卷第十八　神仙十八

柳歸舜　　元藏幾　　文廣通　　楊伯醜　　劉法師

柳歸舜

吳興柳歸舜，隋開皇二十年，自江南抵巴陵，大風吹至君山下，因維舟登岸。尋小徑，不覺行四五里，興酣，逾越溪澗，不由徑路。忽道傍有一大石，表裡洞徹，圓而砥平，周匝六七畝。其外盡生翠竹，圓大如盎，高百餘尺，葉曳白雲，森羅映天。清風徐吹，戛為絲竹音。石中央又生一樹，高百尺，條幹偃陰為五色，翠葉如盤，花徑尺餘，色深碧，蕊深紅，異香成煙，著物霏霏。有鸚鵡數千，丹嘴翠衣，尾長二三尺，翱翔其間，相呼姓字，音旨清越，有名“武遊郎”者，有名“阿蘇兒”者，有名“武仙郎”者，有名“自在先生”者，有名“踏蓮露”者，有名“鳳花臺”者，有名“戴蟬兒”者，有名“多花子”者。

或有唱歌者曰：“吾此曲是漢武鉤弋夫人常所唱，詞曰：‘戴蟬兒，分明傳與君王語。建章殿裡未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。’”名阿蘇兒者曰：“我憶阿嬌深宮下淚，唱曰：‘昔請司馬相如為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不

柳歸舜

吳興人柳歸舜，隋文帝開皇二十年時，從江南乘船去巴陵，江上起了大風，把船吹到洞庭湖的君山下面，只好拴船登岸。他順著小路不知不覺走了四五里，興致很高，跨過小溪山澗，也不順著路走了。忽見道旁有一塊大石頭，整個石頭都透明錚亮，又圓又平，方圓六七畝大小。石外都長滿了翠綠的竹子，像盆口那麼粗，有一百多尺高，樹葉彷彿觸到了雲彩，鬱郁森森映著藍天。清風徐徐吹過，竹林中響起絲竹般動聽的聲音。大石的中央長著一棵樹，有一百尺高，枝幹是彩色的，樹葉有盤子那樣大，花的直徑有一尺多寬，花瓣深綠色，花蕊是深紅色的，花中飄出奇異的香氣籠罩著周圍，如煙似霧。樹上有好幾千只鸚鵡，都是紅嘴綠毛，尾巴長達二三尺長，在那裡上下翻飛，互相叫著彼此的姓名，聲音非常清脆，有名叫“武遊郎”的，有名叫“阿蘇兒”的，有叫“武仙郎”的，有叫“自在先生”的，還有名叫“踏蓮露”“鳳花臺”“戴蟬兒”“多花子”的。

有隻唱歌的鸚鵡說：“我這歌是漢武帝時的鉤弋夫人常唱的，歌詞是：‘戴蟬兒，分明傳與君王語。建章殿裡未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。’”名叫阿蘇兒的鸚鵡說：“我記得阿嬌曾在深宮落淚，唱道：‘昔請司馬相如為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不

顧。’”又有誦司馬相如《大人賦》者曰：“吾初學賦時，為趙昭儀抽七寶釵橫鞭，餘痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。”名武遊郎者言：“餘昔見漢武帝，乘鬱金楫，泛積翠池，自吹紫玉笛，音韻朗暢。帝意歡適，李夫人歌以隨，歌曰：‘顧鄙賤，奉恩私。願吾君，萬歲期。’”

又名武仙郎者問歸舜曰：“君何姓氏行第？”歸舜曰：“姓柳，第十二。”曰：“柳十二自何處來？”歸舜曰：“吾將至巴陵，遭風泊舟，興酣至此耳。”武仙郎曰：“柳十二官，偶因遭風，得臻異境，此所謂因病致妍耳。然下官禽鳥，不能致力生人，為足下轉達桂家三十娘子。”因遙呼曰：“阿春，此間有客。”即有紫雲數片，自西南飛來，去地丈餘，雲氣漸散，遂見珠樓翠幕，重檻飛楹，周匝石際。一青衣自戶出，年始十三四，身衣珠翠，顏甚姝美，謂歸舜曰：“三十娘子使阿春傳語郎君，貧居僻遠，勞此檢校，不知朝來食否？請垂略坐，以具蔬饌。”即有捧水精床出者，歸舜再讓而坐。

