卷第二十九　神仙二十九

九天使者　十仙子　二十七仙　　姚　泓　　李衛公

九天使者

唐開元中，玄宗夢神仙羽衛，千乘萬騎，集於空中。有一人朱衣金冠，乘車而下，謁帝曰：“我九天採訪，巡糾人間，欲於廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而已。”帝即遣中使，詣山西北，果有基跡宛然。信宿有巨木數千段自然而至，非人所運。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。或雲，此木昔九江王所採，擬作宮殿，沉在江州湓浦，至是神人運來，以供所用。廟西長廊，柱礎架虛，在巨澗之上。其下汨流奔響，泓窅不測，久歷年歲，曾無危墊。初作廟時，材木並至，一夕鉅萬，皆有水痕。門殿廊宇之基，自然化出，非人版築。常有五色神光，照燭廟所，常如晝日。揮斤運工，略無餘暇，人力忘倦，旬日告成。畢工之際，中使夢神人曰：“赭堊丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠求。”於是訪之，採以充用，略無所闕。既而建昌渡有靈官

九天使者

唐朝開元年間，唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊，千乘萬騎會集在空中。有一個人穿著紅色衣服，戴著金色帽子，從車上下來，拜見唐玄宗說：“我是九天採訪使，到人間來巡察探訪，想要在廬山的西北面蓋一所下宮，木石基址已經有了，只是還需要人力。”唐玄宗就派使者到廬山西北去看，那裡果然有清晰的基址的痕跡。過了兩宿，又有幾千根大木頭自然地到來，不是人所運來的。按照殿堂廊宇的不同需要，分別弄來不同的木料，都足夠使用。有人說，這些木頭是以前九江王採伐的，打算建造宮殿，沉沒在江州湓水岸邊，現如今由神仙運來以供使用。廟西的長廊，柱子架在空中，在大山澗的上面。它下面有奔流轟響的江水，深不可測，已經好多年了，從來沒有危險發生。當初蓋廟的時候，木材是一齊來的，一天晚上就來了上萬根，根根都有水痕。門殿廊宇的地基，是自然變化出來的，並不是人築造的。曾經有五色的神光，照耀著要蓋廟的地方，常常像白天一樣。蓋廟的時候，人們揮斧做工，一點不閒著，誰也不知疲倦，十來天就把廟蓋了起來。完工的時候，使者夢見一個神仙對他說：“赤、白、紅、綠各種顏料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地方去找。”於是到那裡去尋找，挖回來使用，一點也不缺。後來建昌渡有仙官

五百餘人，若衣道士服者，皆言詣使者廟。今圖像存焉。初玄宗夢神人日，因召天台道士司馬承禎。以訪其事。承禎奏曰：“今名山嶽瀆血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監蒞川嶽。有五嶽真君焉，又青城丈人為五嶽之長。潛山九天司命主九天生籍，廬山九天使者執三天之符，彈劾萬神。皆為五嶽上司，盍各置廟，以齋食為饗？”玄宗從之。是歲五嶽三山各置廟焉。出《錄異記》。

十仙子

唐玄宗嘗夢仙子十餘輩，御卿雲而下列於庭，各執樂器而奏之。其度曲清越，真仙府之音也。及樂闋，有一仙人前而言曰：“陛下知此樂乎？此神仙《紫雲曲》也。今願傳授陛下，為聖唐正始音。與夫《咸池》《大夏》，固不同矣。”玄宗喜甚，即傳受焉。俄而寤，其餘響猶若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習之，盡得其節奏，然嘿不洩。及曉，聽政於紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事於御前，玄宗俯若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相益恐，趨出。時高力士侍於玄宗，即奏曰：“宰相請事，陛下宜面決可否。曏者崇、璟所言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？”玄宗笑曰：“我昨夕夢仙人奏樂曰《紫雲曲》，因以授我。我失其節奏，由是嘿而習之，故不暇聽二相奏事。”即於衣中出玉笛，以示力士。是日力士至中書，以事語於二相，

五百多名，好像穿著道士服，都說要到使者廟來。現在那些仙官圖像還存在。當初唐玄宗夢見神仙的那天，就找來了天台山的道士司馬承禎，向他打聽這事。司馬承禎奏道：“現在名山大川中享受人間牲牢供奉的眾神，都是把他們當作一方之主來祭祀的。太上老君擔心他們作威作福而為害黎民百姓，就分別派來上界的仙人，到名山大川監督他們。其中有五嶽真君，又有青城丈人為五嶽之長。潛山的九天司命主管九天的生死簿籍，廬山的九天使者執掌清微天、禹余天、大赤天的令符，可彈劾所有的神仙。他們都是五嶽的上司，何不各為他們建造廟宇，用齋食祭祀他們呢？”唐玄宗聽了他的話。這一年五嶽三山都蓋起了廟宇。出自《錄異記》。

