卷第三百七十五　再生一

史　姁　　範明友奴　陳　焦　　崔　涵　　柳　萇

劉　凱　　石函中人　杜錫家婢　漢宮人　　李　俄

河間女子　徐玄方女　蔡支妻　　陳朗婢　　幹寶家奴

韋諷女奴　鄴中婦人　李仲通婢　崔生妻　　東萊人女

史　姁

漢陳留考城史姁，字威明。年少時嘗病，臨死謂母曰：“我死當復生。埋我，以竹杖柱於瘞上，若杖折，掘出我。”及死埋之，柱如其言。七日往視，杖果折。即掘出之，已活。走至井上浴，平復如故。後與鄰船至下邳賣鋤，不時售，雲欲歸。人不信之，曰：“何有千里暫得歸耶？”答曰：“一宿便還。即不相信，作書取報，以為驗實。”一宿便還，果得報。考城令江夏鄳賈和姊病在鄉里，欲急知消息，請往省之。路遙三千，再宿還報。出《搜神記》。

範明友奴

漢末人發範明友冢，家奴死而再活。明友是霍光

史　姁

漢代陳留考城有個史姁，字威明。年少時曾經患過大病，臨死時對母親說：“我死後會再生的。你們把我埋葬之後，把一根竹杖插在墳頭，如果竹杖折斷，就把我再挖出來。”等到他死之後，家人便把他埋了，按他說的把竹杖插在墳頭。七天之後再去看，那竹杖果然斷了。家人當即把他挖出來，人已經活了。他走到井邊沐浴，恢復得跟原來一樣。後來，他與鄰家乘船到下邳賣鋤頭，結果賣不動，說想回趟家。鄰人不相信，說：“千里之遙，你怎麼能說回去就回去呢？”他回答說：“我一宿就可以回來。要是不信，你們寫封信我給捎回去，用它作證。”結果他一宿就回來了，果然帶來了回信。考城縣令江夏鄳縣人賈和的姐姐病在老家，賈和想早點知道消息，請求史姁去探望她的病。路途有三千里之遙，史姁兩宿就回來向他報了信。出自《搜神記》。

範明友奴

漢末有人挖開範明友的墳，其家奴死而復生。明友是霍光

女婿，說光家事，廢立之際，多與《漢書》相應。此奴常遊走民間，無止住處，竟不知所在。出《博物志》。

陳　焦

孫休永安四年，吳民陳焦死，埋之六日更生，穿土而出。出《五行記》。

崔　涵

後魏菩提寺，西域人所立也，在慕義。沙門達多，發墓取磚，得一人以送。時太后與孝明帝在華林堂，以為妖異，謂黃門郎徐紇曰：“上古以來，頗有此事不？”紇曰：“昔魏時發冢，得霍光女婿範明友家奴，說漢朝廢立，於史書相符，此不足為異也。”後令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食。答曰：“臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人。父名暢，母姓魏，家在城西阜財裡。死時年十五，今乃二十七。在地下十二年，常似醉臥，無所食。時復遊行，或遇飲食，如夢中，不甚辨了。”後即遣門下錄事張雋，詣阜財裡，訪涵父母。果有崔暢，其妻魏。雋問暢曰：“卿有兒死不？”暢曰：“有息子涵，年十五而亡。”雋曰：“為人所發，今日蘇活。主上在華林園，遣我來問。”暢聞驚怖，曰：“實無此兒，曏者謬言。”雋具以實聞，後遣送涵向家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃杖拒之。曰：“汝不須來，吾非汝父，汝非我子。急速去，可得無殃。”涵遂捨去，遊於京師，常宿寺門下。汝南王賜黃衣一通。性畏日，不仰視天，又畏水火

的女婿，這個家奴講述霍光家的事情，以及廢舊帝、迎立新帝時的事，大部分與《漢書》相符合。這個家奴常常到民間遊歷，沒有固定的住所，後來也不知道他去了什麼地方。出自《博物志》。

