卷第三百七十九　再生五

劉　薛　　李　清　　鄭師辯　　法　慶　　開元選人

崔明達　　王　掄　　費子玉　　梅　先

劉　薛

晉太元九年，西河離石縣有胡人劉薛者，暴疾亡，而心下猶暖。其家不敢殯殮，經七日而蘇。言初見兩吏錄去，向北行，不測遠近，至十八重地獄。隨報輕重，受諸楚毒。忽觀世音語云：“汝緣未盡，若得再生，可作沙門。今洛下、齊城、丹陽、會稽，並有阿育王塔，可往禮拜。若壽終，不墮地獄。”語竟，如墜高巖，忽然醒寤。因此出家，法名惠達，遊行禮塔。次至丹陽，未知塔處。乃登越西望，見長幹裡有異氣色，因就禮拜，果是先阿育王塔之所也。由是定知必有舍利，乃聚眾掘之。入地一丈，得石碑三，下有鐵函，函中復有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發。薛乃於此處造一塔焉。出《塔寺記》。

李　清

李清者，吳興於潛人也，仕桓溫大司馬府參軍督護。於府得病，還家而死，經夕蘇活。說雲，初見傳教，

劉　薛

晉太元九年，西河郡離石縣有個胡人叫劉薛，患暴病死亡，心窩處卻還溫熱。家人不敢入殮，七日後又復活了。他說，起初見兩個小吏把他捉去，向北走，不知走了多遠，到了十八重地獄。根據生前罪過的輕重，受各種酷刑。忽然聽見觀世音說：“你的塵緣未盡，若能再生，可當和尚。現在洛陽、齊城、丹陽、會稽都有阿育王塔，你可前去禮拜。死了以後，就不會進地獄。”說完，他就像從高山上墜下來一樣，忽然醒來。他從此出家，法名惠達，到處雲遊，禮拜塔廟。到了丹陽時，不知塔在何處。他便登高向西望，見長幹裡一帶有奇異的氣象，他便前往禮拜，果然是先前阿育王塔所在的地方。由此斷定這裡必有舍利子，就召集眾人挖掘。入地一丈，得到三個石碑，下面有鐵匣子，其中又有銀匣，銀匣中又有金匣，裡面盛著三顆舍利子和指甲、頭髮。劉薛便在這裡建了一座塔。出自《塔寺記》。

李　清

李清是吳興於潛人，任桓溫大司馬府參軍督護。他在府中得病，回家便死了，一夜後又活了。他說，起初看見傳召的差役，

持信幡喚之，雲：“公欲相見。”清謂是溫召，即起束帶而去。出門，見一竹 ，便令入中，二人推之，疾速如馳。至一朱門，見阮敬。時敬死已三十年矣。敬問清曰：“卿何時來？知我家何似？”清雲：“卿家暴惡。”敬便雨淚，言：“知吾子孫如何？”答雲：“且可。”敬雲：“我今令卿得脫，汝能料理吾家不？”清雲：“若能如此，不負大恩。”敬言：“僧達道人是官師，甚被敬禮，當苦告之。”還內良久，遣人出雲：“門前四層寺，官所起也。僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。”清往其寺，見一沙門語曰：“汝是我前七生時弟子，已經七世受福，迷著世樂，忘失本業。背正就邪，當受大罪。今可改悔。和尚明出，當相助。”清還先 中，夜寒噤凍。至曉門開，僧達果出。清便隨逐稽顙。僧達雲：“汝當革為善，歸命佛、法，歸命比丘僧。受此三歸，可得不橫死。受持勤者，亦不經苦難。”清便奉受。又見昨所遇沙門，長跪請曰：“此人是僧前世弟子，忘正失法，方將受苦。先緣所追，今得歸命，願垂慈愍。”答曰：“先是福人，當易拔濟耳。”便還向朱門，俄遣人出雲：“李參軍可去。”敬時亦出，與清一青竹杖，令閉眼騎之。清如其言，忽然至家。家中啼哭，及鄉親塞堂，欲入不得。會買材還，家人及客，赴監視之，唯屍在地。清入至屍前，聞其屍臭，自念悔還。得外人逼突，不覺入。少時，於是而活。即營理敬家，分宅以居。於是歸心法寶，勸信法教，遂作佳流弟子。出《冥祥記》。

