卷第一百六　報應五金剛經

太原孝廉　　李廷光　　陸康成　　薛　嚴　　任自信

段文昌　　　劉逸淮　　孫　鹹　　僧智燈　　王　氏

左營伍伯　　宋　衎　　陳　昭

太原孝廉

唐大曆中，太原偷馬賊誣一孝廉同情，考掠旬日，苦極強服。推吏疑其冤，未具獄。其人唯念《金剛經》，其聲哀切，晝夜不絕。一日，有竹兩節墜獄中，轉止其前，他囚爭取之。獄卒意藏刃，破視，內有字兩行雲：“法尚應舍，何況非法？”書跡甚工。賊首悲悔，具承以舊嫌之故誣之也。出《酉陽雜俎》。

李廷光

唐李廷光者，為德州司馬，敬佛，不茹葷血，常持《金剛經》。每唸經時，即有圓光在前。用心苦至，則光漸大；少懷懈惰，則光漸小暗。因此砥勵，轉加精進。出《報應記》。

太原孝廉

唐代大曆年間，太原盜馬賊誣衊孝廉和他們是同夥，孝廉被拷打了十天，因熬不過刑訊的痛苦而屈打成招。但是審案的官員懷疑他是冤枉的，沒有給他定罪。這個人只念《金剛經》，他的聲音哀切，晝夜不停。一天，有兩節竹子落在獄中，轉動著停在這位孝廉前面，其他囚犯爭著去拿。獄卒怕裡邊藏著兵刃，破開看，裡面有兩行字是：“犯法的尚且饒恕，何況他並沒有犯法？”字寫得很工整。賊首悲痛後悔，全都承認是因為跟他有舊仇才誣陷他。出自《酉陽雜俎》。

李廷光

唐代李廷光，做德州司馬，敬信佛教，不吃葷，常常奉持《金剛經》。每當唸經的時候，就有圓光在前面。專心致志，光就越來越大；稍有懈怠，光就漸漸變暗變小。因此更加勉勵自己，越發努力修行唸經。出自《報應記》。

陸康成

唐陸康成嘗任京兆府法曹掾，不避強御。公退，忽見亡故吏抱案數百紙請押，問曰：“公已去世，何得來？”曰：“此幽府文簿。”康成視之，但有人姓名，略無他事。吏曰：“皆來年兵刃死者。”問曰：“得無我乎？有則檢示。”吏曰：“有。”因大駭曰：“君既舊吏，得無情耶！”曰：“故我來啟明公耳，唯《金剛經》可託。”即允之。乃遂讀《金剛經》，日數十遍。明年，朱泚果反，署為御史，康成叱泚曰：“賊臣敢幹國士！”泚震怒，命數百騎環而射之。康成默唸《金剛經》，矢無傷者。泚曰：“儒以忠信為甲冑，信矣。”乃捨去。康成遂入隱於終南山，竟不復仕。出《報應記》。

薛　嚴

唐薛嚴，忠州司馬，蔬食長齋，日念《金剛經》三十遍。至七十二將終，見幢蓋音樂來迎。其妻崔氏，即御史安儼之姑也。屬纊次，見嚴隨幢蓋冉冉昇天而去，呼之不顧，一家皆聞有異香之氣。出《報應記》。

任自信

任自信，嘉州人，唐貞元十五年，曾往湖南，常持《金剛經》，潔白無點。於洞庭湖中，有異物如雲冒舟上，俄頃而散，舟中遂失自信，不知所在。久之，乃凌波而出。雲至龍宮，謁龍王，四五人命升殿念《金剛經》，與珠寶數十事。二僧相送出宮，一僧憑附少信，至衡嶽觀音臺紹真師付之，雲

