卷第三百二十七　鬼十二

崔子武　　馬道猷　　顧　總　　邢　鸞　　蕭摩侯

道人法力　蕭思遇　　任　胄　　董壽之　　樊孝謙

李文府　　史萬歲　　房玄齡　　魏　徵　　唐　儉

崔子武

齊崔子武幼時，宿於外祖揚州刺史趙郡李憲家。夜夢一女子，姿色甚麗，自謂雲龍王女，願與崔郎私好。子武悅之，牽其衣裾，微有裂綻。未曉告辭，結帶而別。至明，往山祠中觀之，傍有畫女，容狀即夢中見者，裂裾結帶猶在。子武自是通夢，恍惚成疾。後逢醫禁之，乃絕。出《三國典略》。

馬道猷

南齊馬道猷為尚書令史。永明元年，坐省中，忽見鬼滿前，而傍人不見。須臾兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上。指以示人：“諸君見否？”傍人並不見。問魂形狀云何，道猷曰：“魂正似蝦蟆。”雲：“必無活理，鬼今猶在耳中。”視其耳皆腫，明日便死。出《述異記》。

崔子武

南齊崔子武小時候住在外祖父揚州刺史趙郡人李憲家。夜裡夢見一個女子，姿色很美麗，自稱是龍王的女兒，願意同崔子武私下交好。子武很高興，牽著她的衣襟，微微拉出一條裂縫。天沒亮她就告辭，子武給她衣帶打上一個結就分別了。到了白天，子武去山祠中參觀。旁邊的牆上掛有一個女子的畫像，容貌體態就是夢中見到的那個女子，裂縫的衣襟和打著結的帶子還在。子武自此在夢中常見那女子，恍恍惚惚得了病。後來遇到醫生禁止他的夢昧，就斷絕了。出自《三國典略》。

馬道猷

南齊馬道猷為尚書令史。永明元年，在尚書省坐著，忽然看見眼前全是鬼，而旁人都看不見。一會兒，兩個鬼進入他耳中，推出他的魂，落在鞋上。馬道猷指著魂示意旁人：“諸位看到了嗎？”旁人並沒有看見。問魂的形狀什麼樣，道猷說：“魂正像蝦蟆。”他說：“我一定活不成了，鬼現在還在我的耳中。”看他的耳朵，都腫了，第二天就死了。出自《述異記》。

顧　總

樑天監元年，武昌小吏顧總，性昏戇，不任事，數為縣令鞭樸。嘗鬱郁懷憤，因逃墟墓之間，彷徨惆悵，不知所適。忽有二黃衣，見顧總曰：“劉君頗憶疇日周旋耶？”總曰：“弊宗乃顧氏，先未曾面清顏，何有周旋之問？”二人曰：“僕王粲、徐幹也，足下前生是劉楨，為坤明侍中，以納賂金謫為小吏。公當自知矣。然公言辭歷歷，猶見記事音旨。”因出袖中軸書示之曰：“此君集也，當諦視之。”總試省覽，乃瞭然明悟，便覺文思坌湧。

其集人多有本，唯卒後數篇記得。詩一章，題雲《從駕遊幽麗宮，卻憶平生西園文會，因寄地文府正郎蔡伯喈》。詩曰：“在漢繩綱緒，溟瀆多騰湍。煌煌魏英祖，拯溺靜波瀾。天紀已垂定，邦人亦保完。大開相公府，掇拾盡幽蘭。始從眾君子，日侍賢王歡。文皇在春宮，蒸孝逾問安。監撫多餘暇，園圃恣遊觀。末臣戴簪筆，翊聖從和鑾。月出行殿涼，珍木清露團。天文信輝麗，鏗鏘振琅玕。被命仰為和，顧已試所難。弱質不自持，危脆朽萎殘。豈意十餘年，陵寢梧楸寒。今來坤明國，再顧簪蟬冠。侍遊於離宮，足躡浮雲端。卻想西園時，生死暫悲酸。君昔漢公卿，未央冠群賢。倘若念平生，覽此同愴然。”其餘七篇，傳者失本。

