卷第三百八十二　再生八

支法衡　　程道惠　　僧善道　　李　旦　　樑　甲

任義方　　齊士望　　楊師操　　裴則子　　河南府史

周　頌　　盧　弁

支法衡

晉沙門支法衡，得病旬日亡，經三日而蘇。說死時，有人將去。見如官曹舍者數處，不肯受之。俄見有鐵輪，輪上有爪，從西轉來，無持引者，而轉 如風。有一吏呼罪人當輪立，輪轉來轢之，翻還，如此數，人碎爛。吏呼衡道人來當輪立。衡恐怖自責：“悔不精進，今當此輪乎？”語畢，吏謂衡曰：“道人可去。”於是仰首，見天有孔，不覺倏爾上升，以頭穿中，兩手搏兩邊，四向顧視，見七寶官船及諸天人。衡甚踴躍，不能得上，疲而復下。所將衡去人笑曰：“見何物，不能上乎？”乃以衡付船官，船官行船，使為舵工。衡曰：“我不能持舵。”強之。有船數百，皆隨衡後。衡不曉捉舵，蹌沙洲上。吏司推衡，以法應斬。引衡上岸，雷鼓將斬，忽有五色二龍，推船還浮。吏乃原之，衡大恐懼。

支法衡

晉代和尚支法衡，得病十來天后死了，三天後又甦醒過來。他說死時，有人帶著他走。看見很多處像官府一樣的房舍，都不肯接納他。不久看見一個鐵輪子，上邊有很多爪，從西面滾來，沒人推它，它卻轉動如風。有個差吏喊罪犯站在輪前，輪子軋過來又軋過去，如此數次，人已被壓碎。那差吏又招呼支法衡站在輪前。支法衡又恐懼又自責：“後悔生前沒有精勤上進，如今要被輪子碾軋了？”說完，差吏對他說：“你可以走了。”於是支法衡抬頭，看見天上有個洞，不知不覺身體一下子就升了上去，用腦袋穿過洞，兩手把住洞的兩邊，向四周看，看見了七寶官船和諸位仙人。支法衡使勁往上跳，也沒上去，最後因為太累就下來了。把支法衡帶去的人笑著對他說：“看見什麼了，上不去嗎？”於是就把他送到船官那裡，船官駕船，讓他掌舵。支法衡說：“我不會掌舵。”船官強迫他掌舵。有數百條船都跟在支法衡的身後。由於他不會掌舵，船擱淺在了沙灘上。官府追究他的責任，依法應當斬首。把他帶上岸，正擂鼓準備斬首時，忽然有兩條五彩的龍，把船重新推浮到水上。官吏於是赦免了他，他非常恐懼。

望見西北有講堂，上有沙門甚眾。聞經唄之聲，衡遽走趣之。堂有十二階，始躡一階，見亡師法柱，踞胡床坐。見衡曰：“我弟子也，何以而來？”因起臨階，以手巾打衡面曰：“莫來。”衡甚欲上，復舉步登階，柱復推令下。至三乃上，見平地有一井，深三四丈，磚無隙際。衡心念言，此井自然。井邊有人謂曰：“不自然者，何得成井？”尚見法柱，故倚望之。謂衡：“可複道還去，狗不齧汝。”衡還水邊，亦不見向來船也。衡渴，欲飲水，乃墮水中，因便得蘇。於是出家，持戒菜食，盡夜精思，為至行沙門。比丘法橋，衡弟子也。出《冥祥記》。

程道惠

程道惠，字文和，武昌人也。世奉五斗米道，不信有佛。常雲：“古來正道，莫逾李老，何乃信惑胡言，以為勝教？”太元十五年，病死。心下尚暖，家不殯殮，數日得蘇。說初死時，見十許人，縛錄將去。逢一比丘雲：“此人宿福，未可縛也。”乃解其縛，散驅而去。道路修平，而兩邊棘刺森然，略不容足。驅諸罪人，馳走其中，身隨著刺，號呻聒耳。見道惠行在平路，皆歎羨曰：“佛弟子行路，復勝人也。”道惠曰：“我不奉法。”其人笑曰：“君忘之耳。”道惠因自憶先身奉佛，已經五生五死。忘失本志，今生在世，幼遇惡人，未達邪正，乃惑邪道。既至大城，徑進廳事。見一人，年可四五十，南面而坐。見道惠驚曰：“君不應來。”有一人著單衣幘，持簿書，對曰：“此人伐社殺人，罪應來此。”

