卷第三百五十七　夜叉二

東洛張生　薛　淙　　丘　濡　　陳越石　　張　融

蘊都師

東洛張生

牛僧孺任伊闕縣尉，有東洛客張生，應進士舉，攜文往謁。至中路，遇暴雨雷雹，日已昏黑，去店尚遠，歇於樹下。逡巡，雨定微月，遂解鞍放馬，張生與僮僕宿於路側，睏倦甚昏睡，良久方覺。見一物如夜叉，長數丈，拏食張生之馬。張生懼甚，伏於草中，不敢動。才訖，又取其驢，驢將盡，遽以手拽其從奴，提兩足裂之。張生惶駭，遂狼狽走，野叉隨後，叫呼詬罵。裡餘，漸不聞。路抵大冢，冢畔有一女立，張生連呼救命。女人問之，具言事，女人曰：“此是古冢，內空無物，後有一孔，郎君且避之。不然，不免矣。”張生遂尋冢孔，投身而入，內至深，良久亦不聞聲。須臾，覺月轉明，忽聞冢上有人語，推一物，便聞血腥氣。視之，乃死人也，身首皆異矣。少頃，又推一人，至於數四，

東洛張生

牛僧孺任伊闕縣縣尉，有個從東洛來的張生去應考進士，帶著自己的文章前來拜見他。張生走到半路，遇上了暴雨冰雹，這時天已昏黑，離客店還遠，就在大樹下歇息。過了一會兒，雨停了，月色朦朧，就卸下馬鞍放開了馬，和童僕睡在路旁，由於睏倦睡得很熟，過了很久才醒過來。看見一個怪物像個夜叉，有好幾丈高，正撕扯著張生的馬吞食。張生嚇壞了，伏在草叢中不敢動。夜叉才吃完了馬，又去吃童僕騎的驢，驢快吃完了，又用手拽起童僕，抓著兩條腿撕成兩半。張生非常害怕，於是狼狽奔逃，夜叉緊跟在後面又吼又罵。張生跑出一里多地，後面夜叉的追趕聲漸漸聽不見了。來到一個大墳冢邊上，見墳冢旁站著個女子，張生連呼救命。女子問他，他說了詳情，女子說：“這是個古冢，裡面什麼也沒有，墳後有個洞口，你暫且躲進去吧。不然就沒命了。”張生於是找到洞口，鑽了進去，裡面非常深，過了半天，也聽不見外面的動靜了。不久覺得有月色照了進來，想走出來，忽然聽見墳冢上有人說話，接著就有個東西被推進墳冢裡來，張生立刻聞到一股血腥氣。一看是個死人，身子和腦袋已經分家了。片刻之間，又推進來一個死人，這樣連著推進來幾個，

皆死者也。既訖，聞其上分錢物衣服聲，乃知是劫賊。其帥且唱曰：某色物與某乙，某衣某錢與某乙。都唱十餘人姓名。又有言不平，相怨怒者，乃各罷去。張生恐懼甚，將出，復不得，乃熟念其賊姓名，記得五六人。

至明，鄉村有尋賊者，至墓旁，睹其血，乃圍墓掘之，睹賊所殺人，皆在其內。見生驚曰：“兼有一賊墮於墓中！”乃持出縛之。張生具言其事，皆不信，曰：“此是劫賊，殺人送於此，偶墮下耳。”笞擊數十，乃送於縣。行一二里，見其從奴驢馬鞍馱悉至，張生驚問曰：“何也？”從者曰：“昨夜困甚，於路傍睡著。至明，不見郎君，故此尋求。”張生乃說所見，從者曰：“皆不覺也。”遂送至縣。牛公先識之，知必無此，乃為保明。張生又記劫賊數人姓名，言之於令。令遣捕捉，盡獲之，遂得免。究其意，乃神物冤魄，假手於張生，以擒賊耳。出《逸史》。

薛　淙

前進士薛淙，元和中，遊河北衛州界村中古精舍。日暮欲宿，與數人同訪主人僧，主人僧會不在，唯聞庫西黑室中呻吟聲，迫而視，見一老僧病，鬚髮不剪，如雪，狀貌可恐。淙乃呼其侶曰：“異哉病僧！”僧怒曰：“何異耶？少年子要聞異乎？病僧略為言之。”淙等曰唯唯。乃曰：“病僧