王粲謂總曰：“吾本短小，無何娶樂進女。女似其父，短小尤甚。自別君後，改娶劉荊州女，尋生一子。荊州與字翁奴，今年十八，長七尺三寸。所恨未得參丈人也。當渠年十一，與予同覽鏡，予謂之曰：‘汝首魁梧於予。’渠立應予曰：‘防風骨節專車，不如白起頭小而銳。’予又謂曰：‘汝長大當為將。’又應予曰：‘仲尼三尺童子，羞言霸道。況承大人嚴訓，敢措意於斫刺乎？’予知其了了過人矣。不知足下生來，有郎娘否？”

顧　總

樑天監元年，武昌小吏顧總性情愚魯而剛直，不能擔事，曾多次被縣令鞭打。他有一天心情抑鬱，滿懷憤怒，因而逃避到墳地裡，彷徨惆悵，不知去哪裡。忽然有兩個黃衣人拜見顧總，說：“劉君還記得我們昔日的來往吧？”顧總說：“我姓顧，以前未曾見過面，怎麼會這麼問？”二人說：“我們是王粲、徐幹，您前生是劉楨，是坤明侍中，因收受賂金而貶為小吏。您應該自己知道。您言辭清楚明白，依然如見當年做記室時的言談。”於是從袖中拿出一軸書給他看，說：“這是您的文集，應該仔細看看它。”顧總試著翻閱，才瞭然明悟，就覺文思噴湧。

那本集子人們多有傳本，只記劉楨死後幾篇。有詩一章，題目是：《從駕遊幽麗宮，卻憶平生西園文會，因寄地文府正郎蔡伯喈》。詩曰：“在漢繩綱緒，溟瀆多騰湍。煌煌魏英祖，拯溺靜波瀾。天紀已垂定，邦人亦保完。大開相公府，掇拾盡幽蘭。始從眾君子，日侍賢王歡。文皇在春宮，蒸孝逾問安。監撫多餘暇，園圃恣遊觀。末臣戴簪筆，翊聖從和鑾。月出行殿涼，珍木清露團。天文信輝麗，鏗鏘振琅玕。被命仰為和，顧已試所難。弱質不自持，危脆朽萎殘。豈意十餘年，陵寢梧楸寒。今來坤明國，再顧簪蟬冠。侍遊於離宮，足躡浮雲端。卻想西園時，生死暫悲酸。君昔漢公卿，未央冠群賢。倘若念平生，覽此同愴然。”剩餘七篇，被傳寫者丟失。

王粲對顧總說：“我生來矮小，沒想到娶了樂進的女兒。女兒像她父親，更加矮小。自與您分別以後，改娶劉荊州的女兒，不久就生了一個兒子。劉荊州給他起名叫翁奴，今年十八歲，身高七尺三寸。遺憾的是未能參拜您。當他十一歲的時候，和我一起照鏡子，我對他說：‘你的腦袋比我大。’他立刻回答我說：‘防風氏一個骨節就要用一輛車來裝，不如白起的頭小而精明。’我又對他說：‘你長大應該當將軍。’他又回答我說：‘仲尼是三尺孩童的時候，就恥於談及霸道。況且我承蒙大人嚴訓，怎敢執意於砍砍殺殺呢？’我知道他聰明過人。不知您生來，有沒有兒女？”

良久沉思，稍如相識，因曰：“二君既是總友人，何計可脫小吏之厄？”徐幹曰：“君但執前集，訴於縣宰則脫矣。”總又問：“坤明是何國？”幹曰：“魏武開國鄴地也。公昔為其國侍中，遽忘耶？公在坤明家累，悉無恙。賢小嬌羞娘，有一篇《奉憶》，昨者已誦似丈人矣。詩曰：‘憶爺爺，拋女不歸家。不作侍中為小吏，就他辛苦棄榮華。願爺相念早相見，與兒買李市甘瓜。’”誦訖，總不覺涕泗交下，因為一章《寄嬌羞娘》雲：“憶兒貌，念兒心，望兒不見淚沾襟。時移世異難相見，棄謝此生當重尋。”