陳　焦

吳景帝孫休永安四年，吳國人陳焦死了，埋葬六天之後又起死回生，穿土走了出來。出自《五行記》。

崔　涵

北魏的菩提寺，是西域人修建的，建在洛陽慕義裡。一個叫達多的和尚挖墳取磚，結果挖出一個活人並把他送到官府。當時太后和孝明帝在華林堂，認為這是妖異，對黃門郎徐紇說：“上古以來，有過這種事嗎？”徐紇說：“從前曹魏時挖墳挖出霍光女婿範明友的一個家奴，他能說出漢朝廢舊帝、立新帝的歷史，與史書記載相符，此類事不足為奇。”太后讓徐紇問那個人的姓名，死了幾年，都吃些什麼。那人回答說：“我姓崔名涵，字子洪，博陵安平人氏。父親名暢，母親姓魏，家住城西阜財裡。我死時十五歲，現在二十七歲。在地下活了十二年，常常像喝醉酒一樣躺著，不吃什麼食物。有時還到處遊走，也許能遇到些吃的喝的，但如同在夢中，記得不是很清楚。”太后就派遣門下錄事張雋到阜財裡，尋找崔涵的父母。果然有個叫崔暢的，他的妻子姓魏。張雋問崔暢說：“你有個兒子死了嗎？”崔暢說：“我有個兒子叫崔涵，十五歲就死了。”張雋說：“他被人挖了出來，如今已經復活了。主上在華林園，派我來了解一下。”崔暢聽了十分害怕，說：“我實際上沒有這個兒子，剛才瞎說的。”張雋把實情告訴了太后，太后便派人把崔涵送回家。崔暢聽說兒子到了，就在門前點起火，拿著刀，魏氏手持桃木柺杖前來攔阻。崔暢說：“你不要進來，我不是你父親，你也不是我兒子。快點走吧，免得遭災。”崔涵只好離去，在京城漫遊，常常睡在寺院的門口。汝南王得知此事，賞賜給他黃衣一套。崔涵怕見太陽，不敢仰視天空，還畏懼水火

及兵刃之屬。常走於路，疲則止，不徐行也。時人猶謂是鬼。洛陽大市北有奉終裡，裡內之人，多賣送死之具及諸棺槨。涵謂曰：“柏棺勿以桑木為欀。”人問其故，涵曰：“吾在地下，見發鬼兵。有一鬼稱是柏棺，應免兵。吏曰：‘爾雖柏棺，桑木為欀。’遂不免兵。”京師聞此，柏木湧貴。人疑賣棺者貨涵，故發此言。出《塔寺》。

柳　萇

樑承聖二年二月十日，司徒府主簿柳萇卒，子褒葬於九江。三年，因大雨冢壞，移葬換棺。見父棺中目開，心有暖氣。良久，乃謂褒曰：“我生已一歲，無因令汝知。九江神知我橫死，遣地神以乳飼我，故不死。今雨壞我冢，亦江神之所為也。”扶出，更生三十年卒。出《窮神祕苑》。

劉　凱

唐貞觀二年，陳留縣尉劉全素家於宋州。父凱，曾任衛縣令，卒於官，葬於郊三十餘年。全素丁母憂，護喪歸衛，將合葬。既至，啟發，其屍儼然如生。稍稍而活，其子踴躍舉扶。將夕能言曰：“別久佳否？”全素泣而敘事。乃曰：“勿言，吾盡知之。”速命東流水為湯。既至，沐浴易衣，飲以糜粥，神氣屬。乃曰：“吾在幽途，蒙署為北酆主者三十年。考治幽滯，以功業得再生。恐汝有疑，故粗言之。”

和兵器之類的東西。他經常在路上跑，累了就停下，從不會慢慢地走。當時人們還說他是鬼。洛陽大集市北邊有個奉終裡，里巷中的人，大多是賣殯葬用品和各類棺槨的。崔涵對他們說：“柏木棺材千萬不要用桑木做襯裡。”人家問他為什麼，他說：“我在地下，曾看見徵鬼兵。有個鬼說自己是柏木棺材，應當免徵。有位小吏說：‘你雖然是柏木棺材，卻是用桑木做襯裡。”結果就沒有免徵。”京城裡聽到這個傳說，柏木的價格一下子就貴了。有人懷疑是賣柏木棺材的人向崔涵行賄，所以他才說出這種話。出自《塔寺》。

柳　萇

樑承聖二年二月十日，司徒府的主簿柳萇死了，兒子柳褒把他埋在了九江。三年以後，大雨沖毀了墳墓，於是移葬換棺材。柳褒發現父親在棺中睜開了眼睛，心口窩有熱氣。過了好一會兒，父親對兒子說：“我已經活過來一年了，沒有機會讓你知道。九江神知道我是因意外而死的，就派土地神用奶餵我，所以沒有死。現在大雨沖壞我的墳，也是江神乾的。”兒子把他扶了出來，他又活了三十年才死。出自《窮神祕苑》。