手拿幡旗叫他，並說：“主公想見你。”李清以為桓溫召他，便起來紮好腰帶跟著走了。一出門看見一輛竹車，讓他上車，兩個人推車，很快地奔跑。來到一座朱漆大門前，見到了阮敬。當時阮敬已經死了三十年。阮敬問李清：“你什麼時候來的？知道我家裡的情況嗎？”李清說：“你家突然遭到不幸。”阮敬便流下淚來，又問：“知道我的子孫怎麼樣嗎？”答道：“還可以。”阮敬說：“我現在讓你脫身回去，你能照看好我家嗎？”李清說：“若能這樣，我不會辜負了你的恩德。”阮敬說：“僧達道人是冥府尊師，很受尊重，應苦苦哀求他。”阮敬進去很久，派人出來說：“門前那座四層的寺廟，是官府建造的。僧達常在每天清晨入寺禮拜，應去哀求他。”李清就去了那個寺，見一個和尚對他說：“你是我七世以前的弟子，已經享了七世福，卻迷戀世間的歡樂，忘記了本業。棄正親邪，應當受大罪。現在該改悔了。和尚明天出來，定能相助。”李清又回到竹車中，夜間寒冷，凍得直打哆嗦。天亮時門開了，僧達果然出來了。李清便跟上去伏地叩拜。僧達說：“你應該改惡行善，皈依佛、法，皈依比丘僧。你受此三皈，就不會死於非命。修習勤勉的人，也不會遇到苦難。”李清便接受了。又看到昨天遇見的和尚，向僧達長跪請求說：“這個人是我的前世弟子，忘記了正路，背離了佛法，正要受苦。由於前定因緣的追引，他才來到這裡接受您的訓導，願您以慈悲之心解除他的痛苦。”和尚道：“他原先是有福之人，應當容易援救。”說完便走回朱漆大門，一會兒派人出來說：“李參軍可以回去了。”阮敬這時也走出來了，給李清一根青竹杖，叫他閉眼騎上。李清照辦，忽然就到家了。家人正在啼哭，鄉親們擠滿了堂屋，他想進卻進不去。趁買棺材回來的機會，家人和客人都去看棺材，只剩屍體在地上。李清到屍體前，聞到了屍臭味，心裡後悔回來。結果被外邊的人衝擠，他不自覺地進入了屍體中。不一會兒，便復活了。他立即去料理阮敬的家業，各支分宅而居。於是皈依佛法，並勸人信奉佛教，以後便成了出眾的佛門弟子。出自《冥祥記》。

鄭師辯

唐東宮右監門兵曹參軍鄭師辯，年未弱冠，暴死三日而蘇。自言初有數人見收，將人入官府大門。有見囚百餘人，皆重行北面立，凡為六行。其前行者，形狀肥白，好衣服，如貴人。復行漸瘦惡，或著枷鎖，或但去巾帶，偕行連袂，嚴兵守之。師辯至，配入第三行，東頭第三立，亦去巾帶，連袂。辯憂懼，專心念佛。忽見平生相識僧來，入兵團內，兵莫之止。因至辯所，謂曰：“平生不修福，今忽如何？”辯求請救。僧曰：“吾今救汝得出，可持戒耶？”“諾。”須臾，吏引入諸囚至官前，以次詰問。尋於門外，僧為授五戒，用瓶水灌其額，謂曰：“日西當活。”又以黃帔一枚與辯，曰：“披此至家，置淨處也。”仍示歸路，辯披之而歸。至家，掖帔至床角上，既而目開身動，家人驚散，謂屍欲起。唯母不去，問曰：“汝活耶？”辯曰：“日西當活。”辯意時疑日午，問母，母曰：“夜半。”方知死生相違，晝夜相反。既到日西，能食而愈，猶見帔在床頭。及辯能起，帔形漸滅，而尚有光，七日乃盡。辯遂持五戒。