阿春因教鳳花臺鳥：“何不看客？三十娘子以黃郎不在，不敢接對郎君。汝若等閒，似前度受捶。”有一鸚鵡即飛至曰：“吾乃鳳花臺也。近有一篇，君能聽乎？”歸舜曰：“平生所好，實契所願。”鳳花臺乃曰：“吾昨過蓬萊玉樓，因有一章詩曰：‘露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下棲止，投跡依舊楹。顧餘復何忝，日侍群仙行。’”歸舜曰：“麗則麗矣，足下師乃誰人？”鳳花臺曰：

顧。’”這時又有隻背誦司馬相如《大人賦》的鸚鵡說：“我當初學這首賦時，被趙昭儀用頭上的七寶釵狠抽了一頓，當時把我痛壞了，但如今我還是背出來了，成了我平生的一件絕活兒。”名叫武遊郎的鸚鵡說：“我當年見過漢武帝，他乘著鬱金船在宮中的積翠池裡泛遊，自己吹起了紫玉笛，吹出的笛聲十分動聽。武帝十分高興，李夫人就伴著笛子唱起了歌，歌詞是：‘顧鄙賤，奉恩私。願吾君，萬歲期。’”

這時叫武仙郎的那隻鸚鵡問柳歸舜：“你貴姓？排行第幾？”柳歸舜說：“我姓柳，排行十二。”鸚鵡說：“柳十二郎從哪裡來？”柳歸舜說：“我要去巴陵，遇到大風船靠了岸，一時高興走到了這裡。”武仙郎就說：“柳十二郎因偶然遇風得以來到這仙境，這真可謂因禍得福了。然而我只是一隻鳥，不能為你效什麼力，不過我可以為你轉達桂家三十娘子。”說完就向遠處喊道：“阿春，來客人了！”空中立刻就有幾團紫色的雲從西南飛來，離地面一丈多高時，雲氣漸漸散去，露出了垂著綠簾幕的紅樓，只見欄干重重，飛簷穿天，整個樓建在那塊大石上。這時一個青衣女子從樓門裡走出來，年紀剛十三四歲，身穿綴有珠翠的衣服，容貌美麗，對柳歸舜說：“我家三十娘子讓我轉告郎君，寒舍太偏僻了，勞你來一趟這麼辛苦勞累，不知郎君從早晨到現在用飯了嗎？請先稍坐，立刻給你準備飯菜。”接著就有女子捧著水晶做的坐榻出來，柳歸舜謙讓了兩次就坐下了。

這時那位阿春姑娘就對叫鳳花臺的鸚鵡說：“你為什麼不好好接待客人呢？三十娘子因為黃郎不在家，不便出來接待客人。你們如果怠慢了客人，就又要像上次那樣捱打了！”這時立刻有一個鸚鵡飛到柳生面前說：“我就是鳳花臺。最近我寫了一首詩，不知您願不願意聽一下？”柳歸舜說：“我平生最喜歡詩，當然願意聽。”鳳花臺就說：“我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓，因而作了一首詩：‘露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下棲止，投跡依舊楹。顧餘復何忝，日侍群仙行。’”柳歸舜說：“這首詩美是真美啊，誰是你作詩的老師呢？”鳳花臺說：

“僕在王丹左右，一千餘歲，杜蘭香教我真籙，東方朔授我祕訣。漢武帝求太中大夫，遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌，始曉箴論。王莽之亂，方得還吳。後為朱然所得，轉遺陸遜，復見機、雲製作，方學綴篇什。機、雲被戮，便至於此，殊不知近日誰為宗匠。”歸舜曰：“薛道衡、江總也。”因誦數篇示之。鳳花臺曰：“近代非不靡麗，殊少骨氣。”俄而阿春捧赤玉盤，珍羞萬品，目所不識，甘香裂鼻。

