卷第二百九十三　神三

度朔君　　蔣子文　　葛　祚　　虞道施　　顧　邵

陳氏女　　王　表　　石人神　　聖　姑　　陳　敏

費長房　　胡母班　　張誠之

度朔君

袁紹在冀州，有神出河東，號度朔君，百姓為立廟。廟有主簿，大福。陳留蔡庸為清河太守，過謁廟。有子名道，亡已三十年。度朔君為庸設酒曰：“貴子昔來，欲相見。”須臾子來。度朔君自雲父祖昔作兗州。有人士蘇氏，母病往禱。主簿雲：“君逢天士留待。”聞西北有鼓聲而君至。須臾，一客來，著皁單衣，頭上五色毛，長數寸。去，復一人著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰：“吾昔臨廬山，食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。”君謂士曰：“先來南海君也。”士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。士乞救母病，君曰：“卿所居東有故橋，人壞之。此橋鄉人所行，卿母犯之。能復橋，便差。”

度朔君

袁紹在冀州時，河東出了一個神人，叫度朔君，百姓為他建了一座廟。廟裡有位主簿，香火很旺。陳留蔡庸當時是清河太守，來廟中拜謁。他有個兒子叫蔡道，已經死去三十年了。度朔君擺酒招待蔡庸，說：“你的兒子之前來了，想與你相見。”一會兒，蔡庸的兒子來了。度朔君自稱父輩當年在兗州做官。有個姓蘇的讀書人，因為母親病重前去祈禱。主簿說：“度朔君正在和天士見面，請等一下。”這時，只聽西北方一陣鼓響，度朔君來了。一會兒進來一位客人，穿著黑單衣，頭上長著好幾寸長的五色毛。他走後，又來了個穿白布單衣的客人，戴著高高的帽子，那帽子像魚頭，對度朔君說：“我當年去廬山吃白李子，想起來好像沒過多久，但實際上已經三千年了。時光容易逝去，使人感到惆悵。”走後，度朔君對他說：“剛才來的是南海神君。”這位姓蘇的是個書生，度朔君精通五經，尤善《禮記》，與蘇生論起禮來，蘇生還不如他。蘇生乞求他為自己的母親治病，度朔君說：“你住的房子東邊有座老橋，被人破壞了。這橋鄉里人常走，你母親被它傷害。如果能夠把橋修好，她的病就會好。”

曹公討袁譚，使人從廟換千匹絹，君不與。曹公遣張郃毀廟。未至百里，君遣兵數萬，方道而來。郃未達二里，雲霧繞郃軍，不知廟處。君語主簿：“曹公氣盛，宜避之。”後蘇並鄰家有神下，識君聲，雲：“昔移入胡，闊絕三年。”乃遣人與曹公相聞：“欲修故廟，地衰不中居，欲寄住。”公曰：“甚善。”治城北樓以居之。數日，曹公獵，得物，大如麑，大足，色白如雪，毛軟滑可愛。公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭雲：“小兒出行不還。”太祖拊掌曰：“此物合衰也。”晨將數百犬繞樓下。犬得氣，衝突內外。見有物大如驢，自投樓下，犬殺之，廟神乃絕。出《搜神記》。

蔣子文

蔣子文，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度，常自謂青骨，死當為神。漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先主之初，其故吏見文於道。乘白馬，執白羽，侍從如平生。見者驚走，文追之，謂曰：“我當為此土地神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。”是歲夏，大疫，百姓輒相恐動，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝：“吾將大啟祐孫氏，宜為吾立祠。不爾，將使蟲入人耳為災。”俄而有小蟲如鹿虻，入耳皆死，醫不能治。百姓愈恐，孫主未之信也。又下巫祝：

