# 八月十日 吳鳳生日 騎白馬的紅袍老人

今天是吳鳳的生日，吳鳳是臺灣開發史上的傳奇人物，據說他不但改善了阿里山曹族部落的生活，還革除了用人頭祭神的習俗，使他們和平地人能夠和平相處。

吳鳳是福建人，從小隨著父母渡海到嘉義來開墾，住在阿里山下。年輕的時候，他常常隨著平地的生意人一同到阿里山上，和曹族部落做買賣。曹族人靠打獵和種植小米為生，經常用鹿皮、鹿角和山下的漢人交換鹽、布匹、鐵器……

吳鳳和曹族人接觸多了，不但會講一口流利的曹族語，也非常瞭解山地人的個性，他知道山地人心地單純，高興就大唱大笑，不高興就馬上發脾氣。吳鳳很欣賞他們直爽的性子，常對人說：“山地人豪放熱情，沒有心機，就像個大孩子啊！”

但是平地人卻不一定都像吳鳳這樣瞭解和欣賞山地人，有些狡猾的平地生意人還常常欺負山地人單純爽直，做買賣的時候不講公道，大佔他們的便宜。山地人知道了，便非常氣憤。

又因為山地人和平地人的語言不同，風格也不同，所以很容易發生衝突。山地人有一項古怪的習俗是在每年秋收以後，用敵人的頭祭神，他們相信這樣神才會保佑他們第二年豐收、平安。因此，他們時常要出外獵取平地人的頭顱，這叫做“出草”。一年年下來，兩方面的仇恨越來越深，經常互相報復，所以一般平地人都不敢上山，山地人也不敢隨便下山。

吳鳳看到這種情形，心裡很難過，他想：“大家都住在同一塊土地上，為什麼不能像朋友一樣相親相愛呢？”

正好那時候官府在徵求身體健壯，又懂曹族語的人當阿里山通事，負責處理當地的事情，調解平地人和山地人之間的糾紛，吳鳳便決定去應徵。家人都拼命阻止他，他卻說：“我知道當通事是危險的，但是平地人和曹族人之間的仇殺紛爭，一定要有人出來設法解決，這正是我貢獻力量的好機會啊！”他的態度非常堅定，誰也改變不了。

不久，吳鳳被選上阿里山通事。他和以前的通事不一樣，不論對什麼人都很誠懇，不管處理什麼事都絕對公正。例如照規定，曹族人一百張鹿皮，可以換平地人兩千斤穀子，他就不會讓曹族人少得一兩穀子。他看到有的平地人想佔曹族人的便宜，就對他們說：“各種山產獸皮都是曹族人冒著危險弄來的。我是平地人，但我絕不允許平地人違背良心占人家便宜，引起各種紛爭。”大家聽了都很慚愧，果真不敢欺負曹族人了。

自從吳鳳做了通事，不但改善了曹族人和平地人的關係，還使曹族人的生活過得比以前好。原來曹族人醫術很落後，不論誰生病了，多半隻是請巫師來念唸咒。吳鳳來到山地以後，因為他懂醫術，便常常採草藥為大家治病。另外他又教導曹族人許多知識，改進他們耕作的方法。大家越來越敬佩他，不論遇到什麼事，都會去找吳鳳幫忙，或是聽從他的話解決。

吳鳳一直把曹族人用敵人頭顱祭神的習俗掛在心上，他常常勸他們說：“你們去獵取平地人的頭，平地人也會派人來殺你們報復。兩邊互相仇殺，就像兩隻老虎互相搏鬥，誰都得不到好處，只是增加許多不幸而已。而且祭神最要緊的是心誠，為什麼一定要用人頭來祭呢？用牛羊作祭品不是也很好嗎？”

曹族人聽了，總是說：“不行的，吳鳳先生，用牛羊祭神太不恭敬了，天神會生氣的。”

有一次，曹族人又這樣回答他，吳鳳忽然想到一個念頭，他說：“不用牛羊祭神也可以，你們不是還有幾十個以前獵得的人頭嗎？用這些舊的人頭來祭拜也一樣恭敬啊。”

曹族人聽了，覺得很有道理，就答應他不去“出草”獵人頭，每年只拿出兩個以前獵得的人頭來祭神。阿里山一帶便這樣平平安安過了三四十年。不知不覺，吳鳳也從一個年輕力壯的青年，變成銀頭髮白鬍子的老人了，在曹族人的心目中，吳鳳簡直像是他們的老師或父親一樣。

