卷第三百二十二　鬼七

陶　侃　　　謝　尚　　襄陽軍人　呂　順　　桓　恭

庾　崇　　　曹公船　　王志都　　唐　邦　　王　矩

周　義　　　袁　乞　　王恆之　　劉　遁　　王思規

華　逸　　　張君林　　蠻　兵　　陳　皋　　袁無忌

新蔡王昭平　遠學諸生

陶　侃

陶侃，字士行，曾如廁，見數十人，悉持大印。有一人單衣平上幘，自稱后帝，雲：“君長者，故出見。三載勿言，富貴至極。”侃便起，旋失所在。有大印作公字，當其穢所。《雜五行書》曰：“廁神曰后帝也。”出《異苑》。

謝　尚

夏侯弘自雲見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至，謝曰：“卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。”弘去良久，還曰：“廟神樂君馬，故取之。當活。”尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間，便滅，應時能動起行。謝曰：“我無嗣，是我一身之罰？”弘經時無所告，曰：“頃所

陶　侃

陶侃字士行，一次上廁所，看見數十人，都持大印。其中一人穿單衣戴平上幘，自稱是后帝，說：“您是長者，所以來相見。三年不言，富貴至極。”陶侃站起來，那人就消失了。再看茅坑裡有大印作“公”字。《雜五行書》記載：“廁神叫后帝。”出自《異苑》。

謝　尚

夏侯弘說自己能看見鬼，並能和鬼談話。鎮西將軍謝尚的馬突然死了，謝尚十分惱火地來找夏侯弘說：“你如果能讓我的馬起死回生，就證明你確實能看見鬼。”夏侯弘就出去了半天，回來後對謝尚說：“是廟裡的神喜歡您的馬，把馬弄去了。您這馬還能活。”謝尚坐在死馬跟前，不一會兒，看見自己的馬從外面跑回來，跑到死馬跟前就消失了，那死馬立刻就能動能走了。謝尚又對夏侯弘說：“我一直沒有兒子，這是神鬼對我的懲罰嗎？”夏侯弘很久沒告訴他沒有兒子是因為什麼，他說：“我過去所

見小鬼耳，必不能辨此源由。”後忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：“何以見阻？”弘曰：“欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒，此君風流令望，不可使之絕祀。”車中人動容曰：“君所道，正是僕兒。年少時，與家中婢通，誓約不再婚而違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。”弘具以告。尚曰：“吾少時誠有此事。”弘於江陵，見一大鬼，提矛戟，有小鬼隨從數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問此何物，曰：“殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以烏雞薄之，即差。”弘又曰：“今欲何行也？”鬼曰：“當至荊、揚二州。”爾時此日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今有中惡，輒用烏雞薄之，弘之由也。出《志怪錄》。

襄陽軍人

晉太元初，苻堅遣將楊安侵襄陽。其一人于軍中亡，有同鄉人扶喪歸，明日應到家，死者夜與婦夢雲：“所送者非我屍，倉樂面下者是也。汝昔為吾作結髮猶存，可解看便知。”迄明日，送喪者果至。婦語母如此，母不然之。婦自至南豐細檢他家屍，發如先，分明是其手跡。出《幽明錄》。

呂　順

呂順喪婦，更娶妻之從妹，因作三墓。構累垂就，輒無成。一日順晝臥，見其婦來就同寢，體冷如冰。順以死生

見的都是小鬼，他們必不知道原因。”後來，夏侯弘忽然遇見一個鬼，乘新車，帶著十多個隨從，穿著青絲布袍。夏侯弘上前抓住牛鼻子，車裡的鬼問：“為什麼攔住我？”夏侯弘說：“想打聽件事。鎮西將軍謝尚沒有兒子，他風流瀟灑有名望，可別讓他斷了香火。”車裡的鬼很難過地說：“您說的謝尚正是我的兒子。他年輕時曾和一個婢女私通，發誓說絕不再結婚卻違約。現在那婢女死了，在陰間告他，所以他沒有兒子。”夏侯弘把這些話如實轉告謝尚。謝尚說：“我年輕時確實有過這件事。”有一次夏侯弘在江陵看見一個大鬼提著矛戟，後面跟著幾個小鬼。夏侯弘害怕，躲在路旁。大鬼過去後，他抓住一個小鬼，問拿的是什麼，小鬼說：“我們用這矛戟殺人。如果用它刺中人的心腹，人們沒有不死的。”又問那小鬼：“治這病有沒有藥方？”小鬼說：“用烏雞敷在心腹上就能治好。”又問：“這是要上哪兒去？”鬼說：“我們到荊、揚二州去。”不久荊州、揚州心腹病流行起來，得病的沒有不死的。夏侯弘就教人殺烏雞敷心腹而治，十有八九都好了。現在凡是中邪的都用烏雞治，就是夏侯弘傳下來的。出自《志怪錄》。