陸康成

唐朝陸康成曾任京兆府的法曹掾，佐吏達官顯貴犯了法他也秉公處置。有一天，陸公回家，忽然看見已故下屬拿著幾百張案卷請他簽押，問道：“你已經去世了，為什麼能到這裡來？”說：“這是陰曹的文簿。”康成一看，只見有人的姓名，沒有記載其他的事。官吏說：“都是在來年死於兵災的。”陸公問：“難道有我嗎？有的話就拿出來給我看。”官吏說：“有。”於是陸公大驚說：“你既然過去是我的老部下，難道不顧私情嗎？”回答說：“所以我來稟告你了，只有《金剛經》可以救你。”就答應了他。於是陸公就誦讀《金剛經》，每天讀幾十遍。第二年，朱泚果然謀反，命陸公做御史，康成叱責朱泚說：“賊臣竟敢汙辱國士！”朱泚非常憤怒，命幾百騎兵包圍陸公，用箭射他。康成默唸《金剛經》，沒有一箭能傷著他。朱泚說：“儒者以忠信作為自己的甲冑，確實呀。”於是放他離開了。康成於是隱居於終南山，最終不再出來做官。出自《報應記》。

薛　嚴

唐朝的薛嚴，是忠州司馬，長年吃素食，每天念《金剛經》三十遍。到七十二歲將要死時，看見有傘蓋音樂來迎接他。他的妻子崔氏，就是御史安儼的姑母。薛嚴臨死時，她看見薛嚴在傘蓋的遮護下冉冉昇天而去，喊他也不回頭，一家人都聞到有奇異的香氣。出自《報應記》。

任自信

任自信，是嘉州人，唐德宗貞元十五年，曾前往湖南，常常持誦《金剛經》，品行端正而沒有汙點。在洞庭湖上，有一個奇異的東西像雲一樣冒出到了船上，不一會兒就散了，舟上的自信也消失了，不知去了哪裡。很久，才從水中出來。說他到了龍宮，拜見龍王，四五個人命他進殿念《金剛經》，給他幾十件珠寶。兩個和尚送他出宮，一個讓他帶信，到衡嶽觀音臺紹真師那裡，說

是汝和尚送來，令轉《金剛經》。至南嶽訪僧，果見，雲和尚滅度已五六年矣。出《報應記》。

段文昌

唐貞元十七年，段文昌自蘄入蜀，應南康王韋皋辟命。洎韋之暮年，為賊 讒構，遂攝尉靈池縣。韋尋卒。賊 知留後，文昌舊與 不合，聞之連夜離縣。至城東門， 尋有帖，不令諸縣官離縣。其夕陰風，及返，出郭二里，見火兩炬夾道，百步為導。初意縣吏迎候，怪其不前。高下遠近不差，欲及縣郭方滅。及問縣吏，尚未知府帖也。時文昌念《金剛經》已五六年，數無虛日，信乎志誠必感，有感必應。向之道左右，乃經所著跡也。後 逆節漸露，詔以袁滋為節度使。文昌從弟少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟丸帛書通謀於袁。事旋發，悉為魚肉。賊謂文昌知其謀於一時。文昌唸經夜久，不覺困寐，門戶悉閉。忽聞開戶而入言“不畏”者再三，若物投案，暴然有聲。驚起之際，音尤在耳，顧視左右，吏僕皆睡。俾燭樺四索，初無所見，向之門扃，已開闢矣。文昌受持此經十餘萬遍，徵應孔著。出《酉陽雜俎》。

劉逸淮

唐劉逸淮在汴時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候。與弘相善。或謂二人取軍情，將不利於劉。劉大怒，召俱詰之。弘即劉之甥，因控地叩首大言，劉意稍解。王某年老股戰，不能自辯。劉叱令拉坐，杖三十。時新造赤棒，頭