看見西北方有個講堂，那裡有很多僧人。遠遠傳來念經之聲，他就趕緊走過去。講堂有十二級臺階，剛走到第一階，就看見死去的師父法柱正在胡床上坐著。法柱見了支法衡說：“我的弟子為什麼來到這裡？”說完便起身走到臺階前，用手帕打支法衡的臉說：“不要過來。”支法衡很想走上去，就又抬步登階，法柱又推他下來。這樣反覆三次才上去，看見平地上有一口井，井深三四丈，井裡的磚一點縫隙也沒有。支法衡心想，這個井大概是天然形成的。井邊有個人對他說：“不是天然的，怎能成為井？”支法衡尚能看見法柱，因此希望得到他的指點。法柱對他說：“你可以原道返回，狗不會咬你。”支法衡回到水邊，也沒看見原來的船。他渴了想喝水，就掉到了水裡，因此就醒過來了。從此他便出家修煉，嚴守戒律，只吃素食，整夜專心思索，成為德行極高的僧人。法橋和尚就是他的弟子。出自《冥祥記》。

程道惠

程道惠，字文和，武昌人。世代信奉五斗米道，不信有佛。他常說：“自古正道，沒有超過老子的，為什麼要迷信胡人之言，把佛教視為好的宗教？”太元十五年，程道惠病死。心口尚暖，家人就沒有入殮，幾天後就甦醒過來了。他說剛死時，見十多個人，捆綁著將他帶走。碰見一個和尚，和尚說：“此人前世積德，不能綁他。”於是給他鬆綁，趕著他走。道路很平，但兩邊荊棘茂密，不能涉足。驅趕著罪人在荊棘裡走，荊棘劃破他們周身，號哭、呻吟之聲不絕於耳。他們看見道惠走在平路上，都感嘆羨慕地說：“佛家弟子走路，就是勝過一般人。”道惠說：“我不信佛。”和尚笑了笑說：“只是你忘了而已。”道惠就回想起前世曾經信佛，已經歷五生五死。由於忘記了本來的信仰，所以今生在世從小就遇到了惡人，分不清邪與正，才被邪道所迷惑。來到一座大城，徑直走到一座官署廳堂。看見一個人，約四五十歲，面朝南坐著。看見道惠驚訝地說：“你不該來。”有個穿單衣戴頭巾的人，拿著簿冊，回答說：“這個人毀壞土地廟還殺人，按罪應該來這兒。”

向逢比丘，亦隨道惠入，申理甚至，雲：“伐社非罪也，此人宿福甚多，殺人雖重，報未至也。”南面坐者曰：“可罰所錄人。”命道惠就坐，謝曰：“小鬼謬濫，枉相錄來，亦由君忘失宿命，不知奉正法故也。”將遣道惠還，乃使暫兼覆校將軍，歷觀地獄。道惠欣然辭出，導從而行。行至諸城，皆是地獄，人眾巨億，悉受罪報。見有猘狗，齧人百節，肌肉散落，流血蔽地。又有群鳥，其嘴如鋒，飛來甚速，入人口中，表裡貫洞。其人宛轉呼叫，筋骨碎落。觀歷既遍，乃遣道惠還。復見向所逢比丘，與道惠一銅物，形如小鈴。曰：“君還至家，可棄此門外，勿以入室。某年月日，君當有厄。誡慎過此，壽延九十。”

時道惠家於京師大桁南，自還，達皂莢橋，見親表三人，駐車共語，悼道惠之亡。至門，見婢行哭而市。彼人及婢，鹹弗見也。道惠將入門，置向銅物門外樹上，光明舒散，流飛屬天，良久還小，奄爾而滅。至戶，聞屍臭，惆悵惡之。時賓親奔吊，哭道惠者多。不得徘徊，因進入屍，忽然而蘇。說所逢車人及市婢，鹹皆符同。道惠後為廷尉，預西堂聽誦，未及就列，欻然頓悶，不識人，半日乃愈。計其時日，即道人所戒之期。頃之，遷為廣州刺史。元嘉六年卒，八十九矣。出《廣異記》。

僧善道

僧善道者，在新野時，見有一人來寺中會，叉手恭敬，精進過常。善道問：“賢者何乃用心如此？”其人曰：

原來遇到的和尚，也隨道惠進來了，極力為道惠申辯，說：“毀壞土地廟不是他的罪過，這個人前生修福很多，雖然殺人多，但報應還沒到。”面朝南坐著的人說：“應該懲罰逮捕他的人。”讓道惠坐下，並賠禮說：“小鬼亂來，錯抓了你，但也是因為你忘記了前世的信仰，不知信奉佛法的緣故。”準備送道惠回去，先讓他暫時兼任覆校將軍，逐一看看地獄。道惠欣然接受並告辭出去，在嚮導的引導下到地獄去。所到達的各城，都是地獄，很多罪人正在遭受犯罪的報應。看見有瘋狗，正在撕咬人的各個關節，骨肉散落，血流滿地。又看見一群鳥，嘴像刀尖，快速飛來，鑽進罪人的嘴裡，從裡往外啄洞。那個罪人翻來覆去地慘叫，筋骨碎落。看遍了各地獄，就送道惠回去。又看見一開始碰見的那個和尚，和尚贈給道惠一個銅的東西，形狀像小鈴鐺。和尚說：“你回家時，可以把它丟在門外，不要帶進屋內。某年某月某日，你將有災難。要謹慎地度過此難，就可以活到九十歲。”