襄陽軍人

晉代太元初，苻堅派大將楊安攻打襄陽。有個人在戰鬥中死了，他的同鄉護送他的屍體回家鄉，到家的前一天的夜晚，死者託夢給自己妻子說：“運回來的不是我的屍體，在倉樂臉朝下的才是我。你當初給我做的結髮還在，你打開一看就知道了。”第二天送喪的果然到了家。妻子把做的夢告訴母親，母親不信。妻子就自己到南豐細細查看別的屍體，果然找到了丈夫的屍體，結髮分明就是自己做的。出自《幽明錄》。

呂　順

呂順死了妻子後，續娶了妻子的堂妹，並打算修三座墓，死後好葬在一起。然而墓每次將修好時就塌了。一天呂順白天睡覺，看見死去的妻子來和他一同睡，身體冷似冰塊。呂順以死人活人

之隔，語使去。後婦又見其妹，怒曰：“天下男子復何限，汝乃與我共一婿，作冢不成，我使然也。”俄而夫婦俱殪。出《幽明錄》。

桓　恭

桓恭為桓石民參軍，在丹陽所住廨，床前有一陷穴。詳見古冢，視之果有壞棺。恭每食，常先以飯投穴中。如此經年，忽見一人在床前，雲：“吾沒已來七百餘年，嗣息絕滅，烝嘗莫及。常食見餐，感君之德，報君以寧州刺史也。”未幾果遷。出《幽明錄》。

庾　崇

庾崇者，建元中，於江州溺死。爾日即還家見形，一如平生，多在妻樂氏室中。妻初恐懼，每呼諸從女作伴，於是鬼來漸疏。時或暫來，輒恚罵雲：“貪與生者接耳！反致疑惡，豈副我歸意耶？”從女在內紡績，忽見紡績之具在空中，有物撥亂，或投之於地。從女怖懼皆去，鬼即常見。有一男，才三歲，就母求食，母曰：“無錢，食那可得？”鬼乃悽愴，撫其兒頭曰：“我不幸早世，令汝窮乏，愧汝念汝，情何極也。”忽見將二百錢置妻前，雲：“可為兒買食。”如此經年，妻轉貧苦不立，鬼雲：“卿既守節，而貧苦若此，直當相迎耳。”未幾，妻得疾亡，鬼乃寂然。出《幽明錄》。

不能相通，就讓亡妻走了。後來亡妻又來，看見了堂妹，怒罵道：“天下男人何其多，你怎麼一定要和我共嫁一個丈夫？墳墓總造不成，就是我使它如此的。”不久呂順和他的續妻都死了。出自《幽明錄》。

桓　恭

桓恭當桓石民參軍時，他在丹陽的住所裡，床前有一個塌陷的小洞。桓恭仔細查看，才發現下面是個古墓，有壞棺木。桓恭每次吃飯前先往洞裡扔些飯食。這樣做了一年，有一天忽然有一個人來到床前對他說：“我已死七百多年，子孫斷絕無人祭祀，吃不到任何東西。您經常分餐給我，我十分感激您的恩德，以寧州刺史的職務報答您。”過了不久桓恭果然升任寧州刺史。出自《幽明錄》。