既而王粲、徐幹與總殷勤敘別，乃遺《劉楨集》五卷。見縣令，具陳其事。令見楨集後詩，驚曰：“不可使劉公幹為小吏。”既解遣，以賓禮待之。後不知總所在，集亦尋失。時人勖子弟，皆曰：“死劉楨猶庇得生顧總，可不修進哉！”出《玄怪錄》。

邢　鸞

後魏洛陽永和裡，漢太師董卓之宅也。裡南北皆有池，卓之所造，水冬夏不竭。裡中太傅錄尚書長孫稚、尚書右僕射郭祚、吏部尚書邢鸞、廷尉卿元洪超、衛尉卿許伯桃、涼州刺史尉成興等六宅，皆高門華屋，齋館敞麗，楸槐蔭途，桐楊夾植。當世名為貴裡。掘此地，輒得金玉寶玩之物。時邢鸞家，常掘得丹砂及錢數十萬，銘雲：“董太師之物。”後卓夜中隨鸞索此物，鸞不與之，終年而鸞卒。出《洛陽伽藍記》。

蕭摩侯

後魏胡太后末年，澤州田參軍蕭摩侯家人，浣一黃衫，

顧總沉思了很久，好像稍稍認出了他們，就問：“二位先生既然是顧總的朋友，有什麼辦法可以解脫我當小吏的厄運呢？”徐幹說：“您只要拿著以前的文集向縣宰說明，就解脫了。”顧總又問：“坤明是什麼國家？”徐幹說：“是魏武帝開國時的鄴地。您以前是其國侍中，竟然忘了嗎？您在坤明的家小都沒有禍患。您的小嬌羞娘，有一篇《奉憶》之作，寫得跟您一樣好了。詩曰：‘憶爺爺，拋女不歸家。不作侍中為小吏，就他辛苦棄榮華。願爺相念早相見，與兒買李市甘瓜。’”誦完，顧總不覺涕淚交流，就寫了一首《寄嬌羞娘》，詩云：“憶兒貌，念兒心，望兒不見淚沾襟。時移世異難相見，棄謝此生當重尋。”

接著王粲、徐幹與顧總殷勤話別，贈送他《劉楨集》五卷。顧總面見縣令，詳細陳述了這件事。縣令見到劉楨文集後面的詩，驚歎道：“不能讓劉公幹為小吏。”馬上解除了差遣，以賓客的禮節對待他。後來不知道顧總在什麼地方，文集不久也消失了。當時人們勉勵後輩都說：”死去的劉楨還能庇護活著的顧總，難道可以不求上進嗎？”出自《玄怪錄》。

邢　鸞

後魏洛陽永和裡，是漢太師董卓的宅子。永和裡的南北都有水池，是董卓建造的，水冬夏不幹。裡中有太傅錄尚書長孫稚、尚書右僕射郭祚、吏部尚書邢鸞、廷尉卿元洪超、衛尉卿許伯桃、涼州刺史尉成興等六所住宅，都有高高的門樓，華麗的房子，齋館寬敞明麗，楸樹、槐樹遮陰道路，桐樹、楊樹夾道種植。當時是著名的富貴的里弄。挖掘此地，常會得到金玉寶玩等物。當時邢鸞家曾挖到丹砂及銅錢幾十萬枚，錢銘為：“董太師之物。”後來董卓夜間跟邢鸞索要這些東西，邢鸞不給他，一年後邢鸞就死了。出自《洛陽伽藍記》。

蕭摩侯

後魏胡太后末年，澤州田參軍蕭摩侯的家人，洗一件黃衫，

晒之庭樹，日暮忘收。夜半，摩侯家起出，見此衣為風所動，彷彿類人。謂是竊盜，持刀往擊，就視乃是衣。自此之後，內外恐懼。更數日，忽有二十騎，盡為戎服，直造其家，揚旗舉杖，往來掩襲，前後六七處。家人惶懼，不知何方御之。有一人云：“按藥方，燒羖羊角，妖自絕。”即於屠肆得之，遂燒此等。後來至，掩鼻雲：“此家不知燒何物，臭穢如此！”翻然回，自此便絕。出《五行記》。