後數年，有友人勸食豬肉。辯不得已，食一臠。是夜，夢己化為羅剎，爪齒各長數尺，捉生豬食之。既曉，覺口醒唾血。使人視口，盡是凝血。辯驚，不敢復食肉。又數年，娶妻，家逼食，後乃無驗。然而辯自五六年來，身臭有大瘡，潰爛不愈，或恐以破戒之故也。唐臨昔與辯同直東宮，見其自說。出《冥報記》。

鄭師辯

唐朝東宮右監門兵曹參軍鄭師辯，年齡不到二十，暴病而死三日後又復活了。他自己說，起初有很多人來收捕他，把他帶進官府大門。看見囚徒一百多人，都排成一行一行地向北面站著，共六行。排在前行的人個個身體肥胖白皙，穿著漂亮衣服，像富貴之人。後面幾行越往後越瘦，有的戴枷鎖，有的只是去掉了頭巾腰帶，他們並肩站立，有士兵嚴加看管。師辯去了，被排在第三行，東數第三位，也去掉頭巾腰帶，與其他人並肩站立。師辯憂慮恐懼，於是專心念佛。忽然看到一個生時認識的僧人走過來，進入守兵的包圍圈內，守兵沒有阻止他。他走到師辯那裡，對師辯說：“你生時不修福，現在怎麼樣？”師辯求僧人救他。僧人說：“我現在救你出去，你能嚴守戒律嗎？”師辯答道：“能。”片刻，差役領各囚犯到官員面前，依次盤問。一會兒到了門外，僧人為師辯傳授佛門五戒，用瓶中的水澆他的額頭，對他說：“日落西山時就可以活了。”又拿一件黃披肩給師辯，說：“披著這個到家，然後放在潔淨的地方。”又告訴他回去的路，師辯就披著披巾回去了。到家，把黃披肩塞在床角，然後他就睜開了眼睛，身子也會動了，家裡人被嚇咆了，以為要詐屍。只有他母親沒走，問：“你活啦？”師辯說：“日落西山時就活了。”師辯認為當時是正午，問母親，母親說：“現在是半夜。”他才知道陰間和陽間是相違背的，白天和黑夜是相反的。到日頭西落時，他能吃東西了，便痊癒了，那黃披肩還在床頭。等到師辯能起來時，黃披肩的形象逐漸消失了，但還有光在，七天後才完全消失。從此師辯嚴守五戒。

數年後，有朋友勸他吃豬肉。師辯不得已吃了一塊。當夜，夢見了自己變成了一個羅剎惡鬼，爪子、牙齒都好幾尺長，捉生豬吃。天亮時，覺得口中有血腥味。叫人看自己口中，都是凝結的血塊。師辯很吃驚，不敢再吃肉了。又過了幾年，娶了妻，家人逼他吃肉，也沒出現什麼反應。然而師辯這五六年以來，身上發臭生大瘡，大瘡潰爛總也長不好，這恐怕是破戒的緣故吧。唐臨以前和師辯同在東宮當值，聽師辯自己說的。出自《冥報記》。

法　慶

凝觀寺有僧法慶，造丈六挾紵像，未成暴死。時寶昌寺僧大智，同日亦卒。三日並蘇。雲，見官曹，殿上有人似王者，儀仗甚眾。見法慶在前，有一像忽來，謂殿上人曰：“慶造我未成，何乃令死？”便檢文簿，雲：“慶食盡，命未盡。”上人曰：“可給荷葉以終壽。”言訖，忽然皆失所在，大智便蘇。眾異之，乃往凝觀寺問慶，說皆符驗。慶不復能食，每日朝進荷葉六枝，齋時八枝，如此終身。同流請乞，以成其像。出《兩京記》。

開元選人

吏部侍郎盧從願父素不事佛。開元初，選人有暴亡者，以筭未盡，為地下所由放還。既出門，逢一老人著枷，謂選人曰：“君以得還，我子從願，今居吏部。若選事未畢，當見之。可為相諭，己由不事佛，今受諸罪，備極苦痛。可速作經像相救。”其人既活，向銓司為說之。從願流涕請假，寫經像相救畢。卻詣選人辭謝，雲：“已生人間，可為白兒。”言訖不見。出《廣異記》。