庾　崇

建元年間，有個叫庾崇的人在江州淹死。當天他的鬼魂就回家現了形，像活著時一樣，經常待在妻子樂氏的屋裡。樂氏起初很害怕，就找了幾個侄女來做伴，於是庾崇就不常來了。有時來一次，就生氣地責罵妻子說：“我喜歡和生人接近罷了！你卻懷疑厭惡我，豈不辜負了我回家的一片心意了嗎？”侄女們在屋裡紡織，忽然看見紡織的工具騰空而起，有東西亂撥亂動，或者被扔下地來。侄女們都嚇跑了，從此鬼就常常來。他們有一個男孩兒，才三歲，向母親要吃的，母親說：“沒有錢，上哪兒去買吃的？”鬼就十分難過地撫摸著兒子的頭說：“我不幸早死，讓你受窮，我對你慚愧極了，想念極了。”有一次鬼突然把二百錢放在妻子面前說：“給孩子買些吃的吧。”這樣過了一年，妻子越發貧窮無法過活，鬼說：“你為我守節，而如此貧苦，我還是把你接了去吧。”不久，妻子就得病死了，鬼也從此消失了。出自《幽明錄》。

曹公船

濡須口有大船，船覆在水中，水小時便出見。長老雲：“是曹公船。”常有漁人夜宿其旁，以船系之。但聞竽笛絃歌之音，又香氣非常。漁人始得眠，夢人驅遣雲：“勿近官妓。”傳雲，曹公載妓船覆於此，至今在焉。出《廣古今五行記》。

王志都

馬仲叔、王志都，並遼東人也，相知至厚。叔先亡，後年忽形見，謂曰：“吾不幸早亡，心恆相念。念卿無婦，當為卿得婦。期至十一月二十日，送詣卿家，但掃除設床蓆待之。”至日，都密掃除施設，天忽大風，白日晝昏，向暮風止。寢室中忽有紅帳自施，發視其中，床上有一婦，花媚莊嚴，臥床上，才能氣息。中表內外驚怖，無敢近者，唯都得往。須臾便蘇，起坐。都問卿是誰，婦曰：“我河南人，父為清河太守。臨當見嫁，不知何由，忽然在此。”都具語其意，婦曰：“天應令我為君妻。”遂成夫婦。往詣其家，大喜，亦以為天相與也，遂與之。生一男，後為南郡太守。出《幽明錄》。

唐　邦

恆山唐邦，義熙中，聞扣門者，出視，見兩朱衣吏，雲：“官欲得汝。”遂將至縣東崗殷安冢中，冢中有人語吏雲：“本取唐福，何以濫取唐邦？”敕鞭之，遣將出。唐福少時而死。出《異苑》。

曹公船

濡須口有條大船，沉在水裡，水小時船就露出來了。年紀大的人說：“那是曹公的船。”經常有漁人晚上宿在曹公船附近，把自己的船拴在大船上。夜裡只聽得傳來笙管笛簫的奏樂聲，還不時飄來很重的香氣。漁人剛睡著，就夢見有人來趕他說：“別靠近官妓。”傳說當年曹公的載妓船在這裡翻了，現在那船還在江底呢。出自《廣古今五行記》。

王志都

馬仲叔、王志都都是遼東人，是至交好友。馬仲叔先死了，過了一年忽然現形來看王志都，說：“我不幸先死了，心中常常想念你。想到你還沒結婚，應該給你找個妻子。十一月二十日，我會把她送到你家，你只需打掃房屋準備床褥就行。”到了那天，王志都偷偷打掃房屋準備床褥，忽然颳起了大風，大白天就天昏地暗，到傍晚時風停了。臥室裡忽然自己掛起了紅帳。揭開紅帳一看，床上躺著個女子，容貌端莊秀麗，看樣子昏迷不醒剛能喘氣。一家人都十分驚恐，不敢接近那女子，只有王志都敢走近。不一會兒女子甦醒坐了起來。王志都問她是誰，女子說：“我是河南人，父親是清河太守。我將要出嫁了，不知什麼緣故，忽然到了這裡。”王志都就把實情告訴了她。女子說：“這是上天讓我做您的妻子啊。”於是二人結為夫婦。二人一起回到女子的家，家人也十分高興，認為他們是天作之合，就答應了這門婚事。後來他們生了個男孩，後來做了南郡太守。出自《幽明錄》。