曹操討伐袁譚時，派人到廟裡換一千匹絹，度朔君沒有答應。於是，曹操就派張郃來搗毀廟宇。離廟一百里，度朔君就調集數萬兵馬，順大道並排而來。張郃的部隊離廟還有二里，他的兵馬就被雲霧纏繞起來，不知道廟在什麼地方。度朔君對主簿說：“曹操氣勢太盛，最好能夠避開。”後來，蘇生家和鄰居家都有神仙下凡，能分辨出是度朔君的聲音，說：“先前我移居胡地，分別已經三年。”於是他派人與曹操商議說：“想修復舊廟，但因那地方衰敗，不適合居住，想先寄居到別處。”曹操說：“很好。”於是收拾城北一座樓給他居住。幾天之後，曹操獵獲一隻怪物，像幼鹿那麼大，長著四隻大腳，渾身像雪一樣白，皮毛軟滑可愛。曹操用它來擦臉，沒人能叫出它的名字。晚上聽到樓上有哭聲，說：“小兒出去就沒有回來。”曹操拍掌說：“這東西真要衰敗了。”第二天早晨，他們用幾百條狗把這座樓包圍起來。狗一聞到氣味，就樓裡樓外地奔突衝撞。這時，只見一隻像驢一樣大的東西，自己從樓上跳下來，狗上前就把它咬死了，從此廟神就滅絕了。出自《搜神記》。

蔣子文

蔣子文是廣陵人。他貪酒好色，輕薄放縱，常自稱有仙骨，死後能成神仙。漢末，他擔任秣陵縣尉，一次追捕盜賊到鐘山腳下，被賊擊傷額頭，他解下自己的綬帶包紮，但很快就死了。到東吳先主即位初年，蔣子文原來手下的小吏在路上見到了他。他騎著白馬，拿著白羽扇，身後還跟著生前的侍從。那小吏嚇得拔腿就跑，蔣子文追上去，對他說：“我要做這裡的土地神，以福佑百姓。你可以向百姓宣告此事，為我立廟。不然，將有大禍。”這年夏天，瘟疫猖獗，百姓們都驚恐震動，不少人私下為他立廟供奉。蔣子文又降旨給巫師說：“我將要大大地保佑孫氏，應為我立廟。不然，我便讓小蟲子鑽進人的耳朵，讓他們遭殃。”不久就有像鹿虻一樣的小蟲飛來，鑽進誰的耳朵誰就死，醫生也治不了。百姓更加恐懼，吳主卻不相信。蔣子文又降旨給巫師說：

“若不祀我，將又以大火為災。”是歲，火災大發，一日數十處。火及公宮，孫主患之。議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。於是使使者封子文為中都侯，次弟子緒為長水校尉，皆加印授，為廟堂，轉號鐘山為蔣山，今建康東北蔣山是也。自是災厲止息，百姓遂大事之。

陳郡謝玉為琅邪內史，在京城。其年虎暴，殺人甚眾。有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至。邏將出語云：“此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，太為不易，可止邏宿也。”相問訊既畢，邏將適還去，其婦上岸，便為虎取去。其夫拔刀大喚，欲逐之。先奉事蔣侯，乃喚求助。如此當行十里，忽覺如有一黑衣人為之導，其人隨之。當復二十里，見大樹，既至一穴。虎子聞行聲，謂其母至，皆走出。其人即其所殺之，便挾刀隱樹住。良久，虎方至，便下婦著地，到牽入穴，其人以刀當腰斫斷之。虎既死，其婦故活，向曉能語。問之，雲：“虎初取，便負著背上，臨至而後下之。四體無他，止為草木傷耳。”扶歸還船。明夜，夢一人語之雲：“蔣侯使助，汝知否？”至家殺豬祠焉。

會稽 縣東野，有女子姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。其鄉里有鼓舞解神者，要之便往。緣塘行半路，忽見一貴人，端正非常。貴人乘船，手力十餘整頓。令人問望子：“欲何之？”具以事對。貴人云：“我今正往彼，

“如果再不祭祀我，我將使這裡發生大火災。”這年，火災頻發，一天就有幾十處。大火燒到皇宮了，吳主十分擔心。議論的人認為如果讓鬼有個歸宿，就不會再這樣肆虐胡為，應該想辦法安撫它。於是便派使者封蔣子文為中都侯，封他的二弟蔣子緒為長水校尉，都賜予官印，又建起一座祠堂，改稱鐘山為蔣山，現在建康東北的蔣山便是。從此，災患平息下去，老百姓們就開始大規模地祭祀蔣侯。