劉　凱

唐貞觀二年，陳留縣尉劉全素居住在宋州。他父親劉凱，曾任衛縣縣令，死在官任上，埋葬在郊外三十多年了。全素又遭逢母親故去，他護送靈柩回衛縣，準備同父親合葬。到衛縣後，打開棺材，只見父親的屍體宛然如生。漸漸活了過來，全素高興地扶起他。父親傍晚就能說話了，問道：“分別這麼久一向可好？”全素哭著向他敘述這些年的事。父親竟說：“不要講了，這些事我全知道。”他速讓人取東流的河水燒好。送來後，他沐浴更衣，喝了一些粥，精神便恢復了。於是他說：“我在陰曹地府，被任命為北酆都城主事三十年。考察那些未被重用的人才，因為功業卓著獲得再生。恐怕你不相信，所以才把這些事粗略地說說。”

仍戒全素不得洩於人。全素遂呼為季父。後半年，之蜀不還，不知所終。出《通幽記》。

石函中人

上都務本坊，貞元中，有一人家因打牆掘地，遇一石函。發之，見物如絲滿函，飛出於外。視之次，忽有一人，起於函中，披髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記中多言此事，蓋道太陰煉形，日將滿，人必露之。出《酉陽雜俎》。

杜錫家婢此已下婦人再生。

漢杜錫家葬，而婢誤不得出。後十餘年，開冢祔葬，而婢尚生。問之，曰：“其始如瞑目，自謂當一再宿耳。”初婢埋時，年十五六。及開冢後，資質如故。更生十五六年，嫁之有子。出《搜神記》。

漢宮人

漢末，關中大亂。有發前漢時宮人冢者，人猶活。既出，平復如舊。魏郭後愛念之，錄置宮中，常在左右。問漢時宮內事，說之了了，皆有次敘。郭崩，哭泣過禮，遂死。出《博物記》。

李　俄

漢末，武陵婦人李俄，年六十歲病卒，埋於城外已半月。俄鄰舍有蔡仲，聞俄富，乃發冢求金。以斧剖棺，俄忽

並告誡兒子不能向外人洩露。全素於是叫他叔父。半年之後，劉凱去蜀地再沒有回來，不知道他最後怎麼樣。出自《通幽記》。

石函中人

京城的務本坊，貞元年間，有一戶人家因為砌牆挖地基，找到一個石匣子。打開一看，只見裡面裝滿了絲一樣的東西，飛到匣子外邊。看著看著，忽然有一個人，從匣子裡坐了起來，披散頭髮有一丈多長，抖抖衣服就站起來，一出門便不知去向了。這家倒也沒遇到什麼災禍。以前的記載中大多言及此事，這大概是道教的太陰煉形之術，時間到了，就必然被人挖出來。出自《酉陽雜俎》。

杜錫家婢此篇以下為婦人再生。

漢代杜錫家在埋葬死人時，一個婢女誤留在墳中沒能出來。十多年之後，開墳舉行合葬的時候，這個婢女還活著。人們問她，她說：“剛開始時像是閉上了眼睛，以為要在墳中住上一兩夜。”她剛被埋時，年齡十五六歲。到開墳時，姿容如舊。又活了十五六年，出嫁之後還生了孩子。出自《搜神記》。

漢宮人

漢朝末年，關中大亂。這時，有人掘開西漢宮女的墳，那宮女還活著。出來之後，就恢復得像原來一樣。魏國郭太后十分愛憐她，將她收在宮中，常常跟隨左右。問她漢時宮廷中的事，她述說得清清楚楚，都很有條理。郭太后去世，這個宮女痛哭不已，超越了平常的禮法，於是也死了。出自《博物記》。

李　俄

漢朝末年，武陵有位婦人叫李俄，六十歲那年因病而死，埋葬在城外已經半個月了。李俄的鄰居有個叫蔡仲的，聽說她家很富足，就去挖她的墓尋找財寶。他拿斧子劈向棺材，李俄忽然

棺中呼曰：“蔡仲護我頭！”仲驚走，為縣吏所收，當棄市。俄兒聞母活，來迎出之。太守召俄問狀，俄對曰：“誤為司命所召，到時得遣。出門外，見外兄劉文伯，驚相對泣。俄曰：‘我誤為所召，今復得歸。既不知道，又不能獨行，為我求一伴。我在此已十餘日，已為家人所葬，那得自歸也？’文伯即遣門卒與戶曹相聞。答曰：‘今武陵西界，有男子李黑，亦得還，便可為伴。兼敕黑過俄鄰舍，令蔡仲發出。’於是文伯作書與兒，俄遂與黑同歸。”太守聞之，即赦蔡仲。仍遣馬吏，於西界推問李黑，如俄所述。文伯所寄書與子，子識其紙，是父亡時所送箱中之書矣。出《窮神祕苑》。