飲食訖，忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰：“大難得，與鸚鵡相對。君非柳十二乎？君船以風便，索君甚急，何不促回？”因投一尺綺曰：“以此掩眼，即去矣。”歸舜從之，忽如身飛，卻墜巴陵，達舟所。舟人慾發，問之，失歸舜已三日矣。後卻至此，泊舟尋訪，不復再見也。出《續玄怪錄》。

元藏幾

處士元藏幾，自言後魏清河孝王之孫也。隋煬帝時，官任奉信郎。大業九年，為過海使判官。無何，風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不免，而藏幾獨為破木所載，殆經半月，忽達於洲島間。洲人問其從來，則瞀然具以事告。洲人曰：“此滄洲，去中國已數萬裡。”乃出菖蒲花桃花酒飲之，而神氣清爽。其洲方千里，花木常如二月，地土宜五穀，人多不死。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬；更產分蒂

“我在王丹身旁一千多年，杜蘭香教給我修道的祕文，東方朔傳給我道術的祕訣。當時漢武帝想給朝裡選拔太中大夫，就在石渠署召見揚雄、王褒等文人，命他們作賦和頌，我才從他們那裡學到了箴論。到王莽之亂時，我才回到吳地。後來被朱然抓到，又把我轉贈給陸遜，從他那兒我又見識了陸機、陸雲寫文章，便也學著寫文章。後來陸機、陸雲被殺，我才來到了這裡，我不知道當代在文章方面誰是宗師。”柳歸舜說：“當代的文章宗師是薛道衡和江總。”接著就背誦了幾篇。鳳花臺說：“近代的文章不是不華麗，只是太缺少風骨。”不一會兒，阿春捧著一隻紅玉盤，裡面裝著各種珍饈美味，都是從沒見過的，只覺芳香撲鼻。

柳歸舜吃完後，忽然有兩名道士從空中飛下來，看見柳歸舜後說：“你可真不簡單，能和鸚鵡對讀文章。你是不是柳十二郎？你的船因為風已順了馬上要開，正急著到處找你呢，你還不趕快回去！”說罷扔給他一塊一尺長的綢子說：“用它蒙上眼睛，你就走了！”柳歸舜蒙上眼，立刻覺得身子飛了起來，一下就落在巴陵，到了船所在的地方。船伕正要出發，一問，才知道已經三天找不到柳歸舜了。後來柳歸舜又來到這裡，停舟靠岸再去找那個地方，卻再也看不到了。出自《續玄怪錄》。

元藏幾

元藏幾是一位處士，自稱是後魏清河孝王的孫子。隋煬帝時，他官拜奉信郎。隋煬帝大業九年，擔任出海使者的判官。不久，航行中遇到風暴，船被撞壞，空中黑霧四合，同船渡海的人都落海淹死，只有元藏幾抱著塊破木頭在海上漂流，歷經半個月，忽然漂到了一個群島上。島上的人問他從哪兒來，他就頭昏眼花地講了海上遇難的經過。島上的人說：“這裡是仙島滄洲，離中國好幾萬裡。”他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒給元藏幾喝，喝了這酒立刻感到神清氣爽。這滄洲方圓有一千里，島上花草樹木總像陽春二月那樣繁茂，土地肥沃五穀豐登，島上的人多長生不死。這裡出產鳳凰、孔雀、靈牛、神馬等珍奇的動物；還出產分蒂