陳郡的謝玉任琅邪內史，住在京城裡。那年鬧虎患，傷害了許多人。有一個人，用小船載著一個少婦，並把大刀插在船頭，傍晚來在此間。巡察將領出來告訴他說：“這地方近來常有老虎，你帶著家眷，就這樣輕率而行，太危險了，先到我們的駐地住一夜吧。”相互詢問了一番，那將領剛回去，那少婦走上岸，便被老虎叼走了。她的丈夫拔出刀來大喊大叫，想去追趕。先前他供奉過蔣侯，於是向蔣侯請求救助。像這樣大約走出十里地，忽然好像有一個黑衣人在前面領路，他便隨後而行。又走了大約二十里地，看見一棵大樹，到了一個洞穴。洞穴裡的虎崽子聽見響動，還以為是母親回來了，全鑽了出來。那人就在洞口處將它們一一殺死，然後便拿著刀隱藏於樹後。很久，母虎才叼著那位少婦回來，它將少婦放到地上，倒退著往洞穴里拉，那人舉刀上前將母虎攔腰砍斷。老虎死了，那少婦還活著，天快亮的時候，她能夠講話了。丈夫問她，她說：“老虎剛把我叼走的時候，就把我背在它的身上，到這裡之後才把我放下來。四肢沒有什麼大的損傷，只是被草木刮出點小傷。”丈夫扶她回到船上。第二天夜裡，那人夢見有個人對他說：“蔣侯派人幫助了你，你知道嗎？”夫妻二人回到家中，殺了一口豬祭祀蔣侯。

會稽郡 縣東郊，有個女子姓吳，字望子，十六歲，長得美麗可愛。鄉間有要去擊鼓跳舞祭神的人，邀請她，她就去了。沿著池塘走到半路，她忽然看見一個貴人，非常端莊，儀表堂堂。這貴人乘著船，有十幾個人划船，都穿戴得很整齊。他讓人問望子：“要到哪裡去？”望子如實相告。貴人說：“我今天正想去那裡，

便可入船共去。”望子辭不敢。忽然不見。望子既拜神坐，見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲，因擲兩橘與之。數數形見，遂隆情好。心有所欲，輒空中下之。嘗思啖鱠，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香，流聞數裡。頗有神驗，一邑共事奉。經三年，望子忽生外意，神便絕往來。

鹹、寧中，太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同遊蔣山廟。廟有數婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲相配匹。即以其夕，三人同夢，蔣侯遣傳教相聞曰：“家子女並醜陋，而猥垂榮顧，輒刻某日，悉相奉迎。”某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得此夢，符協如一。於是大懼，備三牲，詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰：“君等既已顧之，實貪會對，剋期垂及，豈容方更中悔！”經少時，並亡。

劉赤父者，夢蔣侯召為主簿。期日促，乃往廟陳請：“母老子弱，情事過切，乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事神。請舉過自代。”因叩頭流血。廟祝曰：“特願相屈，魏過何人，而有斯舉！”赤父固請，終不許。尋而赤父死焉。

孫恩作逆時，吳興分亂，一男子匆急突入蔣廟。始入門，木像彎弓射之，即卒。行人及守廟者無不皆見也。

咱們一起坐船走吧。”望子推辭不敢上船。那船忽然不見了蹤影。等望子到了廟裡向神像跪拜時，看見剛才乘船的那位貴人，莊重地坐在那裡，正是蔣侯的神像。蔣侯問望子為什麼來遲了，便把兩個橘子扔給她。因蔣侯多次顯形相見，望子便生出了喜愛之情。望子心中想要什麼，東西就會從天而降。一次望子想吃魚，一對鮮活的大鯉魚就隨心而至。望子的這段風流韻事，在周圍數裡的範圍內流傳。她經常很靈驗，全縣都來供奉她。過了三年，望子忽然生了外心，蔣侯便和她斷絕了往來。

