卷第四百七十四　昆蟲二

胡　充　　盧　汾　　來君綽　　傳　病　　滕庭俊

張思恭　　蝗　　　　冷　蛇　　李　揆　　主簿蟲

朱牙之　　樹　蚓　　木師古

胡　充

宋豫章胡充，元嘉五年秋夕，有大蜈蚣長二尺，落充婦與妹前，令婢挾擲。婢裁出戶，忽睹一姥，衣服臭敗，兩目無精。到六年三月，闔門時患，死亡相繼。出《異苑》。

盧　汾

《妖異記》曰：夏陽盧汾字士濟，幼而好學，晝夜不倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，將赴洛，友人宴於齋中。夜闌月出之後，忽聞廳前槐樹空中，有語笑之音，並絲竹之韻。數友人鹹聞，訝之。俄見女子衣青黑衣，出槐中，謂汾曰：“此地非郎君所詣，奈何相造也？”汾曰：“吾適宴罷，友人聞此音樂之韻，故來請見。”女子笑曰：“郎君真姓盧耳。”乃入穴中。俄有微風動林，汾嘆訝之，有如昏昧。及舉目，

胡　充

南朝宋代豫章人胡充，元嘉五年秋天的一個晚上，有隻二尺長的大蜈蚣，落在他妻子和妹妹前邊，胡充便讓女僕挾起來扔出去。女僕剛出門，忽然看見一個老太太，衣服又臭又破，兩眼沒有眼珠。到元嘉六年三月，他的全家人都患上流行病，相繼死去。出自《異苑》。

盧　汾

《妖異記》中說：夏陽人盧汾，字士濟，自幼好學，晝夜不知疲倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，因他要去洛陽，友人便在書齋中宴請他。夜深月出之後，忽然聽到廳前老槐樹的空洞中，有談笑的聲音，並有樂器吹奏的曲子。幾個朋友都聽到了，對此感到驚訝。不一會兒看見一個身穿青黑色衣裳的女子，從槐樹洞中走出來，對盧汾說：“此地不是郎君該來的，為何要到這來呢？”盧汾道：“我剛參加完宴會，朋友們聽到這音樂聲，因此來觀看。”女子笑道：“郎君真是姓盧呀！”說完便進入洞中。不一會兒便有微風吹動樹林，盧汾很驚訝，覺得好像有些昏沉眩暈。待舉目一望，

見宮宇豁開，門戶迥然。有一女子衣青衣，出戶謂汾曰：“娘子命郎君及諸郎相見。”汾以三友俱入，見數十人各年二十餘，立於大屋之中，其額號曰“審雨堂”。汾與三友歷階而上，與紫衣婦人相見。謂汾曰：“適會同宮諸女，歌宴之次，聞諸郎降重，不敢拒，因此請見。”紫衣者乃命汾等就宴。後有衣白者、青黃者，皆年二十餘，自堂東西閣出，約七八人，悉妖豔絕世。相揖之後，歡宴未深，極有美情。忽聞大風至，審雨堂樑傾折，一時奔散，汾與三友俱走，乃醒。既見庭中古槐，風折大枝，連根而墮。因把火照所折之處，一大蟻穴，三四螻蛄，一二蚯蚓，俱死於穴中。汾謂三友曰：“異哉，物皆有靈，況吾徒適與同宴，不知何緣而入。”於是及曉，因伐此樹，更無他異。出《窮神祕苑》。

來君綽

隋煬帝徵遼，十二軍盡沒。總管來護坐法受戮，煬帝盡欲誅其諸子。君綽憂懼，連日與秀才羅巡、羅逖、李萬進，結為奔友，共亡命至海州。夜黑迷路，路傍有燈火，因與共頓之。扣門數下，有一蒼頭迎拜。君綽因問：“此是誰家？”答曰：“科斗郎君姓威，即當府秀才也。”遂啟門，門又自閉。敲中門曰：“蝸兒，今有四五個客。”蝸兒耶，又一蒼頭也。遂開門，秉燭引客，就館客位，床榻茵褥甚備。俄有一小童持燭自中出門，曰：“六郎子出來。”君綽等降階

