卷第二百六十二　嗤鄙五

崔　育　　宇文翃　　韓　簡　　胡　令　　楊　錚

謝柴書　　郡　牧　　張鹹光　　長鬚僧　　道　流

三妄人　　周韋二子　不識鏡　　齧　鼻　　助喪禮

外學歸　　行　吊　　痴　婿　　魯人執竿　齊人學瑟

市　馬　　昭應書生

崔　育

唐□□□前進士崔育以中原亂離，客於邊上，亦□□□□□□聞輒事輕薄。刺郡者亦是朝僚。多勉而□□□□□□□牛帶竹笠，大如雨席。仍牛前遣撾角。村□□□□□□□城郭士女隨觀，謂之精怪。每謁州郡騎□□□□□□□咍之者怒之者相半。至則投刺。其名銜□□□□□□□□□耽酒嗜肉，憐蔥愛蒜。不得已而□□□□□□□□懸宰視之如土木。藩帥郡侯奈之不可。□□□□□□州民臠其肉，族其家，蓋輕薄之所致也。

宇文翃

唐進士宇文翃，深慕上科。有女及笄，國色。朝中令及第者，求之不得。時竇年四十餘，方謀繼室，兄回為諫議，能為人致登第。遂娉女與璠，為言於回矣，果有所獲。

崔　育

宇文翃

唐朝進士宇文翃，貪慕科舉甲等。他的女兒已成年，容貌出眾。朝中許多人求之不得。當時竇璠已四十多歲，正要續妻，他的哥哥竇回在朝中任諫議大夫，執掌科舉大權。於是宇文翃把女兒嫁給了竇璠，竇璠把他的事告訴了竇回，結果如願以償。

相公韋公說即有中表甚鄙之。因滑臺杜志名，時有喪遭火，幾爇棺柩，家人云老鼠尾曳火入庫內，因而延燎。杜謂宇文曰：“魚將化龍，雷為燒尾。近日老鼠亦有燒尾之事。”用以譏之。出《北夢瑣言》。

韓　簡

唐魏博節度使韓簡性粗質，每對文士，不曉其說，心常恥之，乃召一孝廉講《論語》。至《為政》篇，翌日謂諸從事曰：“僕近方知古人淳樸，年至三十，方能行立。”外有聞者，無不絕倒。出《北夢瑣言》。

胡　令

奉先縣有令，姓胡，忘其名。瀆貨靳食，僻好博奕。邑寄張巡官，好尚既同，往來頗洽。每會棋，必自旦及暮，品格既停，略無厭倦。然宰君時入中門，少頃，又來對棋。如是日日，早入晚歸，未嘗設食於張，不勝飢凍。潛知之。時入蓋自食而復出，及暮辭宰曰：“且去也，極是叨鐵。”胡唯唯而已。張去，胡忽思之曰：“此人相別雲‘極是叨鐵’，出何文譚？”急令追之。既至，問：“明公適雲‘極是叨鐵’，其義安在？”張復款坐，謂曰：“長官豈不知有‘叨鐵’耶？”曰：“不知。”曰：“還見冶爐家，置一鐵 長杖乎？只此是。爐中猛火炎熾，鐵汁或未銷融，使此杖時時於爐中橦猛火了，

相公韋說與他有中表之親，也很鄙視他的這種行為。當時滑臺杜志名，辦喪事遭火災，幾乎把棺柩燒燬，家人說是老鼠尾巴帶著火星進了庫房，從而使火蔓延開。杜志名對宇文翃說道：“魚將成為龍的時候，會打雷燒掉其尾。近日竟然老鼠也有燒尾的事。”以此來諷刺他。出自《北夢瑣言》。

韓　簡

唐朝時，魏博節度使韓簡，性格粗獷，不通文墨，每次與文人們對話都不明白人家說些什麼，內心總覺得很羞愧，於是請來一個孝廉為他講解《論語》。講到了《為政》篇，第二天他便對下屬們說：“我近來才知道古代的人是很淳樸的，年齡到了三十歲才剛剛站立行走。”這些話傳到外邊，聽到的人都笑得直不起腰來。出自《北夢瑣言》。