鹹安、寧康年間，太常卿韓伯的兒子，會稽內史王蘊的兒子，光祿大夫劉耽的兒子，三人同遊蔣山神廟。廟中有好幾個婦人的神像，非常端莊秀美。他們三個人喝醉了，就各指著其中一個神像開玩笑說要與之成婚。當天晚上，三個人做了同樣一個夢，蔣侯派人來傳話說：“我的這幾個女兒長得都很醜，承蒙你們的眷顧，那就約定個日子，一起恭迎你們。”三個人都覺得此夢十分怪異反常，相互一探問，果然都做了這樣的夢，而且完全相同。於是，他們十分恐懼，備下牛羊豬三牲，到廟裡謝罪乞求原諒。他們又都夢見蔣侯親自降臨到自己面前說：“你們既然已經對她們產生了眷念之情，實際上就是想與她們婚配，如今約定的日期將要到了，怎麼能容許中途反悔呢？”過了不長時間，這三個人都死了。

有個叫劉赤父的人，夢見自己被蔣侯任命為主簿。上任的日子日趨迫近，他到廟裡陳述請求說：“家中母老子弱，這件事又十分緊迫，乞求寬恕。會稽人魏過，多才多藝，善於祭祀神靈。我想舉薦魏過代替自己做主簿。”他把頭都磕出血來了。廟裡管香火的人說：“只希望你能屈就主簿一職，魏過是個什麼人，你竟然這樣舉薦他？”劉赤父再三請求，終究沒有被批准。很快劉赤父就死了。

孫恩作亂時，吳興兵荒馬亂，一個男子匆忙中忽然闖入蔣侯廟裡。剛一進門，那神像就彎弓向他射了一箭，他當場就死了。路上的行人和守廟的人全看見了。

中書郎王長豫，有美名。父丞相導，至所珍愛。遇病轉篤，導憂念特至，正在北床上坐，不食已積日。忽見一人，行狀甚壯，著鎧持刀。王問：“君是何人？”答曰：“僕是蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳，勿復憂。”王欣喜動容。即求食，食遂至數鬥，內外鹹未達所以。食畢，忽復慘然，謂王曰：“中書命盡，非可救者。”言終不見也。出《搜神記》《幽明錄》《志怪》等書。

葛　祚

葛祚，吳時衡陽太守。郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟。行旅禱祀，槎乃沉沒，不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其夜，聞江中訩訩有人聲。往視，槎移去，沿流下數裡，駐灣中。自此行者無復沉覆之患。衡陽人為祚立碑曰：“正德祈禳，神木為移也。”出《幽明錄》。

虞道施

虞道施乘車出行，忽有一人著烏衣徑來上車，雲：“令寄載十許里耳。”道施試視此人，頭上有光，口皆赤，面悉是毛，異之。始時既不敢遣，行十里中，如言而去。臨別，語道施曰：“我是驅除大將軍，感汝相容。”贈銀鐸一雙而滅。出《異苑》。

中書郎王長豫，名聲很好。他的父親是丞相王導，對他十分疼愛。王長豫患病轉重，王導十分憂愁，只是坐在北床上，好幾天沒有吃東西了。忽然看見一個人，體貌雄壯，身穿鎧甲手持刀。王導問：“你是什麼人？”回答說：“我是蔣侯。你的兒子病重，我想為他請求保全生命，所以就來了，你不要再擔心了。”王導欣喜感動。蔣侯於是要吃飯，一下子就吃下了好幾鬥，相府內外全都不知道怎麼回事。吃飽後，蔣侯忽然又神情慘然地對王導說：“中書郎的命已經到了盡頭，沒有辦法可救了。”他說完就不見了。出自《搜神記 》《幽明錄 》《志怪 》等書。