是你和尚送來的，並讓他念《金剛經》。到了南嶽訪問高僧，果然看到真師，並說那個和尚已經去世五六年了。出自《報應記》。

段文昌

唐朝貞元十七年，段文昌從蘄縣到成都，接受南康王韋皋的命令去做官。等到韋皋晚年時，被賊人劉 進讒言構陷，就派他管理靈池縣。韋皋不久就死了。賊 知道他留下後人，因文昌過去與 不合，聽到之後就連夜逃離縣城。到了城東門，賊 有公文命令，不準諸縣官離開縣城。那天晚上陰風四起，等到返回，走出外城二里，看見兩支火炬夾道，百步內為導引。起初以為是縣吏迎候，奇怪他們為何不靠近。高低遠近不齊，快到縣城時才滅。等問縣吏，還不知道有府帖。當時文昌念《金剛經》已經五六年了，從不間斷，確信忠心守志一定感化，有感必有應。先前走過的道路左右，都是經書所保佑的結果。後來 的叛逆行為逐漸敗露，下詔以袁滋為節度使。文昌的堂弟年少從軍，知道要發生不好的事，害怕被牽連，就和監軍商量計劃，用蠟丸在布帛上將此事密告於袁滋。事情接著就暴露了，結果都被抓獲。賊 認為文昌知道他們的計謀。文昌唸經已經夜深了，不覺睏乏而睡，門窗都關著。忽然聽到開門進來再三說不怕，好像有東西投到桌案上，很是響亮。當他驚起之際，聲音就在耳邊，環顧四周，官吏、僕人都在睡覺。拿著火四下尋找，起初什麼也沒看見，走向門口，門已經開了。文昌持誦這部經書十多萬遍，靈應真是昭著。出自《酉陽雜俎》。

劉逸淮

唐朝劉逸淮在汴京時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候。和韓弘很要好。有人告訴劉說他們二人竊取軍情，將對劉不利。劉便大怒，把他們召來詰問。弘是劉的外甥，於是跪在地上磕頭說盡好話，劉的怒氣才稍微緩解。王某年老大腿發抖，不能自己申辯。劉叱責並令拉他在地，打三十棒。當時新制的紅棒，棒頭

徑數寸，固以筋漆，立之不僕，數五六當死矣。韓意其必死。及昏，造其家，怪無哭聲，又謂其不敢哭，訪兵門卒，即雲：“大使無恙。”弘素與熟，遂至臥內，問之，雲：“我讀《金剛經》四十年矣，今方得力。記初被坐時，見巨手如箕，翕然遮背。”因袒示韓，都無撻痕。韓舊不好釋氏，由此始與僧往來，日自寫十紙。及貴，計數百軸矣。後在中書，盛暑，有諫官因事見謁，韓方洽汗寫經，諫官怪問之，韓乃具道王某事。出《因話錄》。

孫　鹹

唐樑崇義在襄州，未阻兵時，有小將孫鹹暴卒，信宿卻蘇。言至一處如王者所居，儀衛甚嚴。有吏引一僧對事，僧法號懷秀，亡已經年。在生極犯戒，及入冥，無善可錄，乃紿雲：“我常囑孫鹹寫《法華經》。”敕鹹被追對。初鹹不省，僧固執之，經時不決。忽見沙門曰：“地藏語云，若弟子招承，亦自獲祐。”鹹乃依言，因得無事。又說對勘時，見一戎王，衛者數百，自外來。冥王降階，齊級升殿。坐未久，乃大風捲去。又見一人，被考覆罪福。此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有經數千軸，右邊積肉成山，以肉多，將入重論。俄經堆中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。鹹問地藏：“向來外國王風吹何處？”地藏王雲：“彼王當入無間，向來風即業風也。”因引鹹看地獄。及門，煙焰煽赫，聲若風雷，懼不敢視。臨視鑊湯，跳沫滴落

直徑幾寸，是用筋漆固定的，立在地上不倒，打了五六棒就應當死了。韓弘認為他一定會死。等到他昏死過去，抬到他的家中，對他家沒有哭聲而感到奇怪，又認為他們不敢哭，詢問門口的把守人員，都說：“大使安全無恙。”韓弘一向和他家熟悉，於是徑入臥室，問他，王某說：“我誦讀《金剛經》四十年了，現在才得到了幫助。記得當初被拉在地上時，看見巨大的手像簸箕一樣張開遮住脊背。”並脫去上衣給韓弘看，都沒有打傷的痕跡。韓弘過去不信佛教，從此才與和尚往來，每天自己寫十頁。等到他顯貴時，已經寫了幾百軸了。之後做中書令，正趕上盛夏，有一個諫官因事來拜見韓弘，韓弘正大汗淋漓地寫經。諫官奇怪地問他，韓弘就把王某的事全部告訴了他。出自《因話錄》。

