642 六祖惠能

惠能是佛教禪宗的第六位繼承人，所以又稱為六祖惠能。他原來是個不認識字的鄉下人，卻因為一首偈，得到五祖弘忍的衣缽。這到底是為什麼呢？請看下面的故事……

東禪寺最近來了一位嶺南人，名叫惠能，因為他不認識字，只能做些砍柴、打掃等工作。有一天，寺裡幾個和尚聚在樹下聊天，說著說著就聊起惠能來了。

「真是奇怪，師父怎麼會收惠能當弟子呢？」

「就是說呀，師父從小聰明過人，他怎麼會受得了不認識字的鄉下人？」

有個和尚注意到師父向這邊走來，趕緊跟大家說：「喂，師父來了，我們快點兒去做事吧。」「快走吧！」

這幾個和尚提到的師父，就是唐代知名的佛教禪宗大師－五祖弘忍。弘忍早就聽見他們聊天的內容，也很清楚有些弟子看不起惠能，因為他不認識字。弘忍忍不住嘆了口氣，心想：「惠能能夠說出：人有不同，佛性沒有不同的道理，他怎麼會是普通人呢？要是我向大家誇獎惠能的話，一定會有很多人不服氣的。唉！」

幾個月過去了，有一天，弘忍宣佈他要選出衣缽傳人，成為禪宗的六祖，選擇的辦法很簡單，就是寫出一首偈，說明自己對佛法的看法。在弘忍的弟子們中，最優秀的是大弟子神秀，大家都認為他最有希望成為師父的傳人。

晚上，神秀寫好偈後，正要拿給師父看時，忽然想到：「萬一我寫得不好，被師父嫌棄，那不是糟了嗎？」因此，他決定趁半夜把偈貼在走廊的牆上，然後裝作沒事兒的樣子回去睡覺。

第二天一早，弘忍看到神秀寫的偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」他先是一愣，才開口讚美這首偈寫得好，還要大家把偈背起來。神秀很高興，沒想到到了晚上，弘忍卻告訴他：「從你的偈來看，你還不知道什麼是真正的佛法。回去想一想，再寫一首吧。」神秀覺得非常難過，更沒有心情重寫偈了。

全寺的和尚都在讀神秀的偈，惠能自然也聽到了，但是他覺得寫偈的人還不瞭解佛法，於是他請人幫他寫了一首偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」

弘忍的弟子們看到這首偈後，個個都很驚訝，弘忍聽到消息，也來看惠能的偈，一看之下，十分震驚。但是他竟然用鞋子擦掉偈，還對弟子們說：「這首偈寫得不好，沒有說清楚佛法是什麼。」

之後，弘忍半夜找惠能到房裡，為他講解《金剛經》，惠能當場大徹大悟，弘忍就決定把衣缽傳給他，還要他趕緊到南方弘揚佛法。沒過多久，弘忍選擇惠能當傳人的消息傳開了，其他的弟子非常不服氣，決定向惠能要回衣缽，於是兩百多名弟子連夜南下追趕，所幸，惠能沒有被抓到，禪宗也就在南方生根發芽，成為中國文化的一部分。

註釋

1.惠能：人名（638－713年），為禪宗六祖。禪宗，中國佛教宗派之一。六祖，禪宗第六任繼承者。

2.東禪寺：佛寺名，位於現在的湖北省黃梅山上。

3.嶺南：現在的廣東地區。

4.弟子：這裡指跟著師父學習佛法的人。

5.聰明過人：比一般人聰明。

6.五祖弘忍：弘忍，人名（601－675年），是禪宗五祖，也就是禪宗第五任繼承人。

7.人有不同，佛性沒有不同：佛性，一般人成佛的可能性。惠能曾對弘忍說，人有南方人、

北方人的分別，但是每個人能夠成佛的可能應該是一樣的。

8.不服氣：心裡覺得不公平、不滿意，具有生氣的意思。

9.宣佈：正式地告訴大家。

10.衣缽：佛教出家人用的衣服和飯碗，這裡指代表成為繼承人的物品。

11.傳人：繼承師父思想、技能的人。

12.偈：佛教的詩歌。

13.佛法：佛教的道理。

14.大弟子：師父收的第一個弟子（學生）。

15.神秀：人名（606～706年），後來成立禪宗北宗。

16.嫌棄：討厭、不喜歡。

17.趁：利用。

18.身是菩提樹等四句：身體像菩提那樣的智慧樹，內心像明亮的鏡臺，時時刻刻都要擦乾淨，不要讓心沾上灰塵了。

20.菩提本無樹等四句：菩提樹原來就不存在，明鏡臺也不是我們看到的樣子，一切本來都是空的，灰塵又會從哪裡沾到呢？

21.《金剛經》：佛教典籍，全名是《金剛般若波羅蜜經》。

22.當場：立刻。

23.大徹大悟：完全明白了道理。

24.弘揚：發揚光大。

25.連夜：當天的夜裡。

26.南下：往南方去。

27.所幸：幸好。

28.生根發芽：種子發芽長根，意思是說禪宗在南方開始流傳。

------

======