胡　令

奉先縣曾有一個姓胡的縣令，已不詳其名字了。此人貪財而又吝嗇，特別喜好下棋。寄居於城裡的張巡官，愛好與他相同，因此往來很融洽。每次來下棋，必是從早一直下到晚，高低不相上下，絲毫不覺厭倦。然而胡縣令有時進入中門，過一會兒，再出來繼續下棋。就這樣一天又一天，早來晚走，胡縣令也沒有讓張巡官吃過一頓飯，張巡官自然會覺得十分飢寒。後來張巡官終於發現了這個祕密。有一天他又進入中門去吃一通再出來下棋，到了晚上張巡官向縣令告辭說：“我走了，極是叨鐵。”胡縣令也只是順嘴答應了幾句。等張巡官走後，他忽然想到：“此人告別的時候說‘極是叨鐵’，出於哪篇文章？”於是立即叫人追回來。等把張巡官追回來之後，胡縣令便問他：“剛才說的‘極是叨鐵’是什麼意思？”張巡官慢慢地坐下來對他說道：“長官難道還不知‘叨鐵’嗎？”胡縣令說：“不知道。”張巡官說：“你有沒有見過鍊鐵的人家有一種鐵製的長棍？就是這個。熔爐裡烈火熾熱，鐵水有時沒有熔化，就使用這種鐵棍時常探進爐中去捅火燒，

卻出來，移時又橦猛火了，卻出來，只此是‘叨鐵’也。”言訖而去。胡入室，話於妻子。再三思之，方知諷其每日自入，噇猛火了，卻出來棋也。凡靳食倦客之士，時人多以此諷之。出《玉堂閒話》。

楊　錚

蜀秀才楊錚，錚，音竹觥反，自言楊錚不均，駟馬奔鄭，是以字奔鄭。 行惡思，或故作落韻，或醜穢語，取人笑玩。裝修卷軸，投謁王侯門，到者無不逢迎。雄藩火幕，爭馳車馬迎之。錚每行，僕馬甚盛，平頭騎從騾，攜書袋。偏郡小邑，尤更精意承事之，慮其謗瀆。黔南節度使王茂權，聰明，有文武才。四方負藝之士，罔不集其門。召錚至，飭東閣，盡禮待之。時令貢惡詩，以為歡笑。諸客請召，有不得次者，以為怏怏。茂權一日忽屏從謂之曰：“秀才客子，當州必欲諮留，相伴至罷鎮同歸，可乎？如可，則當奉為卜娶，所居奉留。”錚欣然從之。權令媒氏與問名某氏之屬。至於成迎，筵宴為備焉。仍邀諸從事赴會，錚親見女容質異常端麗。及成禮，遽遭毆辱，左右婢僕，皆是扶同共相毀詈，不勝其苦。乃是茂權詐飭無須少年數輩，皆濃裝豔服以紿之。然後茂權自赴會大笑。此後復就茂權，屢自乞一邑。初有難色，賓從其諮，方許之。遂命給蕳署。及期治行李，擇良日辭謝。本邑迎候人力，自衙門外至通衢。忽有二健步，

之後退出來，過一會兒再用它去捅捅火，再退出來，這就是‘叨鐵’。”說完便走了。胡縣令進到屋裡，把此話說給妻子。再三思考，方明白這是在諷刺自己每天進廚房猛吃一頓，退出來再下棋這件事。當時，凡是有捨不得給客人吃飯而讓人家餓肚疲勞的人，人們都用這句話去諷刺他。出自《玉堂閒話》。