河間女子

晉武帝時，河間有男女相悅，許相配適。而男從軍，積年不歸。女家更以適人，女不願行，父母逼之而去，尋病死。其夫戍還，問女所在，其傢俱說之。乃至冢，欲哭之敘哀，而不勝情。遂發冢開棺，女即蘇活。因負還家，將養平復。後夫聞，乃詣官爭之。郡縣不能決，以讞廷尉。奏以精誠之至，感於天地，故死而更生。是非常事，不得以常理斷，請還開棺者。出《搜神記》。

徐玄方女

晉時東平馮孝將，廣州太守。兒名馬子，年二十歲餘。獨臥廄中，夜夢見女子，年十八九。言：“我是太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡來出入四年，為鬼所枉殺。案生錄，

在棺材中喊道：“蔡仲，當心我的頭！”蔡仲嚇得轉身就跑，被縣吏抓了去，應當判死刑。李俄的兒子聽說母親活了，就接她出來。太守召來李俄詢問情況，李俄回答說：“我誤被司命官召去，到了之後又被放回來。剛出大門，就看見了表兄劉文伯，我們驚詫地相對而哭。我說：‘我是被錯召去的，現在又可以回去了。可我既不認路，又不能獨行，為我找個伴吧。我在這裡十多天了，已經被家人埋葬了，哪能自己回去呢？’表兄就派門卒去告知戶曹。戶曹回答說：‘現在武陵西界，有個男子叫李黑，也要放回去，可以找他做伴。再令李黑到李俄鄰舍，讓蔡仲把李俄挖出來。’於是表兄寫信給他兒子，我就跟李黑一塊兒回來了。”太守聽罷，當即赦免了蔡仲。還派一騎馬小吏到西界盤問李黑，結果跟李俄說的一樣。劉文伯寄給兒子的信，他兒子認識那信紙，是父親死時陪葬在箱子中的文書。出自《窮神祕苑》。

河間女子

晉武帝時，河間有一對男女相愛，訂立了婚約。但男子從軍後，很多年都沒回來。女子家人想把她嫁給別人，她不願意，父母逼其從命，結果她不久便病死了。男子戍邊歸來，問那女子在何處，她的家人便全講了。男子來到墳前，想大哭一場以訴哀痛，卻抑制不住自己的感情。於是他挖墳開棺，那女子當即就復活了。他將她揹回家，將養恢復。她的後夫聽說此事，就到官府起訴，與他爭妻。郡縣不能決斷，就上報給廷尉判決。廷尉認為，因為他們的至誠使天地感動，因此才死而復生。這是件不尋常的事，不能用常理來判決，請將她還給開棺的人。出自《搜神記》。

徐玄方女

晉代東平的馮孝將，任廣州太守。他的兒子名叫馬子，年齡二十多歲。一天，馬子獨自睡在馬棚中，晚上夢見一個女子，十八九歲的年紀。她說：“我是太守北海徐玄方的女兒，不幸夭亡。已死了大約四年，是被鬼所枉殺的。根據生死簿上的記錄，

當年八十餘，聽我更生。要當有依憑，乃得活，又應為君妻。能從所委見救活不？”馬子答曰：“可爾。”與馬子剋期當出。至期日，床前有頭髮，正與地平，令人掃去，愈分明。始悟所夢者，遂屏左右。便漸額面出，次頭形體頓出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常，遂與馬子寢息。每戒雲：“我尚虛。”借問何時得出，答曰：“出當待本生生日，尚未至。”遂往廄中。言語聲音，人皆聞之。女計生至，具教馬子出己養之方法，語畢拜去。馬子從其言。至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十餘步。祭訖，掘棺出。開視，女身體完全如故。徐徐抱出，著氈帳中，唯心下微暖，口有氣。令婢四守養護之，常以青羊乳汁瀝其兩眼。始開口，能咽粥，積漸能語，二百日持杖起行。一期之後，顏色肌膚氣力悉復常。乃遣報徐氏，上下盡來，選吉日下禮，聘為夫婦。生二男，長男字元慶，永嘉初為祕書郎；小男敬度，作太傅掾。女適濟南劉子彥，徵士延世之孫。出《法苑珠林》。