瓜，長二尺，其色如椹，一顆二蒂；有碧棗丹慄，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠遊冠，與之話中國事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺，玉樓紫閣，奏《簫韶》之樂，飲香露之醑。洲上有久視之山，山下出澄水泉，其泉闊一百步，亦謂之流渠，雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。更有金池，方十數裡，水石泥沙，皆如金色。其中有四足魚，今刑部盧員外尋雲：“金義嶺有池如盆，其中有魚皆四足。”又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光輝煥爛，與真無異，但不能拒火而已。更有金莖花，如蝶，每微風至，則搖盪如飛，婦人競採之以為首飾，且有語曰：“不戴金莖花，不得在仙家。”更以強木造船，其上多飾珠玉，以為遊戲。強木，不沉木也。方一尺，重八百斤，巨石縋之，終不沒。

藏幾淹留既久，忽念中國，洲人遂制凌風舸以送焉。激水如箭，不旬即達於東萊。問其國，乃皇唐也；詢其年號，即貞元也。訪其鄉里，榛蕪也；追其子孫，疏屬也。有隋大業元年至貞元年末，已二百年矣。有二鳥，大類黃鸝，每翔翥空中，藏幾呼之即至，或令銜珠，或令受人語。乃謂之“轉言鳥”，出滄州也。

藏幾工詩好酒，混俗無拘檢，十數年間，遍遊江表，人莫之知。而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，求得其實，歸真以藏幾之異備奏上。上令謁者齎手詔急徵。

瓜，瓜長二尺，顏色像桑椹一樣，一隻瓜上有兩個瓜蒂；還出產綠棗紅慄，都像梨子那麼大。島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠遊冠，他們和元藏幾談起中國的事，一件一件就像發生在眼前一樣。島上人住的大都是金碧輝煌、裝飾華麗的樓閣，演奏《簫韶》那樣典雅的音樂，喝用香露釀造的酒。洲上有一座久視山，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也稱它為流渠，把金子、玉石扔進泉水也不沉，所以這裡的人用瓦鐵造船。還有一個金池，方圓十幾裡，池裡的水石泥沙都呈金色。池裡生長一種四腳魚，正如刑部員外郎盧尋說：“金義嶺有一個像水盆的池子，裡面的魚都有四隻腳。”洲上還有一種金蓮花，島上人把這種蓮花碾碎成泥，用來畫畫兒，光輝燦爛，和真金一樣，只是怕火燒。還有一種金莖花，花像蝴蝶，每當微風吹來，花兒搖動如飛，女人們都搶著採這種花做首飾，島上有句俗話說：“不戴金莖花，不得在仙家。”島上人還用強木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，主要用來遊樂。所謂強木，就是不沉的木頭。一尺見方的一塊強木就有八百斤重，下面吊塊大石頭，它也不沉沒。

元藏幾在這滄洲島上停留了很久，忽然十分想念中國，島上人就為他製造了一艘凌風船，送他回中國。那船在海上像箭一樣破浪前行，不到十天就到了東萊郡。元藏幾問這是什麼國，回答說是大唐，再問年號，說是貞元。他回到故鄉，見自己的家已是一片長滿野草的荒地，尋訪他的子孫，只有一些遠親了。從隋朝大業元年他離開到唐貞元末年他回來，已經過去了二百年。元藏幾回來後，常有兩個像黃鸝的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈人，或者讓它代為傳話，這鳥都能做到。他就把這種鳥稱為“轉言鳥”，產自滄洲。

元藏幾善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十幾年間遊遍了長江以南的地區，人們都不瞭解他。後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒得知了元藏幾的真實情況，便向皇帝奏報了元藏幾身上的異事。皇帝令使者帶著他的親筆詔書緊急徵召元藏幾進宮。