十仙子

唐玄宗曾經夢見十多個仙子，駕著祥雲降臨，排列在庭院裡，各自拿著樂器演奏。那樂曲清雅優美，真是仙府裡的聲音。等到音樂停止，有一位仙人上前說道：“陛下知道這是什麼音樂嗎？這是神仙的《紫雲曲》。現在願意傳授給陛下，作為大唐的雅樂。這和那《咸池》《大夏》等樂曲是根本不同的。”唐玄宗特別高興，於是得到傳授。不一會兒，他醒了，那餘音好像還在耳中。他忙讓人取玉笛吹奏演習，完全掌握了那樂曲的節奏，但他默默記在心裡，沒向別人洩露。等到天亮，他在紫宸殿聽政，宰相姚崇、宋璟進來，向他奏報事情，他低著頭好像根本沒聽見。二位宰相害怕了，又奏報一遍。玄宗站了起來，但他到底沒理睬二相。二相更加害怕，急忙小步退了出去。當時高力士侍奉在玄宗身旁，立即奏道：“宰相請示事情，陛下應當面決定是否可行。方才姚崇和宋璟說的，都是軍政大事，而您始終不理，難道二相有罪嗎？”玄宗笑道：“我昨天夜裡夢見仙人奏樂，曲名叫《紫雲曲》，他們就把曲子傳授給我。我有點忘了它的節奏，因此默默地在心裡練習，所以沒顧上聽二位宰相奏事。”於是他從衣服裡取出玉笛給高力士看。這天高力士來到中書省，把事情對二相講了，

二相懼少解。曲後傳於樂府。出《神仙感遇傳》。

二十七仙

唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡遊處耳。”既寤，敕天下山川郡縣，有“羅底”字處訪之，竟不能得。他夕又夢雲：“有音樂處是也。”再詔訪焉。於寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲，詔使尋之，久而不見。忽有白兔出於林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。乃於內殿設位，晨夕焚香，躬自聸謁。命夾紵工作二十七像，送於本洞。於其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉里之人言：昔年有底老者，不知所來，龐眉皓髮，異於他叟。或出或處，鄉俗鹹敬之。于山下賣酒，常有異人來飲。或藥童樵父，來往其家。一旦眾異人謂底老曰：“加其醞，更一飲，不復來矣！”如其言，加釀以待焉。釀熟，群仙果至。飲酣，居下者一人，與坐雲：“我請刻眾仙之形，以留於世。”乃取石二十七片，刻成二十七人。俄頃之間，備得眾仙真容，置於洞中，依飲時列坐。皆志仙之名氏於其背，安訖而散去。底老亦不復知所之，時人鹹

二相的畏懼稍微消解了。這支曲子後來傳到了樂府。出自《神仙感遇傳》。

二十七仙

唐開元年間，玄宗皇帝白天閒居無事，昏昏欲睡，夢見二十七位仙人對他說：“我們是天上的二十八宿，一個人因為值班，在天上不能下來。我們寄居在羅底間三年了，一直給陛下鎮守國界，不讓外寇侵擾邊疆。眾神仙常常改換形貌混跡在人群中到處遊玩。”醒了之後，他就下令各郡縣，尋找有“羅底”二字的地方，但始終沒找到。改天夜裡又夢見二十八宿對他說：“在一個有音樂的地方。”於是又下令尋找。在寧州東南五里處，有個地方叫羅川，川中有縣，縣是以川名命名的。有個羅州山，相傳山中有洞穴，但被草木遮蔽而不通。打柴放牧的聽到裡邊有音樂聲，唐玄宗就下令派人尋訪這個地方，很久也沒找到。忽然有一隻白兔從林中跑出來，徑直跑進一座山崖下邊。尋著兔子跑入的地方找到一個洞口。洞裡是一個寬敞的石室，裡邊有二十七尊石像，於是就把這些石像進獻給皇帝。在殿內為它們設了位置，早晚燒香，皇帝親自來瞻仰拜謁。皇帝又讓塑像工匠造了二十七尊神像，送回原來的洞裡。在那地方蓋起了通聖觀，改羅川縣為真寧縣，用來表彰這個地方。又賜了寶香和香爐，香爐至今還在。當地人說：往年有一位底老，不知從什麼地方來，他眉毛花白，頭髮雪白，與其他老頭不同。有時外出，有時靜處，鄉里人都敬重他。他在山下賣酒，常常有些奇異的人來喝酒。有時藥童和樵夫，也來往於他家。一天早晨那些奇異的人對他說：“加酒啊，再喝一回，以後不再來了！”底老照他們說的，加酒招待他們。酒燙好之後，群仙果然來了。喝到酣暢的時候，在下首的一個人來到座間說：“我請求刻下眾仙人的像，留於後世。”於是他取出二十七塊石片，刻成了二十七個人。頃刻間，就完全刻出了眾仙人的真容，放在洞中，按照喝酒時的座次排列。全都在背面記上仙人的名字，安放完了便散去。底老也不知去了哪裡，當時人們都