道人法力

廣州顯明寺道人法力，向晨詣廁，於戶中見一鬼，狀如崑崙，兩目盡黃，裸身無衣。法力素有膂力，便縛著堂柱，以杖鞭之，終無聲。乃以鐵鎖縛之，觀其能變去否。日已昏暗，失鬼所在。出《述異記》。

蕭思遇

蕭思遇，梁武帝從侄孫。父愨，為侯景所殺。思遇以父遭害，不樂仕進。常慕道，有冀神人，故名思遇而字望明，言望遇神明也。居虎丘東山，性簡靜，愛琴書。每松風之夜，罷琴長嘯，一山樓宇皆驚。常雨中坐石酣歌。忽聞扣柴門者，思遇心疑有異，令侍者遙問。乃應曰：“不須問。”但言雨中從浣溪來。及侍童開戶，見一美女，二青衣女奴從之，並神仙之容。思遇加山人之服，以禮見之，曰：“適聞夫人云，從浣溪來。雨中道遠，不知所乘何車耶？”女曰：“聞先生心懷異道，以簡潔為心，不用車輿，乘風而至。”

晾在庭院的樹上，晚上忘了收回來。半夜，摩侯家人起身出來，看見這件衣服被風吹動，像人一樣。他以為是盜賊，持刀朝它打去，走近一看是件衣服。從此以後，摩侯家內外都很恐懼。過了幾天，忽有二十個騎馬的人，都穿著軍服，徑直來到他家。揚著旗幟，高舉木棍，來來往往掩殺奔襲，前後六七撥。摩侯家裡人惶懼不安，不知用什麼方法抵禦它們。有人告訴他說：“按藥方燒羖羊角，妖孽自然就沒了。”摩侯就從肉市場買來羖羊角燒了。那些人過後又來到他家，捂著鼻子說：“這家不知燒什麼東西了，如此臭穢。”轉身就走，從此不再來了。出自《五行記》。

道人法力

廣州顯明寺道人法力，快到早晨的時候去廁所，在門口遇見一鬼，模樣像崑崙人，兩眼都是黃色的，裸露著身體沒穿衣服。法力一向力氣大，把鬼綁在柱子上，用木棍打它，鬼始終不出聲。法力又用鐵鎖鎖住它，看鬼能不能變走。天色昏暗後，就失去了鬼的蹤影。出自《述異記》。

蕭思遇

蕭思遇是梁武帝的堂侄孫。他的父親蕭愨，被侯景所殺。思遇因為父親被害，不喜歡仕途進取。他常仰慕道家，寄希望於神人，故起名叫思遇，字望明，意即希望遇見神明。他居住在虎丘東山，性情閒靜，愛好琴書。每當松風之夜，他彈罷琴一聲長嘯，滿山的樓堂殿宇都為之而驚。他常常在雨中坐在石頭上盡情歌唱。一天夜裡，他忽然聽到扣柴門的聲音，心裡想著是否有異人出現，就叫侍人遠遠地問一問。那人回答說：“不用問。”只說是雨中從浣溪來的。等侍童打開門，就看見了一個美女，後面有兩個穿青色衣服的侍女跟從，都像神仙一樣美貌。思遇穿上山人的衣服，以禮節會見了這個女子，說：“剛才聽夫人說從浣溪來，下著大雨，道路又遠，不知夫人所乘的是什麼車？”女子說：“聽說先生心懷神異之道，心境簡潔，我不用車子，乘風而來。”

思遇曰：“若浣溪來，得非西施乎？”女回顧二童而笑，復問：“先生何以知之？”思遇曰：“不必慮懷，應就寢耳。”及天曉將別，女以金釧子一隻留訣。思遇稱：“無物敘情。”又曰：“但有此心不忘。”夫人曰：“此最珍奇。”思遇曰：“夫人此去，何時來？”女乃掩涕曰：“未敢有期，空勞情意。”思遇亦愴然。言訖，遂乘風而去。須臾不見，唯聞香氣猶在寢室。時陳文帝天嘉元年二月二日也。出《博物志》。