葛　祚

葛祚，是吳國的衡陽太守。衡陽郡境內有一個大木筏子橫在水上，能興妖作怪，老百姓為它修了一座廟。過往行人向它祭祀祈禱，那木筏子才沉了下去，否則就浮在水面上，過往的船隻便會遭到它的破壞。葛祚將要離職而去，想大動刀斧，為民解除這一憂患。動手前夜，聽見江里人聲喧鬧。葛祚去看，只見那木筏子自己移動，順流行了好幾裡地，停在一處水灣裡。從此，過往船隻再也不用擔心翻船沉沒了。衡陽的老百姓為葛祚立碑，上面寫著：“依靠正德祈禱除災，神木便為之移動。”出自《幽明錄》。

虞道施

虞道施乘著馬車出門遠行，忽然有一個穿黑衣服的人徑直走上車來，說：“請你拉我走十幾裡吧。”虞道施試探著看看這個人，只見他頭上閃著光，嘴全是紅的，滿臉是毛，虞道施心中十分詫異。開始時就不敢打發他走，車行了十多里路後，那人如他說的那樣下車離去。臨別，他對虞道施說：“我是驅除大將軍，感謝你讓我坐你的車。”說完，送給虞道施一對銀鈴鐺便沒了蹤影。出自《異苑》。

顧　邵

顧邵為豫章，崇學校，禁淫祀，風化大行，歷毀諸廟。至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜忽聞有排大門聲，怪之，忽有一人，開 徑前，狀若方相，自說是廬君。邵獨對之，要進上床。鬼即人坐。邵善《左傳》，鬼遂與邵談《春秋》，彌夜不能相屈。邵嘆其積辯，謂曰：“傳載晉景公所夢大厲者，古今同有是物也？”鬼笑曰：“今大則有之，厲則不然。”燈火盡，邵不命取，乃隨燒《左傳》以續之。鬼頻請退，邵輒留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。鬼反和遜，求復廟，言旨懇至。邵笑而不答，鬼發怒而退。顧謂邵曰：“今夕不能仇君，三年之內，君必衰矣。當因此時相報。”邵曰：“何事匆匆？且復留談論。”鬼乃隱而不見。視門閣，悉閉如故。如期，邵果篤疾，恆夢見此鬼來擊之，並勸邵復廟。邵曰：“邪豈勝正？”終不聽。後遂卒。出《志怪》。

陳氏女

烏傷陳氏有女，著屐上大楓樹顛，了無危懼。顧曰：“我應為神，今便長去。唯左蒼右黃，當暫歸耳。”家人悉出見之。拳手辭訣，於是飄聳輕越，極睇乃沒。人不了蒼黃之意，每春輒以蒼狗，秋黃犬，設祀樹下也。出《異苑》。

王　表

臨海羅陽縣有神，自稱王表。語言飲食，與人無異，

顧　邵

顧邵任豫章太守的時候，興辦學校，禁止胡亂祭祀，形成良好的風氣，並拆毀了許多廟宇。當拆到廬山廟時，全郡上上下下都勸阻他，他沒有聽。夜裡他忽然聽見有敲大門的聲音，正覺奇怪，忽然有一個人，推開門徑直向他走來，那人長得像驅鬼的神靈一般，自稱是廬山神君。顧邵獨自面對著他，就請他坐到床上。這鬼便像人一樣坐了下來。顧邵通曉《左傳》，那鬼便跟他談起《春秋》，談了一夜，誰也不服誰。顧邵驚歎他能言善辯，對他說道：“《左傳》記載晉景公所夢見的大惡鬼，從古到今都有這個東西嗎？”那鬼笑著說：“如今大是有的，惡鬼則不然。”這時，燈火燃盡了，顧邵也不再讓人去取，便隨手把《左傳》燒著用來照亮。鬼連連請求告退，顧邵卻挽留他。那鬼本想凌辱顧邵，沒想到顧邵神情鎮定，無機可乘。這樣一來，那鬼反倒變得和氣恭遜起來，請求顧邵把廟宇重新修復，言辭十分懇切。顧邵笑而不答，鬼發怒而去。回頭對顧邵說：“今天晚上沒能向你報仇，三年之內，你必定會衰敗。到那時我再來報仇。”顧邵說：“什麼事使你如此匆忙？再坐下談一會兒吧。”那鬼卻消失不見了。顧邵看看大門，緊閉如故。三年後，顧邵果然患了重病，總是夢見那鬼來打他，並勸他修復廟宇。顧邵說：“邪怎能壓正？”始終不聽。後來便死了。出自《志怪》。

