卷第三百一十　神二十

張無頗　　王　錡　　馬　朝　　郄元位　　夏陽趙尉

盧嗣宗　　三史王生　張　生

張無頗

長慶中，進士張無頗，居南康，將赴舉，遊丐番禺。值府帥改移，投詣無所。愁疾臥於逆旅，僕從皆逃。忽遇善易者袁大娘，來主人舍，瞪視無頗曰：“子豈久窮悴耶？”遂脫衣買酒而飲之，曰：“君窘厄如是，能取某一計，不旬朔，自當富贍，兼獲延齡。”無頗曰：“某困餓如是，敢不受教。”大娘曰：“某有玉龍膏一合子。不惟還魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白，曰，能治業疾。若常人求醫，但言不可治；若遇異人請之，必須持此藥而一往，自能富貴耳。”無頗拜謝受藥，以暖金合盛之。曰：“寒時但出此合，則一室暄熱，不假爐炭矣。”

無頗依其言，立表數日，果有黃衣若宦者，扣門甚急，曰：“廣利王知君有膏，故使召見。”無頗志大娘之言，遂從

張無頗

長慶年間，有個進士張無頗，住在南康，在準備趕考之前，到廣東番禺縣去找一位認識的府帥求助。正好遇到府帥已調換到別處，他投靠無門。憂愁得病倒在一個旅店裡，僕人都逃走了。這時忽然遇到一個會算命的袁大娘，來到旅店，瞪著眼看了看無頗說：“您怎麼可能永遠這樣窮困下去呢？”就脫衣換酒請無頗喝。袁大娘說：“你現在窮困如此，如果能用我說的辦法，不出十天半月，自然會富貴起來，而且還能延長你的壽命。”無頗說：“我如今又窮又餓，怎麼敢不接受您的教誨。”大娘說：“我有一盒玉龍膏。不僅能起死回生，還可以因此遇到一個名貴女子。你只需立一個木牌，說你能治因惡業而生的病。如果是普通人來求醫，你就說病不能治了；如果遇到特殊人來求醫，你就必須拿著這藥去給他治，自然能得富貴。”無頗拜謝後接受了藥，藥用暖金盒盛著。袁大娘又說：“天冷時只要拿出這個暖金盒，整個屋裡就立刻會暖和起來，連爐子都不用生了。”

無頗依照她的話，立了一個木牌，過了幾天，果然有一個穿黃衣的人，像是宮中的太監，急急地敲門，對無頗說：“廣利王知道你有仙丹靈藥，所以派我來召見你。”無頗想起袁大娘的話，就隨

使者而往。江畔有畫舸，登之甚輕疾。食頃，忽睹城宇極峻，守衛甚嚴。宦者引無頗入十數重門，至殿庭。多列美女，服飾甚鮮，卓然侍立。宦者趨而言曰：“召張無頗至。”遂聞殿上使軸簾，見一丈夫。衣王者之衣，戴遠遊冠，二紫衣侍女，扶立而臨砌，招無頗曰：“請不拜。”王曰：“知秀才非南越人，不相統攝，幸勿展禮。”無頗強拜，王罄折而謝曰：“寡人薄德，遠邀大賢，蓋緣愛女有疾，一心鍾念，知君有神膏。儻獲痊平，實所愧戴。”遂令阿監二人，引入貴主院。無頗又經數重戶，至一小殿。廊宇皆綴明璣，翠璫楹楣，煥耀若布金鈿，異香氳鬱，滿其庭戶。俄有二女褰簾，召無頗入。睹真珠繡帳中，有一女子，才及笄年，衣翠羅縷金之襦。無頗切其脈，良久曰：“貴主所疾，是心之所苦。”遂出龍膏，以酒吞之，立愈。貴主遂抽翠玉雙鸞篦而遺無頗，目成者久之。無頗不敢受，貴主曰：“此不足酬君子，但表其情耳。然王當有獻遺。”無頗愧謝。阿監遂引之見王。王出駭雞犀翡翠碗麗玉明瑰，而贈無頗，無頗拜謝。宦者復引送於畫舸，歸番禺。主人莫能覺，才貨其犀，已鉅萬矣。

無頗睹貴主華豔動人，頗思之。月餘，忽有青衣，扣門而送紅箋。有詩二首，莫題姓字。無頗捧之，青衣倏忽不見。無頗曰：“此必仙女所制也。”詞曰：“羞解明璫尋漢渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。”又曰：“燕語春泥墮錦筵，情愁無意整花鈿。寒閨欹

