卷第四十五　神仙四十五

賈　耽　　丁　約　　瞿道士　　王　卿　　衡山隱者

梅真君

賈　耽

唐相國賈耽，滑州節度使，常令造鹿皮衣一副。既成，選一 捷官健，操書緘付之曰：“汝往某山中，但荊棘深處即行，覓張尊師送此書，任汝遠近。”使者受命，挈糧而去，甚惶惑。入山約行百餘里，荊棘深險，無不備歷。至一峰，半腰中石壁聳拔，見二道流棋次。使者遂拜道流曰：“賈相公使來。”開書大笑，遂作報書一曰：“傳語相公早歸，何故如此貪著富貴！”使者齎書而返。賈公極喜，厚賞之。亦不知其故也。又嘗令一健卒，入枯井中取文書，果得數軸，皆道書也。遂遣十餘人寫，才畢，有道士突入，呼賈公姓名叫罵曰：“爭敢偷書！”賈公遜謝。道士曰：“復持去。”鄭州僕射陂東有一浮圖，乃遣使齎牒牒州，於此浮圖內取一白鴉，遂令掩之。果得，以籠送，亦不知何故。賈公謫仙，事甚眾，此三篇尤明顯者也。出《逸史》。

賈　耽

唐朝的相國賈耽，在任滑州節度使的時候，曾經讓人做了鹿皮衣服一套。做成之後，挑選一名矯健敏捷的士兵，拿出一封書信交給他說：“你去某山中，專挑荊棘密佈的地方走，尋找張尊師送這封信，不管你走多遠。”使者接受了命令，提著乾糧走了，心裡很疑惑害怕。進山後大約走了一百多裡，荊棘深險的地方，都經歷過了。最後來到一座山峰，半山腰石壁高聳挺拔，看見兩個道士正在那裡下棋。使者就拜見道士說：“賈相公派我來送信。”道士打開信，看後大笑，於是寫了一封回信，並說：“傳話給賈相公，讓他早歸，為什麼還這樣貪戀富貴？”使者帶著書信返回。賈公非常高興，厚賞了使者。使者也不知道其中的緣故。賈公又曾經派一個軍卒，下到枯井中取文書，果然找到了幾軸，都是道家典籍。於是派十多個人抄寫，剛剛完畢，有一個道士突然闖入，喊著賈公姓名叫罵說：“你怎麼敢偷書？”賈公謙遜地道歉。道士說：“再放回去。”鄭州僕射陂的東邊有一座佛塔，賈公就派遣使者帶著公文通牒鄭州，在這座佛塔內取一隻白鴉，取後把佛塔封閉。果然找到了，用籠子送給賈公，也不知道是什麼緣故。賈公是被貶謫的仙人，他的事蹟很多，這三件事是尤其明顯的。出自《逸史》。

丁　約

唐大曆中，有韋行式為西州採訪使。有侄曰子威，年及弱冠，聰敏溫克，耽玩道書，溺惑神仙修煉之術。有步卒丁約者，執廝役於部下。周旋恪勤，未嘗少怠，子威頗私之。一日辭氣慘慄，雲欲他適。子威怒曰：“籍在軍中，焉容自便？”丁曰：“去計已果，不可留也。然某肅勤左右，二載於茲，未能忘情，思有以報。某非碌碌求食者，尚縈俗間耳。有藥一粒，願以贈別。此非能長生，限內無他恙矣。”因褫衣帶內，得藥類粟，以奉子威。又謂曰：“郎君道情深厚，不欺暗室，終當棄俗，尚隔兩塵。”子威曰：“何謂兩塵？”對曰：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。善堅此心，亦復遐壽。五十年近京相遇，此際無相訝也。”言訖而出。子威驚愕，亟命追之，已不及矣。主將以逃亡上狀，請落兵籍。爾後子威行思坐念，留意尋訪，竟亡其蹤。後擢明經第，調數邑宰。及從心之歲，毛髮皆鶴。時元和十三年也。

將還京輦，夕於驪山旅舍，聞通衢甚喧，詢其由。曰：“劉悟執逆賊李師道下將校至闕下。”步出視之，則兵仗嚴衛，桎梏累累。其中一人，乃丁約也。反接雙臂，長驅而西，齒髮強壯，無異昔日。子威大奇之。百千人中，驚認之際，