崔明達

崔明達，小字漢子，清河東武城人也。祖元獎，吏部侍郎、杭州刺史。父庭玉，金吾將軍、冀州刺史。明達幼於西京太平寺出家，師事利涉法師。通《涅槃經》，為桑門之魁柄。開元初，齋後，房中晝寢。及寤，身在簷外。還房，

法　慶

凝觀寺有個僧人叫法慶，在建造一丈六尺高的塑胎脫空佛像時，沒完成便暴病而死了。當時寶昌寺的僧人大智，也在同一天死去。三日後又都甦醒過來。大智說，他看見一座官署，大殿上有個像君王的人，儀仗很多。看見法慶在前，有一尊像忽然走來，對殿上的人說：“法慶造我的像未成，為什麼叫他死？”便檢視文簿，說：“法慶的飯食已盡，但壽命沒盡。”殿上人說：“可給他荷葉吃，讓他壽終。”說完，忽然什麼都沒有了，大智便甦醒了。眾人感到驚異，便去凝觀寺問法慶，說法都一樣。法慶從此不能再吃飯了，每天早晨吃六枝荷葉，進齋時吃八枝，就這樣度過終生。他在同寺僧人的幫助下，完成了塑像。出自《兩京記》。

開元選人

吏部侍郎盧從願的父親從來不信佛。開元初年，應選官員中有個得暴病死亡的，因為陽壽未盡，被陰間的官員放回。剛出門，遇到一個戴枷的老人，對應選官員說：“你能回到人間了，我兒子從願，在吏部當官。若是選官的事沒結束，你應當能見到他。替我告訴他，我由於不信佛，現在受了很多罪，飽嘗各種痛苦。叫他趕快修造佛像、抄寫佛經來救我。”這個人活了之後，便向負責選官的衙署說了此事。盧從願聽後痛哭流涕，馬上請假寫經造像救他的父親。事辦完後，盧從願的父親到應選官員處致謝，說：“我已經生還人間，可以替我告訴我的兒子。”說完就不見了。出自《廣異記》。

崔明達

崔明達，小字漢子，是清河東武城人。他的祖父崔元獎，曾任吏部侍郎、杭州刺史。父親崔庭玉，任金吾將軍、冀州刺史。崔明達幼年時於長安太平寺出家，拜利涉法師為師。通曉《涅槃經》，是眾僧中的佼佼者。開元初年，有一天，崔明達吃完齋飯後在房中午睡。睡醒之後，他發現自己身在屋外。回屋後，

又覺出。如是數四，心甚惡之。須臾，見二牛頭卒，悉持死人，於房外炙之，臭氣衝塞。問其所以，卒雲：“正欲相召。”明達曰：“第無令臭，不憚行。”卒乃於頭中拔出其魂，既而引出城中。所歷相識甚眾，明達欲對人告訴，則不可。既出城西，路徑狹小，俄而又失二卒，有赤索系片骨，引明達行，甚親之。行數裡，骨復不見。明達惆悵獨進，僅至一城，城壁毀壞。見數百人，洋鐵補城。明達默然而過，不敢問。更行數裡，又至一城。城前見卒吏數十人，和墼修方丈室。有緋衫吏，呵問明達，尋令卒吏推明達入室。累墼塞之，明達大叫枉。吏雲：“聊欲相試，無苦也。”須臾，內傳王教，召明達師。明達隨入大廳，見貴彩少年，可二十許。階上階下，朱紫羅列，凡數千人。明達行入庭，竊心念：“王召我，不下階。”忽見王在階下，合掌虔敬，謂明達曰：“冥中深要陽地功德，聞上人通《涅槃經》，故使奉迎，開題延壽。”明達又念：“欲令開講，不致塔座，何以敷演？”又見塔座在西廊下，王指令明達上座開題，仍於塔下設席。王跪，明達說一行，王雲：“得矣。”明達下座至，王令左右送明達法師還。臨別，謂明達：“可為轉一切經。”