當時道惠家住在京城朱雀橋南，他自己回家，走到皂莢橋，看見三個親人，正停下車來說話，悼念自己的死亡。到了家門口，看見婢女們正哭著出去買東西。剛才的親人和婢女都沒有看見他。道惠進門前，就把之前和尚給的銅的東西放在門外的樹上，那東西便發出光亮，飛射滿天，很長時間後又逐漸變小，突然又消失了。進屋後，聞到屍體的臭味，他心中惆悵而厭惡。當時親人朋友都來弔喪，哭道惠的人很多。他不能再徘徊，便進入屍體中，忽然甦醒過來。說起剛才遇見的停下車的親人以及在街上哭的婢女，都完全相同。後來道惠做了廷尉，一次他在西堂審案，沒等坐下就突然覺得很悶，也認不清人，半天才好。計算這個時間，正是和尚告戒的那個日期。不久，他升任廣州刺史。元嘉六年死去，終年八十九歲。出自《廣異記》。

僧善道

善道和尚在新野時，見一個人來寺中禮拜，合掌交叉，十分恭敬，其虔誠超過常人。善道問：“您為什麼這樣用心？”那人說：

“我曾死三日，見有十餘間瓦屋，下有數吏。有一輪，如作甕均，徑廣二丈餘。有鐵叉，叉著均上，均轉如風。求死不得，一宿二日，眼眩心悶。有赤幘吏來，捉數枚簡及一筆，問此是何人。均邊人曰：‘佛弟子，時不精進，但持生禮行就人，無有慈心。’吏問曰：‘此人罪略當畢，遣歸。’於是得去，乃活。弟子未更此一死，實喜以生禮行就人。嫁女取婦家，恆五升面二雙雞，禮士大夫。今日叉手呼佛，手適相離，已後恐墮均上。”出《神鬼傳》。

李　旦

宋李旦，字世則，廣陵人也。以孝謹質素，著稱鄉里。元嘉三年正月十四日，暴病，心不冷，七日而蘇。唅以飲粥，宿昔復常。雲有一人，將信幡來至床頭，稱府君教喚，旦便隨去。直向北行，道甚平淨。既至，城闕高麗，似今宮闕。遣傳教慰勞，呼旦可前。至大廳上，見有三十人，單衣青幘，列坐森然。一人東坐，被袍隱几，左右侍衛，可有百餘。視旦而語坐人云：“當示以諸獄，令世知也。”旦聞言已，舉頭四視，都失向處，乃是地獄中。見群罪人，受諸苦報，呻吟號呼，不可忍視。尋有傳教稱：“府君放君還去，當更相迎。”因此而還。至六年正月復死，七日又活。述所見事，較略如先。或有罪人寄語報家，道生時犯罪，使為作福。稍說姓字親識鄉伍，旦依言尋求，皆得之。又云甲申年當行疾癘，殺諸惡人。佛家弟子，作八關齋，修心善行，

“我曾死去三天，看見有十多間瓦房，房下有好多官吏。有個大輪子，像做甕的轉輪，直徑有兩丈多。有鐵叉安在輪上，那輪旋轉如風。我求死不得，這樣一夜兩天，我眼花心悶。來了一個戴紅頭巾的官吏，拿著幾片竹簡和一支筆，問我是誰。輪子旁一個人回答說：‘他是佛家弟子，修行不夠精勤，一味地拿活物當禮品送給別人，沒有慈悲之心。’官吏說：‘這個人罪不大，放他回去吧。’於是我得以離開並復活。我沒經過這次死亡之前，確實喜歡拿活物當禮品送人。嫁女兒娶兒媳，都是用五升面和四隻雞來禮敬士大夫。今日合掌叉手專心念佛，是害怕雙手剛剛分開，就會再掉到那輪子上。”出自《神鬼傳》。

李　旦

南朝宋李旦，字世則，廣陵人。因為孝順恭謹質樸而聞名鄉里。元嘉三年正月十四日，他暴病而死，心口尚有餘溫，七天後又甦醒過來。他喝了一點粥，過了一夜便恢復正常了。他說有一個人，拿著幡旗來到床前，說府君叫他去，他就跟著走了。一直向北走，道路很平坦乾淨。到了要去的地方，只見城樓高大壯麗，很像現在的宮殿。府君派人慰勞，並叫李旦上前邊來。到大廳上，看見有三十人，都是穿單衣戴青頭巾，排列而坐，非常整齊。有一人面朝東而坐，披著袍子坐在几案後面，左右侍衛足有百餘人。那個人看著李旦對在座的人說：“應該讓他看看各個地獄，讓世人也瞭解這裡。”李旦聽到他說的話後，抬頭四顧，原來的一切都消失了，竟然已在地獄中。看見一群罪人，正在受到各種痛苦的報應，呻吟呼喊，不忍目睹。一會兒有人傳話說：“府君放你回去，以後再來接你。”因此才得以活過來。到了元嘉六年正月他又死了，七天後又復活。敘說死時所見到的事，與前一次大致相同。有的罪人讓他傳話給自己家裡人，說自己活著時犯了罪，讓家人為他修福。那些罪人簡單地說了自己的姓名、親朋、街坊鄰居，李旦按他們說的去找，都找到了。李旦又說甲申年要有瘟疫，會除掉一些惡人。又說佛家弟子，做八關齋，修心行善，