蔡支妻

臨淄蔡支者，為縣吏。曾奉書謁太守，忽迷路，至岱宗山下，見如城郭，遂入致書。見一官，儀衛甚嚴，具如太守。乃盛設酒殽，畢付一書，謂曰：“掾為我致此書與外孫也。”

我應該活到八十多歲，所以允許我復活。但應當有所依憑，我才能活過來，還應當做你的妻子。你能接受我的委託救活我嗎？”馬子回答說：“可以。”那女子和馬子約定好了日期出來。到了這一天，馬子發現床前有頭髮，正與地面齊平，讓人掃去，結果越掃越明顯。馬子這才明白正是夢中之事，就讓左右的僕從退下。於是那女子的顏面漸顯，接著整個頭和身體也露了出來。馬子就與她對榻而坐，她所講的話，非常奇妙，當晚就和馬子睡在了一起。她總是告誡馬子：“我的身體還很虛弱。”馬子問她什麼時候可以從墳中出來，她回答說：“要等到我原來的生日那天，現在時候還沒到。”說完她就進了馬棚。她說的話，人們都能夠聽見。這女子計算復活的日子到了，就詳細告訴馬子救出並保養自己的方法，說完便一拜而去。馬子聽從了她的話。到了那一天，用紅公雞一隻，黃米飯一盤，祭祀用的酒一升，擺祭在她的喪靈前面，離馬棚只有十多步遠。祭靈完畢，把棺材挖了出來。打開一看，那女子身體完好如初。馬子將她慢慢抱出，放入氈帳中，她只是心口有點溫熱，嘴裡有呼吸。馬子命婢女四面看守護理她，不斷用青羊乳汁滴潤她的兩眼。她開始張開嘴，能咽粥，並漸漸能講話了，二百天之後就可以拄杖行走了。一年之後，臉色肌膚氣力完全恢復了正常。於是派人向徐家報告，徐家上上下下都來了，選擇吉日下彩禮，二人結為夫妻。後來生了二個男孩，長子字元慶，永嘉初年任祕書郎；小兒子字敬度，做了太傅掾。他們還有個女兒嫁給了濟南劉子彥，這劉子彥是隱士劉延世的孫子。出自《法苑珠林》。

蔡支妻

臨淄有個蔡支，是位縣吏。一次，他帶著書信去拜謁太守，忽然迷了路，來到了泰山腳下，看見前面好像是座城郭，就走進去送信。他見到一個官員，儀仗侍衛很是嚴整，頗像太守，就把書信呈了上去。於是那官員便設宴隆重款待他，酒宴過後那官員交給蔡支一封信，對他說：“請你把這封信交給我的外孫。”

吏答曰：“明府外孫為誰？”答曰：“吾太山神也，外孫天帝也。”吏方驚，乃知所至非人間耳。掾出門，乘馬所之。有頃，忽達天帝座太微宮殿。左右侍臣，具如天子。支致書訖，帝命坐，賜酒食。仍勞問之曰：“掾家屬幾人？”對父母妻皆已物故，尚未再娶。帝曰：“君妻卒經幾年矣？”吏曰：“三年。”帝曰：“君欲見之否？”支曰：“恩唯天帝。”帝即命戶曹尚書敕司命輟蔡支婦籍於生錄中，遂命與支相隨而去。乃蘇歸家，因髮妻冢，視其形骸，果有生驗。須臾起坐，語遂如舊。出《列異傳》。

陳朗婢

義熙四年，琅邪人陳朗婢死，已葬。府史夏假歸，行冢前，聞土中有人聲，怪視之。婢曰：“我今更活，為我報家。”其日已暮，旦方開土取之，強健如常。出《五行記》。

幹寶家奴

幹寶字令升，父瑩，為丹陽丞。有寵婢，母甚妒之。及瑩亡，葬之，遂生推婢於墓。幹寶兄弟尚幼，不之審也。後十餘年，母喪開墓，而婢伏棺如生。載還，經日乃蘇。言其父恩情如舊，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。出《五行記》。