既出，忽於途中見車騎數十人，雲是崔尚書。及至，乃是其祖元獎。元獎見明達不悅。明達大言云：“己是漢子，阿翁寧不識耶？”元獎引至廳，初問藍田莊，次問庭玉，明達具以實對。元獎雲：“吾自沒後，有職務，未嘗得還家，存亡不之知也。”尋有吏持案至元獎處。明達竊見籍有明達名，雲：“太平寺僧，嵩山五品。”既畢，元獎問明達：“得窺也？”

又覺得出去了。反覆了好幾次，心裡很煩。一會兒，他看見兩個牛頭小卒，都抱著死人，在房外烤，臭氣沖天。他問是怎麼回事，小卒說：“正想召你。”明達說：“只要不再出臭味，就敢跟你們走。”小卒便從明達的頭上拔出他的靈魂，隨後便領他走出城外。一路遇見很多熟人，明達想告訴他們，但卻做不到。走出城西，路很狹窄，突然兩個牛頭卒又不見了，有紅繩拴著骨片，領著明達走，相距很近。走了數裡，骨片又不見了。明達惆悵地獨行，到了一座城，城牆已毀壞。看到數百人，正在熔鐵補城。明達默默地走過去，不敢問。又走了數裡，又到了一座城。在城前看見卒吏數十人，正在做磚坯修建一間一丈見方的小屋。有個穿紅衣的官吏，呵斥著問明達，隨即命令卒吏把明達推進屋內。用磚坯將門堵住，明達大叫冤枉。卒吏說：“只是想試一下，沒什麼痛苦。”一會兒，裡邊傳出王命，召明達法師。明達便跟著進入一間大廳，看見一個衣著華麗的少年，約二十歲。臺階上下排列著數千穿紅穿紫的人。明達走進庭院，心中暗想：“王召見我，卻不下臺階。”忽然看見王在臺階下，雙手合十虔誠恭敬地對明達說：“冥府中也十分需要陽間的功德，聽說你通曉《涅槃經》，所以派人迎接你，請你開壇講經，為人增壽。”明達又想：“讓我講經，卻不設置塔座，如何講演呢？”又忽然看見塔座已在西廊下，王指示明達上塔座開講，又在塔座下設了很多席位。王跪下，明達講了一遍，王說：“我懂了。”明達下了塔座，王派手下人送明達法師回去。臨別時對明達說：“你真的能為我們傳授一切經典啊。”

明達走出來之後，在途中忽然看見車馬數十人，說是崔尚書。走到近前一看，原來是他的祖父崔元獎。元獎見了明達不太高興。明達大聲地說：“我是漢子，爺爺難道不認識我了嗎？”元獎將明達領進廳內，一開始詢問藍田莊，又問其父崔庭玉，明達都以實相告。元獎說：“我死之後，便有了職務，還一直沒回過家，家裡生死存亡的情況我都不知道。”隨即有小吏拿著案卷走到元獎面前。明達偷偷看見案卷上有自己的名字，上面寫道：“太平寺僧，嵩山五品。”看完之後，元獎問明達：“你看見了嗎？”

明達辭不見。乃令二吏送明達詣判官，令兩人送還家。判官見，不甚致禮。左右數客雲：“此是尚書嫡孫，何得以凡客相待？”判官乃處分二吏送明達，曰：“此輩送上人者，歲五六輩，可以微貺勞之。”出門，吏各求五百千。吏雲：“至家，宜便於市致焚之，吾等待錢方去。”及房，見二老婢披髮哭，門徒等並嘆息。明達不識其屍，但見大坑。吏推明達於坑，遂活。尚昏沉，未能言，唯累舉手。左右雲：“要紙錢千貫？”明達頷之。及焚錢訖，明達見二人各持錢去，自爾病癒。初明達至王門，見數吏持一老姥，至明達所居，雲是鄠縣靈巖人。及入，王怒雲：“何物老婢，持菩薩戒，乃爾不潔。令放還，可清潔也。”及出，與明達相隨行，可百餘步，然後各去。明達疾愈，往詣靈巖，見姥如舊識也。出《廣異記》。

