卷第一百八　報應七金剛經

何　軫　　王　殷　　王　翰　　甯　勉　　倪　勤

高　涉　　張　政　　李　琚　　巴南宰　　元　初

兗州軍將　楊復恭弟　蔡州行者　販海客

何　軫

何軫以鬻販為業。妻劉氏，少斷酒肉，常持《金剛經》。先焚香像前，願年止四十五。臨終心不亂，先知死日。至唐大和四年冬，四十五矣。悉舍資裝供僧。欲入歲，遍別親故。何軫以為病魅，不信。至歲除日，請僧授入關。沐浴更衣，獨處一室，趺坐高聲唸經。及辨色悄然，兒女排室看之，已卒，頂熱灼手。軫以僧禮塔葬，在荊州北部。出《酉陽雜俎》。

王　殷

蜀左營卒王殷，常讀《金剛經》，不茹葷飲酒。為賞設庫子，前後為人誤累，合死者數四，皆非意得免。至唐大和四年，郭釗鎮蜀。郭性嚴急，小不如意皆死。王殷因呈錦纈，郭嫌其惡弱，令袒背，將斃之。郭有蕃狗，隨郭臥起，非

何　軫

何軫以買賣為業。妻子劉氏，年少時斷絕酒肉，常常持誦《金剛經》。之前在佛像前焚香禮拜，希望能活到四十五歲。臨終時心不慌亂，事先知道自己的死日。到唐朝大和四年冬天，已四十五歲了。盡舍錢財來置供品供奉和尚。快過年的時候，就與所有親友告別。何軫認為她得病見鬼，不相信。到了大年除夕，請和尚來。然後沐浴更衣，獨自住在一個房子裡，盤腿坐下高聲唸經。等到聲音漸漸沒有了，兒女打開屋子看她，已經死了，頭頂熱得燙手。何軫用和尚的禮節把她葬在塔中，在荊州城北。出自《酉陽雜俎》。

王　殷

蜀左營卒王殷，常誦讀《金剛經》，不吃葷不飲酒。他犒賞掌管官庫的人，先後被人牽連，應死很多回，都意外得到釋免。到了唐朝大和四年，郭釗鎮守蜀地。郭釗性格急躁嚴厲，稍有不如意就都處死。王殷因為呈獻錦緞，郭釗嫌質劣貨差，讓他露出後背，要打死他。郭釗養了一個番種狗，跟著郭釗，形影不離，不是

使宅人，逢之輒噬。忽吠聲，立抱王殷之背，驅逐不去。郭異之，怒遂解。出《酉陽雜俎》。

王　翰

唐大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在市日逐小利。忽暴卒，經三日卻活，雲：冥中有十六人同被追，十五人散配他處，翰獨至一司。見一青衫少年，稱是己侄，為冥官廳子，遂引見推典。又云是己兄，貌皆不類。其兄語云：“有冤牛一頭，訴爾燒畬，枉燒殺之。又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗二頭，狗亦訴爾。爾今名未注死籍，尤可以免，為作功德。”翰欲為設齋，及寫《法華經》《金光明經》，皆曰：“不可。”乃請曰：“持《金剛經》七遍與之。”其兄喜曰：“足矣。”及活，遂舍業出家。出《酉陽雜俎》。

甯　勉

甯勉者，雲中人。年少有勇氣，善騎射，能以力格猛獸，不用兵仗。北都守健其勇，署為衙將。後以兵四千軍于飛狐城。時薊門帥驕悍，棄天子法。反書聞闕下，唐文宗皇帝，詔北都守攻其南。詔未至，而薊門兵夜伐飛狐，鉦鼓震地。飛狐人洶然不自安，謂甯勉曰：“薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，願空其邑以遁去。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔寧可及。雖天子神武，安能雪吾冤乎？幸熟計之。”勉自度兵少，固不能折薊師之鋒，將聽邑人語，慮得罪於天子；欲堅壁自守，又慮一邑之人悉屠於賊手。憂既甚而策未決，忽有諜者告曰：“賊