可得免也。旦本作道家祭酒，即欲棄錄本法，道民諫制，故遂兩事，而常勸化作八關齋。出《冥報記》。

樑　甲

北齊時，有仕人姓樑，甚豪富。將死，謂其妻子曰：“吾平生所愛奴馬，使用日久，稱人意。吾死，可以為殉。不然，無所乘也。”及死，家人囊盛土，壓奴殺之，馬猶未殺。奴死四日而蘇，說雲，初不覺去，忽至官府，留止在門。經宿，見亡主被 ，兵衛引入。見奴謂曰：“我謂死人得使奴婢，故遺言喚汝。今各自受其苦，全不相關。今當白官放汝。”言畢而入。奴從屏外窺之，見官問守衛人曰：“昨日壓脂多少乎？”對曰：“得八斗。”官曰：“更將去，壓取一斛六鬥。”主則被牽出，竟不得言。明旦又來，有喜色，謂奴曰：“今當為汝白也。”又入。官問：“得脂乎？”對曰：“不得。”官問何以，吏曰：“此人死三日，家人為請僧設會，每聞經唄聲，鐵樑輒折，故不得也。”官曰：“且將去。”吏白官：“請放奴。”官即令放。與主俱出門，主遣傳語妻子曰：“賴汝追福，獲免大苦。然猶未脫，更能造經像以相救，冀因得免。自今無設祭，既不得食，而益無罪。”言畢而別。奴遂重生，而具言之，家中果以其日設會。於是傾家追福，合門練行。出《法苑珠林》。

可以免除這場災難。李旦本是道教的祭酒，於是想放棄道教信仰，信道教的人勸阻他，他便兼信佛、道二教，常常勸別人做八關齋。出自《冥報記》。

樑　甲

北齊時，有個做官的人姓樑，非常富有。快死的時候，對他的妻兒說：“我平生喜愛的奴僕和馬匹，經常使用，他們很稱我的心意。我死後就讓他們殉葬。不然，我沒有可以騎乘的。”等到姓樑的死時，家人就用袋子裝上土，把奴僕壓死，馬沒有殺死。奴僕死後四天又甦醒過來，說開始時並不覺得自己死了，忽然來到一座官府，被留在門外住了一宿。第二天，看見故去的主人被鎖著，由衛兵領進府。姓樑的見了奴僕說：“我以為死人也可以使用奴僕，才留下遺言叫你來。現在各自受苦，各不相關。我現在去請求官吏放你回去。”說完就進去了。奴僕從屏風外窺視，看見官吏正問守衛人員說：“昨天去壓取了多少油水？”守衛人員說：“有八斗。”官吏說：“再把他帶走，壓取他一斛六鬥。”於是姓樑的被領出來，竟沒有機會說話。第二天他又來了，面帶喜色，對奴僕說：“今天可以為你求情了。”又進入屋內。官吏問：“壓到油水了沒有？”回答說：“沒有。”官問為什麼，差吏說：“這個人已死三天了，家人為他請和尚設道場，每當聽到唸經的聲音，鐵樑就會折斷，所以沒有收穫。”官吏說：“先帶他走吧。”差吏向那官吏稟告說：“請放了那個奴僕。”官吏就答應放了他。於是奴僕與主人一同出門，主人讓奴僕傳話給他的妻兒說：“多虧你們設道場為我追福，才免除了更大的痛苦。但我仍然沒有解脫，還要造佛像來解救我，希望因此而免除災難。從這以後不要再祭祀，我得不到，都讓那些無罪的人享用了。”說完就分別了。奴僕復生後，把這一切都說了，家中果然是在他死後第三天為他設了道場。於是全家為他追福，都念佛修行了。出自《法苑珠林》。

任義方

唐括州刺史樂安任義方，武德年中死經數日而蘇。自雲被引見閻羅王，王令人引示地獄之處，所說與佛經不殊。又云地下晝日昏暗，如霧中行。時其家以義方心上少有溫氣，遂即請僧行道，義方乃於地下聞其讚唄之聲。王檢其案，謂吏曰：“未合即死，何因錯追？”遂放令歸。義方出，度三關，關吏皆睡。送人云：“但尋唄聲，當即到舍。”見一坑當道，意欲跳過，遂落坑中，應時即起。論說地獄，畫地成圖。其所得俸祿，皆造經像，曾寫《金剛般若》千餘部。義方自說。出《法苑珠林》。