都是死人。上面停了下來，聽見上面傳來分錢物衣服的聲音，這才知道是一夥盜賊。盜賊頭子叫著同夥的名字，說：這件東西分給你，那件衣服那些錢物分給他。陸續叫了十多人的名字。還聽到因為分贓不均有的人埋怨有的人怒罵，過了好久強盜們才各自散去了。張生十分害怕，想要出去又不能，心裡就熟記了五六個盜賊的姓名。

天亮後，村子裡的人四處搜尋盜賊，來到墳冢旁，看見了血跡，就圍著墳把墳挖開，見盜賊殺死的人都在裡面。發現張生後，村裡人驚訝地說：“還有一個盜賊掉進墳裡了！”就把張生抓出來綁上。張生說了自己的所有情況，村裡人都不信，說：“你就是盜賊，殺了人往墳裡送時偶然自己掉了下去。”於是把張生打了幾十棍子送到縣裡。走了一二里時，張生看見自己的童僕和驢、馬全過來了，就驚問：“怎麼都還活著？”童僕說：“昨天夜裡太困了，在路旁睡著了。天亮後發現不見了你，所以來這裡找你。”張生向童僕說了昨夜那夜叉吃驢馬的事，童僕說：“都沒感覺。”村裡人把張生送到縣上。縣尉牛僧孺本就認識張生，知道張生是個讀書人，絕不會幹搶劫的事，就替他作證保了下來。張生又把記在心裡的幾個盜賊的姓名告訴縣令，縣令派人捕捉，全都一一捉拿歸案，張生才完全解脫出來。細細推究，其實是神靈冤魂藉助於張生擒賊而已。出自《逸史》。

薛　淙

唐憲宗元和年間，有個前科進士薛淙，到河北衛州地界的一個鄉村去尋訪一座古廟。傍晚，想在廟裡住下，和幾個遊客一同去拜訪廟裡的住持和尚，住持和尚恰巧不在，人們只聽到廟中倉庫西面的黑屋裡傳出呻吟聲，近前一看，見屋裡有個生病的老和尚，鬍鬚頭髮都不修剪、白得像雪，形貌很可怕。薛淙就招呼同伴們說：“這個得病的和尚太奇怪了！”那和尚生氣地說：“我有什麼怪的？你們這些年輕人想聽聽真正的奇怪是什麼樣子嗎？我就大概地給你們講講。”薛淙和朋友們說好好。和尚就說：“我

年二十時，好遊絕國，服藥休糧。北至居延，去海三五十里。是日平明，病僧已行十數裡，日欲出，忽見一枯立木，長三百餘丈，數十圍，而其中空心。僧因根下窺之，直上，其明通天，可容人。病僧又北行數裡，遙見一女人，衣緋裙，跣足袒膊，被髮而走，其疾如風。漸近，女人謂僧曰：‘救命可乎？’對曰：‘何也？’雲：‘後有人覓，但言不見，恩至極矣。’須臾，遂入枯木中。僧更行三五里，忽見一人，乘甲馬，衣黃金衣，備弓劍之器，奔跳如電，每步可三十餘丈，或在空，或在地，步驟如一。至僧前曰：‘見某色人否？’僧曰：‘不見。’又曰：‘勿藏，此非人，乃飛天夜叉也。其黨數千，相繼諸天傷人，已八十萬矣。今已並擒戮，唯此乃尤者也，未獲。昨夜三奉天帝命，自沙吒天逐來，至此已八萬四千裡矣。如某之使八千人散捉，此乃獲罪於天，師無庇之爾。’僧乃具言。須臾，便至枯木所。僧返步以觀之，天使下馬，入木窺之，卻上馬，騰空繞木而上。人馬可半木已來，見木上一緋點走出，人馬逐之，去七八丈許，漸入霄漢，沒於空碧中。久之，雨三數十點血，意已為中矢矣。此可以為異。少年以病僧為異，無乃陋乎！”出《博異傳》。