陳氏女

烏傷縣陳家有個女兒，穿著鞋爬到大楓樹的樹梢上，一點也不害怕。她環顧四周道：“我應當成為神仙，今天就要永遠離開這裡了。只有當左蒼右黃時，我才可以暫時回來。”家裡人全跑出來看她。她抱拳拱手與大家訣別，然後聳身一跳飄然而起，人們極目望去，直至沒影為止。家裡人不知道她說的蒼和黃到底是什麼意思，就每年春天用蒼狗、秋天用黃狗在樹下祭祀她。出自《異苑》。

王　表

臨海郡羅陽縣有個神，自稱王表。說話吃飯和人沒什麼兩樣，

然不見其形。又一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇齎輔國將軍、羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，所歷山川，輒遣婢與其神相聞。表至，權於蒼龍門外為立第舍。表說水旱小事，往往有驗。出《吳志》。

石人神

石人神，在豐城縣南。其石狀似人形，先在羅山下水中，流潦不沒。後有人於水邊浣衣，掛著左臂。天忽大雨，雷電霹靂，石人臂折，走入山畔。時人異之，共立為祠，每有靈驗，號曰石人神。出《豫章古今記》。

聖　姑

吳興郡界首，有洞庭山，山中聖姑祠廟在焉。《吳志》曰：姑姓李氏，有道術，能履水行，其夫怒而殺之。自死至今，向七百歲，而顏貌如生，儼然側臥。遠近祈禱者，心至則能到廟；心若不至，風回其船，無得達者。今每月一日沐浴，為除爪甲；每日妝飾之。其形質柔弱，只如寢者，蓋得道歟？出《紀聞》。

陳　敏

陳敏，孫皓之世為江夏太守。自建業述職，聞宮亭廟神靈，枉帆過之，乞在任安穩，當上銀杖一枝。限既滿，作杖，插竹為幹，以銀度之。尋徵為散騎常侍，還到江口，

但是卻看不見他的形體。他還有一個婢女，名叫紡績。這個月，皇帝派中書郎李崇帶著輔國將軍、羅陽王的印綬去迎接王表。王表跟著李崇一起出門上路，凡是經過名山大川，他就派遣婢女與那裡的神通報一聲。王表到了之後，暫且在蒼龍門外為他建造了一座府第。王表預言一些旱澇之類的小事情，往往很靈驗。出自《吳志》。

石人神

石人神，在豐城縣南邊。這塊石頭酷似人形，先前在羅山腳下的河中，洪水也不能將其淹沒。後來，有人在河邊洗衣服，把衣服掛在了它的左臂上。這時，天空忽然下起大雨，電閃雷鳴，石人的左臂被折斷，便自己走到山邊。當時，人們都感到驚異，共同為它修起一座祠堂，往往很靈驗，於是大家便叫它石人神。出自《豫章古今記》。

聖　姑

吳興郡的邊界上，有座洞庭山，山中有座聖姑祠廟。據《吳志》記載：聖姑原本姓李，有道術，能在水面上行走，她的丈夫一次發怒將她殺死了。從她死後到現在，已經七百年了，而容貌還像活人一樣，很莊重地側身躺著。遠遠近近來祈禱的人，心誠者就可以到達廟前；心不誠者，大風便會使他的船頭調轉，怎麼也到不了廟前。現在，每月要有一天給聖姑沐浴，給她剪指甲；每天還要為她化妝打扮一番。她形體柔弱，就像個正在睡覺的人，大概是成仙得道了吧？出自《紀聞》。