丁　約

唐大曆年間，有個叫韋行式的人做西州採訪使。他有一個侄兒叫子威，年紀二十歲左右，聰明機敏，溫和謙敬，專心研習道教典籍，沉迷於神仙修煉之術。有一個叫丁約的士兵，在他的手下當僕役。丁約在子威周圍侍奉，謹慎勤勞，不曾有一點懈怠，所以子威很偏愛他。一天，丁約語氣悽慘悲傷地對子威說要到別的地方去。子威怒道：“你是有軍籍的，怎麼能容你自己隨便？”丁約說：“我要離開這裡已經定了，不可能留下我的。然而我恭敬勤勞地在你左右侍候，至今已經兩年了，不能忘了我們之間的感情，想有所報答。我可不是庸庸碌碌地乞求吃喝的人，但目前還有些世俗中的牽絆。我有藥一粒，願意用它贈別。這藥不能長生，但吃了它，在壽命期限之內不會有別的病。”於是解開衣帶，從裡面拿出一粒藥，類似穀粒，把它獻給子威。又對子威說：“公子和道的情緣深厚，心地光明，暗中不做壞事，最終應當拋棄塵俗，但還相隔兩塵。”子威說：“什麼叫兩塵？”丁約回答說：“儒家說它是世，佛教說它是劫，道教說它是塵。好好堅持向道之心，也是可以長壽的。五十年後我們在京城附近相遇，到那時候再見了可不要驚訝。”說完就走了。子威十分驚愕，急忙命人去追趕他，已經追不上了。主將以逃亡之名向上級報告，請求削去他的軍籍。從此以後，子威對丁約是走路思考，坐下想念，留意尋訪，終究還是沒有他的蹤跡。後來子威考上明經，幾次調遷，做過幾個縣的縣令。等到了七十歲，眉毛頭髮都白了。當時是元和十三年。

子威將要回京城，一天晚上住在驪山的旅館中，聽到大街上非常喧譁，就詢問店家是什麼原因。店家說：“劉悟捉拿逆賊李師道部下的將校送到朝廷去。”子威走出店門到街上去看，就見士兵拿著武器防護森嚴，用鐐銬鎖著的罪犯連續不斷。其中有一個人，竟然是丁約。他雙臂被反綁在背後，一直往西走去，他頭髮不白，牙齒不掉，和過去相比沒有什麼不同。子威對此感到十分奇怪。就在子威於千百人中，驚奇地認出丁約的時候，

丁已見矣。微笑遙謂曰：“尚記臨邛別否？一瞬五十年矣，幸今相見，請送至前驛。”須臾到滋水驛，則散縶於廊舍，開一竅以給食物。子威窺之，俄見脫置桎梏，覆之以席。躍自竇出，與子威攜手上旗亭。話闊別之恨，且嘆子威之衰耄。子威謂曰：“仙兄既有先見之明，聖朝奄宅天下，何為私叛臣耶？”丁曰：“言之久矣，何逃哉！蜀國暌辭，豈不雲近京相遇，慎勿多訝乎？”又問曰：“果就刑否？”對曰：“道中有尸解、兵解、水解、火解，寔繁有徒。稽康、郭璞皆受戕害，我以此委蛻耳，異韓彭與糞壤並也。某或思避，自此而逃，孰能追也？”他問不對，唯雲鬚筆。子威搜書囊而進，亦愧領之。威曰：“明晨法場寓目，豈蛻於此乎？”丁曰：“未也。夕當甚雨，不克行刑，兩晝雨止，國有小故。十九日天限方及。君於此時，幸一訪別。”言訖還館，復自穴入，荷校以坐。

子威卻往溫泉，日已晡矣，風埃忽起，夜中果大雨澍。遲明，泥及骭。詔改日行刑。雨宿方霽，則王姬有薨於外館者，復三日不視朝。果至十九日，方獻廟巡鄽，始行大戮。子威是日飯僕飽馬，詰旦往棘圍候焉。亭午間，方號令，回觀者不啻億兆眾矣，面語不辨，寸步相失。俘囚才至，丁已志焉，遙目子威，笑頷三四。及揮刃之際，子威獨見斷筆，霜鋒倏忽之次，丁因躍出，而廣眾之中，躡足以進。又登酒肆，其言如蜀。脫衣換觴，與威對飲。雲：“某自此