楊　錚

四川有個秀才叫楊錚，錚，音竹觥反，自稱楊錚不均，駟馬奔鄭，故以奔鄭為字。 儘想些壞點子作弄人，或者在詩賦中故意失韻，或者是穢語髒話連篇，拿人開玩笑。拿著自己的書畫作品去拜訪王侯官僚，凡是去的地方，無不隆重迎接。就是那些很有雄威的藩鎮幕府，也是爭相以車馬接迎。他每次出行，僕人和乘馬都裝飾得很華麗，僕人騎騾與他並肩而行，為他帶著裝書的袋子。地處偏僻的郡或小縣，尤其更加精心接待侍候他，主要是怕他進行誹謗和褻瀆。黔南節度使王茂權，很聰明，又是文武全才。四方身負技藝的名士，無不聚集於他的門下。他召見了楊錚，並叫人收拾東閣給他住，以禮相待。時常讓他獻來惡詩，以此作為笑料。其他門客也想被召見，卻排上號，因此很不快活。有一天，茂權忽然屏退隨從對楊錚說：“秀才，本州想要留下你，希望你能伴我到罷任後同歸故里，可以嗎？如果可以，我就給你娶一門親，東閣仍留給你居住。”楊錚欣然從命。於是茂權讓媒人去問清楚女方的姓名宗屬等。到了成親那天，宴席非常豐盛。還邀請了各位佐官從事來參加婚禮，楊錚親眼見過那女子，容貌端莊美麗。可是剛舉行過婚禮，就遭到她的毆打辱罵，而且左右婢僕，都是幫她一起對他進行譭譽謾罵，使他不勝其苦。其實這是茂權讓幾個少年人假扮的，讓他們濃妝豔服以欺騙楊錚。茂權來到，看到這場面只是大笑。此後楊錚多次來找茂權，每次都乞求讓他到一小城去任長官。茂權一開始表示不好辦，後身邊賓客也幫著楊錚，才准許。於是命他到蕳署。楊錚打點了行李，選擇吉日起程告別。那一天，縣城迎接他的人從衙門外一直排到大街上。忽然有兩個人疾步而來，

手執一牒，當街趨拽下馬，奪去中帶，雲：“有府斷，攝官送獄，荷校滅耳！”茂權遂詐作計，贈遺二夫，令脫逃而遁。潛藏旬日，方召出之。軍州大以為笑。出《王氏見聞》。

謝柴書

唐有內大臣學作別紙言語。鳳翔節度使寄柴數車，回書謝雲：“蒙惠也，愚若干。”出《盧氏雜說》。

郡　牧

唐有膏粱子出刺，郡人迎候甚至，前任與之設交代之禮，儀無闕者，二禮生具頭冠禮衣，相其賓主，升降揖讓。而新牧 岏踧踖，斂容低視，不敢正面對禮生。及禮畢，使人再三傳語，慰勞感謝，皆莫涯其意。翌日，於內閣，從禮生從容，生極惶恐，罔知去就。既坐， 蹙低語曰：“賢尊安否？”禮生唯唯。又曰：“頃年營大事時，極煩賢尊心力。”生亦瞢然。及罷，有親知細詢之，乃曰：“此禮生緣方相子弟，昔曾使他家君，是以再三感謝。”且士流中亦有故為輕薄者，亦有昧於菽爽，不能分別者。信而有之。出《玉堂閒話》。

張鹹光

樑龍德年，有貧衣冠張鹹光，遊丐無度。於樑宋之間，復有劉月明者，與鹹光相類。常懷匕箸，每遊貴門，即遭

手中拿著令帖，在大街上當眾把他拖下馬來，奪去他的中帶，說道：“我們有官府的判決書，來拘捕你入獄，要給你帶上刑枷！”這也是王茂權施用的欺騙之計，楊錚給那兩人送了錢物，才脫逃而出。一直潛藏了十天，才叫他出來。軍州人以此為笑料。出自《王氏見聞》。