王　掄

天寶十一年，朔方節度判官、大理司直王掄，巡至中城，病死。凡一十六日而蘇。初疾亟屬纊之際，見二人追去，恍惚以為人間，不知其死也。須臾入大城門，見朔方節度李林甫，相見拜揖，以為平生時也。又見李邕、裴敦複數人，於一府庭言責林甫命。掄方悟死耳。林甫手持紙筆，與邕等辨對。俄而見其案，冥司斷曰：“林甫死後破家，楊國忠代為相。”其冬，林甫死，楊國忠果代之。掄兄攝，亡已六年，時見之。攝雲：“爾未當死，若得錢三千貫，即重生也。”掄家在西定遠，去中城數百里。便見一山下有崎嶇小道，馳歸其家。斯須而升堂告妻曰：“我已死矣，

明達說沒看見。便令兩個小吏送明達去見判官，又令兩個人送明達回家。判官見到明達，不太以禮相待。身邊幾位客人說：“這是尚書的嫡孫，怎能以普通客人相待？”判官便吩咐兩個小吏送明達，說：“這些送回陽間的，每年有五六次，可以給點報酬慰勞他們。”出門後，兩個小吏每人嚮明達要錢五百千。小吏說：“到家了，可以到市上買紙錢燒了，我們拿到錢就回去。”明達回到家中，看見兩個老奴婢披頭散髮地哭，弟子們也都在嘆息。明達不認識自己的屍體，只見有個大坑。小吏將明達推進坑，明達便活了。但是他神志還有些昏迷，不能說話，只是不停地舉手。旁邊人說：“要紙錢一千貫？”明達點頭。等燒了紙錢，明達看見那兩個小吏各自拿錢走了，從此病就痊癒了。開始時明達到王門前，看見好幾個小吏挾持著一個老太婆到明達居處，說是鄠縣靈巖人。進去後，王很生氣地說：“你這個老奴婢，雖然持守菩薩戒，卻這樣不潔淨。放你回去，便可潔淨了。”出來後，這老太婆跟在明達後面走，走了一百多步後就各自去了。明達病癒後去靈巖，看到這老太婆好像是舊日相識。出自《廣異記》。

王　掄

天寶十一年，朔方節度判官、大理司直王掄，巡視到中受降城時病死了。十六天後又復活了。當初病危即將死去時，被兩個人捉去，恍恍惚惚以為還在人間，不知自己已經死了。不一會兒，進了一座大城門，看見朔方節度使李林甫，見面後互相揖拜，以為還在人世間。又見到李邕、裴敦復等數人，在一個衙門中指責李林甫，讓他償命。王掄才意識到自己死了。李林甫手拿紙筆，向李邕等人申辯。一會兒，看見了李林甫的案卷，冥府判詞說：“李林甫死後家庭破落，楊國忠代替他當宰相。”這年冬天，李林甫死，楊國忠果然代替了他。王掄之兄王攝已死六年，王掄當時見到了他。王攝說：“你不該死，若拿出三千貫錢，就能重生。”王掄家在西邊的定遠，離中受降城數百里。他見山下有條崎嶇小路，便疾馳回家。不一會兒他進屋告訴妻子說：“我已經死了，

若得錢三千貫，即再生。”其夕，舉家鹹聞窗牖間窣然有物聲，犬亦迎吠。既明，其妻泣言，夢掄已死，求錢三千貫。即取紙剪為錢財，召巫者焚之。掄得之，即與人間錢不殊矣。冥中無晝夜，長如十一月十二月太陰雪時。有鬼王，衣紫衣，決罪福，判官數十人。其定罪以負心為至重，其被考理者，多僧尼及衣冠。掄在生時無他過，及定罪，唯舉食肉罪。旁見小吏，曰：“此人雖食肉，不故殺。”然食肉者信罪矣，殺而食之，罪又甚焉。

掄未病時，曾解衣寫《金光明經》，手自封裹，置於佛堂內。及冥中，以此業得見地藏菩薩。“汝由此善，當得更生。”即令取經，經即掄所封裹之經也。鬼王判官數人，皆平生相友善，相見恍惚，不敘故。亦見其先府君夫人，拜伏之後，都無問訊，如不相識。又見諸先亡兄弟，亦無兄弟情。兄攝近亡，相睦如生，當以日近故也。至其視事之所，見親故有當貴及壽夭，皆宿命先定，不可移改。俄而放歸，有一吏曰：“君有祿及壽，然此中之事，必不得洩之。”言畢，奄然而活，亡已十六日也。出《通幽記》。