陳　敏

陳敏，孫皓在位時任江夏太守。他去建業述職回來，聽說宮亭廟有神靈，便專程乘船去了一趟，祈求任職期間平安無事，如果靈驗就送上一支銀杖。任職期限已滿，他用竹杆做了支手杖，然後鍍上一層銀。不久，他被任命為散騎常侍，又來到江口，

後宮亭送杖訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰：“陳敏許我銀杖，今以度銀杖見與，使投水中，當送以還之。欺蔑之罪，不可容也。”乃置杖浮水上，從流而北，其疾如飛，徑到敏船前，徘徊不去。敏懼，取之，遣小吏到廟遜謝。小吏既發，驚風卒至，湧浪滔天，敏舟傾。唯小吏四人獨在。出《神鬼傳》。

費長房

費長房能使鬼神。後東海君見葛陂君，淫其夫人。於是長房敕系三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。出《列異傳》。

胡母班

胡母班曾至太山之側，忽於樹間逢一絳衣騶，呼班雲：“太山府君召。”母班驚愕，逡巡未答。復有一騶出呼之，遂隨行數十步。騶請母班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。母班乃入閣拜謁。主為設食，語母班曰：“欲見君無他，欲附書與女婿耳。”母班問：“女郎何在？”曰：“女為河伯婦。”母班曰：“輒當奉書，不知何緣得達？”答曰：“今適河中流，便扣舟呼‘青衣’，當自有取書者。”母班乃辭出。昔騶復令閉目。有頃，忽如故道。

遂西行，如神言而呼“青衣”。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃復出雲：“河伯欲暫見君。”婢亦請瞑目，

去宮亭廟送完手杖，便上路出發。這天晚上，廟神降旨，叫巫師宣告說：“陳敏當年許願說給我一支銀手杖，今天卻拿來一支鍍銀的竹杖送我，把它投入水中，再復還給他。他對我的欺騙和蔑視之罪，是不能容忍的。”於是就把那支鍍銀的竹手杖扔到水面上，它便隨水向北漂去，像飛一樣徑直來到陳敏船前，徘徊不去。陳敏害怕了，急忙取過手杖，派小吏到宮亭廟謝罪道歉。小吏們剛一出發，狂風大作，波浪滔天，陳敏的船翻入水中。只有到廟裡謝罪道歉的四名小吏倖免於難。出自《神鬼傳》。

費長房

費長房能夠役使鬼神。後來，東海神君去見葛陂神君，姦汙了他夫人。於是，費長房下令將東海神君拘囚三年，這樣一來，東海一帶遭受了特大旱災。費長房來到東海，見百姓求雨，就命葛陂神君把他放出來，隨即就下了一場大雨。出自《列異傳》。

胡母班

胡母班曾經到泰山邊上，忽然在林木間遇見一位穿深紅色衣服的騎士，招呼他說：“泰山神君要見你。”胡母班十分驚訝，遲疑不決，未作回答。又有一個騎士出來喊他，他只好跟著行進了幾十步。那騎士請胡母班先閉上眼睛。一會兒，便看見了宮殿，十分威嚴壯麗。胡母班就進殿拜見泰山神君。神君請他吃飯，並對他說：“我想見你沒有別的目的，只是求你捎封信給我的女婿。”胡母班問：“你的女兒在什麼地方？”回答說：“我的女兒現在是河神的妻子。”胡母班說：“我馬上就去送這封信，但不知道怎樣才能送到？”神君說：“現在你到河的中間，就敲船喊‘青衣’，便自會有人把書信取走。”胡母班於是告辭出來。當初那位騎士又讓他閉上眼睛。一會兒，他又回到來時的路上。

向西行去，胡母班照神君說的那樣喊“青衣”。一會兒，果然有個女僕從水裡出來，接過書信便又回到水中。不一會兒，那女僕又鑽出水面說：“河神想見你一面。”她也讓胡母班閉上眼睛，

遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨別，謂母班曰：“感君遠為致書，無物相奉。”於是命左右：“取吾青絲履來。”以貽母班。母班出，瞑然忽得還舟。遂於長安經年而還。