謝柴書

唐時宮內有個大臣學寫告別話。鳳翔節度使送他幾車柴禾，他回信謝道：“承蒙恩惠，我也愚笨很多。”出自《盧氏雜說》。

郡　牧

唐朝時，有個富豪家的兒子出任刺史，郡城裡很多人都出來迎接，前任刺史為他安排了交接儀式，儀式的程序應有盡有，兩個禮生都按照禮制頭頂禮冠身著禮服，分別相伴賓主，賓主升降進退都以禮作揖讓請。而新上任的刺史像登臨險峰那樣很不安的樣子，他緊繃著臉，眼睛一直看著腳下，不敢正面對著禮生。等到儀式完畢，他派人再三傳話，表示慰勞和感謝，人們都沒有揣度到他是什麼意思。第二天，在官府內，新刺史很從容地跟隨上那個禮生，禮生很惶恐，不知其意。等到坐下，刺史才皺著眉低聲說道：“你家的長輩們可安好？”禮生恭敬地答應著。刺史又道：“近年辦理大事時，煩勞你家長輩用了心力。”此話讓禮生感到糊塗。事後，有親近的人去詳細詢問，他才說：“這個禮生是方相的後輩，以前我家辦喪事曾用過他父親，因此才對他再三感謝。”如今在讀書人之中也有故作輕薄的人，也有愚笨到連菽豆都辨認不出來的人。對於神鬼，你信就有。出自《玉堂閒話》。

張鹹光

後梁朝龍德年間，有一個貧窮的讀書人叫張鹹光，他到處去行乞討食。在樑宋一帶，還有個叫劉月明的，與張鹹光是一樣的人。張鹹光的懷中經常揣著食具，每次到豪門去討要，都要遭到

虐戲。方飧則奪其匕箸，則袖中出而用之。樑駙馬溫積諫議，權判開封府事，鹹光忽遍詣豪門告別，問其所詣，則曰：“往投溫諫議也。”問有何紹介而往，答曰：“頃年大承記錄，此行必厚遇也。大諫嘗制《碣山潛龍宮上梁文》雲：饅頭似碗，胡餅如笠。暢殺劉月明主簿，喜殺張鹹光秀才。以此知必承顧盼。”聞者絕倒。出《玉堂閒話》。

長鬚僧

三蜀有長鬚長老，自言是宰相孔謙子，莫知誰何。不剃髮須，皓然垂腹。擁百餘眾，自江湖入蜀。所在氓俗，瞻駭儀表，爭相騰踐而禮其足。凡所經由，傾城而出，河目海口，人莫之測。至蜀，螺鈸迎焉。先謁樞密使宋光嗣，因問曰：“師何不剃鬚？”答曰：“落髮除煩惱，留髭表丈夫。”宋大恚曰：“吾無髭，豈是老婆耶？”遂揖出，俟剃卻髭，即引朝見。徒眾既多，旬日盤桓，不得已剃髭而入。徒眾恥其失節，悉各散亡。偽蜀主問曰：“遠聞師有長鬚之號，何得如是？”對曰：“臣在江湖，嘗聞陛下已證須陀洹果，是以和須而來；今見陛下將證阿那舍果，是以剃鬚而見。”少主初未喻，首肯之。及近臣解釋，大為歡笑。後住持靜亂寺，數為大眾論訟，有上足，以不謹獲罪。伶人藏柯曲深慕空門，而不知其中猥細。謂是清靜，舍俗落髮。謹事瓶缽，漸見穢濫，

虐待和戲弄。剛要吃飯便搶下他的食具，他便從袖筒裡再拿出一個來用。當聽說駙馬、諫議大夫溫積去主管開封府時，張鹹光便忽然到各豪門貴宅去告別，問他要到哪裡去，他說：“去投奔溫諫議。”問他是由何人介紹而去，他說：“承蒙他近年在文章中提到我，此行必有厚遇。溫諫議曾寫的《碣山潛龍宮上梁文》中說：饅頭似碗，胡餅如斗笠。歡暢死了劉月明主簿，喜歡死了張鹹光秀才。由此可以知道一定會蒙受他的賞賜。”聽到的人笑得直不起腰。出自《玉堂閒話》。