謂仙舉也。底老者，疑其氐宿耳。後著作郎東門誥，為贊序以紀之。出《神仙感遇傳》。

姚　泓

唐太宗年，有禪師行道精高，居於南嶽。忽一日，見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。禪師懼，謂為梟之屬也，細視面目，即如人也。僧乃問曰：“檀越為山神耶？野獸耶？復乃何事而特至此？貧道禪居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也。”良久，其物合掌而言曰：“今是何代？”僧曰：“大唐也。”又曰：“和尚知晉宋乎？自爾至是復幾載？”僧曰：“從晉至今，向四百年矣。”其物乃曰：“和尚博古知今，寧自不知有姚泓乎？”僧曰：“知之。”物曰：“我即泓也。”僧曰：“吾覽晉史，言姚泓為劉裕所執，遷姚宗於江南，而斬泓於建康市。據其所記，泓則死矣，何至今日，子複稱為姚泓耶！”泓曰：“當爾之時，我國實為裕所滅，送我於建康市，以徇天下。奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌類我者，斬之，以立威聲，示其後耳。我則實泓之本身也。”僧因留坐，語之曰：“史之說豈虛言哉？”泓笑曰：“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎？其實昇仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄，豈復逾於後史耶？斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野，肆意遊行，福地靜廬，無不探討。既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐松柏之葉。年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。”僧又曰：“食松柏之葉，何至生毛若是乎？”泓曰：“昔秦宮人遭亂避世，

認為他飛昇成仙了。那位底老，人們懷疑他是二十八宿中的氐宿。後來擔任著作郎的東門誥，寫了贊序記下了二十七仙的事。出自《神仙感遇傳》。

姚　泓

唐太宗年間，有一位禪師道行高妙，住在南嶽。忽然有一天，他看見一個東西像人那樣走來，直接來到他的面前，那東西一身綠毛遮蓋著身體。禪師很害怕，以為是貓頭鷹一類的動物，仔細看了看面目，又像人。禪師就問道：“施主是山神呢？還是野獸呢？你又是為了何事來到這裡？貧僧住在此地，不打擾生靈，為神所知，神不會怨恨我。”許久，那怪物合掌說道：“現在是什麼朝代？”禪師說：“是唐朝。”怪物又說：“和尚你知道晉朝和劉宋嗎？從那時到現在是多少年了？”禪師說：“從晉朝到現在，將近四百年了。”怪物就說：“和尚你博古知今，難道不知道有個姚泓嗎？”禪師說：“知道。”怪物說：“我就是姚泓。”禪師說：“我看晉史，上面說姚泓被劉裕捉住，把姚氏宗族遷移到江南，而在建康鬧市把姚泓斬了。根據這記載，姚泓已經死了，為什麼到了今天，你還說自己是姚泓呢？”姚泓說：“那時候，我們國家確實被劉裕所滅，把我送到建康鬧市，向天下示眾。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。劉裕既然找不到我，就找了一個相貌像我的人殺掉，以樹立自己的威名，給其他人看罷了。我確實是姚泓本人。”禪師於是留他坐下，對他說：“史書上說的，難道是假話嗎？”姚泓笑道：“和尚你難道不知道漢朝有個淮南王劉安嗎？他其實已經飛昇成仙，司馬遷和班固卻說他因謀反被殺。漢史的荒謬之處，難道還能超過後來的史書嗎？這就是史學家說錯話的證據。我自從逃進山野，肆意地遊玩，福地靜舍，沒有不去探索的。斷絕煙火飯食之後，遠來登上這座山峰，樂於修道，日日逍遙，只吃松柏樹的葉子。年長日久，滿身長出了綠毛，已經得到長生不死的道術了。”禪師又說：“吃松柏的葉子，怎麼至於長出這樣多的綠毛呢？”姚泓說：“以前秦朝有個宮女為躲避世間戰亂，

入太華之峰，餌其松柏，歲祀浸久，體生碧毛尺餘。或逢世人，人自驚異，至今謂之毛女峰。且上人頗信古，豈不詳信之乎？”僧因問請須所食。泓言：“吾不食世間之味久矣，唯飲茶一甌。”仍為僧陳晉宋歷代之事，如指諸掌，更有史氏闕而不書者，泓悉備言之。既而辭僧告去，竟不復見耳。出《逸史》。