至太山側，不敢潛過，遂扣樹，自稱姓名：“從長安還，欲啟消息。”須臾，昔騶出，引母班如向法而進。因致書焉。府君請曰：“當別遣報。”母班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數百人。母班進拜流涕，問：“大人何因及此？”父雲：“吾死不幸，見譴三年，今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳。”母班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：“死生異路，不可相近，身無所惜。”母班苦請，方許之。於是辭出。

還家歲餘，兒子死亡略盡。母班惶懼，復詣太山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。母班乃自說：“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔語君‘生死異路，不可相近’故也。”即敕外召母班父。須臾至庭中，問之：“昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？”答雲：“久別鄉里，自忻得還；又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。”於是代之。父涕泣而出。母班遂還，後有兒皆無恙。出《搜神記》。

胡母班於是拜見了河神。河神大擺酒宴招待他，說話十分熱情周到。臨別，河神對胡母班說：“感謝你遠道而來為我送信，我也沒有什麼東西好送的。”於是命令手下人說：“把我的青絲鞋取來。”贈給了胡母班。胡母班出來的時候，眼睛一閉便回到了船上。此後，他到長安住了一年才返回。

經過泰山邊上的時候，他未敢悄然而過，於是敲擊樹幹，自報姓名後說：“我剛從長安回來，想向神君回稟一下音信。”一會兒，當初那個騎士走出來，還像上次那樣把他帶進去。胡母班於是向神君報告了送信的經過。神君告訴他說：“我將對你另有報答。”胡母班向神君述說完經過後，去廁所的時候，忽然看自己的父親戴著鐐銬在服刑做苦役，像他這樣的人有好幾百。胡母班上前跪拜，流著眼淚問道：“您為什麼落到這步田地？”父親說：“我死後便遭遇不幸，被罰三年，如今已經滿兩年了。整日苦不堪言，無法忍受。知道你與神君相識，可以為我陳述一下，乞求免除我的苦役，並且我想去做土地神。”胡母班便照父親說的那樣，向神君叩頭，陳述乞求。神君說：“生死不同道，不能相互接近，我不能可憐他。”胡母班苦苦哀求，神君才答應下來。於是告辭出來。

回家一年多，兒子差不多死光了。胡母班十分惶恐，再次奔向泰山，敲樹求見。當年那位騎士迎接他去拜見神君。他自述道：“當年我言辭粗疏失當，回到家中後，兒子一個個全死光了。現在我擔心這禍事還沒有完結，所以來此稟報，希望能得到您的哀憐救助。”神君拍掌大笑道：“這就是當初我對你說‘生死不同道，不能相互接近’的原因。”於是向外傳令召見胡母班的父親。一會兒，他的父親來到庭中，神君問他：“當初你請求回去當土地神，應當為家裡人造福，而現在你的孫兒們全死了，這是為什麼？”胡父回答說：“久別鄉里，回到家中自然十分欣喜；又趕上酒飯豐盛，實在想念孫兒們，便叫他們一塊兒來吃。”因此，泰山府君就讓人代替了他父親的職位。老人哭泣著走了出去。胡母班回到家中，從此以後他生下的兒子都平安無事。出自《搜神記》。

張誠之

吳縣張誠之，夜見一婦人立於宅東南角，舉手招誠。誠就之，婦人曰：“此地是君家蠶室，我即是地之神。明年正月半宜作白粥，泛膏於上，以祭我。當令君蠶桑百倍。”言絕失之。誠如言，為作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。出《續齊諧記》。

張誠之

吳縣人張誠之，夜裡看見一個女人站在房子東南角上，舉手招呼他。他便走過去，那女人說：“這裡是你家養蠶的屋子，我就是地神。明年正月十五，最好做些白米粥，讓油脂浮在上面，用它來祭祀我。這樣我就能讓你家的蠶桑增產一百倍。”說完，那女人就不見了。張誠之像她說的那樣，做了一碗上面浮著油脂的白米粥祭祀她，從此年年養蠶都獲得大豐收。如今人們正月十五做上浮油脂的粥，就是由這而來的。出自《續齊諧記》。