使者去了。江邊停著一隻畫船，登上後船走得又輕又快。一頓飯工夫，忽然看到城宇高峻，守衛森嚴。太監領無頗走過十幾道大門，來到大殿。殿前排列著很多美女，服飾鮮麗，卓然侍立。太監快步上殿報告說：“大王召的張無頗已經到了。”便聽到殿上有人打開簾子，見到一個男子，穿著皇帝的衣服，頭戴遠遊冠，兩個穿紫衣的侍女，攙扶著他走下殿階，招呼無頗說：“不必跪拜了。”大王說：“我知道你不是南越人，不在我的統轄範圍，不用行禮了。”無頗一定要拜，大王彎下腰來答謝說，“我實在德行淺薄，把你這位賢人從遠方請來，因為愛女得了病，一心掛念，聽說你有神膏。如果能給我的愛女治好病，我真是感激不盡。”說罷叫兩個太監把無頗領到公主住的院子去。無頗又過了好幾道大門，來到一個小殿。廊宇都裝飾著明珠，門楣上鑲著翠玉寶石，整個宮殿都鑲金掛銀，異香濃郁，充滿庭院。不一會兒，有兩個宮女打開珠簾，召無頗進了公主的寢宮。無頗見珍珠繡帳裡有一個少女，看樣子剛剛到十五歲，穿著綠色綢緞鑲金邊的衣裙。無頗就給這位公主把脈，過了半天說：“公主您的病，是心中有苦事。”然後拿出玉龍膏，請公主就著酒吃下去，公主立刻就好了。公主就從頭上拔下一個翠玉作的雙鸞篦送給無頗，聲稱已經做好很久了。無頗不敢接受，公主說：“這不足以酬報君子，只是表達我的心意罷了。我父王應該會酬謝你的。”無頗慚愧地拜謝收下了。太監就領無頗去見大王。大王拿出“駭雞犀”“翡翠碗”等極貴重的金玉寶物，贈送無頗，無頗拜謝接受了。太監又領無頗出宮送他上了那隻畫船，回到番禺。主人不能察覺，無頗只賣那隻“駭雞犀”，已經得了銀錢鉅萬了。

無頗見那位公主美麗動人，很想念她。一個多月後，忽然有個婢女，敲門送來一個紅信箋。上面題著兩首詩，沒寫姓名。無頗接過詩箋後，婢女忽然就不見了。無頗說：“這一定是仙女所寫的詩。”詞說：“羞解明璫尋漢渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。”又說：“燕語春泥墮錦筵，情愁無意整花鈿。寒閨欹

枕不成夢，香炷金爐自嫋煙。”頃之，前時宦者又至，謂曰：“王令復召，貴主有疾如初。”無頗忻然復往。見貴主，復切脈次。左右雲：“王后至。”無頗降階，聞環珮之響，宮人侍衛羅列。見一女子，可三十許，服飾如后妃。無頗拜之，後曰：“再勞賢哲，實所懷慚。然女子所疾，又是何苦？”無頗曰：“前所疾耳，心有擊觸而復作焉。若再餌藥，當去根幹耳。”後曰：“藥何在？”無頗進藥合，後睹之默然，色不樂，慰喻貴主而去。後遂白王曰：“愛女非疾，私其無頗矣。不然者，何以宮中暖金合，得在斯人處耶？”王愀然良久曰：“復為賈充女耶？吾亦當繼其事而成之，無使久苦也。”

無頗出，王命延之別館，豐厚宴犒。后王召之曰：“寡人竊慕君子之為人，輒欲以愛女奉託，如何？”無頗再拜辭謝，心喜不自勝。遂命有司，擇吉日，具禮待之。王與後敬仰愈於諸婿，遂止月餘，歡宴俱極。王曰：“張郎不同諸婿，須歸人間。昨夜檢於幽府雲，當是冥數，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐為時人所怪。南康又遠，況別封疆，不如歸韶陽甚便。”無頗曰：“某意亦欲如此。”遂具舟楫，服飾異珍，金珠寶玉。無頗曰：“唯侍衛輩即須自置，無使陰人，此減算耳。”遂與王別，曰：“三年即一到彼，無言於人。”

枕不成夢，香炷金爐自嫋煙。”過了一會兒，先前那個太監又來了，對無頗說：“大王又召你去，我們公主又像開始一樣病了。”無頗高興地又隨太監去了。見到公主，又給她切了脈。這時侍女們說：“王后到。”無頗趕快下階相迎，只聽到女人環珮的聲音傳來，宮女侍衛們排列開來。見一個女人，大概三十多歲，服飾像王后。無頗拜見她，王后說：“又辛苦你到這兒來，實在慚愧。可是我女兒不知道到底是什麼病？”無頗說：“還是以前的病根，公主有心事觸動所以又犯了。如果我再給她服一次藥，定能除去病根。”王后說：“藥在哪裡呢？”無頗就把那個暖金盒的藥呈給皇后，皇后一見藥盒半天沒說話，顯出很不高興的樣子，安慰了幾句公主就走了。王后回去對大王說：“咱們的女兒不是病了，而是和無頗有情了。不然的話，為什麼咱們宮裡的暖金盒，會在無頗手裡呢？”大王感嘆良久說：“難道我們的女兒像漢代賈充的女兒嗎？我們也只好儘快成全他們，別使女兒再吃苦了。”