長鬚僧

三蜀有一個長鬍子的老和尚，自稱是宰相孔謙的兒子，沒人知道他到底是誰。因不剃鬍子，長長的白鬍須一直垂到肚子上。有一百多人一直跟隨著他，沿江湖進入蜀地。各地的百姓都爭著來看他不凡的儀表，還爭先恐後地向他行禮膜拜。凡是他所經過的地方，百姓都是傾城而出，他聖賢般的相貌，讓人覺得其深不可測。到了蜀地，吹起螺號、擊響大鈸隆重地迎接他。他先去拜見了樞密使宋光嗣，宋光嗣藉機問他：“大師為何不剃鬍須？”他答道：“落髮除煩惱，留髭表丈夫。”宋光嗣大為惱恨，道：“我就沒有鬍子，難道我是個老太婆嗎？”於是他只好作揖出來，等他剃去鬍子，宋光嗣才會領他入朝拜見蜀主。徒弟們很多，他猶豫徘徊了十來天，實在不得已才剃掉鬍子去覲見。這時，徒弟們因恥於他失去氣節，都各自散去了。偽蜀主問他道：“很早就聽說大師有長鬚的稱號，怎麼這樣了？”他回答道：“臣在江湖上曾聽說陛下已證須陀洹果，所以是留著鬍子來的；現在知道陛下將證阿那舍果，所以就剃掉了鬍子來見。”蜀少主開始沒有聽明白，只是點頭表示同意。等到近臣解釋清楚後，便大笑起來。後來他做了靜亂寺的住持，曾多次為眾人講解佛經，他有一個高徒，因為品行不嚴而獲罪。有一個叫藏柯曲的藝人，很仰慕佛門，但不知道其中的下流事。還以為是清靜之地，便舍俗為僧。他一直是嚴格地按戒律飲食，然而漸漸地發現其中的汙穢和淫濫，

詬詈而出。以袈裟掛於寺門曰：“吾比厭俗塵，投身清潔之地，以滌其業鄣。今大師之門，甚於花柳曲，吾不能為之。”遂復歸於樂籍。蜀人謂師曰：“一事南無，折卻長鬚。”出《王氏見聞》。

道　流

□□□□□任興元節判。離秦州鄉地，未及歲年，忽有來尋師者。齎親表施州刺史劉緘封，衣紫而來，兼言往洋州求索。詢其行止，雲：“某忝竊鄉關之分，先於秦州西升觀，入道多年。”遂沉吟思之，當離鄉日，觀中無此道流，深感其命服所求。其人亦匆匆而過。旬月間，自洋源回，薄有所獲。告辭之意，亦甚揮遽。遂設計延佇，拂榻止之。夜靜，沃以醲醪數甌，然後徐詢之曰：“尊師身邊紫綬，自何而得？宜以直誠相告。”對曰：“此是先和尚命服，傳而衣之。乃是廣修寺著紫僧弟子，師既殂，乃舍空門，投西升觀入道，便以紫衣而服之。”自謂傳得本師衣缽，豈有道士竊衣先和尚紫衣？未之前聞。出《玉堂閒話》。

三妄人

孫光憲在蜀時，曾到資州，見應貞觀李道士。話州有姓趙人，閉關卻掃，以廊廟自期。都虞候閻普敬異之，躬自趨謁。閻魁梧丈夫，趙生迎門，愕眙良久，磬折敘寒溫曰：“伏惟貔貅。”閻乃質於先容者，俾詢之，趙生曰：“若雲熊羆，即須宰相之才，方當此語。閻公止於都頭已來，只銷呼

大罵而走。他把袈裟掛在寺院的大門上說：“我很厭煩俗塵，才親投身於清潔之地，以洗滌那些罪惡。可是今見大師之門，勝過花柳之巷，我再也不能待下去了。”於是又恢復樂籍。蜀人對長老說：“一事無成，還丟了自己那把長鬚。”出自《王氏見聞》。