任　胄

東魏丞相司馬任胄，謀殺高歡，事洩伏誅，其家未之知。家內忽見其頭在飯甑上，相召看之。少頃，失所在。俄知被戮。出《三國典略》。

董壽之

北齊董壽之被誅，其家尚未之知。其妻夜坐，忽見壽之居其側，嘆息不已。妻問夜間何得而歸，壽都不應答。有頃出門，繞雞籠而行，籠中雞驚叫。其妻疑有異，持火出戶視之，見其血數鬥，而壽失所在。遂以告姑，因與大小號哭，知有變。及晨，果得死聞。出《續搜神記》。

樊孝謙

北齊樊孝謙，少有才名。年二十二，答秀才策，累遷至員外散騎侍郎。嘗於其門首觀貴人葬車，揖方相而別。是後周年，至此葬日，有人扣門。孝謙出視，乃見所揖方相門首立雲：“君去年此日共我語否？”孝謙驚倒，須臾便卒。貞觀初，崔信明為洋州，與縣丞向瓘無二說。出《五行記》。

思遇說：“若從浣溪來，莫非是西施？”那女子回頭看著兩個侍女笑了笑，又問：“先生怎麼知道？”思遇說：“不要心懷疑慮，應該睡覺休息了。”到天亮，那女子就要告別了，她留給思遇一隻金釧子作為告別之物。思遇說：“我沒有什麼東西來表示情意。”又說：“只有此心不忘。”夫人說：“這是最珍貴的。”思遇又說：“夫人這一去，什麼時候再來？”夫人就抹著眼淚說：“不敢商定日期，空勞您掛念。”思遇也感到悲傷。夫人說完，就乘風而去，一會兒就不見了，只聞得香氣還在房內。這是陳文帝天嘉元年二月二日的事情。出自《博物志》。

任　胄

東魏丞相司馬任胄，謀殺高歡，事情敗露被殺，他的家人還不知道。家裡人忽然看見他的頭在飯鍋上，互相召呼著來看。一會兒，頭不見了。不久知道他被殺了。出自《三國典略》。

董壽之

北齊董壽之被殺了，他家人還不知道。他的妻子夜裡坐著，忽然看見壽之在她身旁嘆息不停。妻子問他晚上怎麼回來了，壽之都不回答。一會兒，壽之出門繞著雞籠行走，籠中雞驚叫起來。他的妻子懷疑有異常，拿著燈火出門觀看，見有好幾鬥血，而壽之卻不見了。她就告訴了婆婆，於是家裡大小一同號哭，知道大事不好了。到了早晨，果然得到壽之的死訊。出自《續搜神記》。

樊孝謙

北齊樊孝謙，少年時代就有才名。二十二歲那年，應秀才策試，累遷至員外散騎侍郎。他曾在門口看貴人的葬車，向方相作揖就回來了。這之後一年，到了這個葬日，有人敲門。孝謙出來一看，就看見了他去年拜揖的方相站在門口說：“您去年的今天和我說話了嗎？”孝謙驚倒在地，一會兒就死了。貞觀初年，崔信明任洋州刺史，和縣丞向瓘說的一樣。出自《五行記》。

李文府

隋文帝開皇初，安定李文府，住鄴都石橋坊。曾夜置酒瓶於床下，半夜覺，忽聞瓶倒漏酒聲，使婢看之，酒瓶不倒，蓋塞如舊。須臾，復聞有物嗒水聲，索火照看，屋內靜無所見。滅燭下關，未睡，似有以手指斫其膝。至三，文府起捫之，又無所得。乃拔刀四面揮之，即聞有聲如飛蟬曳響，衝而出。文府後仕兗州須昌縣丞。至開皇八年，見州故錄事孔瓚，即須昌人，先亡。忽白日至文府廳前再拜，文府驚問何為，雲：“太山府君選好人，瓚以公明幹，輒相薦舉。”文府憂惶叩頭。瓚良久雲：“今更為方便，慎勿漏言。”至十年，自說之，說訖，便覺不快，須臾而死。出《五行記》。