無頗出來後，大王命人請他到別館住下，設了豐厚的宴席犒賞。後來大王召見無頗說：“寡人敬慕你的為人，想把我的愛女許配給你，你意下如何？”無頗兩次拜謝大王，心中喜不自勝。大王就命有關部司，選定良辰吉日，為無頗和公主舉行了隆重的婚禮。大王和王后對無頗的尊重，超過了對其他的女婿，無頗在這裡住了一個多月，每日歡宴遊樂。大王說：“張郎不同於別的女婿，必須回到人間。昨夜我到冥府去查了生死簿，應當是冥冥之中的定數，這樣，我的女兒不至於再生病了。你若回番禺去，離我們太近，恐怕會讓人們感到奇怪。如果讓你到南康去，又離我們太遠，況且南康是別人的管轄範圍，不如回韶陽去，這樣雙方都很方便。”無頗說：“我也正是這個意思。”於是準備舟船，服飾奇珍，金珠寶玉。無頗說：“侍衛和僕從就由我自己安排吧，不要用陰間的人了，那樣會減少年壽。”之後無頗與公主告別了大王，大王說：“以後我每隔三年就去看你們一次，千萬不要對別人說。”

無頗挈家居於韶陽，人罕知者。住月餘，忽袁大娘扣門見無頗。無頗大驚，大娘曰：“張郎今日賽口，及小娘子酬媒人可矣。”二人各具珍寶賞之，然後告去。無頗詰妻，妻曰：“此袁天綱女，程先生妻也，暖金合即某宮中寶也。”後每三歲，廣利王必夜至張室。後無頗為人疑訝，於是去之，不知所適。出《傳奇》。

王　錡

天興丞王錡，寶曆中，嘗遊隴州。道憩於大樹下，解鞍籍地而寢。忽聞道騎傳呼自西來，見紫衣乘車，從數騎，敕左右曰：“屈王丞來。”引錡至，則帳幄陳設已具。與錡坐語良久，錡不知所呼，每承言，即徘徊鹵莽。紫衣覺之，乃曰：“某潦倒一任二十年，足下要相呼，亦可謂為王耳。”錡曰：“未諭大王何所自？”曰：“恬昔為秦築長城，以此微功，屢蒙重任。洎始皇帝晏駕，某為群小所構，橫被誅夷。上帝仍以長城之役，勞功害民，配守吳嶽。當時吳山有嶽號，眾鹹謂某為王。其後嶽職卻歸於華山，某罰配年月未滿，官曹移便，無所主管，但守空山。人跡所稀，寂寞頗甚。又緣已被虛名，不能下就小職，遂至今空竊假王之號。偶此相遇，思少從容。”錡曰：“某名跡幽沉，質性孱懦，幸蒙一顧之惠，不知何以奉教？”恬曰：“本緣奉慕，顧展風儀，何幸遽垂厚意，誠有事則又如何？”錡曰：“幸甚。”恬曰：

無頗帶著公主住在韶陽，很少有人知道他們的來歷。住了一個多月，一天袁大娘忽然敲門來見無頗。無頗大吃一驚，袁大娘說：“張郎今天該報答說合姻緣的功勞了吧，你和小娘子酬謝我這個媒人就可以了！”二人各自準備珍寶答謝袁大娘，然後就告別走了。無頗問妻子，妻子說：“袁大娘就是袁天綱的女兒，程先生的夫人。暖金盒就是我們宮中的寶物。”後來每隔三年，廣利王一定夜裡到張無頗家來。後來無頗被別人懷疑，就搬走了，不知道搬到哪裡去了。出自《傳奇》。