及至中路，忽然亡去。謁者惶恐，即上疏具言其故，上覽疏諮嗟曰：“朕不如明皇帝，以降異人。”後有人見藏幾泛小舟於海上。至今江表道流，大傳其事焉。出《杜陽編》。

文廣通

文廣通者，辰溪縣滕村人也。縣屬辰州，溯州一百里，北岸次有滕村，廣通居焉，本漢辰陵縣。《武陵記》雲：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋血蹤，越十餘里，入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽見數百家居止，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈中。俄有一叟出門雲：“汝非射吾豬者乎？”文曰：“豬來犯僕，非僕犯豬。”翁曰：“牽牛蹊人之田，信有罪矣。而奪之牛者，罪又重矣。”文因稽首謝過。翁雲：“過而知改，是無過矣。此豬前緣，應有其報，君無謝焉。”翁呼文通至廳上，見十數書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士，獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。有童子酌酒，呼令設客。文飲半酣，四體怡然，因爾辭退。觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地，徘徊欲住。翁乃遣小兒送之，令堅關門，勿復令外人來也。文與小兒行，問其始末，答曰：“彼諸賢避夏桀難來此，因學道得仙。獨榻座談《老子》者，昔河上公也。僕漢時山

元藏幾走到半路上，突然不見了。使者非常惶恐，連忙把這情形寫成奏疏奏報皇上，皇上看了奏疏後感嘆地說：“朕不如明皇帝（指唐玄宗李隆基），能夠讓異人降臨。”後來有人看見元藏幾駕一葉小舟在海上漂流。至今江南一帶學道的人們還在傳說著元藏幾的事蹟。出自《杜陽編》。

文廣通

文廣通是辰溪縣滕村人。這個縣歸辰州管，從辰州乘船逆流而上走一百里，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裡，原本是漢朝的辰陵縣。《武陵記》中說：南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有頭野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。野豬流著血逃走，文廣通順著血跡追出去十幾裡，進入一個洞中。在洞裡走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現了幾百家房舍，不知道是個什麼地方，再看他射的野豬，已經跑進村裡人的豬圈裡了。不一會兒有個老翁走出門來問：“你就是射我豬的人吧？”文廣通說：“豬吃我的莊稼，並不是我無故射它。”老翁說：“牽著牛踩別人的莊稼是不對，但因為這就把人家的牛搶走，就更不對了。”文廣通向老翁叩頭賠禮。老翁說：“有了錯知道改，就不算錯了。這頭豬命中該得這樣的報應，你就不必賠罪了。”老翁把文廣通請到屋裡，只見屋裡有十幾個書生，都戴著章甫冠，穿著寬袖單衣，有位博士獨自面朝南坐在一個臥榻上講授《老子》。又見西屋有十個人對坐著，彈奏只有一根弦的琴，卻五音俱全，十分動聽。這時有位童子上來斟了酒，說用來待客。文廣通喝得半醉，身體十分舒坦，就辭謝退出了。他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麼不同，只覺得這裡環境幽美清靜，遠離俗世，真是個難得的好地方，就打算留在這裡不走了。老翁派了個小孩送文廣通出去，並囑咐他關好大門，不要讓外人進來。文廣通和小孩一同走路時，問他這裡到底是什麼地方，那小孩說：“屋裡的那些人都是聖賢，他們當初為逃避夏桀的殘酷統治來到這裡，因學道而成了神仙。獨坐榻上講授《老子》者，就是河上公。我是漢代山

陽王輔嗣，至此請問《老子》滯義。僕自掃門已來，於茲十紀，始蒙召進，得預門人，猶未深受要訣，只令守門。”至洞口，分別殷勤，自言相見未期。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。初謂少頃，已十二年矣。文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村驚疑。明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。出《神仙感遇傳》。

楊伯醜

楊伯醜，馮翊武鄉人，好讀《易》，隱於華山。隋開皇初，文帝搜訪逸隱，聞其有道，徵至京師。見公卿不為禮，人無貴賤，皆汝之，人不能測。帝賜衣，著至朝堂，舍之而去。常被髮徉狂，遊行市裡，形體垢穢，未嘗櫛沐。亦開肆賣卜，卦無不中。有人失馬，詣伯醜卜之，伯醜方為太子所召，在途遇之，立為作卦，曰：“可於西市東壁南第三店，為我買魚作鱠。”如其言，詣所指店中，果有人牽所失馬而至，遂擒之。何妥嘗與論《易》，聞妥之言，笑曰：“何用鄭玄、王弼之言乎？”於是別理辨答，思理玄妙，大異先儒之旨。論者謂其有玄機，因問其所學，曰：“太華之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》，與大道玄同，理窮眾妙，豈可與世儒常談，而測神仙之旨乎？”數年復歸華山上，後世世有人見之。出《仙傳拾遺》。