丘　濡

博士丘濡說，汝州傍縣五十年前，村人失其女，數歲，忽自歸。言初被物寐中牽去，倏止一處。及明，乃在古塔中，

二十歲時愛到偏僻而遙遠的國度去遊歷，而且只服丹藥不進飲食。我往北到過居延關，離西海只有三五十里路。有一天黎明時分，我已走了十多裡，太陽快要出來時，忽然看見一株枯立的樹，有三百丈高，好幾十圍粗，樹心卻是空的。我順著樹根往上看，這樹直通雲天，裡面可以住人。然後我又住北走了幾裡地，遠遠看見一個女人，穿著紅衣裙，光著腳，袒露著胳膊，披頭散髮地奔跑，其快如風。女人漸漸靠近了我，對我說：‘能救我一命嗎？’我問：‘怎麼回事？’她說：‘有人在後面追我，只要對追我的人說沒看見我，就感恩不盡了。’說罷，那女人很快就鑽進枯樹裡。我又走了三五里，忽然又看見一個騎著披甲的馬，穿著黃金衣，手持弓劍的人，奔跳像閃電，每一步就能跨三十多丈遠，有時在半空，有時在地上，跑的步伐一樣。這人來到我面前問：‘看見什麼人沒有？’我說：‘沒看見。’那人說：‘千萬不要幫她躲藏，她不是人類，是飛天夜叉。她們一共有好幾千，陸續在天界已傷害了八十萬人。現在那幾千飛天夜叉已經一起被抓住殺掉，只剩下這個最厲害的逃脫了。我昨夜接到天帝三次命令，從沙吒天追捕而來，跑到這裡已經跑了八萬四千裡了。天帝已派了跟我一樣的八千天使四處追捕那飛天夜叉，因為她是獲罪於天界，大師不要庇護她呀。’我就說了實話。片刻間，那騎馬的天使就奔到了枯樹前。我跑回去看，見那天使下馬進了枯樹察看，又跑出來騎上馬騰空繞著枯樹追上去。人馬大約到樹的一半時，只見一個紅點從樹裡出來，天使騎馬緊追，追了大約有七八丈高後，漸漸追上雲天，消失在碧空中。過了半天，空中落下幾十點血，看樣子那飛天夜叉已中了箭。這件事才稱得上是怪事。你們這些年輕人看我這個病和尚奇怪，你們不是太少見多怪了嗎！”出自《博異傳》。

丘　濡

博士丘濡說，汝州鄰縣五十年前有個村民丟失了女兒，過了幾年，那女兒忽然自己回來了。說當年她被一個怪物在熟睡中拽走，轉眼來到一個地方。等到天亮，才發覺在一座古塔中，

見美丈夫，謂曰：“我天人，分合得汝為妻。自有年限，勿生疑懼。”且誡其不窺外也。日兩返下取食，有時炙餌猶熱。經年，女伺其去，竊窺之，見其騰空如飛，火發藍膚，磔耳如驢，至地，乃復人焉。女驚怖汗洽。其物返，覺曰：“爾固窺我。我實夜叉，與爾有緣，終不害爾。”女素慧，謝曰：“我既為君妻，豈有惡乎？君既靈異，何不居人間，使我時見父母乎？”其物言：“我罪業，或與人雜處，則疫作。今形跡已露，任爾縱觀，不久當歸爾也。”其塔去人居止甚近，女常下視，其物在空中，不能化形，至地，方與人雜。或有白衣塵中者，其物斂手則避。或見枕其頭唾其面者，行人悉若不見。及歸，女問之：“曏者君街中，有敬之者，有戲狎之者，何也？”物笑曰：“世有吃牛肉者，予得而欺矣。遇忠直孝養，釋道守戒律法籙者，吾誤犯之，當為天戮。”又經年，忽悲泣，語女：“緣已盡，候風雨送爾歸。”因授一青石，大如雞卵，言至家，可磨此服之，能下毒氣。後一夕風雷，其物遽持女曰：“可去矣。”如釋氏言，屈伸臂頃，已至其家，墜在庭中。其母因磨石飲之，下物如青泥鬥餘。出《酉陽雜俎》。