道　流

□□□□□任興元節度判官。他離開秦州家鄉還不到一年，忽然來了一個尋找師父的人。此人帶了親戚施州刺史劉緘的信件，身著紫色衣服，並說還要到洋州去求化。再問他別的情況，他說：“我有幸愧居於你的家鄉，早些年便到了秦州的西升觀，已入道多年了。”於是節度判官沉吟著回憶，自己離開家鄉的時候，西升觀並沒有這個道士，尤其感到奇怪的是，他身上穿的這件紫色袈裟是從哪裡來的。那個人也只是匆匆而過。可是不到一個月，道士從洋源回來，只是稍有收穫。告辭之意，也很急切。節度判官一再挽留他，打掃好房間讓他住下。夜深人靜，打來幾甌烈酒對飲，後來又慢慢地問道：“尊師身上的紫衣，是從哪裡得到的？請真誠地告訴我。”道士回答說：“這是先和尚的命服，是他傳給我的。我本是廣修寺著紫和尚的弟子，師父死後，我便捨棄空門，投奔西升觀入了道家，因此便穿上了這身紫色衣服。”他自稱是先師傳與了他衣缽，可是哪裡有道士得到和尚師父遺贈的紫衣的？真是前所未聞。出自《玉堂閒話》。

三妄人

孫光憲在蜀地時，曾去過資州，見過應貞觀的李道士。李道士說本州有個姓趙的讀書人，閉門謝客，以朝廷高官為自己的目標。都虞候閻普敬覺得這人很怪，便親自去拜訪他。閻普敬身材魁梧，又很有大丈夫氣概，趙生開門迎接時，驚愕地看了他很久，趙生十分恭敬地寒暄道：“伏惟貔貅。”閻普敬對於這樣的評價有疑問，就派人去問個明白，趙生道：“如說是熊羆，必須是宰相之才，才能用這樣詞語。閻公只不過是個都頭而已了，只配稱

為貔貅。”人聞鹹笑之。又一士自稱張舍人，訴於光憲曰：“兄長以術惑我心神。”憲謂曰：“得非蠱毒厭勝之術耶？”張曰：“非也。乃用鬼谷子捭闔，捭破我心神，至今患心風不禁。”又江陵顏雲，偶收諸葛亮兵書，自言可用十萬軍，吞併四海。每至論兵，必攘袂叱吒，若對大敵。時人謂之“檢譜角觝”也。時有行軍王副使，幽燕舊將，聲聞宇內。顏生候謁，稱是同人，自言大志不伸。喪良友也，每慟哭焉。出《北夢瑣言》。

周韋二子

周韋巽，太尉昭度之子也。尪懦昏鈍，率由婢嫗。仕偽蜀王氏，以事舊優容之，因至卿監。或為同列所譏，雲：“三公門前出死鼠。”巽曰：“死鼠門前出三公。”周即蜀相周博雅之子，為王氏駙馬都尉，性識庸鄙。國亡後，與貧丐者為伍，俾一人先導爵裡於闤闠酒肆，有哀之者，日獲三二百錢，即與其徒飲啖而已。鹹嗟嘆之。出《北夢瑣言》。

不識鏡

有民妻不識鏡，夫市之而歸。妻取照之，驚告其母曰：“某郎又索一婦歸也。”其母亦照曰：“又領親家母來也。”出《笑林》。

齧　鼻

甲與乙鬥爭，甲齧下乙鼻，官吏欲斷之，甲稱乙自齧落，

為貔貅。”人們聽說後都笑了。又有一個人，自稱張舍人，他告訴孫光憲說：“兄長用法術迷惑我的心神。”孫光憲問他：“是不是用蠱毒或者詛咒之術？”張舍人說：“不是。他是用鬼谷子的捭闔法扯破我的心神，直到現在仍患有心風不禁症。”還有個人，是江陵的顏雲，偶然得到一本諸葛亮的兵書，便自言可用十萬兵吞併天下。每次談論到兵法，必會挽起袖子大喊大叫，如臨大敵。當時人們都說他是“檢譜角觝”。當時有一位行軍王副使，是幽燕一帶的老將領，聲望傳遍天下。顏雲曾去拜訪過，聲稱與人家志同道合，說只可惜自己空有大志而沒有機會伸展。王副使死後，他覺得自己失去了最好的朋友，經常悲痛地大哭。出自《北夢瑣言》。