丁約已經看見子威了。他遠遠地微笑著對子威說：“還記得臨邛相別嗎？轉眼之間五十年了，很幸運我們今天能夠相見，請你送我到前面的驛站。”不一會兒，到了滋水驛，就把丁約等分散拘禁在廳堂周圍的屋子裡，只開一個小洞來送食物。子威窺視丁約，只見他脫去腳鐐手銬放在一邊，用席子蓋上。從小洞跳出，和子威手拉手上了一座酒樓。敘說久別思念之情，並且嘆息子威的衰老。子威對丁約說：“仙兄既然有先見之明，聖朝統治天下，為什麼偏要投靠叛臣呢？”丁約說：“我早就說過了，有什麼可逃的呢？在蜀地告別時，不是說了在靠近京師的地方相遇，千萬不要驚訝嗎？”子威又問他說：“你果真打算服刑嗎？”丁約回答說：“道中有尸解、兵解、水解、火解，通過這些方法解脫得道的人很多。稽康、郭璞都被殺害，我用這個方法解脫得道罷了，不同於韓信、彭越死後有如糞土。我若想躲開，從這裡逃走，誰能追上我呀？”子威再問別的，他都不回答，只說需要筆。子威從書袋中找出筆給他，他愧謝著接受了。子威說：“明天早晨去法場看你，你就在那兒脫掉肉體嗎？”丁約說：“不是。今天晚上必定下大雨，明天不能行刑，過了兩天大雨停止，朝廷又會有小的變故。十九日那天上天規定的限期才到。到那個時候，希望你去看望告別。”說完回到館舍，又從小洞進去，戴上刑具而坐。

子威回到溫泉，太陽已經西下，忽然颳起大風，夜裡果然大雨如注。天快亮時，泥水淹到小腿。下詔改日行刑。兩天後雨過天晴，但又有一位公主死在了宮外，皇帝又三天不上朝。果然到十九日，才將犯人獻於祖廟、遊行街市，準備執行死刑。子威這天讓僕人吃飽了飯，餵飽了馬，一大早就去法場外等候。正午時，將要行刑，圍觀的人何止成千上萬，面對面說話都聽不清，離得很近也會失散。囚犯剛到，丁約就認出了子威，他遙望子威，笑著點了三四次頭。等到劊子手揮刀砍殺時，子威只見一支斷筆，在刀鋒閃爍之際，丁約就跳出來了，在大庭廣眾之下，抬腳往前走。他們又登上酒樓，說的話還像在蜀地時說的那樣。丁約脫掉衣服換來大杯，與子威相對暢飲。丁約說：“我從此

遊適矣，勉於奉道，猶隔兩塵，當奉候於崑崙石室矣。”言訖，下旗亭，冉冉西去，數步而滅。出《廣異記》。

瞿道士

黃尊師修道於茅山，法籙絕高，靈應非一。弟子瞿道士，年少，不甚精懇，屢為黃師所笞。草堂東有一小洞，高八尺，荒蔓矇蔽，似蛇虺所伏。一日瞿生又怠惰，為師所棰，逡巡避杖，遂入此洞。黃公驚異，遣去草搜索，一無所見。食頃方出，持一棋子，曰：“適觀棋時人留餐見遺，此秦人棋子也。”黃公方怪之，尚意其狐狸所魅，亦不甚信。茅山世傳仙府，學道者數百千，皆宗黃公，悉以為德業階品，尋合上升。每至良辰，無不瞻望雲鶴。明年八月望夜，天氣晴肅，月光如晝。中宵雲霧大起，其雲五色，集於窗牖間，仙樂滿庭，復有步虛之聲。弟子皆以為黃公上仙之期至矣，遽備香火。黃公沐浴朝服，以候真侶。將曉，氛煙漸散，見瞿生乘五色雲，自東方出在庭中，靈樂鸞鶴，瀰漫空際，於雲間再拜黃公曰：“尊師即當來，更務修造，亦不久矣。”復與諸徒訣別，乘風遂去，漸遠不見，隱隱猶聞眾樂之音。金陵父老，每傳此事。出《逸史》。