陳越石

潁州陳越石，初名黃石，郊居於王屋山下。有妾張氏者。

塔裡有位英俊的男子，對她說：“我是天神，命中註定該得到你做妻子。自然有個年限，不會永遠留你在這裡，你不必猜疑也不必害怕。”男子還告誡她不許向塔外偷看。這男子每天兩次到塔下去取飯，有時拿來的烤熟的食物還是熱的。過了一年，女子趁他外出時悄悄察看，見那男子騰空如飛，紅頭髮，藍皮膚，豎著兩隻長耳像驢耳一樣，等落到地面時，就又恢復了人形。女子驚嚇得渾身冷汗，才知道他是妖怪。怪物返回塔中後已有所察覺，對女子說：“你到底偷看了我。我實際是夜叉，和你有緣分，終究不會傷害你的。”女子本來就很賢惠，就賠禮道：“我既然已經做了你的妻子，怎會對你有惡意呢？夫君你既然靈異，為什麼不到人間去居住，讓我能時時見到父母呢？”怪物說：“我有罪業，如果和人們住在一起，就會引發人間瘟疫。現在形跡已經暴露，就任隨你看，不久我當送你回家。”那座古塔離人居住區很近，女子經常往下看，見怪物在空中騰飛時不能變化形體，一落地才能變成人形和人雜處。但怪物偶然遇見塵世間白衣人，就垂手側身躲避。有時又見夜叉靠近人的頭、吐人的臉，那人全像是看不見。夜叉回來，女子問道：“剛才你在街上，對有些人尊敬而遠之，對有些人戲耍捉弄，這是怎麼回事？”怪物笑著說：“世上有些吃牛肉的，我遇見就欺侮捉弄他們。遇見那些講究忠誠正直孝養親人信守戒律法籙的佛家道家人，我必須尊敬他們，如果失誤冒犯了他們，當會被天帝嚴懲殺死我。”又過了一年，怪物忽然悲傷地哭泣，告訴那女子說：“我們的緣分已經到頭了，等有風雨時我就送你回家。”說著送給女子一塊雞蛋大的青石，說帶回家，可磨碎了服用，能去除毒氣。第二天晚上，風雨大作，雷電交加，怪物突然挾起女子說：“你可以回去了。”正如佛家形容的那樣，屈伸手臂的工夫，女子已到了家裡，墜落在庭院中。女子的母親把那塊青石磨碎了讓她喝下去，拉出了一斗多像青泥一樣的髒東西。出自《酉陽雜俎》。

陳越石

潁州人陳越石，原名黃石，住在郊外的王屋山下。有個妾姓張。

元和中，越石與張氏俱夜食，忽聞燭影后，有呼吸之聲甚異。已而出一手至越石前，其手青黑色，指短，爪甲纖長，有黃毛連臂，似乞食之狀。越石深知其怪，惡而且懼。久之，聞燭影下有語：“我病飢，故來奉謁。願以少肉致掌中，幸無見阻。”越石即以少肉投於地，其手即取之而去。又曰：“此肉味甚美。”食訖，又出手越石前。越石怒罵曰：“妖鬼何為輒來，宜疾去。不然，且擊之，得無悔耶！”其手即引去，若有所懼。俄頃，又出其手至張氏前，謂張曰：“女郎能以少肉見惠乎？”越石謂張氏曰：“慎無與！”張氏竟不與。久之，忽於燭影旁出一面，乃一夜叉也，赤發蓬然，兩目如電，四牙若鋒刃之狀，甚可懼。以手擊張氏，遽僕於地，冥然不能動。越石有膽勇，即起而逐之，夜叉遂走，不敢回視。明日，窮其跡，於垣上有過蹤。越石曰：“此物今夕將再來矣。”於是至夜，持杖立東北垣下，以伺之。僅食頃，夜叉果來，既逾牆，足未及地，越石即以杖連擊數十。及夜叉去，以燭視其垣下，血甚多，有皮尺餘，亦在地，蓋擊而墮者。自是張氏病癒。至夕，聞數裡外有呼者曰：“陳黃石何為不歸我皮也？”連呼不止。僅月餘，每夕，嘗聞呼聲。越石度不可禁，且惡其見呼，於是遷居以避之，因改名越石。元和十五年，登第進士，至會昌二年，卒於藍田令。出《宣室志》。