王　錡

天興縣丞王錡，寶曆年間，曾到隴州遊歷。半路上在一棵大樹下休息，解下馬鞍來放在地上靠著睡覺。忽然聽見路上一個騎兵呼喊著從西邊來，只見一個紫衣人乘著車，後面跟著幾個騎馬的隨從，命令左右說：“委屈王錡縣丞到我這裡來。”隨從領王錡來見紫衣人，帳幄陳設已準備好了。紫衣人和王錡坐著談了很久，王錡不知該怎麼稱呼他，每每答話，就吞吞吐吐覺得很魯莽。紫衣人發覺了，就說：“我已經潦倒二十年了，不過您要稱呼我，也可以叫我大王的。”王錡說：“不知大王從何處來？”紫衣人說：“我蒙恬當年為秦始皇修建長城，以這個微薄的功勞，多次蒙受重任。後來秦始皇歸天了，我被一群小人陷害誣告，終於被殺了。天帝也認為修長城是勞民傷財害了百姓，發配我鎮守吳嶽。當時吳山有‘嶽’的稱號，人們都管我叫大王。可是後來嶽的職位劃歸華山，而我罰配的年限還沒滿。官曹遷移後，我什麼可管的都沒有，只整日守著一座空山。山裡人煙稀少，十分寂寞。又因為我已虛有了大王的稱號，不能再放下架子當更小的官，於是到現在只是個名義上的大王而已。這次偶然和您相遇，想稍作停留。”王錡說：“我只不過是個無名小縣丞，既無能又懦弱，見到大王十分榮幸，不知道能為大王做些什麼呢？”蒙恬說：“我是由於敬慕您，看您風采儀容十分出眾。何其幸運突然得到您的垂青厚愛，如果真有事相求會怎樣？”王錡說：“我一定遵命。”蒙恬就說：

“久閒散，思有以效用。如今士馬處處有主，不可奪他權柄。此後三年，興元當有八百人無主健兒。若早圖謀，必可將領。所必奉託者，可致紙錢萬張，某以此藉手，方諧矣。”錡許諾而寤，流汗霢霂，乃市紙萬張以焚之。乃太和四年，興元節度使李絳遇害，後節度使溫造，誅其凶黨八百人。出《河東記》。

馬　朝

馬朝者，天平軍步卒也。太和初，滄州李同捷叛，詔鄆師討之，朝在是行。至平原南，與賊相持累旬。朝之子士俊，自鄆饋食，適至軍中。會戰有期，朝年老，啟其將曰：“長男士俊，年少有力，又善弓矢。來日之行，乞請自代。”主將許之。及戰，鄆師小北，而士俊連中重瘡，僕於鬥場，夜久得蘇。忽有傳呼，語言頗類將吏十數人者。且無燭，士俊窺之不見。但聞按據簿書，稱點名姓。俄次士俊，則呼馬朝。傍有人曰：“不是本身。速令追召。”言訖遂過，及遠，猶聞其檢閱未已。士俊惶惑，力起徐歸。四更方至營門，營吏納之，因扶持送至朝所。朝謂其已死，及見驚喜，即洗瘡傅藥。乃曰：“汝可飲少酒粥，以求寢也。”即出汲水。時營中士馬極眾，每三二百人，則同一井。井乃周圓百步，皆為隧道，漸以及泉，蓋使眾人得以環汲也。時朝以罌缶汲水，引重之際，泥滑，顛仆於地。地中素有折刀，

“我閒散這麼久了，很想再能有點作為。現在兵馬到處都有主管，我不能去硬奪別人的權柄。此後三年，興元應該會有八百名無人統領的士兵。我如果早點做好準備，一定可以做這八百人的統領。我一定要託的事，是請你給我一萬張紙錢，我用這些錢做軍餉，就可以辦成了。”王錡答應後就驚醒了，嚇得出了一身汗，於是買了一萬張紙燒了。到了太和四年，興元節度使李絳被害，後任的節度使溫造，把李絳手下的八百名士兵全殺了。出自《河東記》。

馬　朝

馬朝，是天平軍中的一個步兵。太和初年，滄州李同捷叛亂，上面命令駐守鄆城的軍隊前去討伐，馬朝也在平叛的隊裡。部隊到了平原南面，和叛軍對峙了十多天。馬朝的兒子馬士俊，從鄆城送糧食，恰好到了軍中。和叛軍會戰的日子已經定了，馬朝年紀大了，就向主將報告說：“我的大兒子士俊，年輕有力，又善於射箭。過幾天的會戰，請允許他替代我參加。”主將同意了。等到戰鬥開始，鄆城部隊小受挫敗，馬士俊連續身受重傷，昏倒在戰場上，深夜才甦醒過來。忽然聽到傳呼聲，聲音好像有十幾個大小將吏就在附近。當時沒有燭光，士俊看不清是些什麼人，只聽見有人按照本子上的記錄一個個點名。一會兒點到馬士俊時，喊的卻是父親馬朝。旁邊有人說：“這不是馬朝本人。趕快去把馬朝捉回來。”說完這些人就走過去了，一直走了很遠，還能聽到他們檢閱點名的聲音。士俊很害怕也很疑惑，掙扎著爬起來慢慢往回走。四更才到了營門，營裡的軍官收留了他，便攙扶著他送到馬朝所在的地方。馬朝原以為士俊已經陣亡，等見到他又驚又喜，就趕快給他洗傷上藥。然後說：“你可以喝一點兌了酒的粥，就能睡著了。”就出去打水。當時軍營裡兵馬很多，每二三百人，才有一個井。井周圍方圓一百多步，都是隧道，疏通到井泉，以便讓眾人能夠圍繞著打水。當時馬朝用水罐打水，剛要提起來時，腳下泥滑，跌倒在地上。地上原來有一段折斷了的刀，