王　卿

唐貞元年中，郢中有酒肆王卿者，店近南郭。每至節日，常有一道士過之，飲訖出郭而去。如是數年。後因道士

就要痛快地遊蕩了，望你勤勉奉道，再過兩世，我在崑崙山的石室恭候你。”說完，丁約下了酒樓，漸漸向西走去，走了不幾步就消逝不見了。出自《廣異記》。

瞿道士

黃尊師在茅山修道，法術符咒非常高超，靈驗的事不止一樁。他的徒弟瞿道士，年紀輕，不太精心誠懇，多次被黃尊師責打。草堂東面有一個小洞，洞高八尺，被荒草藤蔓遮蔽，好像是蛇隱藏的地方。一天瞿生又懶惰，被黃師用鞭子打了，為了躲避捱打，就東躲西藏進了這個洞。黃師驚奇詫異，派人清除草蔓進去搜索，什麼也沒有看見。大約過了吃頓飯的工夫瞿道士從裡面出來了，手裡拿著一個棋子，並說：“剛才看下棋的時候人家留我吃飯贈送給我的，這是秦人的棋子。”黃公十分奇怪這件事，還懷疑他是被狐狸精迷惑了，也不太信。世人傳說茅山是仙府，學道的人成百上千，都尊奉黃尊師，全都認為黃尊師的德業境界很高，不久應當上天成仙。所以每到良辰吉日，沒有不抬頭遠望雲鶴的。第二年的八月十五日夜晚，天氣晴朗，月光照耀如同白天。半夜雲霧大起，那雲是五色的，聚集在窗戶之間，仙樂充滿庭院，又有誦經之聲。弟子都認為黃尊師昇仙的期限到了，急忙準備香火。黃尊師沐浴，穿上禮服，來等候仙侶。將要天亮時，雲霧漸漸散去，只見瞿道士乘五色雲，從東方出現在庭院中，仙樂鸞鶴，瀰漫天空，他在雲間連連參拜黃公說：“尊師即將成仙，望繼續努力修煉，也用不了太久了。”又和諸弟子告別，就乘風離去了，漸漸走遠以至不見，但隱隱約約還能聽到各種音樂的聲音。金陵的父老鄉親，常常傳說這件事。出自《逸史》。

王　卿

唐朝貞元年間，楚地有一個酒店的主人叫王卿，他的酒店靠近南邊的城牆。每到過節的時候，經常有一個道士到他酒店裡來，喝完酒就出城離開。就這樣過了好幾年。後來有一次道士

復來，卿遂結束潛行。尋之數裡，道士顧見，大驚曰：“何來？”卿乃禮拜，願神人許為僕使。道士固辭，卿固隨之。每過澗壑，或高闊丈餘，道士逾越，輕舉而過。卿輕踵之，亦能渡也。行數十里，一巖高百餘丈。道士騰身而起。卿不能登，遂哀求禮拜。道士自上謂曰：“汝何苦從我？自速歸，不爾，坐受困躓也。”卿曰：“前所渡險阻，皆賴尊師命；今卻歸無路，必死矣。願見救護。”道士垂手巖下，令卿舉手閉目，躍身翕飛，已至巖上。上則平曠煙景，不類人間。又從行十餘里，至道士舍，門庭整肅。止卿於舍外草間，謂曰：“汝且止此，吾為汝送飯食，候便令汝得見天師。”卿潛草間。道士三日每送飯食，亦皆充足。

後一日，忽見天師出門，杖策，道士四五人侍從。天師形狀瑰偉，眉目疏朗。道士私招卿，令於道左禮謁。天師驚曰：“汝何因得至此？”卿方謂說，諸道士曰：“此人謹厚，恐堪役使，可且令守灶。”天師令且收之，遂延卿入院。至廚下，見一大灶，下燃火，上有鐵筒，閉蓋數重。道士令卿守灶，專看之，不得妄視，令失墜。餘道士四人，或汲水採藥，蒸曝造食，以供天師。夜亦令卿臥廚下守火。經六七日，都不見人來看視釜中物者。後一日，卿無何竊開窺藥。忽見一白兔，從鐵筒中走出， 然有聲。道士曰：“藥已失矣！”競來窺看，惶懼失色。須臾，天師大怒曰：“何忽引