孫　鹹

唐朝樑崇義在襄州，當時尚未因兵亂斷絕交通，有個小將孫鹹突然死了，過了一宿又甦醒過來。說他到了一個地方，像大王居住的地方，守衛森嚴。有一個官吏領一和尚對簿公堂，和尚法號懷秀，已經死了一年了。活著的時候嚴重違反戒律，等到了冥間，沒有什麼善事可記的，於是他欺騙說：“我常常囑託孫鹹寫《法華經》。”有令追捕孫鹹來對證。起初孫鹹不知是何事，和尚堅持不放過他，過了一個時辰也不能結案。忽然看見沙門說：“地藏王說，如果弟子招認，也可以獲釋。”孫鹹就依照和尚說的承認了，因此太平無事。又說到對質的時候，看見一戎王，有守衛幾百人，從外面進來。冥王下階，一齊升殿。坐了不久，就被大風捲去。又看見一個人，被審查罪福之事。這個人常常誦唸《金剛經》，又好吃肉，左邊有經書幾千卷，右邊的肉堆積成山，因為肉多，將要被重罰。不一會兒經書中有一火星，飛到肉山上去，頃刻間肉山消失了，這個人便騰空而去。孫鹹問地藏王：“剛才來的國王被風吹到哪裡去了？”地藏王說：“他應當進入陰間，剛才的風就是陰間的孽風。”於是領孫鹹看地獄。到了門口，煙焰四起，聲如風雷，孫鹹恐懼不敢看。靠近去看湯鑊，飛沫滴落在

左股，痛入心髓。地藏令一吏送歸，不許漏洩冥事。及回如夢，妻兒環泣，已一日矣。遂破家寫經，因請出家。夢中所滴處成瘡，終身不差。出《酉陽雜俎》。

僧智燈

唐貞元中，荊州天崇寺僧智燈，常持《金剛經》。遇疾死，弟子啟手猶熱，不即入木。經七日卻活，雲：初見冥中若王者，以唸經故，合掌降階。因問訊曰：“更容上人十年在世，勉出生死。”又問人間眾僧中後食薏苡仁及藥食，此大違本教。燈報雲：“律中有開遮條如何？”雲：“此後人加之，非佛意也。”今荊州僧眾中後無有飲藥者。出《酉陽雜俎》。

王　氏

公安潺陵村百姓王從貴妹未嫁，常持《金剛經》。唐貞元中，忽暴病卒。埋已三日，其家覆墓，聞冢中呻吟，遂發視之，果有氣。舁歸，數日能言，雲：“初至冥間，冥吏以持經功德放還。”王從貴能治木，嘗於公安靈化寺起造，其寺僧曙中嘗見從貴說雲。出《酉陽雜俎》。

左營伍伯

唐南康王韋皋鎮蜀時，有左營伍伯。於西山行營，與同火卒學念《金剛經》。性頑，初一日才得題目。其夜堡外拾薪，為蕃騎縛去，行百餘里乃止。天未明，遂踣之於地，以發系橛，覆以馳罽，寢其上。此人唯唸經題，忽見金一

左大腿上，疼痛入心。地藏王令一官吏送他回去，不許洩露冥間的事。等到回家如夢初醒，妻子圍著哭泣，已經死一天了。於是賣掉全部家產請人寫經，請求出家。夢中濺上沸水的地方成了瘡，終生不能痊癒。出自《酉陽雜俎》。

僧智燈

唐朝貞元年間，荊州天崇寺的和尚智燈，常常持誦《金剛經》。遇病而死，弟子摸他的手還溫熱，就沒有殮入棺材。過了七天就活了，他說：起初見冥間像王的人，因為念《金剛經》的緣故，王合掌下階。問候說：“再容上人在世十年，您要勉力超出生死之界。”又問到人間眾僧中吃薏苡仁及藥食，這些都大大地違背了本教的規矩。智燈說：“戒律中有‘開遮條’，是怎麼回事？”回答說：“這是後人加的，並不是佛教的本意。”現在荊州眾僧中再也沒有吃藥的了。出自《酉陽雜俎》。