朝心正貫其刃。久而士俊懼其未回，告於同幕者。及到則已絕矣。士俊旬日乃愈。出《河東記》。

郄元位

河東衙將郄元位者，太和初，常奉使京輦。行至沙苑，會日暮。見一人，長丈餘，衣紫佩金，容狀豐偉。御白馬，其馬亦高丈餘。導從近十輩，形狀非常，執弧矢，自南來。元位甚驚異，立馬避之。神人忽舉鞭西指，若有所見，其導從輩俱隨指而望。元位亦西望，寂然無睹。及回視之，皆不見矣。元位瘁然汗發，髀戰心慄，不覺墮馬。因病熱，肩輿以歸，旬餘方愈。時河東連帥司空李願卒。出《宣室志》。

夏陽趙尉

馮翊之屬縣夏陽，據大河。縣東有池館，當太華中條，煙靄嵐霏，昏旦在望。又有瀵泉穴其南，泉水清澈，毫縷無隱。太和中，有趙生者，尉於夏陽。嘗一夕雨霽，趙生與友數輩，聯步望月於瀵泉上。忽見一人，貌甚黑，被綠袍，自水中流，沿泳久之。吟曰：“夜月明皎皎，綠波空悠悠。”趙生方驚，其人忽回望水濱，若有所懼，遂入水，惟露其首，有頃亦沒。趙生明日又至泉所。是岸傍數十步，有神祠，表其門曰瀵水神。趙生因入廟，見神坐之左右，摶埴為偶人，被綠袍者，視其貌，若前時所見水中人也。趙生曰：“此瀵壤也，尚能惑眾，非怪而何？”將用剗其廟。有縣吏曰：“此神廟，

馬朝的心正好被刀穿透。過了很久，馬士俊擔心怎麼不見父親回來，告訴了同僚。等到井邊一看，馬朝已經死了。士俊十多天後才痊癒了。出自《河東記》。

郄元位

河東衙將郄元位，太和初年，曾經奉命去京城。走到沙苑，正好天色將晚。看見一個人，身長有一丈多，穿著紫袍佩著金飾，儀表魁偉。騎著白馬，馬也有一丈多高。前面開路的侍衛近十名，形貌也非同尋常，都帶著弓箭，從南面馳來。郄元位很驚訝，停下馬來躲避。只見那神人忽然舉起鞭子指著西方，好像看到了什麼，那些導從都隨著指的方向往西面張望。郄元位也往西面看，靜悄悄的什麼也沒看見。等他回頭一看，那群人都看不見了。元位嚇出了一身汗，腿哆嗦得發顫，不覺跌下馬來。因為生了熱病，只好用轎子抬了回來，過了十多天才痊癒。後來才知道，當時河東連帥司空李願死了。出自《宣室志》。

夏陽趙尉

馮翊管轄下有個夏陽縣，靠著黃河。縣東有個池塘，在太華山的中部，山間雲霧繚繞，早晚都歷歷在目。城南又有個瀵泉穴，泉水清澈見底，絲毫東西都無法隱藏。太和年間，有位趙生，在夏陽當縣尉。曾經有一晚雨過天晴，趙生和幾個朋友，一起到瀵泉上賞月。忽然看見一個人，臉長得很黑，穿著綠袍子，在水流中間，遊了很久。邊遊邊吟道：“夜月明皎皎，綠波空悠悠。”趙生正吃驚，那個人也忽然回頭向岸上望，好像很恐懼，就沉入水裡，只露個腦袋，過了一會兒也就不見了。趙生第二天又到了瀵泉所在地。這裡離岸邊幾十步，有一個神廟，門上標誌寫的是“瀵水神”。趙生便進了廟，見神座的左右兩旁，排列著幾個泥作的偶人，其中有一個穿著綠袍的士人，看他的長相，很像昨天看見的水裡的人。趙生說：“這個瀵水神廟旁的泥土，還能迷惑人，不是怪又是什麼呢？”就打算把廟拆毀。有個縣吏說：“這是神廟，