又來了，王卿就裝束打扮了一下，偷偷地跟在道士後邊。走了幾裡，道士回頭看見了王卿，很震驚地說：“你為什麼跟來？”王卿於是行禮參拜，並希望道士能允許他當僕人。道士堅決推辭，王卿堅持跟隨他。每逢過山澗溝壑，有的高和寬都一丈多，道士越過時，輕輕一跳就過去了。王卿也輕輕地隨著他跳，也能渡過去。走了幾十裡，遇到一個山崖，高有一百多丈。道士騰身而起上去了。王卿登不上去，於是行禮參拜，苦苦哀求。道士從上面對王卿說：“你何必這樣辛苦地跟隨我？你快回去，不然，就會白白遭受困厄。”王卿說：“前面所渡過的艱難險阻，都依靠尊師的命令；現在退回去沒有路可走，我必定得死了。希望尊師救我。”道士把手伸到巖下，讓王卿舉起手，閉上眼睛，王卿只覺得縱身一躍，就飛到石崖上了。石崖上面平坦空曠，一派雲霧蒼茫的景色，不像是人世間。又跟道士走了十多裡，來到道士的居處，門庭整潔肅穆。道士讓王卿待在房舍外的草叢間，並且對他說：“你暫且住在這兒，我給你送飯，等方便的時候，讓你見天師。”王卿藏在草叢裡，道士每逢三天送一次飯食，也都很充足。

後來有一天，王卿忽然看見天師出門，手持柺杖，有四五個道士跟從侍候。天師身材魁梧雄壯，眉毛疏展雙目明朗。道士偷偷地招呼王卿出來，讓他在道路旁邊以禮拜見天師。天師吃驚地說：“你為什麼能到這裡來呢？”王卿剛要解釋，諸位道士說：“這個人謹慎厚道，應該能夠役使，可以暫且讓他看守藥灶。”天師命令暫且收下他，於是領著王卿進入院內。來到廚房，王卿看見一個大灶，灶下正燒著火，灶上面有一個鐵筒，蓋了好幾層。道士讓王卿守灶，專門看著它，但不能胡亂打開看，使鍋裡的東西丟掉。其餘四個道士，有的打水採藥，有的蒸晒做飯，來供應天師。夜裡也讓王卿躺在廚房看守火。過了六七天之後，都不見有人來看視鍋中的東西。後來有一天，王卿沒有什麼事，就偷偷地開筒看藥。忽然看見一隻白兔，從鐵筒中跑出來，有像刀劈開東西的聲音。道士說：“藥已經丟失了！”其他的道士都爭相來看，個個惶懼失色。不一會兒，天師大怒說：“為什麼忽然領

俗人來，令失藥。”俄召前道士責辱，欲鞭之。道士叩頭，請卻擒覓。道士數人，於庭施香禹步。道士二人，變成白鶴，沖天而飛。食頃，鶴已擒得白兔來，令投釜中，固濟煉之。天師令速逐俗人遣歸。道士遂領出曰：“卿幾誤我，卿心未堅，可且歸去。”遂引送至高巖下，執手而別：“後二十年，於汾州市中相見耳。”卿復尋路歸，數日方至郭，已經年。遂為道士。十餘年後，遊太原，竟不知當有所遇否。出《原化記》。

衡山隱者

衡山隱者，不知姓名。數因賣藥，往來嶽寺寄宿。或時四五日無所食，僧徒怪之。復賣藥至僧所，寺眾見不食，知是異人，敬接甚厚。會樂人將女詣寺，其女有色，眾欲取之。父母求五百千，莫不引退。隱者聞女嫁，邀僧往看。喜欲取之，仍將黃金兩挺，正二百兩，謂女父曰：“此金直七百貫，今亦不論。”付金畢將去，樂師時充官，便倉卒使別。隱者示其所居，雲：“去此四十餘里，但至山當知也。”女父母事畢憶女，乃往訪之。正見朱門崇麗，扣門，隱者與女俱出迎接。初至一食，便不復飢。留連五六日，亦不思食。父母將還，隱者以五色箱，盛黃金五挺贈送，謂父母曰：“此間深邃，不復人居，此後無煩更求也。”其後父母重往，但見山草，無復人居，方知神仙之窟。出《廣異記》。