唐　邦

恆山人唐邦，義熙年間有一天聽見有人敲門，出去一看，見有兩個穿紅衣的官吏，說：“官府讓你走一趟。”說罷就把他抓到縣城東崗殷安的墳墓裡。墳裡有人對紅衣官吏說：“叫你們抓唐福，怎麼胡亂把唐邦給抓來了？”傳令把兩個官吏抽了頓鞭子，把唐邦送了出來。過了不久，唐福就死了。出自《異苑》。

王　矩

衡陽太守王矩，為廣州。矩至長沙，見一人長丈餘，著白布單衣。將奏在岸上，呼：“矩奴子過我。”矩省奏，為杜靈之。入船共語，稱敘希闊。矩問：“君京兆人，何時發來？”答矩朝發。矩怪問之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳。”矩大懼。因求紙筆，曰：“君必不解天上書，乃更作。”折卷之，從矩求一小箱盛之，封付矩曰：“君今無開，比到廣州，可視耳。”矩到數月，悁悒，乃開視，書雲：“令召王矩為左司命主簿。”矩意大惡，因疾卒。出《幽明錄》。

周　義

汝南周義，取沛國劉旦孫女為妻。義豫章艾縣令弟，路中得病，未至縣十里，義語：“弟必不濟。”便留家人在後，先與弟至縣。一宿死，婦至臨屍，義舉手別婦，婦為梳頭，因復拔婦釵。殮訖，婦房宿，義乃上床，謂婦曰：“與卿共事雖淺，然情相重，不幸至此。兄不仁，離隔人室家，終沒不得執別，實為可恨。我向舉手別，又拔卿釵，因欲起，人多氣逼不果。”自此每夕來寢息，與平生無異。出《述異記》。

袁　乞

吳興袁乞，妻臨亡，把乞手雲：“我死，君再婚否？”乞曰：“不忍。”後遂更娶。白日見其婦語云：“君先結誓，何為

王　矩

衡陽太守王矩被任命為廣州刺史。走到長沙時，看見一個一丈多高的人，穿著白布單衣，拿著文牒站在河岸上喊：“王矩，你小子到我這兒來。”王矩細看文牒，原來是杜靈之。兩人進船交談，互道久別後的思念之情。王矩問道：“您是京城人，什麼時候出發的？”杜靈之說是早晨出發的。王矩非常奇怪，又問，杜靈之才說：“我是從天上的京城來的，我是鬼，奉命特地來見您的。”王矩嚇壞了。這時杜靈之讓人拿來紙筆寫了些字，又說：“您一定不認識天上的字，重寫吧。”寫完後捲起來，向王矩要了個箱子裝起來，把箱子封好交給王矩後說：“您現在不要看，到了廣州後就可以看了。”王矩到廣州幾個月，又憂愁又煩悶，就打開箱子拿出那張紙看，見上面寫著：“召王矩任左司命主簿。”王矩十分厭煩，就此得病死去。出自《幽明錄》。

周　義

汝南人周義，娶沛國劉旦的孫女為妻。周義是豫章艾縣縣令的弟弟，跟哥哥去赴任，途中得了病。離縣城十里，周義對他哥哥說：“我不行了。”他哥哥便把家人留在後面，先和他到達縣衙。過了一宿，周義死去。周義妻子到後哭吊，周義舉手向妻子告別，其妻為他梳理頭髮，他又拔了她的頭釵。入殮以後，其妻入房睡覺，周義跟著上了床，對妻子說：“和你一起生活的時間雖然短暫，然而感情卻很深，不幸我夭折了。兄長不仁義，把你我分開，最終不能作別，實在可恨。我之前舉手道別，又拔你的頭釵，是想站起來，可是人多陽氣盛站不成。”從此每晚都來和妻子共寢，和生前一樣。出自《述異記》。

袁　乞

吳興人袁乞，妻子臨死前握著他的手問：“我死後，您會再娶妻子嗎？”袁乞回答說：“我不忍心再娶。”後來袁乞又娶了個妻子。大白天看見他的前妻來對他說：“您已發過誓不再續娶，為什麼

負言？”因以刀割陰，雖不致死，人理永廢也。出《異苑》。

王恆之

沙門竺法師，會稽人，與北中郎王恆之周旋甚厚，共論死生罪福報應之事，茫昧難明，因便共要，若有先死，當相報語。后王於廟中，忽見法師來曰：“貧道以某月日命過，罪福皆不虛，應若影響，檀越當勤修道德，以升躋神明耳。先與君要，先死者相報，故來相語。”言訖，不復見。出《續搜神記》。