齊士望

魏州武強人齊士望，貞觀二十一年，死經七日而蘇。自雲，初死之後，被引見王，即付曹司，別遣勘當。經四五日，勘簿雲：“與合死者同姓字，然未合即死。”判官語士望曰：“汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。”即命人送其出門。去曹司一二里，即見一城門，城中有鼓吹之聲，士望忻然趨走而入之。入後，城門已閉，其中更無屋宇，遍地皆是熱灰。士望周章不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。士望四顧，城門並開，及走向門，其扉即掩。凡經一日，有人命門者曰：“開門，放昨日罪人出。”即命人送歸。使者辭以路遙，遷延不送之，始求以錢絹，士望許諾。遂經歷川塗，踐履荊棘。行至一處，有如環堵，其中有坑，深黑。士望懼之，使者推之，遂入坑內，不覺漸蘇。尋乃造紙錢等待焉，使者依期還到，士望妻亦同見之。出《法苑珠林》。

任義方

唐朝括州刺史樂安任義方，武德年間死後數日又復活了。他自己說被領去見閻王，閻王命人帶他去看地獄，他所說的地獄與佛經裡說的沒有什麼不同。又說陰間白天黑夜都很昏暗，就像在霧中行走一樣。當時家人因為他死後心口處還有些溫暖，就立即去請和尚做法事，義方就在地下聽到了和尚為他念經的聲音。閻王核驗了生死簿，對差吏說：“他不應該現在死，為什麼錯抓了他？”於是就讓放他回去。義方離開地府，連過了三道關，守衛關口的差吏都睡著了。送他的人說：“只要你按照唸經的聲音一路尋去，就能到家。”任義方看見一個坑擋住了去路，想跳過去，卻掉在坑中，馬上就活過來了。之後他訴說起地獄的情形，並在地上畫圖解說。他所得到的俸祿，都用來修造佛像，並抄寫《金剛般若經》千餘部。這是義方自己說的。出自《法苑珠林》。

齊士望

魏州武強人齊士望，貞觀二十一年，死後七天又復生。他自己說，剛死之後，被領去見閻王，閻王又把他交給官署，讓官署另外審問核查。過了四五天，查看名冊的人說：“他與該死的人同名同姓，不該現在死。”判官對士望說：“你生平喜歡燒小雞，應當受罪後再回去。”於是派人把他送出門。離官署一二里的地方，看見一座城門，城中有鼓樂吹奏之聲，士望欣然地走了進去。進去後，城門就關上了，城中根本沒有屋子，遍地都是熱灰。士望驚恐不知所措，熱灰燒灼他的腳，非常痛苦。士望環顧四周，城門都開了，等走到門口，門又馬上關閉。這樣過了一天，有人命令看門的人說：“把門打開，放昨天的罪人出來。”於是就派人送他回來。差役推說路太遙遠，拖延很長時間也不送他，並向士望索求錢物，士望答應了他。之後，他們跋山涉水，披荊踏棘。走到一個地方，好像四周都是圍牆，其中還有一個坑，又深又黑。士望很害怕，使者推他，他就掉進坑內，不知不覺甦醒過來。之後，他就找紙造錢等待使者來取，使者如期來到，士望的妻子也一同見到了使者。出自《法苑珠林》。

楊師操

雍州醴泉縣人楊師操，貞觀中任藍田縣尉。尉後以身老還家，躬耕為業。然立性毒惡，喜見人過，每鄉人有事，無問大小，即錄告官。縣令裴瞿曇，用為煩碎，初不與理。師操或上表聞天，人皆不喜。每謂人曰：“吾性雖急暴，從武德已來，四度受戒，日誦經論。然有人侵己，則不能忍。”至永徽元年四月七日夜，見著青衣人，騎白馬從東來，雲：“東陽大監追汝。”須臾不見。師操身忽倒，已到東陽都錄處。於時府君大衙未散，師操遂私行曹司，皆有几案床蓆。見囚人，或著枷 ，露頭散腰，或坐立行住。如是不可算數。師操向東行，到一處，有孔極小，唯見小星流出，臭煙蓬勃。有兩人手把鐵棒，修理門首。師操問：“此是何曹司？”答雲：“是猛火地獄，擬著持戒不全人。聞有楊師操，一生喜論人過，逢人詐言慚愧，有片言侵凌，實不能忍。欲遣入此，故修理之。今日是四月八日，其家為師操身死，佈施齋供，曹司平章欲放歸，未得進止。我在此待。”師操便叩頭禮謝雲：“楊師操者，弟子身是，願作方便。”答雲：“爾但志禮十方佛，勤心懺悔，改卻毒心，即往生樂處。”師操依語聲發願，遂蒙放還，經三日卻活。操具述于慧靖禪師，改過懺悔。今見年七十五，每一食長齋，六時禮念。後夢前追使者雲：“爾既止惡，更不來追。但勤誠修善而已。”出《冥祥記》。