這宅院裡的人，碰到就咬。狗忽然大叫，立即抱住王殷的後背，怎麼也趕不下來。郭釗感到奇怪，怒氣也就隨著消解了。出自《酉陽雜俎》。

王　翰

唐朝大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在集市求取小利。忽然暴死，過了三天又活了，他說：當時和他一起被冥間拘捕的共十六人，十五個人被分散到其他地方，唯獨自己到了一司。看見一個穿青衫的少年，聲稱是自己的侄子，做了冥官的差役，於是就領他去見推典。又說是自己的哥哥，容貌都不像他。他的哥哥告訴他說：“有一頭冤枉的牛，控訴你燒荒，燒死了它。又曾把竹子賣給殺狗的人作箜篌，殺死了兩隻狗，狗也控訴你。現在你的名字還沒有登記到死籍，罪可以赦免，替他們做些功德。”於是王翰想為他們設齋，以及寫《法華經》《金光明經》，都說：“不可以。”就請求他：“誦唸七遍《金剛經》給它們。”他的哥哥高興地說：“夠了。”等到他復活，就捨棄家產出家了。出自《酉陽雜俎》。

甯　勉

甯勉是雲中人。年少有勇氣，擅長騎射，能憑自己的力氣與猛獸格鬥。北都守賞識他的勇猛，讓他做了衙將。後來他統兵四千多人駐紮在飛狐城。當時薊門統帥驕悍，違背天子的法令。謀反的消息傳到了宮中，唐文宗皇帝下詔北都守從南邊攻打他們。詔書還沒到，薊門的士兵夜間就開始進攻飛狐城，鉦鼓震地。飛狐城中的人驚慌不安，對甯勉說：“薊兵豪健，不可抵擋，現在已經到了，形勢緊急，希望棄城逃走。不然的話，早晚要攻下這座城，我們不忍心看著父子兄弟都慘死在敵人的刀下，到時後悔也來不及。雖有皇上的神威，又怎麼能雪我們的仇冤呢？請您認真考慮。”甯勉考慮自己兵少，打不過薊兵，想聽城裡人的話，又怕皇帝降罪；又想靠著堅固的城牆自守，但又擔心一城的人都被賊寇所殺。憂心忡忡不能決斷，忽然有探子來報：“賊寇

盡潰矣！有棄甲在城下，願取之。”勉即登城垣望，時月明朗，見賊兵馳走，顛躓者不可數，若有大兵擊其後。勉大喜，開邑門，縱兵逐之，生擒數十人，得遺甲甚多。先是勉好浮圖氏，常閱佛書《金剛經》。既敗薊師，擒其虜以訊焉，虜曰：“向夕望見城上有巨人數四，長二丈餘，雄俊可懼，怒目呿吻，袒裼執劍。薊人見之，慘然汗慄，即走避。又安有鬥心乎？”勉悟巨人乃金剛也，益自奇之。勉官御史中丞，後為清塞副使。出《宣室志》。

倪　勤

倪勤，梓州人。唐大和五年，以武略稱，因典涪州興教倉，素持《金剛經》。倉有廳事面江，甚為勝概。乃設佛像，而讀經其中。六月九日，江水大漲，惟不至此廳下，勤讀誦益勵。洎水退，周視數裡，室屋盡溺，唯此廳略不沾漬，倉亦無傷。人皆禮敬。出《報應記》。

高　涉

唐大和七年冬，給事中李石為太原行軍司馬，孔目高涉因宿使院。鼕鼕鼓起時，詣鄰房，忽遇一人，長六尺餘，呼曰：“行軍喚爾。”涉遂行。行稍遲，其人自後拓之。不覺向北，約行數十里，至野外，漸入一谷底，後上一山，至頂四望，邑屋盡在眼下。至一曹司所，追者呼雲：“追高涉到。”其中人多朱綠，當按者似崔行信郎中，判雲：“付司對。”復至一處，數百人露坐，與豬羊雜處。領至一人前，乃涉妹婿杜則也，逆謂涉曰：“君初得書手時，作新人局，遣某買