且能以風雨助生植。苟若毀其屋，適足為邑人之患。”於是不果隳。出《宣室志》。

盧嗣宗

蒲津有舜祠，又有娥皇、女英祠，在舜祠之側。土偶之容，頗盡巧麗。開成中，范陽盧嗣宗，假職於蒲津。一日，與其友數輩，同遊舜廟。至娥皇女英祠，嗣宗戲曰：“吾願為帝子之隸，可乎？”再拜而祝者久之。眾皆謂曰：“何侮易之言，黷於神乎？”嗣宗笑益酣。自是往往獨遊娥皇祠，酒酣，多為褻黷語。俄被疾，肩舁以歸。色悸而戰，身汗如瀝，其夕遂卒。家僮輩見十餘人，捽拽嗣宗出門，望舜祠而去。及視嗣宗屍，其背有赤文甚多，若為所撲。蒲之人鹹異其事。出《宣室志》。

三史王生

有王生者，不記其名，業三史，博覽甚精。性好誇炫，語甚容易。每辯古昔，多以臆斷。旁有議者，必大言折之。嘗遊沛，因醉入高祖廟，顧其神座，笑而言曰：“提三尺劍，滅暴秦，翦強楚，而不能免其母‘烏老’之稱。徒歌‘大風起兮雲飛揚’，曷能威加四海哉！”徘徊庭廡間，肆目久之，乃還所止。

是夕才寐而卒。見十數騎，擒至廟庭。漢祖按劍大怒曰：“史籍未覽數紙，而敢褻黷尊神。‘烏老’之言，出自何典？若無所據，爾罪難逃。”王生頓首曰：“臣常覽大王《本紀》，

而且能夠興起風雨幫助莊稼生長，如果毀了廟，恐怕會給本地人民帶來災害。”於是就作罷了。出自《宣室志》。

盧嗣宗

蒲津縣有舜的祠廟，又有舜的二妃娥皇、女英祠，在舜祠的旁邊。所塑土偶的容貌，極盡靈巧美麗。開成年間，范陽人盧嗣宗，到蒲津當代理地方官。一天，他和幾位朋友，一同遊覽舜廟。到了娥皇、女英祠，盧嗣宗開玩笑說：“我想做舜帝妻子的奴僕，可以嗎？”拜了幾拜並且祝禱了很久。朋友們都說：“你怎麼能用這樣不敬的言辭，來侮辱女神呢？”盧嗣宗笑得更加放肆。從此他常常獨自遊娥皇祠，酒醉後，多言褻瀆之語調笑侮辱女神。一會兒嗣宗突然得了病，被人用轎子抬了回來。只見他滿臉恐懼，渾身顫慄，汗如雨下，當天夜裡就死了。家裡的僕人們看見闖進來十幾個人，連打帶拖把盧嗣宗拉出家門，直奔舜祠而去。等到觀察嗣宗的屍體，發現他後背上有很多紅道子，像是被鞭子抽打的。蒲縣人都覺得這事太奇怪了。出自《宣室志》。

三史王生

有個王生，不記得他的名字了，專門攻讀三史，讀得很精。王生喜好誇耀學問，說話很隨便。每當談論古代的事，太多憑主觀判斷。旁邊如果有人不同意，他就大肆攻擊。王生曾到沛縣遊玩，喝醉酒進了漢高祖的廟，看著高祖的神像，笑著說：“你能提著三尺寶劍，滅了殘暴的秦國，除了強大的楚國，卻不能免去你母親叫‘烏老’的稱呼。白唱‘大風起兮雲飛揚’了，怎麼能威加四海呢？”王生在廟堂廊廡間徘徊，放肆盯著高祖神像很長時間，才回到自己的住所。

這天夜裡王生剛睡下就死了。他看見十幾個騎兵，把他抓到廟庭裡。高祖手按寶劍大怒說：“沒看過幾頁史書，就敢褻瀆尊嚴的神靈。‘烏老’的話，出自什麼書？要是你找不出依據，你就有罪難逃。”王生磕頭說：“我曾讀過關於大王的《本紀》，

見司馬遷及班固雲：‘母劉媼。’而注云烏老反。釋雲：‘老母之稱也。’見之於史，聞之於師，載之於籍，炳然明如白日。非臣下敢出於胸襟爾。”漢祖益怒曰：“朕中外泗水亭長碑，昭然具載矣。曷以外族溫氏，而妄稱烏老乎？讀錯本書，且不見義，敢恃酒喧於殿庭，付所司劾犯上之罪！”