費子玉

天寶中，犍為參軍費子玉官舍夜臥，忽見二吏至床前。費參軍子玉驚起，問誰。吏雲：“大王召君。”子玉雲：“身是州吏，不屬王國，何得見召？”吏雲：“閻羅。”子玉大懼，呼人鞴馬，無應之者，倉卒隨吏去。至一城，城門內外各有數千人。子玉持誦《金剛經》，爾時恆心誦之。又切念雲：“若遇菩薩，當訴以屈。”須臾，王命引入。子玉再拜，甚歡然。

如果拿出三千貫錢，即可再生。”這天晚間，全家都聽到窗戶間好像有什麼東西窸窣作響，狗也朝著那裡叫。到天亮，他妻子哭著說，夢見王掄已死，要三千貫錢。於是取紙剪成紙錢，叫來巫師焚燒。王掄得到錢，和人間的錢一樣。陰間無晝夜之分，總像陽間十一月十二月冬季下雪時。有個鬼王穿著紫衣，管判決禍福，還有判官數十人。他們定罪時以負心罪為最重，被他們拷問的人，多是僧人尼姑和士大夫階層。王掄生時沒有什麼大過錯，定罪時，只舉了一條吃肉的罪。旁邊的小吏說：“這人雖然吃肉，但沒有故意殺生。”然而吃肉的人本身就是有罪的，如果又殺又吃，罪就更重了。

王掄沒病時，曾解下衣服抄寫《金光明經》，並親手封裹，放在佛堂內。到了陰間，因這一行為而見到了地藏菩薩。地藏菩薩說：“你有此善舉，應當再生。”於是叫人取經，這經就是王掄所封裹的經。幾個鬼王判官，都是王掄生時好友，見面時都恍恍惚惚的，沒有敘說舊事。也見到了他死去的母親，揖拜之後，什麼也沒問，像不認識似的。又見到先死的兄弟們，也沒有了兄弟之情。他哥哥王攝是最近死的，還像生時一樣和睦，是因死的日子近的緣故。到了他辦公的地方，看見親屬故舊有富貴的和長壽、短命的，都是命中註定，不可更改。一會兒便放他回來，有一小吏說：“你有福有壽，但這裡的事，一定不要洩露。”說完，他一下子就活了過來，已死了十六天了。出自《通幽記》。

費子玉

天寶年間，犍為參軍費子玉晚上在官舍中睡覺時，忽見兩個小吏來到床前。費子玉驚起，問是誰。小吏說：“大王召見你。”子玉說：“我是州官，不屬於你們王國，怎能召見我？”小吏說：“是閻羅王。”子玉很害怕，招呼人備馬，可沒人應聲，便匆匆忙忙地跟他們走了。到了一座城，門內外各有數千人。子玉平日總念《金剛經》，這時就專心地念誦。又心想：“若遇菩薩，應去訴說冤屈。”片刻，閻王命人領他進去。子玉拜了又拜，很高興。

俄見一僧從雲中下，子玉前致敬。子玉復揚言，欲見地藏菩薩。王曰：“子玉，此是也。”子玉前禮拜。菩薩雲：“何以知我耶？”因謂王曰：“此人一生誦《金剛經》，以算未盡，宜遣之去。”王視子玉，忽怒問其姓名。子玉對雲：“嘉州參軍費子玉。”王曰：“犍為郡，何嘉州也？汝合死，正為菩薩苦論，且釋君去。”子玉再拜辭出，菩薩雲：“汝還，勿復食肉，當得永壽。”引子玉禮聖容，聖容是銅佛，頭面手悉動。菩薩禮拜，手足悉展。子玉亦禮，禮畢出門。子玉問：“門外人何其多乎？”菩薩雲：“此輩各罪福不明，已數百年為鬼，不得託生。”子玉辭還舍，復活。後三年，食肉又死，為人引證。菩薩見之，大怒雲：“初不令汝食肉，何故違約？”子玉既重生，遂斷葷血。初子玉累取三妻，皆雲被追之，亦悉來見。子玉問：“何得來耶？”妻雲：“君勿顧之耳。”小妻雲：“君於我不足，有恨而來。所用己錢，何不還之？”子玉雲：“錢亦易得。”妻雲：“用我銅錢，今還紙錢耶？”子玉雲：“夫用婦錢，義無還理。”妻無以應，遲迴各去也。出《廣異記》。