劉　遁

安帝義熙中，劉遁母憂在家。常有一鬼，來住遁家。搬徙床幾，傾覆器物，歌哭罵詈。好道人之陰私，僕役不敢為罪。遁令弟守屋，遁見繩系弟頭，懸著屋樑，狼狽下之，因失魂，逾月乃差。遁每爨欲熟，輒失之。遁密市野葛，煮作糜，鬼復竊之，於屋北乃聞吐聲，從此寂滅。故世傳劉遁藥鬼。遁後為劉毅參軍，為宋高祖所殺。出《廣古今五行記》。

王思規

長沙王思規，為海鹽令。忽見一吏，思規問是誰，吏雲：“命召君為主簿。”因出板置床前。吏又曰：“期限長遠，在十月。若不信我，到七月十五日日中時，視天上，當有所見。”思規敕家人，至期看天。聞有哭聲，空中見人，垂旐羅

違背誓言？”說罷用刀割下了袁乞的陽物。袁乞雖然沒死，但也算不上是個男人了。出自《異苑》。

王恆之

和尚竺法師是會稽人，和北中郎王恆之是非常好的朋友。兩個人在一起議論生死、罪福、因果報應等等事情，常常弄不清楚，於是兩人互相約定：如果誰先死了，要告訴沒死的那一個。後來王恆之在廟裡忽然看見竺法師來對他說：“我已經在某月某日去世了。我倆生前議論過的罪福、報應都是有的，就像影子和回聲一樣感應迅捷。只希望施主今後好好修身積德，這樣死後就可以升到神仙界了。因為生前和您有約，先死的要向生者通告，所以特來告訴您。”說完就不見了。出自《續搜神記》。

劉　遁

安帝義熙年間，劉遁在家為母親守喪。有一個鬼來到劉遁家住下了。這鬼又搬桌椅又挪床，常把器具打翻損壞，有時又罵又叫又哭又鬧，還好揭人隱私，家裡的僕人都不敢得罪他。有一次劉遁讓弟弟看家，回來一看弟弟的頭被繩綁著吊在房樑上，慌忙跑去解下來。弟弟已丟了魂，一個多月後才好轉。劉遁每次做飯，飯剛要熟就沒了。於是劉遁就偷偷買來野葛，煮成粥。鬼又來偷吃，接著就聽見屋子北面有嘔吐聲，從此鬼就沒了。當時人們都傳說劉遁藥鬼的事。後來劉遁給劉毅當了參軍，被宋高祖殺死。出自《廣古今五行記》。

王思規

長沙人王思規，任海鹽令。一天忽然看見一個官吏，思規問是什麼人，官吏說：“我奉命召您任主簿。”說完拿出了笏板放在床前。又說：“您赴任的期限還很長，在十月。您要不信我的話，可以在七月十五中午看天上，當有所見。”思規就告訴家裡人，到了那天看天。先是聽見了哭聲，又看見空中有人，招魂幡羅

列，狀如送葬。出《甄異錄》。

華　逸

廣陵華逸，寓居江陵，亡後七年來還。初聞語聲，不見其形。家人苦請，求得見之。答雲：“我困瘁，未忍見汝。”問其所由，雲：“我本命雖不長，猶應未盡。坐平生時罰撻失道，又殺卒反奴，以此減筭。”雲：“受使到長沙，還當復過。”如期果至，教其二子云：“我既早亡，汝等當勤自勖勵。門戶淪沒，豈是人子？”又責其兄不垂教誨，色甚不平，乃曰：“孟禺已名配死錄，正餘有日限耳。”爾時，禺氣強力壯，後到所期，暴亡。出《甄異錄》。

張君林

吳縣張君林，居東鄉楊裡。隆安中，忽有鬼來助驅使。林原有舊藏器物中破甑，已無所用，鬼使撞甕底穿為甑。比家人起，飯已熟。此鬼無他須，唯啖甘蔗，自稱高褐。或雲，此鬼為反語。高褐者葛號，丘壠累積，尤多古冢，疑此物是其鬼也。林每獨見之，形如少女，年可十七八許，面青黑色，遍身青衣。乃令林家取白罌，盛水，覆頭。明旦視之，有物在中。林家素貧，遂致富。嘗語：“毋惡我，日月儘自去。”後果去。出《甄異記》。