史萬歲

長安待賢坊，隋北領軍大將軍史萬歲宅。其宅初常有鬼怪，居者輒死，萬歲不信，因即居之。夜見人衣冠甚偉，來就萬歲。萬歲問其由，鬼曰：“我漢將軍樊噲，墓近君居廁，常苦穢惡。幸移他所，必當厚報。”萬歲許諾。因責殺生人所由，鬼曰：“各自怖而死，非我殺也。”及掘得骸柩，因為改葬。後夜又來謝曰：“君當為將，吾必助君。”後萬歲為隋將，每遇賊，便覺鬼兵助己，戰必大捷。出《兩京記》。

房玄齡

房玄齡、杜如晦微時，嘗自周偕之秦，宿敷水店。適有酒肉，夜深對食。忽見兩黑毛手出於燈下，若有所請，乃各以一炙置手中。有頃復出，若掬，又各斟酒與之，遂

李文府

隋文帝開皇初年，安定人李文府，住在鄴都石橋坊。他曾在晚上把酒瓶放在床下，半夜醒來，忽然聽到酒瓶倒了酒灑了的聲音。讓婢女看看，酒瓶沒倒，蓋塞依舊。一會兒，又聽到有東西喝水的聲音，拿火照看，屋內靜悄悄的沒看到什麼。滅燭躺下沒睡著，好像有手指砍他膝部。到第三次，文府起身去按，又沒有什麼。他就拔刀向四面揮砍，隨即聽到好像飛蟬的聲響衝出門去。文府後來官至兗州須昌縣丞。到開皇八年，看見了兗州以前的錄事孔瓚。孔瓚是須昌人，已經死了。忽然白天到文府廳前拜見，文府驚訝地問來幹什麼，孔瓚說：“太山府君選賢，我因您有才幹，就舉薦了您。”文府倉皇叩頭。孔瓚過了半天說：“我再想辦法吧，千萬不要說出去。”到了開皇十年，文府自己說出了這件事，說完就覺得不舒服，不久就死了。出自《五行記》。

史萬歲

長安待賢坊，是隋北領軍大將軍史萬歲的住宅。這個宅子開始常鬧鬼，住的人都死了，萬歲不信，就住進了這個宅子。夜裡見一個人衣冠高大華美，來見萬歲。萬歲問他來的事由，鬼說：“我是漢將軍樊噲，墓地靠近您住宅的廁所，常常苦於穢惡之氣。如果有幸移葬他處，必當厚報。”萬歲答應了。進而責問他殺人的緣由，鬼說：“他們各自因害怕而死，不是我殺的。”後來挖出棺木，改葬他處。鬼夜裡又來道謝，說：“您能成為將軍，我一定幫助您。”後來萬歲為隋朝將軍，每每遇到賊軍，就覺得有鬼相助，每戰必定大勝。出自《兩京記》。

房玄齡

房玄齡、杜如晦未顯貴時，曾一起從周地去秦地，宿於敷水店。正好有酒肉，深夜對坐而食。忽然看見兩隻黑毛手出現在燈下，好像有什麼請求，就各自拿一塊烤肉放在手中。一會兒，又出現了，像捧著東西的樣子，房、杜又各自斟酒給他，就

不復見。食訖，背燈就寢。至二更，聞街中有連呼王文昂者，忽聞一人應於燈下。呼者乃曰：“正東二十里，村人有筵神者，酒食甚豐，汝能去否？”對曰：“吾已醉飽於酒肉，有公事，去不得。勞君相召。”呼者曰：“汝終日飢困，何有酒肉？本非吏人，安得公事？何妄語也？”對曰：“吾被界吏差直二相，蒙賜酒肉，故不得去。若常時聞命，即子行吾走矣。”呼者謝而去。出《續玄怪錄》。