韋諷女奴

唐韋諷家於汝潁，常虛默，不務交朋。誦習時暇，緝園林，親稼植。小童薙草鋤地，見人發，鋤漸深，漸多而不亂，

蔡支說：“府君的外孫是誰？’那官員回答說：“我是泰山神，我的外孫就是天帝。”蔡支大吃一驚，才知道這地方不是人間。他出了門，騎馬而去。一會兒就到了天帝座太微宮。這裡的左右侍臣，都和天子一樣。蔡支呈上書函，天帝讓他坐下，並賜予酒食。天帝又慰勞般地問他：“你家裡幾個人？”他回答說父母妻子全都死了，還未再娶。天帝又問：“你妻子死幾年了？”蔡支說：“三年。”天帝說：“你想見見她嗎？”蔡支說：“請天帝施恩。”天帝就命戶曹尚書敕令司命官把蔡支妻子的戶籍放回生錄中，然後讓她與蔡支一同離去。蔡支甦醒後回到家中，就挖開妻子的墳，看她的形體，果然有活過來的跡象。她一會兒便坐了起來，說起話來跟過去一樣。出自《列異傳》。

陳朗婢

義熙四年，琅琊人陳朗的婢女死了，已經埋葬。有位小吏休夏假回來，走到墳前，聽到土中有人的說話聲，便好奇地去看。那位婢女說：“我現在又活了，替我報告給家人吧。”那時天色已晚，第二天早晨才把她挖出來，其身體強健如常。出自《五行記》。

幹寶家奴

幹寶字令升，父親名瑩，任丹陽縣丞。他有個寵愛的婢女，幹寶的母親很嫉妒她。等幹瑩死後下葬時，就把婢女活著推進墳中。當時幹寶兄弟尚幼，不明白是怎麼回事。十多年後，母親死了，挖開那座墳，那婢女竟趴伏在棺材上像活著一樣。用車將她拉回來，一天後就醒了。她說幹寶的父親對她恩愛如舊，在陰間也不覺得不舒服。不久她便嫁了人，還生了孩子。出自《五行記》。

韋諷女奴

唐代韋諷家住在汝潁間，常清虛守靜，不好交朋友。誦讀詩書的閒暇，便整修園林，親自種莊稼栽樹木。一天，小童割草鋤地時發現了人的頭髮，漸漸深挖下去，頭髮也漸漸變多且不散亂，

若新梳理之狀。諷異之，即掘深尺餘。見婦人頭，其肌膚容色，儼然如生。更加鍬鍤，連身背全，唯衣服隨手如粉。其形氣漸盛，頃能起，便前再拜，言：“是郎君祖之女奴也，名麗容。初有過，娘子多妒。郎不在，便生埋於園中，託以他事亡去，更無外人知。某初死，被二黑衣人引去，至一處，大闕廣殿，賁勇甚嚴。拜其王，略問事故。黑衣人具述端倪，某亦不敢訴娘子。須臾，引至一曹司，見文案積屋，吏人或二或五，檢尋甚鬧。某初一吏執案而問，檢案，言某命未合死，以娘子因妒，非理強殺。其斷減娘子十一年祿以與某。又經一判官按問，其事亦明。判官尋別有故，被罰去職，某案便被寢絕。九十餘年矣，彼此散行。昨忽有天官來搜求幽系冥司積滯者，皆決遣，某方得處分。如某之流，亦甚多數，蓋以下賤之人，冥官不急故也。天官一如今之道士，絳服朱冠，羽騎隨從。方決幽滯，令某重生，亦不失十一年祿。”諷問曰：“魂既有所詣，形何不壞？”答曰：“凡事未了之人，皆地界主者以藥傅之，遂不至壞。”諷驚異之，乃為沐浴易衣，貌如二十許來。其後潛道幽冥中事，無所不至，諷亦洞曉之。常曰：“修身累德，天報以福。神仙之道，宜勤求之。”數年後，失諷及婢所在，親族於其家得遺文，紀在生之事。時武德二年八月也。出《通幽記》。