列，和送葬一樣。出自《甄異錄》。

華　逸

廣陵人華逸，寓居於江陵，死了七年後回家來了。家裡人起初只能聽見他的說話聲，看不見他本人。家人苦苦哀求他現形見一面。華逸說：“我形貌十分難看，不忍心讓你們看。”問他是什麼原因，他說：“我的陽壽雖然不算長，但也沒到該死的日期。都因為我生前毫無道義地懲罰別人，又殺害虐待下屬和僕役，所以才減了壽命。”又說：“我這次是被派去長沙，回來時還會到家來。”到期華逸果然又回來了。這次他教導兩個兒子說：“我既然這麼早去世，你們就應該努力自強自勉。不然咱們家門戶就會淪沒，你們當兒子的對得起我嗎？”又責備他的哥哥不管教兩個侄子，說得很氣忿。他還說：“孟禺的名字已編入死籍，壽命也不長了。”當時孟禺正身強力壯，然而後來到了日期，就突然死去了。出自《甄異錄》。

張君林

吳縣有個張君林，家住東鄉的楊裡。隆安年間，忽然有個鬼到他家來供他驅使。張君林家的舊藏器物中有一隻破飯鍋，已經不能用了，鬼就把一個甕的甕底敲下來做成了飯鍋。常常是家裡人剛起床，鬼就把飯做熟了。這個鬼不需要別的什麼，只吃甘蔗，自稱名叫高褐。有人說：這是鬼在說反話。高褐就是葛號，葛號那一帶大多是丘陵，有很多古墓，這鬼可能就是從那裡來的。張君林常常獨自看見這個鬼，長相如同一個十七八歲的少女，青黑色的臉，穿一身黑衣服。這鬼讓張君林家拿一個大白罐子來，裡面裝上水蓋好。第二天早上看，裡面就會有東西。張君林家一向很窮，有了這鬼後，就富了起來。鬼曾說：“別討厭我，到日子我就會走的。”後來果然走了。出自《甄異記》。

蠻　兵

南平國蠻兵，義熙初，隨眾來姑熟，便有鬼附之。聲呦呦細長，或在簷宇之際，或在庭樹上。若佔吉凶，輒先索琵琶，隨彈而言。於時郄倚為府長史，問當遷官，雲：“不久持節也。”尋為南蠻校尉，予為國郎中，親領此土。荊州俗語云，是老鼠所作，名曰“鬼侯”。出《靈鬼志》。

陳　皋

平原陳皋，於義熙中，從廣陵樊樑後乘船出。忽有一赤鬼，長可丈許，首戴絳冠，形如鹿角，就皋求載，倏爾上船。皋素能禁氣，因歌俗家南地之曲，鬼乃吐舌張眼。以杖竿擲之，即四散成火，照於野。皋無幾而死。出《靈鬼志》。

袁無忌

晉陳國袁無忌，寓居東平。永嘉初，得疫癘，家百餘口，死亡垂盡。徙避大宅，權住田舍。有一小屋，兄弟共寢，板床薦席數重。夜眠及曉，床出在戶外，宿昔如此。兄弟怪怖，不能得眠。後見一婦人，來在戶前，知忌等不眠，前卻戶外。時未曙月明，共窺之，綵衣白妝，頭上有花插及銀釵象牙梳。無忌等共逐之。初繞屋走而倒，頭髻及花插之屬皆墮，無忌悉拾之。仍復出門南走。臨道有井，遂入其中。無忌還眠，天曉，視花釵牙梳，並是真物。遂壞井，得

蠻　兵

義熙初年，南平國的一個蠻兵跟隨眾人來到姑熟，就有鬼附身了。這個鬼叫聲又細又長，有時在房簷上待著，有時又趴在庭樹上。如果有人向鬼求問吉凶，鬼就先要一個琵琶，邊彈邊講。當時郄倚是府裡的長史，就問鬼自己還能不能升官。鬼說：“你不久會持節的。”果然不久就被任命為南蠻校尉，予為國郎中，統領著那一方土地人民。當時荊州人說郄倚的官是老鼠給成全的，把郄倚稱作“鬼侯”。出自《靈鬼志》。