唐憲宗元和年間，有一天陳越石和張氏一起吃夜宵，忽然聽見燭影后面有很怪的呼吸聲。接著一隻手伸到陳越石面前，看那手是青黑色，手指很短，指甲細長，手臂上長滿了黃毛，樣子像討東西吃。陳越石一看這手就清楚是個妖怪，心裡又厭惡又害怕。過了半天，又聽得燭影下的妖怪說：“我實在太餓了，所以來拜訪。希望你往我手裡少擱一點肉吧，希望不要拒絕我。”陳越石就夾了一小塊肉扔到地下，那怪物用手迅速撿起來離開了。又說：“這肉很美味。”吃完了，又伸手到陳越石前。陳越石怒罵道：“妖魔，你怎麼要起來沒完了，當快離去。不然，我要揍你，你可別後悔！”那手就立刻縮回去了，好像有些害怕。但不一會兒，又把手伸到張氏面前，對張氏說：“姑娘，能給我點肉嗎？”陳越石對張氏說：“千萬別給他！”張氏到底沒有給。又過了半天，怪物忽然從燭影后露出了臉，原來是一個夜叉，一頭披散的紅髮，兩眼像閃電，四個牙齒像鋒利的刀刃的樣子，很讓人害怕。夜叉伸手就打張氏，張氏立刻仆倒在地上，昏迷過去不能動了。陳越石有膽量和勇力，立刻跳起來追打夜叉，夜叉就不回頭地逃跑了。第二天陳越石尋找夜叉的腳印，見牆上有夜叉翻牆的痕跡。陳越石估計：“這個夜叉今天晚上會再來。”於是到了夜裡，拿著根大棍子站在東北牆根，等著那個夜叉。只有一頓飯的工夫，夜叉果然來了，翻過牆後腳還沒落地，陳越石就撲上去用棍子連打了幾十下。等夜叉逃走以後，陳越石舉著蠟燭察看，見牆下有很多血，還有塊一尺多的皮，也掉在地上，大概是用棍子打掉的夜叉的皮。從那以後，張氏的病就好了。一天晚上，陳越石聽見幾裡地外那個捱了揍的夜叉大喊：“陳黃石，為什麼不把我的皮還我？”連聲呼叫不止。連續一個月，每天晚上常聽到夜叉的喊聲。陳越石暗想不能禁止，又非常厭惡聽那喊聲，就遷到別處躲避開，把名字也從“黃石”改成了“越石”。唐憲宗元和十五年，陳越石考中了進士，到唐武宗會昌年間任蘭田縣令，後來死在任上。出自《宣室志》。

張　融

渤海張融，字眉嵎。晉咸寧中，子婦產男，初不覺有異，至七歲，聰慧過人。融曾將看射，令人拾箭還，恆苦遲。融孫雲：“自為公取也。”後射才發，便赴，遂與箭俱至棚，倏已捉矢而歸，舉坐怪愕。還經再宿，孫忽暴病而卒。將殯，呼諸沙門燒香，有一胡道人謂雲：“君速斂此孫，是羅剎鬼也，當啖害人家。”既見取箭之事，即狼狽闔棺，須臾，聞棺中有撲擺聲，鹹輟悲駭愕，遽送葬埋。後數形見，融作八關齋，於是便去。出《宣驗記》。

蘊都師

經行寺僧行蘊，為其寺都僧。嘗及初秋，將備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事。見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦。”其夕歸院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來！”蘊都師不知悟也，即應曰：“官家法禁極嚴，今寺門已閉，夫人何從至此？”既開門，蓮花及一從婢，妖姿麗質，妙絕無倫，謂蘊都師曰：“多種中無量勝因，常得親奉大圓正智。不謂今日，聞師一言，忽生俗想。今已謫為人，當奉執巾缽。朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒。素非省相識，何嘗見夫人，遂相紿也？”

張　融

張融，字眉嵎，渤海郡人。晉武帝咸寧年間，兒媳生了個男孩，起初不覺得有異，到七歲時，就聰明過人。有一次張融帶孫子去看自己射箭，箭射出後叫人去把箭拾回來，常苦惱箭拾回來得慢。這時張融的小孫子說：“我親自去給爺爺拾回來。”後來，張融剛把箭射出去，那孩子就起跑，竟和箭跑得一樣快，和箭同時到達靶棚，轉眼間已經捉住箭返回來了，全座的人都大感奇怪驚異。從射箭場回來第二天，孩子忽然暴病而死。將要出殯前，張融叫來些和尚燒香，這時有一個西城來的和尚對張融說：“您快快把您孫子裝殮埋掉吧，他是個羅剎鬼，會吃掉你們家人的。”張融見孫子取箭的事已經懷疑他不是人類，就急忙蓋上棺材，一會兒，聽見裡面有折騰撞擊的聲音，家人都嚇得不再悲傷，很快抬出去埋掉了。後來那羅剎鬼又幾次現形，張融按佛經的要求，做出“八關齋戒”的法事，那羅剎鬼便離開了。出自《宣驗記》。