裴則子

唐曹州離狐人裴則男，貞觀末，年二十，死經三日而

楊師操

雍州醴泉縣人楊師操，貞觀年間任藍田縣尉。後來他告老還鄉，以耕田為生。然而他生性惡毒，喜歡抓別人的過錯，每當鄉里人有事，不論大小，他都記下來去報告官府。縣令裴瞿曇，因為他報告的都是小事，根本不予受理。師操有時就上書皇帝，人們都不喜歡他。師操常對人說：“我雖性情暴虐，但從武德年間以來，四次受戒，日日誦經。然而如果有誰侵犯我，我就不能忍受。”到了永徽元年四月七日夜，他看見一個穿青衣的人，騎白馬從東邊來，說：“東陽大監追捕你。”片刻就不見了。師操忽然倒地而亡，就到了東陽都錄那裡。當時府君還沒散衙，師操就私下來到官署，那裡都設有几案床蓆。見有囚犯，有的戴著枷鎖，有的沒扎頭巾和腰帶，有坐著的，也有行走或停留的。像這樣的犯人不可勝數。師操向東走，到了一個地方，有一個很小的孔，只見有小火星流出，臭煙燻天。有兩個人手拿著鐵棒，正在修理大門。師操問：“這是什麼官署？”回答說：“是猛火地獄，準備懲罰那些不嚴守戒律的人。聽說有個叫楊師操的，一生喜歡舉報別人的過錯，遇到被自己舉報過的人還假惺惺地說慚愧，一句話觸犯了他，他就不能容忍。打算把他關到這裡，所以才修理這門。今天是四月八日，他的家人因他已死，正為他佈施財物、設齋供奉，官署正商量著想放他回去，還沒有最後判定。我們在這兒等待。”師操聽後叩頭謝罪說：“我就是楊師操，請你們指點賜教。”他們回答說：“你只要誠心禮拜各方神佛，專心懺悔，改掉毒心，就會投生到樂土。”師操依言發誓，於是被放還，三天後就復活了。師操把這些經過都對慧靖禪師說了，從此改過懺悔。現在他已經七十五歲了，長期堅持過午不食，一天到晚禮佛唸經。後來，他夢見以前追捕他的使者對他說：“你已經不再做惡，就不再來追捕你了。只要你誠心勤勉地修善積德就可以了。”出自《冥祥記》。

裴則子

唐曹州離狐縣人裴則之子，貞觀末年，二十歲，死後三天又

蘇。自雲，初死，被一人將至王所，王遣將牛耕地。訴雲：“兄弟幼小，無人扶侍二親。”王即愍之，乃遣使將向南。至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹，數千人頭皆被斬，佈列地上，此頭並口雲大飢。當村有一老母，年向七十，時有未死，見在鑊湯前燃火。觀望訖，還至王前，見同村人張成，亦未死。有一人訴成雲：“毀破某屋。”王遣使檢之，報雲：“是實。”成曰：“犁地，不覺犁破其冢，非故然也。”王曰：“汝雖非故心，終為不謹。”且遂令人杖其腰七下。有頃，王曰：“汝更無事，放汝早還。”乃使人送去，遣北出逾牆。及登牆，望見己舍，遂聞哭聲，乃跳下牆，忽覺起坐。既蘇之後，具為鄉曲言之。邑人視張成，腰上有杖跡，跡極青黑。問其毀墓，答雲：“不虛。”老母尋病，未幾而死。出《冥報拾遺》。

河南府史

洛陽郭大娘者，居毓財裡，以當壚為業，天寶初物故。其夫姓王，作河南府史。經一年，暴卒，數日復活。自說，初被追見王，王雲：“此人雖好酒，且無狂亂，亦不孤負他人，算又未盡，宜放之去。”處分訖，令所追人引入地獄，示以罪報。初至糞池獄，從廣數頃，悉是人糞。見其妻糞池中受穢惡，出沒數四，某悲涕良久。忽見一人頭，從空中落，墮池側，流血滂沱。某問此是何人頭也，使者雲：“是秦將白起頭。”某曰：“白起死來已千餘載，那得復新遇害？”答曰：“白起以詐坑長平卒四十萬眾，天帝罰之，每三十年一斬其頭，迨一劫方已。”又去一城中，悉是煻煨火，