陽人王輔嗣，到這裡是為向河上公請教《老子》中的一些疑難問題。我在他門下當掃地僕人，一直幹了一百二十年，才讓我當了及門弟子，至今還沒有傳授道經的要訣，只是讓我守門。”走到洞口時，文廣通和那小孩依依不捨地告別，說估計今後再也不會相見了。文廣通在進來的地方發現射野豬的弓箭都朽爛了。他開始認為在洞中只呆了一會兒，世上卻已過了十二年。他家早已給他辦了喪事，聽說他回來，全村人都又驚訝又疑惑。第二天，他和村裡人去找那個洞口，只見大石堵住了洞口，用火燒或用錐子鑿都打不開了。出自《神仙感遇傳》。

楊伯醜

楊伯醜是馮翊武鄉人，喜歡研究《易經》，隱居在華山。隋文帝開皇初年，文帝訪察隱居的賢人，聽說楊伯醜懂道術，就把他請到京城。楊伯醜見到王公大臣們從不行禮，不論貴賤，他都是“你呀”“你呀”地稱呼，人們也莫測他的高深。皇帝賞給楊伯醜一件衣服，他穿著來到朝堂上，然後脫下扔在那裡就走了。楊伯醜經常披散著頭髮瘋瘋癲癲在街市上游逛，滿身汙垢，卻從不洗澡。他還擺了個卦攤，算的卦非常靈驗。有人丟了馬，來找楊伯醜算卦，楊伯醜正好被太子召見，在路上遇上了丟馬的人，立刻給他算了一卦，說：“你要在西街東牆南邊的第三家店鋪裡，給我買魚做菜。”丟馬的人按他的話去了那家店裡，果然有人牽著他丟的馬進了店，便當場抓住了偷馬的人。何妥曾和他談論《易經》，他聽了何妥的話後，笑著說：“哪裡用得著鄭玄和王弼的那一套理論呢？”於是就用自己的獨到見解講解辨答《易經》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點和過去的儒家學者大不相同。一些研究者認為楊伯醜真正掌握了《易》學的真諦，就問他在哪裡學的，楊伯醜說：“我在太華山下的金天洞中蒙受上皇伏羲教授《易經》，與大道的玄機相通，他的理論窮盡各種玄妙，哪裡能用世俗儒生的一般理解來推測神仙的意旨呢？”幾年之後，楊伯醜又回了華山，後來世世有人見過他。出自《仙傳拾遺》。

劉法師

唐貞觀中，華陰雲臺觀有劉法師者，煉氣絕粒，迨二十年。每三元設齋，則見一人，衣縫掖，面黧瘦，來居末坐，齋畢而去。如此者十餘年，而衣服顏色不改。法師異而問之，對曰：“余姓張，名公弼，住蓮花峰東隅。”法師意此處無人之境，請同往。公弼怡然許之曰：“此中甚樂，師能便住，亦當無悶。”法師遂隨公弼行。三二十里，扳蘿攀葛，才有鳥徑。其崖谷嶮絕，雖猿狖不能過也，而公弼履之若夷途。法師從行，亦無難。遂至一石壁，削成，高直千餘仞，下臨無底之谷。一徑闊數寸，法師與公弼，側足而立。公弼乃以指扣石壁，中有人問曰：“為誰？”對曰：“某。”遂劃然開一門，門中有天地日月。公弼將入，法師隨公弼亦入。其人乃怒謂公弼曰：“何故引外人來？”其人因闔門，則又成石壁矣。公弼曰：“此非他人，乃雲臺劉法師也，與餘久故，故請此來。何見拒之深也？”又開門，納公弼及法師。公弼曰：“法師此來甚飢，君可豐食遣之。”其人遂問法師便住否，法師請以後期。其人遂取一盂水，以肘後青囊中刀圭粉和之以飲法師，其味甚甘香，飲畢而飢渴之想頓除矣。公弼曰：“餘昨雲山中甚樂，君盍為戲，令法師觀之？”其人乃以水噀東谷中，俄有蒼龍白象各一，對舞，舞甚妙；威鳳綵鸞各一，