梅　先

錢塘梅先恆以善事自業，好持佛經，兼造生七齋，鄰里呼為居士。天寶中，遇疾暴卒而活。自說，初死為人所領，與徒十餘輩見閻羅王。王問：“君在生復有何業？”先答曰：“唯持經唸佛而已。”王曰：“此善君能行之，冥冥之福，不可虛耳。”令檢先簿，喜曰：“君尚未合死，今放卻生，宜崇本業也。”再拜。會未有人送，留在署中。王復訊問，次至錢塘里正包直。問：“何故取李平頭錢？不為屬戶。”直曰：“直為

一會兒見一個僧人從雲中下來，子玉便上前致敬。又高聲叫喊，說想見地藏菩薩。閻王說：“子玉，這就是。”子玉上前致禮揖拜。菩薩說：“你怎麼知道我呢？”又對閻王說：“此人一生唸誦《金剛經》，因為他的壽命沒盡，應該讓他回去。”閻王看了看子玉，忽然憤怒地問他的姓名。子玉回答說：“嘉州參軍費子玉。”閻王說：“是犍為郡，為什麼說嘉州？你本該死，因為菩薩苦苦講情，暫且放你回去。”子玉連連拜謝告辭出來，菩薩說：“你回去不要再吃肉，就能長壽。”領子玉到聖容前禮拜，聖容是一尊銅佛，頭、臉、手都能動。菩薩禮拜時，手和腳都舒展開了。子玉也上前禮拜，然後出門。子玉問：“門外怎麼這麼多人？”菩薩說：“這些人都是因為罪福不明，已經當了幾百年鬼了，不能託生。”子玉告辭回家，便復活了。三年後，他因為吃肉又死了，被人帶到陰間去對證。菩薩見了他，很憤怒地說：“當初我不叫你吃肉，你為什麼違約？”子玉又重生後，便斷絕葷腥。當初子玉先後娶了三個妻子，都被捉到陰間，也都來見他。子玉問：“為什麼來？”妻子說：“你別管。”小妾說：“你對不起我，我含恨而來。你用我的錢，為什麼不還？”子玉說：“錢很容易得到。”小妾說：“當初用我的銅錢，現在還我紙錢嗎？”子玉說：“丈夫用妻子的錢，沒有還的道理。”妻子們無話可說，遲疑了一會兒就各自走了。出自《廣異記》。

梅　先

錢塘梅先一貫堅持做善事，喜歡持唸佛經，兼做生七齋，鄰里稱他為居士。天寶年間暴病而死，之後又復活了。他自己說，剛死時被人領著，和十多人一起去見閻王。閻王問：“你在世時都做過什麼事？”梅先答道：“只有誦經唸佛而已。”閻王說：“你能做這樣的善事，冥冥之中可以得福，不會白做的。”令人檢看梅先的生死簿，高興地說：”你還不該死，現在放你復生，你應該繼續堅持做以前的事。”梅先拜了又拜。恰巧沒人送他，他便留在了陰府中。閻王繼續訊問，下面輪到錢塘的里長包直。問他：“你為什麼拿李平頭的錢？他又不是你轄下的民戶。”包直說：”我是

里長團頭，身常在縣，夜歸早出，實不知，乞追子問。”王令出帖追直子。須臾，有使者至，令送直還，遂活。說其事，時其子甚無恙，眾人皆試之。後五六日，直子果病，即二日死矣。出《廣異記》。

里長的頭領，常在縣裡，早出晚歸，實在不知道這事，請把我兒子召來問問他。”閻王又令人持帖去追捕包直的兒子。一會兒，有使者到，叫送包直還陽，包直便活了。說了這事，當時他兒子什麼病也沒有，大家都想看看這事的結果。五六天後，包直的兒子果然病了，兩天後就死了。出自《廣異記》。