魏　徵

鄭國公魏徵，少時好道學，不信鬼神。嘗訪道至恆山，將及山下，忽大風雪，天地昏暗，不能進。忽有道士，策青竹杖，懸《黃庭經》，亦至路次。謂徵曰：“何之？”徵曰：“訪道來此，為風雪所阻。”道士曰：“去此一二里，予家也，可一宿會語乎？”徵許之，遂同行，至一宅，外甚荒涼，內即雕刻。延徵於深閣，對爐火而坐，進以美酒嘉殽。從容論道，詞理博辨，徵不能屈。臨曙，道士言及鬼神之事，徵切言不能侵正直也。道士曰：“子之所奉者仙道也，何全誣鬼神乎？有天地來有鬼神，夫道高則鬼神妖怪必伏之；若奉道自未高，則鬼神妖怪反可致之也。何輕之哉？”徵不答。及平旦，道士覆命酒以送徵，仍附一簡，達恆山中隱士。徵既行，尋山路，回顧宿處，乃一大冢耳。探其簡，題雲：“寄上恆山神佐。”徵惡之，投於地，其簡化一鼠而走，徵自此稍信鬼神。出《瀟湘錄》。

沒再出現。吃完飯，兩人背對著燈就睡覺了。到了二更時，聽到街中有人連聲呼喚王文昂，忽然聽見一個人在燈下答應。喊的人就說：“正東二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很豐盛，你能不能去？”回答說：“我已酒足飯飽，還有公事，去不了。勞煩您召呼我。”喊的人說：“你整天被飢餓所困，哪來的酒肉？你本來不是官吏，怎麼會有公差？為什麼要說謊呢？”回答說：“我受陰界官吏差遣來給二位丞相值班，承蒙二相賜我酒肉，所以不能去。若平時聽到招呼，立刻就隨您去了。”喊的人辭別而去。出自《續玄怪錄》。

魏　徵

鄭國公魏徵年輕時喜好道學，不信鬼神。他曾到恆山去訪道，快到山下時，忽然颳起了大風雪，天地昏暗，不能前進。忽然有個道士拿著青竹杖，上面掛著《黃庭經》，也到了路邊。他對魏徵說：“去什麼地方？”魏徵說：“訪道來此，被風雪阻隔。”道士說：“離這兒一二里路就是我家，願意去聊上一宿嗎？”魏徵同意了，於是二人就一起走到一個宅院，外面很是荒涼，內裡卻是雕樑畫棟。道士請魏徵到裡間，對著爐火而坐，端上美酒佳餚。他從容論道，詞理雄辯，魏徵不能把他說服。臨近天亮的時候，道士談及鬼神之事，魏徵直言鬼神不能侵犯正直之人。道士說：“您所尊奉的是仙道，為什麼要完全否定鬼神呢？有天地的時候就有了鬼神。道行高，則鬼神妖怪必然降伏；若自身道行不高，反而可能被鬼神控制。怎麼能輕視它呢？”魏徵沒有回答。到了早晨，道士又設酒來送別魏徵，還讓他捎上一封信，送給恆山中的隱士。魏徵就走了，找到了山路，回頭看昨夜住的地方，乃是一個大墳墓。拿出那封書信一看，上面寫著：“寄上恆山神佐。”魏徵討厭它，就扔在地上，那封信變成一隻老鼠跑了。魏徵自此稍信有鬼神。出自《瀟湘錄》。

唐　儉

唐儉少時，乘驢將適吳楚。過洛城，渴甚，見路傍一小室，有婦人年二十餘，嚮明縫衣，投之乞漿，則縫襪也。遂問別室取漿：“郎渴甚，為求之。”逡巡，持一盂至。儉視其室內，無廚灶，及還而問曰：“夫人之居，何不置火？”曰：“貧無以炊，側近求食耳。”言既，復縫襪，意緒甚忙。又問何故急速也，曰：“妾之夫薛良，貧販者也，事之十餘年矣，未嘗一歸侍舅姑，明早郎來迎，故忙耳。”儉微挑之，拒不答，儉愧謝之，遺餅兩軸而去。

行十餘里，忽記所要書有忘之者，歸洛取之。明晨復至此，將出都，為塗芻之阻。問何人，對曰：“貨師薛良之柩也。”駭其姓名，乃昨婦人之夫也，遂問所在，曰：“良婚五年而妻死，葬故城中。又五年而良死，良兄發其柩，將祔先塋耳。”儉隨觀焉，至其殯所，是求水之處。俄而啟殯，棺上有餅兩軸，新襪一雙。儉悲而異之，遂東去。