完全潰敗了！有丟棄的鎧甲在城下，我們想取來。”甯勉立即登上城樓觀看，當時明月當空，看見賊兵敗退逃走，跌落摔倒的不可勝數。就像有大兵在他們的後面追擊似的。甯勉很高興，打開城門，放兵追他們，活捉了幾十人，得到了很多丟掉的鎧甲。以前甯勉信奉佛教，常常閱讀佛書《金剛經》。打敗了薊軍後，捉住了俘虜審問他，俘虜說：“傍晚看見城上有四個巨人，兩丈多高，雄俊可怕，怒目張嘴，袒胸拿劍。薊兵看見後，驚恐害怕，就都逃跑了。哪有攻城的心思呢？”甯勉明白了巨人就是金剛，自己也更感到奇怪。甯勉官到御史中丞，後來做了清塞副使。出自《宣室志》。

倪　勤

倪勤是梓州人。唐朝大和五年，以雄才大略聞名，因此主管涪州興教倉，一向持誦《金剛經》。教倉有廳堂臨江，景色非常美麗。就在那裡設了佛像，並且在裡面誦讀經書。六月九日，江水猛漲，唯獨漲不到這個廳下，於是更加勤勉地讀經。等到潮退以後，環視周圍幾裡，房屋都被淹沒，只有這個廳堂一點也沒沾溼，教倉也沒有損失。人們都來禮拜。出自《報應記》。

高　涉

唐朝大和七年冬，給事中李石擔任太原行軍司馬，孔目官高涉在節度衙門值宿。聽到咚咚的鼓擊聲時，就到鄰房去，忽然遇見一人，高六尺多，喊道：“行軍叫你！”高涉就跟著去。走得稍慢，那個人從後面擊打他。不知不覺朝北走了大約幾十裡，到了野外，逐漸進入一個深谷，然後登上一座山，到山頂上四望，村舍都在眼下。被帶到一座衙門，追他的人喊道：“高涉已抓到！”其中的人很多都是官員，當中坐著的人像崔行信郎中，評判說：“交付有司對質！”又到了一處，幾百人露天而坐，和豬羊混雜在一起。把他領到一人面前，原來是高涉的妹夫杜則，不滿地對高涉說：“你當初剛初做書手時，慶賀新獲職位舉辦宴會，派我買

羊四口，記得否？今被相責，意甚苦毒。”涉遽雲：“爾時只使市肉，非羊也。”則遂無言。因見羊人立齧則。逡巡被領他去。倏忽又見一處，露架方樑，樑上釘大鐵環，有數百人，皆持刀，以繩系人頭，牽入環中，刳剔之。涉懼走出，但念《金剛經》。倏忽，逢舊相識楊演雲：“李說尚書時，杖殺賊李英道為劫賊事，已於諸處受生三十年，今卻訴前事，君常記得否？”涉辭己年幼，不省。又遇舊典段怡，先與涉為義兄弟，逢涉雲：“弟先念《金剛經》，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業，今得還，亦經之力。”因送至家。如夢，死已經宿，向拓處數日青腫。出《酉陽雜俎》。

張　政

張政，邛州人。唐開成三年七月十五日暴亡。初見四人來捉，行半日，至大江，甚闊，度深三尺許。細看盡是膿血，便小聲念《金剛經》。使者色變。入城，見胡僧長八尺餘，罵使者曰：“何不依帖，亂捉平人？”盡皆驚拜。及領見王，僧與對坐，曰：“張政是某本宗弟子，被妄領來。”王曰：“待略勘問。”僧色怒，王判放去。見使者四人，皆著大枷。僧自領政出城，不見所渡之水。僧曰：“吾是汝所宗和尚，汝識我否？我是須菩提。”乃知是持經之力，再三拜禮。僧曰：“弟子閤眼。”僧以杖一擊，不覺失聲，乃活。死已三日，唯心上暖。出《報應記》。