周韋二子

周韋巽，是太尉周昭度的兒子。懦弱愚鈍，做任何事都聽從婢女的。他在偽蜀主的朝廷做官，因他過去侍奉過偽蜀主而有老交情，偽蜀主對他很寬容，因此官至卿監。同僚中有人諷刺他說：“三公門前出死鼠。”他卻回擊說：“死鼠門前出三公。”還有個姓周的人，是偽蜀宰相周博雅的兒子，還是偽蜀主的駙馬都尉，此人庸俗鄙賤。偽蜀國滅亡後，他便與乞丐為伍，由一個丐頭帶領著，到那些店鋪、茶樓、酒肆去求乞，有憐憫他們的，就會施捨些錢財，每天可得二三百錢，然後就與他的那幫難兄難弟們去大吃大喝一頓。人們對他都感嘆不已。出自《北夢瑣言》。

不識鏡

有個人的妻了不認得鏡子，丈夫買了一個拿回來。妻子拿過來一照，吃驚地告訴她的母親說：“我丈夫又取回來一個媳婦。”她母親也去照了照，說道：“還把親家母領來了。”出自《笑林》。

齧　鼻

甲與乙兩人打架，甲把乙的鼻子咬壞了，兩人吵到官府，有個官吏正想要給他們斷案，甲卻說是乙自己咬壞了鼻子嫁禍他，

吏曰：“夫人鼻高耳口低，豈能就齧之乎？”甲曰：“他踏床子就齧之。”出《笑林》。

助喪禮

有人弔喪，並欲齎物助之，問人可與何等物。答曰：“錢布帛。任君所有爾。”因齎大豆一斛，置孝子前，謂曰：“無可有，以大豆一斛相助。”孝子哭孤窮奈何，曰：“造豉。”孝子又哭孤窮，曰：“適得便窮，更送一石。”出《笑林》。

外學歸

甲父母在，出學三年而歸，舅氏問其學何得，並序別父久。乃答曰：“渭陽之思，過於秦康。”既而父數之：“爾學奚益？”答曰：“少失過庭之訓，故學無益。”出《笑林》。

行　吊

傖人慾相共弔喪，各不知儀，一人言粗習，謂同伴曰：“汝隨我舉止。”既至喪所，舊習者在前，伏席上，餘者一一相髡於背。而為首者，以足觸詈曰：“痴物！”諸人亦為儀當爾，各以足相踏曰：“痴物！”最後者近孝子，亦踏孝子而曰：“痴物！”出《笑林》。

痴　婿

有痴婿，婦翁死，婦教以行吊禮。於路值水，乃脫襪

官吏說：“人的鼻子在高處，而嘴在低處，怎麼能夠咬到它呢？”甲說：“他是登上床去咬的。”出自《笑林》。

助喪禮

有個人要去弔喪，並想要送些禮物幫助他們，向別人打聽可以送些什麼東西。別人告訴他：“錢或者布帛，不管任何東西只要你有都可。”於是送去一斛大豆，放在孝子面前，對孝子說：“沒有可以拿的，送一斛大豆幫幫你吧。”孝子哭述自己的貧窮，並說不知道這大豆有什麼用處，那人說：“你可以做豆豉。”可孝子還哭訴窮困，那人道：“你這樣窮困，我再送一石大豆給你。”出自《笑林》。

外學歸

某人的父母都在世，去外地學習了三年回來，舅舅問他這三年學習有什麼收穫，並說了一些他離家太久的話。他回答道：“對舅舅的思念，超過秦康公。”接著父親一一列舉了他的不是，並問道：“你都學到了什麼有益的東西？”他回答說：“小時候得不到父教，所以學業沒有長進。”出自《笑林》。

行　吊

幾個粗人要一起去弔喪，可是誰也不懂得弔喪的禮節，其中有一人說自己略懂一些，便對同伴們說：“你們都隨著我做就行了。”到了辦喪事的人家後，那個人走在最前面，他先趴在席子上，其餘的人也隨著他依次趴在後面，那個人用腳蹬了後邊的人一下罵道：“蠢物！”大家都以為禮節就該是這樣，每個人都蹬了一腳後邊的人道：“蠢物！”最後邊的人緊挨著孝子，也蹬孝子一腳說：“蠢物！”出自《笑林》。