語未終，而西南有清道者，揚言太公來。方及階，顧王生曰：“斯何人而見辱之甚也？”漢祖降階對曰：“此虛妄侮慢之人也，罪當斬之。”王生逞目太公，遂厲聲而言曰：“臣覽史籍，見侮慢其君親者，尚無所貶。而賤臣戲語於神廟，豈期肆於市朝哉！”漢祖又怒曰：“在典冊，豈載侮慢君親者？當試徵之。”王生曰：“臣敢徵大王可乎？”漢祖曰：“然。”王生曰：“王即位，會群臣，置酒前殿，獻太上皇壽。有之乎？”漢祖曰：“有之。”“既獻壽，乃曰：‘大人常以臣無賴，不事產業，不如仲力。今某之業，孰與仲多？’有之乎？”漢祖曰：“有之。”“殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂，有之乎？”曰：“有之。”王生曰：“是侮慢其君親矣。”太公曰：“此人理不可屈，宜速逐之。不爾，必遭杯羹之讓也。”漢祖默然良久曰：“斬此物，汙我三尺刃。”令搦發者摑之。一摑惘然而蘇，東方明矣，以鏡視腮，有若指蹤，數日方滅。出《纂異記》。

張　生

進士張生，善鼓琴，好讀孟軻書。下第遊蒲關，入舜城。日將暮，乃排闥聳轡爭進，因而馬蹶。頃之馬斃，生無所

看見司馬遷和班固說：‘您母親是劉媼。’在註釋中說‘媼，烏老反’。又解釋說：‘老母的稱謂。’這事見於史書，聞於老師，記於典籍，像白日一樣光耀明亮。不是臣下敢憑空編造的呀！”漢高祖更加憤怒地說：“朕中表兄弟的《泗水亭長碑》，明明白白記著我母親的姓名。你怎敢以外族的‘溫氏’，隨意稱我的母親為‘烏老’呢？讀錯了本書，而且又不懂書中的真義，還敢借醉酒到我的大殿上胡言亂語，應該交給主管部門以犯上之罪處置你！”

高祖話還沒說完，而西南方就有清道的人，大聲說是高祖的父親太公來了。太公剛走上大殿，回頭看見王生說：“這是什麼人，為何受到這樣大的辱罵？”高祖下階回答說：“這是一個狂妄無禮的人，犯了該斬的大罪！”王生睜大眼睛盯著太公，便厲聲說：“我閱覽史籍，見歷史上侮慢君親的人，都沒有因而獲罪。而我只不過在神廟說了幾句笑話，難道要在街市上斬首嗎？”漢高祖又憤怒地說道：“在史書上，難道還記載有侮辱怠慢君親的事嗎？你試著舉例給我看看。”王生說：“我就徵引大王你的例子可以嗎？”高祖說：“行。”王生說：“大王登了帝位後，大宴群臣，在前殿置酒，給太上皇獻壽，有這事嗎？”高祖說：“有啊。”王生說：“獻壽時，你說：‘父親您過去常說我是無賴，不置產業，不如我弟弟好。現在你看我的家業，和我弟弟比誰的多？’這事有沒有？”高祖說：“有。”王生問：“殿上群臣聽了你的話都高呼萬歲，大笑起來，這事有沒有？”高祖說：“有。”王生說：“你這是侮慢君親。”太史公說：“這人有理不可辯解，應該快快趕走他。不然，你就要遭受‘分一杯羹’的責備了。”漢高祖沉默良久說：“殺了這傢伙，怕弄髒了我的三尺寶劍。”命人扯著王生的頭髮打耳光。一耳光把王生打醒了，一看，東方已經亮了。用鏡子照臉，見臉上有紅紅的指印，好幾天才消失。出自《纂異記 》

張　生

進士張生，善於彈琴，愛讀孟子的書。科舉結束後遊歷蒲關，進了舜帝城。天快黑了，張生於是推開城門打馬飛馳爭搶著往城裡湧，因此馬跌倒了。過了一會兒馬就死了，張生無處

投足。遂詣廟吏，求止一夕。吏止簷廡下曰：“舍此無所詣矣。”遂止。

初夜方寢，見絳衣者二人，前言曰：“帝召書生。”生遽往，帝問曰：“業何道藝之人？”生對曰：“臣儒家子，常習孔孟書。”帝曰：“孔聖人也，朕知久矣。孟是何人？得與孔同科而語？”生曰：“孟亦傳聖人意也。祖尚仁義，設禮樂而施教化。”帝曰：“著書乎？”生曰：“著書七千二百章，蓋與孔門之徒難疑答問，及《魯論》《齊論》，俱善言也。”帝曰：“記其文乎？”曰：“非獨曉其文，抑亦深其義。”帝乃令生朗念，傾耳聽之。念：萬章問：“舜往于田，號泣於旻天。何為其號泣也？”孟子曰：“怨慕也。”萬章問曰：“父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？”答曰：“長息問於公明高曰：‘舜往于田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨於父母，則吾不知也。’”