李　琚

唐李琚，成都人。大中九年四月十六日忽患疫疾，恍

羊四隻，還記得嗎？現在我被責備，痛苦難耐。”高涉急忙說：“我當時只讓你買肉，不是羊。”杜則無言以對。就看見羊站在那咬杜則。過了片刻，又被領到別處去。忽然又見一處，露天中架著方樑，樑上釘著大鐵環，有幾百個人，手裡都拿著刀，用繩索綁著人頭，牽人到鐵環中，刳剔人頭。高涉驚慌地走出去，只是念《金剛經》。忽然碰到老相識楊演說：“李說做尚書時，因李英做劫賊的事杖殺他，已經在這些地方受了三十年的罪，現在再和你談談以前的事，你記得嗎？”高涉推辭自己年幼，不明白。又遇舊友段怡，之前和高涉結為義兄弟，對高涉說：“賢弟之前念《金剛經》，現在沒有荒廢吧？先前所看見的，不是最苦的地方，勸勉你多做好事，今天能夠回去，也是經書的力量。”於是送他回家。他像做夢一樣，已經死了一宿了，先前被打的地方過了幾天都是青腫的。出自《酉陽雜俎》。

張　政

張政是邛州人，唐朝開成三年七月十五日，突然死去。開始時看見四個人來捉他，走了半天，到了一條大江邊，江很寬，大約三尺深。仔細一看都是膿血，便小聲念《金剛經》。使者變了臉色。入城後，看見胡僧高八尺多，罵使者說：“為什麼不按帖抓人，亂抓平民？”使者都驚慌而拜。等到領他去見閻王，和尚和王對坐，說：“張政是我本宗的弟子，被亂抓來的。”閻王說：“等我稍加審問。”和尚發怒，閻王趕緊宣判放他回去。看見四個使者，都帶上枷鎖。和尚領著張政出城，看不到所渡的河水。和尚說：“我是你所習佛宗的和尚，你認識我嗎？我是須菩提。”張政才知道是持誦經書的力量，再三拜謝和尚。和尚說：“弟子閉上眼睛。”和尚用杖打他一下，不覺地叫出聲來，於是活了過來。他已經死了三天了，只是心口還是溫熱的。出自《報應記》。

李　琚

唐朝李琚，是成都人。大中九年四月十六日忽然患疾病，恍

惚之際，見一人自稱“行病鬼王”，罵琚雲：“抵犯我多，未領汝去。明日復共三女人同來，速設酒食，皆我妻也。”琚亦酬酢曰：“汝何得三妻？”但聞呵叱啾唧，不睹人也。卻四度來，至二十一日辭去。琚亦拜送，卻回，便覺身輕。於佛堂作禮，將吃粥，卻行次，忽被風吹去，住足不得。乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。良久，有黃衫人問曰：“公是何人？隨我來。”才四五步，已見江山甚遠。又問：“作何善事？若無，適已於水上作豬羊等也，細說恐王問。”琚雲：“在成都府，曾率百餘家於淨眾寺造西方功德一堵，為大聖慈寺寫《大藏經》，已得五百餘卷，兼慶讚了。”使者引去，約五十里，見一大城，入門數裡，見殿上僧長六七尺，語王雲：“此人志心造善，無有欺諂。”王詰黃衫人：“如何處得文帖，追平人來？”答雲：“山下見領來，無帖追。”王雲：“急送去。”便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造廣利方在後。使者領去，又入一院，令坐，向琚說：“緣漢州刺史韋某亡，欲令某作刺史。”琚都不諭，六七日已來放歸。凡過十二處，皆雲王院，悉有侍衛，總雲與寫一卷《金剛經》。遂到家，使人臨別執手，亦曰：“乞一卷《金剛經》。”便覺頭痛，至一塔下，聞人云：“我是道安和尚，作病卓頭兩下，願得爾道心堅固。”遂醒，見觀音菩薩現頭邊立笑，自此頓寤。妻兒環哭雲：“沒已七日，唯心上暖。”寫經與所許者，自誦不怠。出《報應記》。