如新梳理的一樣。韋諷認為這事很奇異，就又挖下一尺多深。看見一顆婦人頭，其肌膚和麵色，宛如活的一樣。再用鍬往深裡挖，那婦人連身帶背全露了出來，只是衣服隨手一摸就粉碎了。她漸漸恢復了元氣，很快就能夠站起來，便上前向韋諷一拜再拜，她說：“我是您祖父的女僕，名叫麗容。開始有點小過錯，遭娘子嫉妒。趁丈夫不在時，娘子就把我活埋在園中，並假託別的事情逃跑，根本沒有外人知道。我剛死的時候，被兩個黑衣人領去，走到一個地方，這裡有高大的門樓和廣闊的殿堂，虎賁勇士十分威嚴。我參拜了這裡的大王，大王向我粗略地問了問情況。黑衣人詳細述說了事情的原委，我也沒敢控告娘子。一會兒，他們領我來到一個衙門，只見這裡的文書案卷堆滿屋子，小吏們三五成群，正在查尋案卷，十分喧鬧。我開始被一個拿著案卷的官吏查問，查完案卷，他說我命不該死，因娘子嫉妒，無理強行殺人。因此判處削減娘子十一年壽命給我。又經過一個判官審問，這事也就明確了。不料，判官不久因為別的原因遭到處罰，被免除了職務，我的案子就被擱下了。到現在九十多年了，彼此離散，各走各的道。昨天，忽然有個天官來搜查陰曹地府中積壓的案子，都判決後遣返，我的事情才得到解決。像我這樣的，還有很多，大概是因為地位低下，陰曹的官吏也不急於給辦吧。那天官好像現在的道士，深紅色的衣服，紅色的帽子，還帶著一些騎馬侍從。剛處理完積案，就讓我復活，這樣就不會減少原判給我的十一年壽命了。”韋諷問道：“魂魄既然到了另外一個地方，那形體為什麼不腐壞呢？”她回答說：“凡是有事未了的人，都由陰間的地方長官用藥敷在其身上，因此不至於腐爛。”韋諷十分驚異，就讓她沐浴更衣，看容貌她好像二十來歲的樣子。這以後，她便私下講些陰間的事，什麼都說了，韋諷對陰間的事也有了很清楚的瞭解。他常常說：“修養自身積累德行，上天就會賜福於你。神仙之道，應該努力去尋求。”幾年之後，不知道韋諷和婢女到哪裡去了，親戚們在他家找到了遺書，上面記載著韋諷在世時的事。當時是武德二年八月。出自《通幽記》。

鄴中婦人

竇建德常發鄴中一墓，無他物。開棺，見婦人，顏色如生，姿容絕麗，可年二十餘。衣物形制，非近世者。候之，似有氣息，乃收還軍養之。三日而生，能言。雲：“我魏文帝宮人，隨甄皇后在鄴，死葬於此。命當更生，而我無家屬可以申訴，遂至幽隔。不知今乃何時也。”說甄后見害，了了分明。建德甚寵愛之。其後建德為太宗所滅，帝將納之。乃具以事白，且辭曰：“妾幽閉黃壤，已三百年，非竇公何以得見今日？死乃妾之分也。”遂飲恨而卒，帝甚傷之。出《神異錄》。

李仲通婢

開元中，李仲通者，任鄢陵縣令。婢死，埋於鄢陵。經三年，遷蜀郫縣宰。家人掃地，見發出土中，頻掃不去，因以手拔之。鄢陵婢隨手而出，昏昏如醉。家人問婢何以至此，乃曰：“適如睡覺。”仲通以為鬼，乃以桃湯灌洗，書符御之，婢殊不懼，喜笑如故。乃閉於別室，以餅哺之，餐啖如常。經月餘出之，驅使如舊。便配與奴妻，生一男二女，更十七年而卒。出《驚聽錄》。

崔生妻

元和間，有崔生者，前婚蕭氏，育一兒卒，後婚鄭氏。蕭卒十二年，託夢於子曰：“吾已得卻生於陽間，為吾告汝母，能發吾丘乎？”子雖夢，不能言。後三日，又夢如此，子終不能言。鄭氏有賢德，蕭乃下語於老家人云：“為吾報

鄴中婦人

竇建德曾經挖開鄴城中的一座墳，沒有得到別的東西。開棺後看見一個婦人，面色像活人一樣，容貌絕美，年紀大概二十多歲。看其衣物的樣式，不是近代的人。等了一會兒，她好像有了氣息，於是就帶回軍中養起來。三天之後她就活了，還能夠說話。她說：“我是魏文帝的宮女，隨甄皇后在鄴城，死後葬在這裡。我命該當復活，但無家人進行申訴，就到了陰間。不知道現在是什麼年代。”說起甄皇后遇害一事，她說得清清楚楚。竇建德很寵愛她。後來竇建德被唐太宗所滅，皇帝要招納她進宮。她就把自己的事都稟明瞭，並回絕說：“我被埋在黃土之下，已經三百年，沒有竇公哪能見到今日？陪竇公去死是我的本分。”於是她含恨而死，皇帝十分悲傷。出自《神異錄》。