帝止生之詞，憮然嘆曰：“蓋有不知而作之者，亦此之謂矣。朕舍天下千八百二十載，暴秦竊位，毒痡四海，焚我典籍，泯我帝圖，矇蔽群言，逞恣私慾。百代之後，經史差謬。辭意相及，鄰於詼諧。常聞贊唐堯之美曰：‘垂衣裳而天下理。’蓋明無事也。然則平章百姓，協和萬邦，至於滔天懷山襄陵。下民其諮，夫如是則與垂衣之義乖矣。亦聞贊朕之美曰：‘無為而治。’乃載於典則雲：‘賓四門，齊七政，類上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放 兜，殛鯀，

投宿，於是找到一個廟吏，請求留他住一宿。小廟吏指一指簷廡下說：“除了這裡再也沒地方了。”張生只好住下來。

夜裡剛剛睡下，張生就看見兩個穿紅衣服的人，走上前來說：“舜帝要召見你。”張生急忙跟著走。見到舜帝后，舜帝問道：“你有什麼技藝？”張生回答說：“臣是儒家子弟，常讀孔、孟的著作。”舜帝說：“孔子是位聖人，朕早就知道。孟子是什麼人？你怎麼能把他和孔子相提並論？”張生說：“孟子也是能傳達聖人意志的人。他向來崇尚仁義，設禮樂對人民進行教化。”舜帝說：“孟子也寫書嗎？”張生說：“孟子著書有七千二百章，都是和孔子的弟子們探討疑難問題的。他的《魯論》《齊論》，都講述了很好的道理。”舜帝又問：“你能記得孟子的文章嗎？”張生說：“我不但能背誦孟子的文章，而且懂得文章中深刻的含義。”舜帝就讓張生大聲朗讀，仔細傾聽。張生念道：“萬章問：‘舜往于田，號泣於旻天。何為其號泣也？’孟子曰：‘怨慕也。’萬章問曰：‘父母愛之，喜而不忘，父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？’答曰：‘長息問於公明高曰：“舜往于田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨於父母，則吾不知也。”’”

舜帝讓張生停止背誦，悵然嘆息說：“原來也有並不真懂道理就寫文章的人，這就是個例子啊。朕離開天下一千八百二十年了，秦始皇竊取了天下，毒害黎民，燒燬我的文獻典籍，毀滅了我的謀劃，矇蔽百姓的言論，放縱他的私慾。百代之後，經史的記載也是錯誤百出。這些記載和事實出入太大，簡直是笑話一樣。比如我曾聽說讚頌唐堯之美說：‘堯坐在皇帝的寶座上連衣服都不動就把天下治理好了。’意思說唐堯時天下太平無事。然而堯帝平撫百姓的騷亂，協調萬國之間的矛盾，至於後來和天地山川搏鬥，向下徵詢百姓的意見，像這些事實和‘垂衣而治’的說法不就差得更遠了嗎？我也聽說史書上讚揚我的功績說：‘無為而治。’可史書上又偏偏記載：‘接待四方來的賓朋，把七種政事都理順管好，像天帝一樣尊貴，祭祀祖先，視察高山大河，為民祭告所有的神靈。流放了 兜和共工，殺死治水不利的鯀，

竄三苗。’夫如是與無為之道遠矣。今又聞號泣於旻天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之為而為之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合於父母，而訴於旻天也。何萬章之問，孟軻不知其對？傳聖人之意，豈宜如是乎？”嗟不能已。

久之謂生曰：“學琴乎？”曰：“嗜之而不善。”帝乃顧左右取琴，曰：“不聞鼓五絃，歌《南風》，奚足以光其歸路？”乃撫琴以歌之曰：“南風薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何傳。”

歌訖，鼓琴為《南風弄》。音韻清暢，爽朗心骨，生因發言曰：“妙哉！”乃遂驚悟。出《纂異記》。

趕跑了三苗。’像這些和‘無為而治’相去太遠了吧。現在又聽說我“號泣於旻天”，是因為心中積怨太多，這更不是我乾的事了。不能做成的事做成了，這是靠天的祐護；不能達到的目的達到了，這是靠命運。我之所以哭，是怨我的命運，跟父母不合，只能向蒼天哭訴了。為何萬章之問，孟子回答不出萬章的問題呢？傳達聖人的意志，難道能這樣嗎？”說罷又感嘆不已。

過了很久舜帝又問張生：“學彈琴嗎？”張生說：“喜歡彈，但彈得不好。”舜帝就讓侍從取來琴，對張生說：“你不聽一聽我彈五絃琴，唱《南風》曲，怎麼能明白自己的歸路呢？”就撫琴唱了起來：“南風薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何傳。”

歌唱完了，又彈了一曲《南風弄》。音韻清新流暢，令人心情舒爽，張生忍不住大聲讚歎說：“太美妙了！”然後就突然驚醒過來。出自《纂異記》。