巴南宰

巴南宰韋氏，常念《金剛經》。唐光化中，至泥溪，遇

惚之際，看見一個人自稱是“行病鬼王”，罵李琚道：“你觸犯我太多，沒領你去。明天和三個女人一起來，趕快擺上酒席，三個人都是我的妻子。”李琚也應酬問著道：“你怎麼能有三個妻子？”只聽到呵斥啾唧的聲音，看不見人。又來了四次，到了二十一日鬼王才告辭。李琚也拜送，回來時，就覺得身體很輕。在佛堂作禮，將要吃粥，後退幾步停下，忽然被風吹去，站不住腳。於是到了一座大山旁，看見一片江海，人畜隨著李琚站在岸邊，不知去哪裡。過了好久，有一個穿黃衫的人問道：“你是什麼人？跟我來。”李琚才走了四五步，就看見江山已離得很遠了。又問他：“做了什麼好事？如果沒有做過，剛才在水上就變作豬羊了。你仔細說說，恐怕一會兒大王會問。”李琚說：“在成都府，曾率百餘家在淨眾寺建造西方功德碑一座，為大聖慈寺寫《大藏經》，已經得到五百多卷，又曾做過贊禮。”使者帶他走了。大約走了五十里，見一座大城，進門幾裡，看見殿上有一個高六七尺的和尚，告訴王說：“這個人一心做善事，沒有欺騙。”王責備穿黃衫的人：“在什麼地方拿到的文帖，追捕平民來？”回答道：“從山下領來的，沒有追帖。”王說：“趕快送回去！”於是就在殿上看見自己所做的功德，功德碑上記的十分明確，那堵刻有廣利方的石壁在後面。使者便領著去了，又到一院，讓他坐下，對李琚說：“因漢州刺史韋某死了，想叫你做刺史。”李琚都不答應，六七天才來放他回去。一共走過了十二個地方，都說是王院，都有侍衛，答應給他們寫一卷《金剛經》。於是就到了家，使者臨別時拉著李琚的手，又說：“求得一卷《金剛經》。”就覺得頭痛，到了一塔下，聽到有人說：“我是道安和尚，發病時敲兩下頭，希望你的道心堅定。”於是李琚醒來，看見觀音菩薩站在頭邊笑，這才立刻清醒了。妻兒圍著他哭，說：“你已經死七天了，只是心口上還溫熱。”從此他寫經給那些冥間的人，自己誦讀也不懈怠。出自《報應記》。

巴南宰

巴南宰韋氏，常念《金剛經》。唐朝光化年間，到泥溪，遇到

一女人，著緋衣，挈二子偕行。同登山嶺，行人相駐叫噪，見是赤狸大蟲三子母也。逡巡，與韋分路而去。韋終不覺，是持經之力也。出《述異記》。

元　初

唐元初，九江人，販薪於市。年七十，常持《金剛經》。晚歸江北，中流風浪大起，同涉者俱沒，唯初浮於水上，即漂南岸。群舟泊者，悉是大商，見初背上光高數尺，意其貴人，既得活，爭以衣服遺之，及更召以與飯。語漸熟，乃知村叟。因詰光所自，雲：“某讀《金剛經》五十年矣，在背者經也。”前後厄難，無不獲免，知是經之力也。出《報應記》。

兗州軍將

乾符中，兗州節度使崔尚書，法令嚴峻。嘗有一軍將衙參不到，崔大怒，令就衙門處斬。其軍將就戮後，顏色不變，眾鹹懼之。是夜三更歸家，妻子驚駭，謂是鬼物。軍將曰：“初遭決斬時，一如醉睡，無諸痛苦。中夜，覺身倒街中，因爾還家。”妻子罔知其由。明旦入謝，崔驚曰：“爾有何幻術能致？”軍將雲：“素無幻術，自少讀《金剛經》，日三遍，昨日誦經，所以過期。”崔問：“記得斬時否？”雲：“初領到戟門外，便如沉醉，都不記斬時。”崔又問：“所讀經何在？”雲：“在家 函子內。”及取到， 如故。毀 ，見經已為兩斷。崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫《金剛經》一百卷供養。今兗州延壽寺門外，蓋軍將衙門就法並斬斷經之像，至今尚存。出《報應記》。