李仲通婢

開元年間，李仲通任鄢陵縣令。他的婢女死了，就埋在了鄢陵。三年後，他調任蜀地郫縣的縣令。一天，家人掃地時發現有頭髮從土中露出，怎麼掃也掃不掉，於是就用手拔。不料那位埋在鄢陵的婢女隨手就被拔了出來，昏昏沉沉像喝醉酒一樣。家人問她怎麼到了這裡，她就說：“剛才像睡覺似的。”仲通認為她是鬼，就用桃木湯澆她，寫咒符鎮住她，可她一點也不害怕，喜笑如常。於是就把她關進另一個房間，拿餅喂她，她吃起來跟常人一樣。一個多月後將她放出，還像原來那樣使喚她。後來就把她配給一男僕為妻，生一男二女，又活了十七年才死。出自《驚聽錄》。

崔生妻

元和年間，有位崔生，先娶了蕭氏，蕭氏生下一個兒子就死了，就又娶了鄭氏。蕭氏死了十二年後，託夢給兒子說：“我已經被允許復活到陽間，替我告知你母親，能挖開我的墳嗎？”兒子雖然做了這個夢，但是沒有說。三日後，又做了這個夢，但他始終沒有講。鄭氏有賢德，蕭氏就託夢告訴老家人說：“替我報告

鄭夫人，速出吾，更兩日，即不及矣。”老家人叫曰：“娘子卻活也！”夫人卜之曰：“無生象。”即罷。來日家人又曰：“娘子卻活也！”鄭夫人再佔，卜人曰：“有生象。”即開墳，果活動矣。舁歸，鄭夫人以粥飲之，氣通能言，具說幽途知撫育賢德之恩。又說：“初有一龜，環繞某遺骸而去。數日，又來環繞。將去復來，齧某足指。”則知前卜無生象者，龜止環饒而已；後雲有生象者，是龜咬足指也。蕭氏與鄭氏為姊妹共居，情若骨肉。得十年而終。出《芝田錄》。

東萊人女

東萊人有女死，已葬。女至冥司，以枉見捕得還，乃敕兩吏送之。鬼送墓中，雖活而無從出。鬼亦患之，乃問女曰：“家中父母之外，誰最念汝？”女曰：“獨季父耳。”一鬼曰：“吾能使來劫墓，季父見汝活，則遂生也。”女曰：“季父仁惻，未嘗有過，豈能發吾冢耶？”鬼曰：“吾易其心也。”留鬼守之，一鬼去。俄而季父與諸劫賊，發意開棺，女忽從棺中起。季父驚問之，具以前白季父，季父大加慚恨。諸賊欲遂殺之，而季父號泣哀求得免，負之而歸。出《廣異記》。

鄭夫人，快點讓我出去吧，再過兩天就來不及了。”老家人叫喊著：“娘子復活了！”鄭夫人去占卜，卜卦人說：“沒有活象。”只得作罷。第二天老家人又喊：“娘子復活了！”鄭夫人再去占卜，卜卦人說：“有活象了。”就挖開墳墓，那蕭夫人果然活動了。家人把她抬回來，鄭夫人用粥喂她，於是氣息暢通能講話了，她詳細述說在陰間也知道鄭夫人對兒子的撫育之恩。又說：“開始有一隻龜，圍著我的屍體繞了一圈就離開了。不幾天，它又來繞著我轉。將要離去時又回來了，咬我的腳趾頭。”這才知道前一卦說沒有生象，是因為龜只是環繞而已；後一卦說有生象，是因為龜在咬腳趾頭。蕭氏和鄭氏像姐妹一樣住在一起，感情像親骨肉。蕭氏又活了十年才死。出自《芝田錄》。

東萊人女

東萊有一家死了個女兒，已經埋葬。姑娘到陰曹後，因為是被錯抓來的，又被放回，還派了兩個官吏送她。鬼把她送到墳中，雖然活了卻無法出去。鬼也挺焦慮，就問她說：“你家中除父母之外，誰最疼愛你？”姑娘說：“只有叔父。”一個鬼說：“我能讓他來盜墓，叔父見你活了，你也就死而復生了。”姑娘說：“叔父仁義且有惻隱之心，不曾有過錯，怎麼會挖我的墳呢？”鬼說：“我換他的心。”一鬼留下看守，另一鬼便去了。一會兒，她叔父和盜墓賊們來了，決定打開棺材，這時姑娘忽然從棺材中坐了起來。叔父驚異地問她，她把之前的事都對叔父說了，叔父非常悔恨慚愧。盜墓賊們想殺死姑娘，叔父號哭著哀求，才得以倖免，背起她就回家了。出自《廣異記》。