王　氏

公安潺陵村百姓王從貴的妹妹沒有出嫁，常常持誦《金剛經》。唐朝貞元年間，忽然暴病而死。入葬已經三天，他的家人去墓地察視，聽到墓中有呻吟聲，於是就掘開墳墓，果然還有氣。抬回家後，幾天就能說話，她說：“剛到冥間，冥吏因我念經的功德放我回來。”王從貴能夠做木活兒，曾在公安靈化寺造寺廟，那裡的和尚在天亮時曾聽他說起此事。出自《酉陽雜俎》。

左營伍伯

唐朝南康王韋皋鎮守蜀地時，有一個左營伍伯。在西山行營，和同營的士兵學念《金剛經》。他有些愚鈍，第一天只學得題目。當天夜裡，在營外撿柴草，被吐蕃的騎兵抓去，走了一百多裡才停下來。天還沒亮，就倒在地上，把頭髮系在木樁上，又用駝氈蓋在地上，睡在那上面。這個人只念經題，忽然看見黃金一

鋌，放光止於前。試舉首動身，所縛悉脫。遂潛起，逐金鋌走。計行未得十餘里，遲明，不覺已至家，家在府東市。妻兒初疑其鬼，具陳來由。到家五六日，行營將方申其逃。初韋不信，以逃日與至家日不差，始免之。出《酉陽雜俎》。

宋　衎

宋衎，江淮人，應明經舉。元和初，至河陰縣，因疾病廢業，為鹽鐵院書手，月錢兩千，娶妻安居，不議他業。年餘，有為米綱過三門者，因不識字，請衎同去。通管簿書，月給錢八千文。衎謂妻曰：“今數月不得八千，苟一月而致，極為利也。”妻楊氏甚賢，勸不令往，曰：“三門舟路，頗為險惡，身或驚危，利亦何救？”衎不納，遂去。

至其所，果遇暴風所擊，彼群船盡沒。唯衎入水，捫得粟藁一束，漸漂近岸。浮藁以出，乃活，餘數十人皆不救。因抱藁以謝曰：“吾之微命，爾所賜也，誓存沒不相舍。”遂抱藁疾行數裡，有孤姥鬻茶之所，茅舍兩間，遂詣宿焉，具以事白。姥憫之，乃為設粥。及明旦，於屋南曝衣，解其藁以晒，於藁中得一竹筒。開之，乃《金剛經》也。尋以訊姥，且不知其詳，姥曰：“是汝妻自汝來後，蓬頭禮念，寫經誠切，故能救汝。”衎感泣請歸，姥指東南一徑曰：“但尋此去，校二百里，可以後日到家也。”與米二升。拜謝遂發，果二日達河陰，見妻愧謝。楊媛驚問曰：“何以知之？”盡述根本，楊氏怪之。衎乃出經，楊媛涕泣，拜禮頂戴。衎曰：“用何以為記？”曰：“寫時，執筆者誤羅（羅）漢字，空維上無四，

錠，放光在前面停下來。他便試著抬頭動身，結果所綁的繩索都脫落了。於是就偷偷起身，跟著金錠走。估計走了不到十多裡，天還沒亮，不知不覺已經到家了，家在府東市。妻兒起初懷疑他是鬼，他把事情的來龍去脈都告訴家人。到家五六天，行營的將官正要稟告他的逃跑。起初韋皋不相信，結果從他逃走之日和他到家的日子一點不差，才免了他的罪。出自《酉陽雜俎》。

宋　衎

宋衎，是江淮人，中明經科舉人。元和初年，到了河陰縣，因病而荒廢了學業，做鹽鐵院的書手，每月兩千錢，娶妻安居樂業，不考慮其他的行業。一年多後，有運米進京路過三門的，因為不識字，就請宋衎同往。主管記賬，每月給八千文。宋衎對妻子說：“而今幾個月得不到八千，假如一個月可得這麼多，是很有利可圖的。”他的妻子楊氏很賢惠，勸他不要去，說：“三門水路險惡，可能會遇到危險，利大又有什麼用呢？”宋衎不聽，就去了。