這一年，所有曹族人以前獵得的人頭都用完了，大家正在想秋收以後要用什麼來祭神，不巧阿里山一帶卻老不下雨，鬧起大旱災，田裡的小米、芋頭都枯死了，附近山林裡的野獸紛紛逃走。眼看族裡的老人、小孩一個個餓死、病死，曹族人起了大恐慌。而吳鳳比誰都心焦，不斷設法從別處運食物上山來。

一個月圓的晚上，部落裡的巫師召集所有曹族人到祭壇前，商量救急的辦法。巫師說：“這些年來我們都用不新鮮的人頭祭神，今年我們又一直沒有準備人頭祭祀，天神一定是認為我們沒有誠心，降大旱災來懲罰我們啦！再不去獵人頭，恐怕全族就要滅了。”又餓又害怕的曹族人，一下失去了理智，忘了吳鳳的勸告，一邊用刀子猛敲地面，一邊大喊：“我們要人頭！我們要人頭！”聲音一波一波響遍了黑黝黝的森林。

曹族的勇士拿著長矛、大刀、弓箭、埋伏在濃密的樹林裡。一會兒，一個穿紅衣紅帽的人，騎著白馬慢慢走來。本圖可以看出當時阿里山的森林景象。

他們來到通事館門口，只見吳鳳表情沉重，慢慢走出來說：“不下雨只是自然現象，並不是神靈發怒，大家再忍耐一下吧，我想不久一定會下雨的！”可是任他怎麼解釋，大家都不相信，七嘴八舌吵著：“我們要人頭！人頭！”

吳鳳低下頭沉默了許久，然後抬頭說：“好吧，如果你們一定要人頭，明天清早，去等在南林口，等到一個紅衣紅帽的人騎馬經過，你們就取他的頭吧！”大家一聽說有人頭，就高興地跑回家去，把大刀、長矛擦得雪亮，又準備好弓箭。

第二天一大早，曹族的勇士便埋伏在樹木濃密的南林口。不一會，遠處傳來“嗒、嗒”的馬蹄聲，接著他們看見一個紅衣紅帽的人騎在一匹白馬上，慢慢走過來。

“嘚嗒、嘚嗒……”紅衣人越來越近了。森林裡飄浮著薄薄的霧氣，陽光透過樹林，鳥兒在枝頭啁啾飛翔，一切是那麼平和。突然，“咻！咻！咻！”幾十支閃電般的箭飛向紅衣人，紅衣人應聲從馬背跌落。

“萬歲！萬歲！”曹族的勇士射中目標以後，高興地一擁而上。酋長一把抓起紅衣人的身子，舉起長刀，正要割下他的頭時，突然紅衣人的帽子滑下來，露出了一張安詳的臉和一頭白髮。躺在地上的，竟是吳鳳！

“啊！吳鳳先生！怎麼會是你？”大家一下子驚呆了，然後嚎哭狂叫起來，用力捶打自己說：“我們該死！竟然把恩人殺了！”

酋長淚流滿面，喃喃地說：“原來你苦苦勸我們不聽，最後竟然犧牲自己來教我們懂得殺人是不對的啊！”

悲痛萬分的曹族人把吳鳳埋在阿里山上。不久，天上響起了雷聲，豆大的雨珠降下來了。曹族人沒有用人頭祭神，雨卻照樣下了。大家想起吳鳳的話，知道發生旱災並不是因為天神發怒，用人頭祭神是不好的習俗，就更加了解吳鳳犧牲自己的苦心。他們在吳鳳的墓前立下重誓：子子孫孫再也不“出草”殺人，再也不用人頭祭神。後來他們又為吳鳳建了祠，尊他為阿里山之神，每天虔誠地祭拜。

山下的漢人知道曹族勇士受了吳鳳的感化，才不再下山殺害平地人，為了感激吳鳳，也在各處建廟供奉他，永遠紀念他那和日月一樣照亮人間的偉大人格。

兩種不同文化接觸時，往往發生衝突。吳鳳化解這種衝突的方法，不是強權霸勢的征服，而是以德服人，甚至不惜以命勸諫，使阿里山的曹族山胞，成為臺灣高山族中最早革除“馘首祭”習俗的部族。孔子讚美理想的治人之道，是用德和禮導之齊之，叫人心悅誠服。吳鳳的精神，正是王道文化的典型。

●圖畫為故事性彩畫，森林裡柔和的晨光斜射，卻也暗藏了騰騰殺氣，畫中以三隻鳥從小徑躥飛，顯示這股緊張氣氛。畫面呈現阿里山野生原始林的景象，人物服飾參考阿里山的曹族。邊框仿少數民族的木刻。