一個女人，穿著紅衣，領著兩個孩子一起走。他們同登一座山嶺，走路的人都停下來喊叫，原來是看見了一大二小三隻老虎。過了一會兒，就和韋氏分路而走。韋氏始終不知道，是持誦《金剛經》的神力。出自《述異記》。

元　初

唐朝的元初是九江人，在市上賣柴為生。他七十歲，常持誦《金剛經》。晚上回江北，在江中颳起大風，一同過江的人都淹死了，只有元初浮在水面上，漂到了南岸。那些停在岸邊的船全是鉅商，看見元初背上有幾尺高的光，認為他是貴人，他既已得救，都爭著送給他衣服，輪番請他吃飯。說話時間長了也都熟悉了，才知道他是村中一老頭。於是問他光是從哪裡來的，他說：“我誦讀《金剛經》已經五十年了，背上的光是一卷經。”他前後的噩運，沒有不獲免的，知道都是經書的神力。出自《報應記》。

兗州軍將

乾符年間，兗州節度使崔尚書，法令嚴峻。曾有一軍將沒按時到衙，崔便大怒，下令在衙門處斬首。那個軍將被斬首之後，面容臉色不變，大家都感到害怕。這天夜裡三更時，軍將便回家了，妻兒驚慌害怕，說是鬼。軍將說：“當初遭斬時，就像醉酒入睡一樣，沒有任何痛苦。半夜，覺得身子倒在街道上，因而就回家來了。”妻子不知道是什麼緣由。第二天早晨入衙謝罪，崔驚訝地說：“你有什麼幻術能這樣？”軍將說：“一向沒有什麼幻術，從小讀《金剛經》，每天三遍，昨天誦經，才誤了到衙的時間。”崔問：“還記得斬首的情景嗎？”說：“剛領到戟門外，便像醉了一樣，記不住斬首的情景了。”崔又問：“你讀的經書在哪裡？”他說：“鎖在家中匣子裡。”等到去取來，鎖像原來一樣。毀壞鎖頭，看見經書已經斷為兩截。崔驚異又後悔，安慰軍將，並賞給他一身新衣，命他寫《金剛經》一百卷供奉。現在兗州延壽寺門外，軍將在衙門被殺以及斬斷經書的像，至今還存在。出自《報應記》。

楊復恭弟

唐內臣姓楊，忘其名，復恭之弟也。陷秦宗權、鹿晏洪、劉巨容賊內，二十餘年，但讀《金剛經》。雖在城中，未嘗廢。會宗權男為襄陽節度使，楊為監軍使。楊因人心危懼，遂誘麾下將趙德言攻殺宗權男，發表舉德言為節度使。由是軍府稍定，民復舊業矣。楊於課誦之功，益加精勵。嘗就牙門外柳樹下，焚香課誦之次，欻有金字《金剛經》一卷，自空中飛下。楊拜捧而立，震駭心目：“得非信受精虔，獲此善報也！”故陷於賊黨二十年間，終能梟巨盜，立殊勳，克保福祿者，蓋佛之冥祐也。出《報應記》。

蔡州行者

唐宋汶牧黃州日，秦宗權阻命作亂，將欲大掠四境。蔡州有念《金剛經》行者，郡人鹹敬之。宗權差為細作，令入黃州探事。行者至黃州，未逾旬，為人告敗。宋汶大怒，令于軍門集眾決殺。忽報有加官使到，將校等上言，方聞喜慶，不欲遽行殺戮，由是但令禁錮。逾月，使臣不到，又命行刑。出狴牢次，報使入境，復且停止。使已發，引出就刑。值大將入衙，見之，遽白於宋曰：“黃州士馬精強，城壘嚴峻，何懼奸賊窺覘？細作本非惡黨，受制於人，將軍曲貸性命，足示寬恕。”汶然之，命髡髮負鉗，緣化財物，造開元新寺。寺宇將就之一夜，夢八金剛告曰：“負鉗僧苦行如此，締構既終，盍釋其鉗，以旌善類？”汶覺大異之，遂令釋鉗，待以殊禮。自後一州悉呼為“金剛和尚”。出《報應記》。