俗人來，讓他弄丟了藥。”於是找來以前那個道士，責備辱罵，要用鞭子打他。道士叩頭，請求把藥找回來。幾個道士，在庭院中焚香禹步做法事。兩個道士變成白鶴，沖天飛去。過了大約一頓飯的工夫，鶴已經擒獲白兔歸來，讓人把它投進鍋中，好好密封后繼續煉。天師命令快趕走王卿，派人送他回去。道士於是領著王卿出來說：“你幾乎誤了我，你的心並不堅定，可以暫且回去。”就領王卿到山崖下，拉著手告別：“二十年後，在汾州街市上相見。”王卿又尋路回來，幾天後才到城下，卻發現已經過了一年了。於是王卿就當了道士。十多年以後，他遊太原，最終也不知到底遇到了什麼沒有。出自《原化記》。

衡山隱者

衡山有位隱士，不知道姓名。因為他多次賣藥，往來都在山寺住宿。有時他四五天也不吃什麼，寺裡的僧人都覺得他很奇怪。後來他又賣藥到僧人們那裡，寺裡眾人見他仍不吃飯，知道他並非常人，就十分恭敬周到地招待他。恰巧有個樂師帶著女兒也到寺裡來，他女兒很有姿色，不少人都想娶她。他的父母要求得錢五百千，眾人聽了，沒有不知難而退的。衡山隱士聽說樂師的女兒要嫁人，便邀請僧人一同去看。衡山隱士看了很喜歡，要娶她，於是送了黃金兩根，正好是二百兩，並對女兒的父親說：“這些金子值七百貫，現在也不論多少了。”衡山隱士付完金子就要領著她女兒離去，樂師當時正在做官，不能停留，便倉促分別了。臨別前衡山隱士告訴樂師他的住處說：“離這兒四十多裡，只要遇到山就知道了。”女兒的父母辦完事，想念女兒，就前去看望她。看見紅漆大門高聳華麗，上前扣門，衡山隱士和女兒都出來迎接。開始到這裡吃了一頓飯，就不再餓了。待了五六天，也不想吃飯。女兒的父母將要回去，衡山隱士用五色箱，盛黃金五根贈送，並對岳父母說：“這裡遙遠幽深，不適合人居住，以後就不要再來了。”那以後女兒的父母又去了，只見山和草，不再有人居住，才知道這裡是神仙居住的洞穴。出自《廣異記》。

梅真君

汝陰人崔景唐，家甚富。嘗有道士，自言姓梅，來訪崔。崔客之數月。景唐市得玉鞍，將之壽春，以獻節度使高審思。謂梅曰：“先生但居此，吾將詣壽春，旬月而還，使兒侄輩奉事，無所憂也。”梅曰：“吾乃壽春人也，將此訪一親知，比將還矣。君其先往也。久居於此，思有以奉報。君家有水銀乎？”曰：“有。”即以十兩奉之。梅乃置鼎中，以水銀煉之，少久即成白銀矣。因以與景唐曰：“以此為路糧。君至壽春，可於城東訪吾家也。”即與景唐分路而去。景唐至壽春，即詣城東，訪梅氏，數日不得。村人皆曰：“此中無梅家，亦無為道士者，唯淮南嶽廟中，有梅真君像，得非此耶？”如其言訪之，果梅真君矣。自後竟不復遇。出《稽神錄》。

梅真君

汝陰人崔景唐，家裡非常富有。曾經有一個道士，自稱姓梅，來拜訪崔景唐。崔景唐像客人一樣招待他長達幾個月。一天崔景唐買得一個玉馬鞍，將要到壽春去，把它獻給節度使高審思。他對梅君說：“先生只管在這兒住下去，我要到壽春去，十天半月就回來，讓兒侄輩來侍奉你，不要有什麼憂慮。”梅君說：“我就是壽春人，到這裡來拜訪一個朋友，也就要回去了。你先去吧。我長期居住在這兒，總想有所報答。你家有水銀嗎？”崔景唐回答說：“有。”於是拿了十兩給梅君。梅君就放在鼎中，來煉這水銀，不久就成白銀了。於是把它送與崔景唐說：“用這些做路費。你到壽春，可在城東尋訪我家。”說完後就與崔景唐分路而行。崔景唐到壽春，就到城東尋訪梅家，尋訪了幾天也沒找到。村人都說：“這裡沒有梅家，也沒有當道士的，只有淮南嶽廟中，有梅真君像，會不會是這個呢？”崔景唐按照村人的話去尋找，果然是梅真君。從這以後竟沒有再相遇。出自《稽神錄》。