陳　皋

義熙年間，平原人陳皋坐船從廣陵的樊樑後面出門。突然有個紅色的鬼，有一丈來高，頭戴一頂像鹿角的絳色帽子，要求搭船，而且一下子就上了船。陳皋一向會禁氣，就放聲唱起了俗家南地的民謠，那鬼就又吐舌頭又瞪眼睛。陳皋投擲棍子打鬼，鬼立刻散成一團團火，把周圍都照亮了。陳皋不久就死了。出自《靈鬼志》。

袁無忌

晉時陳國的袁無忌，寓居在東平。永嘉初年得了瘟疫，一家一百多口人快死絕了。袁無忌就逃離原來住的大院子，暫且搬到鄉下農舍去住。袁無忌和弟弟同住一個小屋，板床上鋪著好幾層席子。第二天早上，卻發現床挪到屋外了。這樣持續了好幾天。他們又奇怪又害怕，不能入睡。後來看見一個女人來到門前，發現他們弟兄沒睡著，就在門外停下了。當時天雖未亮卻有月亮，弟兄倆偷偷看，見那女人綵衣白妝，頭上有花插、銀釵和象牙梳。無忌就和弟弟起來驅趕她。那女人起初繞著房子跑，後來摔倒了，頭上的髮髻和花插之類都掉在地上，無忌就都拾起來。那女人爬起後又出院門往南走。最後進了道旁的一個深井裡。無忌就回來睡覺。天亮後看夜裡拾來的花插、銀釵和象牙梳子，都是人間的真東西。於是就挖開那個深井，發現了

一楸棺，俱已朽壞。乃易棺並服，遷於高燥處葬之，遂斷。出《志怪錄》。

新蔡王昭平

晉世新蔡王昭平，犢車在廳事上，夜無故自入齋室中，觸壁而後出。又數聞呼噪攻擊之聲，四面而來。昭乃聚眾，設弓弩戰鬥之備，指聲弓弩俱發，而鬼應聲接矢，數枚皆倒入土中。出《搜神記》。

遠學諸生

有諸生遠學，其父母夜作，兒忽至，嘆息曰：“今我但魂魄耳，非復生人。”父母問之，兒曰：“此月初病，以今日某時亡，今在琅邪任子成家。明日當殮，來迎父母。”父母曰：“去此千里，雖復顛倒，那得及汝！”兒曰：“外有車乘，但乘之，自得至矣。”父母從之，上車忽若睡，比雞鳴，已至所在，視其駕乘，但魂車木馬。遂與主人相見，臨兒悲哀，問其疾消息，如其言。出《續搜神記》。

一口楸木棺材，已經朽爛了。於是袁無忌買了新棺木，並給那女屍換了殮衣，遷葬在比較高的乾燥地方，從此那女鬼再也沒出現。出自《志怪錄》。

新蔡王昭平

晉朝時，新蔡的王昭平家，有一天夜裡，本來在廳堂裡放著的牛車突然自己闖進了住室裡，撞著牆後又自己出去了。又幾次聽到喊叫和格鬥的聲音從四面傳來。王昭平就集合起很多人，拿起弓箭準備戰鬥，並向發出喊聲的地方射箭，而鬼應聲接箭，有好幾支都倒插進土中。出自《搜神記》。

遠學諸生

有位諸生到遠方求學，他的父母夜裡幹活時，兒子突然回來了，嘆息著說：“我已不在人世，只是魂魄回來了。”父母問他，他說：“這個月初我得了病，在今天某時已病死，現在停屍在琅邪的任子成家。明天我就要入殮，特來請父母去。”父母說：“琅邪離這裡上千裡，我們怎樣奔波也趕不及啊！”兒子說：“外面已經備好了車，只要坐上車，很快就能到。”父母就聽從了，一上車就像睡著了一樣，到雞叫時已到了琅邪。再看所乘的車，都是冥器。於是和那家主人相見，哭吊致哀，問起兒子得病和死亡的時間，都和兒子說的相符。出自《續搜神記》。