李衛公

蘇州常熟縣元陽觀單尊師，法名以清。大曆中，常往嘉興。入船中，聞香氣頗甚，疑有異人。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顏色頗殊，旨趣恬靜。單君至中路，告船人，令易席座船頭，就與言也。既並席之後，香氣亦甚。單君因從容問之，答曰：“某本此地人也，少染大風，眉發皆落，自惡不已，遂私逃於深山，意任虎豹所食。數日山路轉深，都無人跡，忽遇一老人問曰：‘子何人也？遠入山谷？’某具述本意。老人哀之，視曰：‘汝疾得吾，今能差矣。可隨吾行。’因隨老人行，入山十餘里，至一澗，過水十餘步，豁然廣闊，有草堂數間。老人曰：‘汝未可便入，且於此堂中待一月日，後吾自來看汝。’因遺丸藥一裹，令服之。又云：‘此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、慄、蘇、蜜之類，恣汝所食。’某入堂居，老人遂行，更入深去。某服藥後，亦不飢渴，但覺身輕。如是凡經兩月日，老人方至。見其人笑曰：‘爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？’

逃進了太華山，吃那裡的松柏葉子，時間漸久，她身上長出了一尺多長的綠毛。有時候她遇上世間的人，人們自然都感到驚奇，那地方至今還叫毛女峰。況且上人你很相信古人，難道不相信這件事嗎？”禪師於是就問姚泓想要吃點什麼。姚泓說：“我不吃人世間的食物已經很久了，只喝一杯茶。”他又給禪師講晉朝和劉宋等歷代王朝的事，都瞭如指掌，還有一些史家缺漏沒寫的，他全都講得很詳細。然後姚泓就向禪師告別，以後就沒有再見到他。出自《逸史》。

李衛公

蘇州常熟縣元陽觀有一位單尊師，法名以清。大曆年間，他曾到嘉興去。走進船中，聞到一股很大的香氣，懷疑船中有奇異的人。他逐個打量船上的人，全都是商販之類的人物，只有船頭上的一個人，模樣很是與眾不同，舉止很沉靜。單尊師走到半路上，告訴船家，把他的座席換到船頭上去，想靠近那個人說話。二人的座席靠近之後，聞到更大的香氣。單尊師於是找機會問那個人，那個人回答說：“我本來就是這地方人，小時候得了麻風病，眉毛頭髮全掉了，自己也很厭惡自己，就私自逃進深山，打算任憑虎豹吃掉算了。走了幾天，山路漸漸轉深，一點人跡都沒有了，忽然遇上一位老人問我說：‘你是什麼人？為什麼大老遠跑到山裡來？’我詳細地說明了本意。老人可憐地看著我說：‘你的病遇上我，現在就可以好了。你可以跟著我走。’於是我跟著老人走，進山十幾裡，來到一處山澗，渡過澗水十幾步，面前豁然開朗，出現幾間草房。老人說：‘你不能馬上就進去，暫且在這草房裡住上一個來月，以後我自然會來看你。’於是老人送給我一包丸藥，讓我服用。他又說：‘這草房裡有黃精、百合、茯苓、山藥、棗、栗子、蘇子、蜂蜜等東西，你隨便吃。’我進屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。我吃了藥之後，也不覺飢渴，只覺得身體很輕。如此過了兩個來月，老人才來。他見了我便笑道：‘你還在這兒，這不也是很有恆心嘛！你的病已經好了，知道嗎？’

曰：‘不知。’老人曰：‘於水照之。’鬢眉皆生矣，色倍少好。老人曰：‘汝未合久居此。既服吾藥，不但祛疾，可長生人間矣！且修行道術，與汝二十年後為期。’因令卻歸人間。臨別，某拜辭曰：‘不審仙聖復何姓名，願垂告示。’老人曰：‘子不聞唐初衛公李靖否？即吾身是也。’乃辭出山。今以所修恐未合聖旨，年限將及，再入山尋師耳。”單君因記其事，為人說之。出《原仙記》。

我說：‘不知道。’老人說：‘到水邊上照照。’我去一照，見頭髮眉毛全長出來了，面色倍加年輕漂亮。老人說：‘你不應該長住在這裡。吃了我的藥之後，不只治病，還能長生不老呢！你要好好修行道術，二十年之後再和你相見。’於是他讓我回到人間。臨別的時候，我拜辭說：‘不知道老神仙的姓名，希望老神仙告訴我。’老人說：‘你沒聽說過唐朝初期的衛國公李靖嗎？那就是我。’於是我辭別他出山而來。現在我的修行恐怕不符合老神仙的旨意，年限要到了，就再進山尋找師父。”單尊師於是記錄下了此事，對人們講說。出自《原仙記》。