蘊都師

經行寺裡有個行蘊和尚，是寺裡的都僧。一年初秋，寺裡準備盂蘭節的盛會，大家清掃廟宇殿堂，準備做佛事。行蘊和尚看見一尊佛前有個用蠟塑成的“化生”女子塑像，姿容美豔，手拿一支蓮花，對人似乎有情意。行蘊和尚就和家人們開玩笑地說：“世間如果有哪個女子能像她這樣美貌，我就娶她為妻。”晚上回到廟院，未到半夜，聽到有人敲門說：“蓮花娘子到了！”行蘊和尚還沒想起白天開玩笑的事，就回應道：“官家的法規極嚴，現在廟門已閉，夫人怎麼到了這裡呢？”開門之後，看見蓮花娘子帶著一個侍女，豔麗的姿容，嬌美絕倫，對行蘊和尚說：“萬物中有著無量的殊勝善因，使得我能親自侍奉大圓正智佛。不料今天，聽到你那番話，使我忽生凡念。現在我已被貶到人世，當為你鋪床疊被結為夫妻吧。你白天向我吐露的心意，難道立刻就忘了嗎？”行蘊和尚說：“我的確天性愚昧，然而也常記著佛家戒律。我一向不認識你，曾什麼時候見過夫人，就說這些騙人的話呢？”

“即日，師朝來佛前見我，謂家人曰，儻貌類我，將以為婦。言猶在耳，我感師此言，誠願委質。”因自袖中出化生曰：“豈相紿乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙，可備帷幄。”露仙乃陳設寢處，皆極華美。蘊雖駭異，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣！但以僧法不容久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及？且終不以累師。”遂綢繆敘語，詞氣清婉，俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗極，遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發。但聞狺牙齧詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃髮，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶！”於是馳告寺眾，壞垣以窺之，乃二夜叉也，鋸牙植髮，長比巨人，哮叫拏獲，騰踔而出。後僧見佛座壁上，有二畫夜叉，正類所睹，脣吻間猶有血痕焉。原缺出處，黃本、許本、明抄本俱作“出《河東記》 ”。

那蓮花娘子說：“今天，你早上在佛前看見我，就對家人說，倘若有容貌像我的女人，將娶為妻子。這話還在我耳邊，我感於你的這番話，真心想委身於你。”說著從袖子裡取出那個化生塑像說：“哪裡是我騙你呢？”行蘊和尚暗想這個女子不是人類，正在眩惑恐懼之時，蓮花娘子就回身對侍女說：“露仙，你可以準備床帳了。”露仙就陳設睡眠之處，都十分華麗。行蘊和尚儘管害怕詫異，但心裡也喜歡上了蓮花娘子，對她說：“我便立定心願吧！只是寺裡僧法不容你我久居寺裡，怎麼辦？”蓮花娘子大笑說：“我是天神，凡俗之人哪能發現我呢？我終究不會連累你的。”於是二人情意切切地交談起來，蓮花娘子言辭語氣清麗溫婉，不一會兒，就吹滅了蠟燭，窗外的童子等還在偷聽，看他們在幹什麼。未到一頓飯工夫，忽然聽見行蘊和尚失聲慘叫，聽來十分痛苦，外面的人趕快拿來火把照看，到了則門在裡面閂著，打不開。只聽得屋裡傳出惡狗爭食般撕肉啃骨的聲音，還聽到一個像胡人的口音在大罵：“你個賊禿和尚，讓你剃髮出家，憑什麼生出了妄想之心？如果我真是女人，哪裡會嫁給你這個禿驢做婦！”外面的人於是趕快告訴寺裡的僧眾，推倒牆垣一看，竟是兩個夜叉，牙齒像鋸，頭髮直立，像巨人一樣高，吼叫著捕捉著對方，蹦跳著逃走了。後來有些和尚在佛座後面的牆壁上看見畫有兩個夜叉，正像看見的那兩個，它們嘴上還留有血痕。原缺出處，黃本、許本、明抄本都作“出自《河東記 》”。