楊復恭弟

唐朝的內臣姓楊，忘記了他的名字，是楊復恭的弟弟。陷落入賊人秦宗權、鹿晏洪、劉巨容之手，二十多年，只是念《金剛經》。即使在城中，也不曾荒廢。正趕上宗權的兒子做襄陽節度使，楊做監軍使。楊因為人心危懼，就誘使部下趙德言攻殺宗權的兒子，上表推舉德言為節度使。從這以後軍府稍微平定，百姓們又重操舊業。楊在誦讀經書上非常下功夫，也越來越精心勤勉。曾在牙門外柳樹下焚香誦讀經書，忽然有金字《金剛經》一卷，從空中落下來。楊禮拜捧著經站著，心裡很激動：“莫非是信經受經的心虔誠，才得到這種善報嗎！”因此陷入賊黨二十年間，最終能斬殺巨盜首領，建立卓越的功勳，保住福祿，大概是佛在冥冥之中保佑吧。出自《報應記》。

蔡州行者

唐朝宋汶治理黃州的時候，秦宗權違命作亂，將要四處掠奪。蔡州有一個念《金剛經》的行者，郡中的人都很敬重他。宗權就派他為探子，令他到黃州刺探。行者到了黃州，不過十天，被人告發。宋汶大怒，令在軍門前集眾而殺他。忽然報告加官的使者到了，將校等上前慶祝，正在喜慶時，不想立即殺他，因此只命人把他關押起來。又過了一個月，使臣仍沒到，又下令行刑。等把那個人押出監牢後，報告說使者已經入境，又暫且停止行刑。使者走了之後，又拉出去行刑。正趕上大將進入衙內，看見了，急忙對宋汶說：“黃州的兵馬精強，城池營壘森嚴，為什麼害怕奸賊的窺探？這個探子本不是惡人，是被別人牽制，將軍暫饒他一命，以示寬恕。”宋汶認為這話有理，就命令剃了他的頭髮揹著鐵鉗，叫他去化緣財物，建造開元新寺。寺廟建成的那一夜，宋汶夢見八位金剛告訴他說：“背鉗的和尚如此痛苦，寺廟已經建成，為什麼不放開他的鐵鉗，來發揚他的善行？”宋汶醒後非常驚訝，於是就下令放開鐵鉗，用重禮待他。從此以後，一州的人都叫他“金剛和尚”。出自《報應記》。

販海客

唐有一富商，恆誦《金剛經》，每以經卷自隨。嘗賈販外國，夕宿於海島，眾商利其財，共殺之，盛以大籠，加巨石，並經沉於海。平明，眾商船發。而夜來所治之島，乃是僧院，其院僧每夕，則聞人念《金剛經》聲，深在海底。僧大異之，因命善泅者沉於水訪之，見一老人在籠中讀經，乃牽挽而上。僧問其故，雲：“被殺，沉於海，不知是籠中，忽覺身處宮殿，常有人送飲食，安樂自在也。”眾僧聞之，悉普加讚歎，蓋《金剛經》之靈驗。遂投僧削髮，出家於島院。出《報應記》。

販海客

唐朝有一個富商，堅持不懈地讀《金剛經》，經書總是帶在身邊。曾在國外做買賣，晚上住在一個海島上，眾商人貪圖他的財物，一齊殺了他，把他放在大籠子裡，壓上大石頭，連同經書一起沉到海底。第二天天剛亮，眾商的船開走了。而夜間所住的島，有一座僧院，那個寺院中的和尚每天晚上都聽到有念《金剛經》的聲音，深在海底。和尚們非常吃驚，就派會潛水的人沉入海底查看，看見一個老人在籠中唸經，就把籠子拉上來。和尚問他原因，他說：“被殺死了，沉在海底，不知道是籠子，忽然覺得身處宮殿，經常有人送飯，很是安樂自在。”眾僧聽到後，都非常讚歎，知道這是《金剛經》的靈驗。於是他便削髮為僧，在島上的廟中出家了。出自《報應記》。