復活了。他自己說，剛死時，被一個人帶到閻王那裡，閻王派他駕牛耕地。他申訴道：“我兄弟幼小，沒人服侍父母。”閻王憐憫他，就派人帶他向南走。過了第三道門，進去後看見大油鍋及刀山劍樹，數千人的頭被斬掉，堆在地上，這些頭上的嘴都說非常飢餓。同村有一個老婦人，年近七十，當時還沒死，在油鍋前燒火。看完這些後，他又回到閻王跟前，看見同村人張成，也還未死。有一人告張成說：“他毀壞了我的房屋。”閻王派人查驗這件事，回報說：“是事實。”張成說：“我犁地時，無意間犁破了他的墳墓，不是故意的。”閻王說：“你雖不是故意的，但畢竟是不謹慎。”於是命人打張成的腰七下。過了一會兒，閻王對裴則的兒子說：“你已經沒事了，放你早點回去。”就派人送他走，讓他向北越過一道牆。他登上牆頭，看見了自己的家，並且聽到哭聲，就跳下牆，忽然間甦醒並坐了起來。活了之後，和鄉里人詳細說了這中間的經過。鄉里人看張成的腰，果然有被打的傷痕，痕跡青黑明顯。問他毀墓的事，他說：“不假。”張成的老母親不久便得了病，沒過多久就死了。出自《冥報拾遺》。

河南府史

洛陽郭大娘住在毓財裡，以賣酒為生，天寶初年病故。她的丈夫姓王，是河南府史。一年後，她丈夫暴死，幾天後又復活了。他自己說，剛死時被捕去見閻王，閻王說：“這個人雖好喝酒，但並不胡作非為，也不愧對他人，命數又未盡，應該放他回去。”閻王處理完畢，就命追捕他的人把他帶進地獄，讓他看看犯罪的報應。首先帶他到糞池地獄，有數頃地那麼大，都是人糞。看見他的妻子正在受汙穢罪，在糞池中沉浮多次，他悲痛地哭了很久。忽然看見一個人頭，從空中墜落到糞池旁，血流如注。他問這是什麼人的頭，使者說：“這是秦朝大將白起的頭。”他又說：“白起已死了一千多年，怎麼能重新遇害？”使者答：“白起用欺詐手段坑殺長平之戰中的四十多萬士卒，天帝懲罰他，每三十年斬一次頭，直到滿一劫為止。”又來到一座城中，這裡遍地都是炭火灰，

有數千人奔走其間。遙望城間馳欲出，至輒已閉。盤迴其間，苦痛備急。事了別王，王言：“汝好飲酒，亦是罪。終須與一疾，不然無誡將來。”令左右以竹杖染水，點其足上，因推坑中，遂活。腳上點處，成一釘瘡，痛不可忍。卻後七年方死。出《廣異記》。

周　頌

周頌者，天寶中進士登科。永泰中，授慈溪令。在官，夜暴卒，為地下有司所追。至一城，其人將頌見王。門外忽逢吉州刺史樑乘，問頌：“何以至此地獄耶？”初頌雖死，意猶未悟。聞道地獄，心甚悽然，因哽咽悲涕，向乘雲：“母老子幼，漂寄異城，奈何而死？求見修理。”乘言：“當相為白，君第留此。”入門，聞呵叱雲：“判官見王。”久之乃出，謂頌曰：“已論遣，君宜暫見王，無苦也。”有頃，使者引頌入見王。王形貌甚偉，頭有兩角。問頌曰：“公作官，不橫取人財否？”頌雲：“身是平時進士出身，官至慈溪縣令，皆是累歷，未常非理受財。”王令檢簿，檢訖，雲：“甚善，甚善，既無勾當，即宜還家。衣裳得無隳壞耶？”頌意謂衣裳是形骸，便答雲：“適爾辭家，衣裳故當未損。”再拜辭出。乘甚喜雲：“王已相釋，理可早去。”頌雲：“道路茫昧，何爾歸去？”乘令追人送頌。行數裡，其人大罵雲：“何物等流，使我來去迎送如是！獨不解一言相識，孤恩若是？如得五千貫，當送汝還。”頌雲：“紙錢五千貫，理易辦。”因便許之。使者乃行十餘里，至一石井，坐其側，復求去。人言：“入井

有數千人奔走在裡面。他們遠遠地看見城門想跑出去，等跑到門口，城門就關閉了。他們徘徊在炭火中，痛苦萬分。看完地獄，他告別閻王，閻王說：“你好飲酒，也有罪。終究該讓你得點病，否則無以告誡後人。”於是命手下人用竹杖沾上水，點在他的腳上，並把他推到坑中，這樣就復活了。腳上被點的地方，從此長了一個疔瘡，痛不可忍。回去後七年他才死。出自《廣異記》。