船至三門，果然遇到風暴襲擊，那些船都沉沒了。只有宋衎進到水裡，摸到一捆粟藁，漸漸漂到岸邊。浮藁靠岸，於是得救，其餘幾十人都沒有得救。他抱著藁拜謝道：“我這小命，是你賜的，我一定保存這藁，決不拋棄。”於是抱著藁快走了幾裡，到了一個老婦人賣茶的地方，有兩間茅草房，就到那裡去住，並把遭遇全部告訴她。老婦人同情他，為他準備了粥飯。等到第二天早晨，在屋南面晒衣服，解開藁來晒，在藁中得到一個竹筒。打開，是《金剛經》。他找到老婦人問她是怎麼回事，老婦人說：“這是你的妻子從你出來之後，蓬著頭髮虔心念經，寫經的心懇切，所以能救你。”宋衎感動得流淚，請求回去，老婦人指著東南邊的一條道說：“只從這走，走二百里，後天就可以到家了。”並給他二升米。衎便拜謝出發，果然兩天到達河陰，看見妻子慚愧謝罪。楊媛驚訝地問：“你怎麼知道的？”衎便從頭說起，楊氏感到奇怪。衎就拿出經書，楊媛哭泣，頂禮膜拜。衎說：“用什麼做記號呢？”說：“寫的時候，執筆的人誤用羅（羅）漢字，空維上沒有四，

遂詣護國寺禪和尚處請添。和尚年老眼昏，筆點過濃，字皆昏黑。但十日來，不知其所在。”驗之，果如其說。衎更嗚咽拜其妻，每日焚香禮經於淨室，乃謂楊媛曰：“河濱之姥，不可忘也。”遣使封茶及絹與之。使至，其居及人皆不見，詰於牧豎，曰：“比水漲無涯際，何有人鬻茶？”復雲：“路亦並無，乃神化也。”

數歲，相國鄭公 為東都留守，乃召衎及楊媛往，問其本末，並令將經來。與其男武職，食月給五千，因求其經，至今為鄭氏所尊奉。故嶽州刺史丞相弘農公因睹其事，遂敘之，名曰“楊媛徵驗”。出《報應記》。

陳　昭

唐元和初，漢州孔目典陳昭，因患病，見一人著黃衣至床前雲：“趙判官喚爾。”昭問所因，雲：“至自冥間，劉 與竇懸對事，要召為證。”昭即留坐。逡巡又一人手持一物如毬胞，前吏怪其遲，答曰：“只緣此，候屠行開。”因笑謂昭曰：“君勿懼，取生人氣，須得豬胞，君可面東側臥。”昭依其言，不覺已隨二吏行，路甚平。

可十里餘，至一城，大如府城，甲士守門。及入，見一人怒容可駭，即趙判官也，語云：“劉 敗東川，竇懸捕牛四十七頭，送梓州，稱準劉 判殺。 又云：‘先無牒。’君為孔目典，合知事實。”未及對，隔壁聞竇懸呼：“陳昭何在？”及問兄弟妻子存亡，昭即欲參見，冥吏雲：“竇使君形容極惡，不欲相見。”昭乃具說殺牛實奉劉尚書委曲，非牒也，紙是麻，見在漢州某私房架上。即令吏領昭至漢州取之，門館

就到護國寺禪和尚那裡請他添上。和尚年老眼花，筆點很重，字跡都黑了。只是十天來，不知道到哪兒去了。”拿出來驗證，果然像她說的那樣。衎更加嗚咽拜謝他的妻子，於是每天焚香在靜室裡拜經，並對楊媛說：“河濱的老婦人，不可以忘了。”就派人拿茶和絹布送給她。使者到了之後，那個房子和人都不見了，向牧童打聽，說：“已到了水漲無邊的時候，哪裡有人賣茶？”並且說：“並沒有什麼路，是神的點化。”

幾年後，相國鄭公 做東都留守，才召回宋衎和楊媛，問他們事情的細節，並讓他把經書拿來。給他兒子武官職位，每月給他五千錢，並向他索取那個經書，至今被鄭氏所供奉。過去的嶽州刺史丞相弘農公因目睹了這件事，所以就記錄下來，取名為“楊媛徵驗”。出自《報應記》。