劉法師

唐太宗貞觀年間，華陰的雲臺觀有一位劉法師，修煉道家氣功，可以不用吃飯，已經快二十年了。他每到正月、七月、十月的十五這天設素齋時，就會有一個穿寬袖單衣面容黑瘦的人前來，坐在最末的座位上，吃完了齋就走。十多年間這個人總是準時來吃齋飯，衣服容貌也沒有什麼變化。劉法師覺得很奇怪，就問那人的來歷，那人說：“我叫張公弼，住在蓮花峰的東山凹裡。”劉法師心想那裡是個人跡不到的地方，就讓張公弼帶他同去看看。張公弼很高興地答應說：“我那裡很好玩，你去了就是住下來，應該也不會覺得煩悶。”劉法師就隨著張公弼走了。走了二三十里地就沒有路了，只好抓著藤條攀著葛蘿勉強走，只有鳥兒飛的路。那懸崖絕壁十分陡峭，就是猿猴怕也難以越過，但張公弼就像走在平坦大道上一樣輕鬆。劉法師跟著他走，竟也一點都不覺得難。後來兩個人來到一面石壁前，那石壁像刀削的一樣陡峭，有一千多仞高，下面是無底深谷。石壁前只有一條几寸寬的小路，劉法師與張公弼側著腳才能站得下。這時張公弼用手指敲了敲石壁，只聽石壁中有人問：“是誰？”回答說：“是張公弼。”然後壁上突然開了一扇門，門裡能看到天地日月。張公弼往門裡走，劉法師也要跟進去。開門的人怒氣衝衝地問張公弼：“你為什麼領個外人來？”說著就把門關上，又成了一面石壁。張公弼說：“他不是外人，是雲臺觀的劉法師，我的老朋友，所以我才請他來。何必把他拒之門外呢？”於是門又開了，讓他倆進去。張公弼說：“劉法師已經很餓了，請給他準備一頓豐盛的飯菜吧。”那開門人問劉法師是否要住下？劉法師說以後再來住。那人就端來一碗水，從胳膊後面一個青布袋裡用匙舀出一點藥粉和在水裡，讓劉法師喝下去，劉法師覺得那味道特別香甜，喝完之後立刻就不渴也不餓了。張公弼對那人說：“我昨天對劉法師說這裡很好玩，你何不變個戲法讓他看看呢？”那人就把一口水噴到東面山谷裡，片刻間就有一隻青龍和一隻白象出現在空中，相對著跳起了舞蹈，舞姿非常美妙；接著又有一對鳳和鸞

對歌，歌甚清。頃之，公弼送法師回。師卻顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所睹矣。及去觀將近，公弼乃辭。法師至觀，處置事畢，卻尋公弼。則步步險阻，杳不可階。法師痛恨前者不住，號天叫地，遂成腰疾。公弼更不復至矣。出《續玄怪錄》。

對歌，歌聲清亮動聽。過了一會兒，張公弼就送劉法師回去。劉法師回頭再看，只見仍是懸崖峭壁，剛才的一切都蕩然無存了。到了離雲臺觀不遠的地方，張公弼就告辭了。劉法師回到雲臺觀，把一些事處理完，又去尋找張公弼。然而然只覺得步步險阻，完全沒法走了。劉法師萬分悔恨當初沒有留在石壁中，一想起來就呼天號地，因此得了腰痛病。張公弼從此也再沒到雲臺觀來過。出自《續玄怪錄》。