周　頌

周頌，天寶年間考取進士。永泰年間，授官慈溪縣令。在任期間，一天夜裡突然死去，被地府官吏追捕。到了一座城，這個官吏將周頌帶去見閻王。在門外忽然遇到吉州刺史樑乘，問周頌：“為什麼來到這個地獄？”當初周頌雖死，但還沒意識到自己已死。聽說這是地獄，心裡很悽楚悲傷，因此流淚哽咽地對樑乘說：“我母親歲數大了，孩子還小，我又漂泊在他鄉，為什麼讓我死呢？請你求見閻王述說其理。”樑乘說：“應當為你說情，你先留在這裡。”樑乘進門，聽到呵叱聲說：“判官進見閻王。”很久樑乘才出來，對周頌說：“已決定讓你回去，你先見見閻王，不會受苦的。”過了一會兒，使者帶周頌進去見閻王。閻王形貌魁偉，頭上有兩隻角。閻王問周頌說：“你做官時，不強取百姓的錢財嗎？”周頌說：“我在太平時期以進士出身，官至慈溪縣令，都是正常升遷，從未收過不義之財。”閻王令查看簿冊，查看之後說：“很好，很好，既然沒做壞事，就該馬上放你回家。衣裳沒有損壞吧？”周頌以為衣裳就是形骸，便回答說：“剛剛離開家，衣裳沒有損壞。”拜了又拜便告辭了。樑乘很高興地說：“閻王已經放了你，應該早些回去。”周頌說：“道路遙遠迷茫，怎麼回去呢？”樑乘就派追捕他的人送他回去。走了幾裡，送他的人大罵說：“你算什麼東西，讓我這樣回去送迎你！你就不會說一句感謝的話，如此忘恩負義？如果你給我五千貫，我就送你回去。”周頌說：“紙錢五千貫，容易辦到。”於是就答應了。使者就又帶他走了十多里路，來到一口石井邊，坐在井旁，周頌還想再走。那人說：“入井

即活，更何所之？”遂推頌落井而活。出《廣異記》。

盧　弁

盧弁者，其伯任湖城令。弁自東都就省，夜宿第二谷。夢中見二黃衣吏來追，行至一所，有城壁。入城之後，欲過判官。屬有使至，判官出迎。吏領住一舍下，其屋上有蓋，下無樑。柱下有大磨十枚，磨邊有婦女數百，磨恆自轉。牛頭卒十餘，以大箕抄婦人，置磨孔中，隨磨而出，骨肉粉碎。苦痛之聲，所不忍聞。弁於眾中見其伯母，即湖城之妻也，相見悲喜，各問其來由。弁曰：“此等受罪云何？”曰：“坐妒忌，以至於此。”弁曰：“為之奈何？”伯母曰：“汝素持《金剛經》，試為我誦，或當滅罪。”弁因持經，磨遂不轉，受罪者小息。牛頭卒持叉來弁所，怒曰：“何物郎君，來此誦經，度人作事？”弁對曰：“伯母在此。”卒雲：“若惜伯母，可與俱去。”弁遂將伯母奔走出城，各歸就活。初，弁唯一小奴同行，死已半日，其奴方欲還報，會弁已蘇。後數日，至湖城，入門，遇伯設齋。家人見弁，驚喜還報。伯母迎執其手曰：“不遇汝，當入磨中。今得重生，汝之力也。”出《廣異記》。

就活了，你還要去哪裡？”便把周頌推入井中，他便復活了。出自《廣異記》。

盧　弁

盧弁的伯父任湖城縣令。盧弁從東都前去省親，晚上住在第二谷。夢中看見兩個穿黃衣的差役來追捕他，把他帶到一個地方，那裡有城牆。入城之後，要去見判官。正好有使臣來到，判官出迎。差役領盧弁在一座房子裡住下，房子有蓋，但沒有樑。柱子下有十個大磨，磨邊有婦女數百人，磨一直自己轉動。有十多個牛頭卒，用大簸箕撮起婦人，倒入磨眼中，隨磨的轉動而流出粉碎的骨肉。痛苦之聲，慘不忍聞。盧弁在人群中看見他的伯母，就是湖城縣令的妻子，兩人相見悲喜交加，互問來這裡的原因。盧弁說：“受這樣的罪是因為什麼？”伯母說：“是因為嫉妒，才到這地步。”盧弁說：“這怎麼辦呢？”伯母說：“你平時持念《金剛經》，試著為我念誦，或許可以給我減罪。”盧弁就開始唸經，磨便不轉了，受罪的婦女也暫時可以停止受苦。牛頭卒拿著叉來到盧弁跟前，憤怒地說：“你是什麼人，來此唸經，替別人超度亡靈？”盧弁說：“我伯母在這裡。”牛頭卒說：“如果心疼你的伯母，可以帶她一起走。”盧弁就帶著伯母跑出城，各自回家，得以復活。當初，盧弁只與一個小奴同行，盧弁已經死了半天，小奴正準備回去報告，恰好盧弁已甦醒。幾天後，盧弁到了湖城，進門時正趕上伯父設齋。家人看見盧弁，驚喜地回報。伯母迎出來拉著盧弁的手說：“不遇見你，我就得進入磨孔中。今日得以重生，都是你出的力呀。”出自《廣異記》。