陳　昭

唐朝元和初年，漢州掌管文書的陳昭，因得病，看見一個穿黃衣的人到床前說：“趙判官叫你。”昭問他原因，答道：“到了冥間劉 與竇懸對質，要召你為證。”昭便留他坐下。徘徊之際來一人手拿一個像豬胞的東西，前一個的官吏怪他來晚了。答道：“只因為這個，等屠戶開膛。”於是笑著對陳昭說：“你不要害怕，取生人氣，須用豬胞。你可面向東躺下。”陳昭按他的話做，不知不覺已經隨著兩個官吏走了，路很平。

走了十多裡，到了一城，大得像府城，有甲士守門。等到進去，看見一個人神情憤怒令人害怕，就是所說的趙判官，說道：“劉 在東川吃了敗仗，竇懸捕牛四十七頭，送往梓州，說是劉 批准宰殺。劉 又說：‘沒有見到請示的公文。’你作為孔目典，應當知道事情經過。”還沒有來得及對證，聽到隔壁傳來竇懸的呼叫：“陳昭在哪裡？”並問他兄弟妻子存亡的事，昭想見他，冥吏說：“竇懸形體面容很醜，不想與你相見。”昭就詳細說了殺牛的事，確實是奉劉尚書的命令，而不是正式的公文，是寫在麻紙上的，在漢州一個私房的架上。於是就派官吏領昭至漢州去取，門館

扃 ，乃於節竅中出入。委曲至， 乃無言。趙語昭：“爾自有一過知否？竇懸所殺牛，爾取一牛頭。”昭未及答，趙曰：“此不同人間，不可假也。”

須臾，見一卒挈牛頭而至，昭即恐懼求救。趙令檢格，合決一百，考五十日。因謂昭曰：“爾有何功德？”昭即自陳：“曾設若干齋，畫佛像。”趙雲：“此來生福耳。”昭又言：“曾於表兄家讀《金剛經》。”趙曰：“可合掌請。”昭如言。有頃，見黃襆箱經自天而下，住昭前。昭取視之，即表兄所借本也，褾有燒處尚在。又合掌，其經即滅。趙曰：“此足以免。”便放回。令昭往一司，曰生錄，按檢出修短。吏報雲：“昭本名釗（釗），是金旁刀，至某年改為昭，更得十八年。”昭聞惆悵。趙笑曰：“十八年大得作樂事，何不悅乎？”乃令吏送昭。到半道，見一馬當路，吏雲：“此爾本屬，可乘此。”即騎乃活。死半日矣。出《酉陽雜俎》。

上鎖，就在孔穴中出入。取到批示後，劉 無言可對。趙判官對陳昭說：“你自己也有一個過失知道嗎？竇懸所殺的是牛，你取走一隻牛頭。”昭沒來得及回答，趙說：“這裡不同於人間，不可作假。”

不一會兒，看見一個士兵帶著牛頭到來，昭立刻恐懼求救。趙判官命人翻閱律文，應判打一百杖，拷五十天。於是對昭說：“你有什麼功德？”昭就自己陳述：“曾設了若干齋戒，畫佛像。”趙說：“這是來生的福罷了。”昭又說：“曾在表兄家讀《金剛經》。”趙說：“可合掌請經。”昭按他的話做。過了一會兒，見裹著黃包袱的經箱從天而降，在昭前停下。昭取出來看，就是表兄所借的那本，邊上被燒的地方還在。又合掌，那個經書就沒了。趙說：“這足以赦免你。”便放他回去。令昭去一所衙門，說他的福祿，拿出來看他壽命的長短。官吏說：“昭本名釗（釗），是金旁刀，到了某年改為昭，再得十八年的壽命。”昭聽了以後很惆悵。趙笑著說：“十八年可做很多樂事，為什麼不高興呢？”於是讓官吏送昭。到了半路，看見一匹馬擋在路上，官吏說：“這本屬於你，可乘上這匹馬走。”於是騎上馬就復活了。他已經死了半天。出自《酉陽雜俎》。