痴　婿

有一個傻女婿，他的岳父去世了，他要去弔喪，媳婦怕他出錯，在家仔細地把弔喪禮節教給他。路上遇河，他就脫襪子

而渡，惟遺一襪。又睹林中鳩鳴雲：“ 鴣 鴣。”而私誦之，都忘吊禮。及至，乃以有襪一足立，而縮其跣者，但云：“ 鴣 鴣。”孝子皆笑。又曰：“莫笑莫笑，如拾得襪，即還我。”出《笑林》。

魯人執竿

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。出《笑林》。

齊人學瑟

齊人就趙人學瑟，因之先調，膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意，方知向人之愚。出《笑林》。

市　馬

洛中有大寮，世籍膏粱，不分牝牡。偶市一馬，都莫知其妍媸。為駔儈所欺曰：“此馬不唯馴良，齒及二十餘歲，合直兩馬之資。況行不動塵，可謂馴良之甚也。”遂多金以市之。儈既倍獲利，臨去又曰：“此馬兼有榲桲牙出也。”於是大喜。詰旦乘出，如鵝鴨之行。及至家，矜衒曰：“此馬不唯馴熟，兼饒得果子牙兩所。”復召儈，別贈二十。出《玉堂閒話》。

蹚過去，可是不慎丟了一隻。他又看到林子裡的鳩鳥在“ 鴣 鴣”地叫，就默默地記住鳥的叫聲，而把弔孝的禮節全忘光了。到了丈人家，他便用穿著襪子的那隻腳站地，把沒穿襪子的那隻腳縮起來，只是說：“ 鴣 鴣。”孝子們也都笑了。可他還一本正經地說道：“不要笑，不要笑，如果有人拾到我的襪子，就快點兒還給我。”出自《笑林》。

魯人執竿

魯地有一人要拿長木杆進城門，一開始是豎著拿，怎麼也進不去，後來又橫著拿，也是進不去。他實在想不出什麼辦法了。一會兒過來一個老頭對他說：“我倒不是聖人，但是見的事很多了。你為什麼不把它用鋸從中間截斷再進啊？”於是那人就依照老人說的把木杆截斷了。出自《笑林》。

齊人學瑟

一個齊人跟一個趙人學彈瑟，他為了記住先前的調子，就把調節音調的鈕柱用膠粘死而回來，回來後三年彈不成一首曲子。齊人十分奇怪，有從趙地來的人，就去問了問怎麼回事，這才知道跟前這個人是何等愚笨。出自《笑林》。

市　馬

洛陽城裡有個大官，世代都是富豪，分不清牲畜的公母。偶然間買了一匹馬，卻不知道這馬的好壞。當時馬販子欺騙他說：“這匹馬不僅十分馴良，而且牙口才二十多歲，合起來能值兩匹馬的價錢。何況走起路來一點也不會揚起灰塵，可以說是馴良得很。”於是便以大價錢買下。馬販子也獲得了成倍的利錢，臨走時馬販子又說：“這馬還生了兩顆果子牙。”於是他非常高興。第二天早晨他騎上這匹馬出去，走起路來簡直像鵝鴨一樣。回到家裡，他炫耀道：“這馬不光是馴良，還多兩顆果子牙。”於是又把馬販子找來，另贈送二十錢。出自《玉堂閒話》。

昭應書生

唐有德音，搜訪懷才抱器不求聞達者。有人於昭應，逢一書人，奔馳入京。問求何事，答曰：“將應不求聞達科。”出《因話錄》。

昭應書生

唐朝時，皇帝頒下恩詔，要遍訪那些懷才抱器而又不求聞達於世的人。有人在昭應遇到一個書生，快馬奔馳進入京城。問他來京有何事，他說：“我是來應試‘不求聞達’科的。”出自《因話錄》。