舟次揚州禪智寺東南，有士子二人，各領徒，相去百餘步，發故殯者。一人驚歎久之，其徒往往聚笑。一人執鍤，碎其柩而罵之。儉遂造之，嘆者曰：“璋姓韋，前太湖令，此發者，璋之亡子。窆十年矣，適開易其棺，棺中喪其履，而有婦人履一隻。彼乃裴冀，前江都尉，其發者愛姬也。平生寵之，裴到任二年而卒，葬於此一年。今秩滿將歸，不忍棄去，將還於洛。既開棺，喪其一履，而有丈夫履一隻。

唐　儉

唐儉年輕時，有一次騎驢要去吳楚。經過洛城的時候，渴得很厲害，看見路旁有個小屋，有個婦人，年紀有二十多，對著光亮縫衣服。唐儉到她這裡討要水漿，近前一看她在縫襪子。她就到別的屋子去取，說：“郎君渴得厲害，我為他求水漿。”很快拿著一個盆子回來了。唐儉看她屋裡，沒有廚灶，等她回來就問：“夫人的住處，怎麼不生火？”回答說：“貧窮沒有東西做飯，向附近人家求食。”說完又繼續縫襪子，看樣子很匆忙。唐儉又問她為什麼縫得這麼著忙，回答說：“我的丈夫薛良，是個貧窮的小商販，我嫁給他十多年了，不曾回家服侍過公婆，明天早晨我丈夫來接我，所以很忙。”唐儉微微引誘她，婦人拒而不答。唐儉羞愧地道歉，留下兩軸餅離去了。

走了十多裡，唐儉忽然想起所看的書有忘帶的，就回洛陽去取。第二天早晨又到了這個地方，正要出城，被送葬的儀仗攔住了。唐儉問是什麼人出殯，回答說：“是商人薛良的靈柩。”唐儉吃驚於這個名字是昨天那個婦人的丈夫的，就問葬在哪裡，回答說：“薛良結婚五年妻子就死了，葬在故城中。又過了五年薛良死了，薛良的哥哥挖出薛良妻子的棺材，想要合葬於祖墳。”唐儉跟著觀看，到了墓地，正是唐儉要水的地方。一會兒打開棺材，棺材上有餅兩軸，新襪子一雙。唐儉傷感而且很驚異這件事，就繼續東行。

他乘船行至揚州禪智寺東南，見有兩個男子，各領一些人，相距百餘步，在挖掘舊墳。一人嘆息良久，他領的那夥人在一起笑。一個人拿著鐵鍬打碎棺材罵著。唐儉就去造訪，嘆息的人說：“我姓韋名璋，是前任太湖令。這個挖開的墳，是我死去的兒子的。已經埋了十年了，剛才打開想換個新棺材，棺材裡失去了一隻鞋，卻有婦人的鞋一隻。他叫裴冀，是前任江都尉。他開掘的是他愛姬的墓。平生寵愛她。裴冀到任二年她死了，葬在這兒一年了。現在裴冀任期已滿將要回家，不忍心棄她而去，想遷還洛城。等打開棺材，見丟失了一隻鞋，卻有男人的鞋一隻。

兩處互驚，取合之，彼此成對。蓋吾不肖子淫於彼，往復無常，遂遺之耳。”儉聞言，登舟靜思之曰：“貨師之妻死五年，猶有事舅姑之心。逾寵之姬，死尚如此，生復何望哉。士君子可溺於此輩而薄其妻也？”出《續玄怪錄》。

雙方都很驚異，拿來一配，彼此正好是一對。這是因為我的不肖之子和她淫亂，往復無常，把鞋留在這裡了。”唐儉聞言，登船想道：“商人的妻子死了五年，還有照顧公婆之心。受到特別寵愛的姬妾，死了尚且如此，活著的時候還能希望她怎麼樣呢？那麼，君子還應該沉溺在這種人身上而輕視自己的妻子嗎？”出自《續玄怪錄》。