只見一座宮殿在眼前豁然出現，門窗明亮深遠。有一個穿青衣的女子，出門來對盧汾道：“娘子要與郎君和各位公子相見。”於是盧汾和三位朋友都進了宮殿，只見裡面有幾十人，年齡都在二十多歲，站立在大廳，大廳的匾額上寫著“審雨堂”。盧汾與三友人登階而上，去與紫衣婦人相見。那紫衣婦人對盧汾道：“剛才正同宮中的各位女子聚會，正在歌舞飲宴之時，聽說各位公子到來，不敢拒之門外，因此請來一見。”紫衣婦人便讓請盧汾等就座入宴。後來又有著白衣的、著青黃色衣服的女子，也都二十多歲，從大廳的東西閣出來，約七八個人，全是妖豔絕色的女子。互相作揖行禮之後，一起歡宴雖無多時，但彼此極富美意佳情。忽然聽到有大風颳來，審雨堂的房樑折斷，霎時間眾女子四散奔走，盧汾與三友人也趕緊離去，於是就醒了。然後只見院中的古槐，一根大樹枝被大風颳斷，連根掉落下來。於是拿燈火去照古樹折斷的地方，只見那裡有一個很大的螞蟻洞，三四隻螻蛄，一兩條蚯蚓，都已死在洞中。盧汾對三位朋友道：“奇怪呀！真是萬物都有神靈。我們剛才還與她們一起歡宴的，不知是從哪裡進去的？”於是到了早晨便開始砍伐此樹，但是再也沒有發生什麼奇怪的事。出自《窮神祕苑》。

來君綽

隋煬帝征伐遼國，十二支軍隊全被消滅。總管來護因此獲罪被處死，隋煬帝還要殺光來護所有的兒子。來君綽為此擔憂害怕，連日與秀才羅巡、羅逖、李萬進結為逃伴，一起向海州逃去。有一天夜裡迷路，發現路旁有燈火，便都停下來。敲了幾下門，有個僕人出來迎接。來君綽便問道：“這是誰家？”那僕人回答說：“科斗郎君姓威，是本府的秀才。”於是開門，他們進去後門又自動關閉。那僕人又敲中門叫道：“蝸兒，現在來了四五個客人。”蝸兒，是另一個僕人。於是蝸兒開門，拿著火燭給客人領路，送他們到客房住下，床上的被褥都很齊全。不一會兒有一個小童手持火燭從中門出來，說：“六郎子出來了。”來君綽等下臺階

見主人。主人辭彩朗然，文辯紛錯，自通姓名曰威汙蠖。敘寒溫訖，揖客由阼階。坐曰：“汙蠖忝以本州鄉賦，得與足下同聲。青霄良會，殊是忻願。”即命酒洽坐，漸至酣暢，談謔交至，眾所不能對。

君綽頗不能平，欲以理挫之，無計。因舉觴曰：“君綽請起一令，以坐中姓名雙聲者，犯罰如律。”君綽曰：“威汙蠖。”實譏其姓。眾皆撫手大笑，以為得言。及至汙蠖，改令曰：“以坐中人姓為歌聲，自二字至三字。”令曰：“羅李，羅來李。”眾皆慚其辯捷。羅巡又問：“君風雅之士，足得自比雲龍，何玉名之自貶耶？”汙蠖曰：“僕久從賓興，多為主司見屈，以僕後於群士，何異尺蠖於汙池乎？”巡又問：“公華宗，氏族何為不載？”汙蠖曰：“我本田氏，出於齊威王，亦猶桓丁之類，何足下之不學耶？”

既而蝸兒舉方丈盤至，珍羞水陸，充溢其間。君綽及僕，無不飽飫。夜閣徹燭，連榻而寢。遲明敘別，恨悵俱不自勝。君綽等行數裡，猶念汙蠖。復來，見昨所會之處，了無人居。唯汙池邊有大螾，長數尺，又有蛓螺丁子，皆大常有數倍。方知汙蠖及二豎，皆此物也。遂共惡昨宵所食，各吐出青泥及汙水數升。出《玄怪錄》。

去會見這裡的主人。主人談吐爽朗，機敏善辯，自報姓名叫威汙蠖。相互寒暄後，便站在東階揖請客人登堂。坐下後說：“汙蠖很慚愧參加了本州的鄉試，因而得到和足下相同的秀才名聲。深夜相會，正是我非常欣喜盼望的。”於是就擺酒圍坐共飲，漸漸地喝到酣暢淋漓的狀態，高談闊論與玩笑戲謔交相而至，其他人誰也不能答對。

來君綽很不服氣，想在道理上挫敗他，可又沒什麼好辦法。於是舉杯道：“君綽請求起一酒令，令中的字必須是坐中人的姓名，而且有兩個字的聲母必須相同，違令者要受罰。”他出令道：“威汙蠖。”這其實是在譏諷威汙蠖的姓。眾人都拍手大笑，以為他說得很妙。等輪到威汙蠖時，他改令道：“令必須以坐中人的姓為歌曲和聲，並且由兩個字增加到三個字。”他出令道：“羅李，羅來李。”大家都因為他的敏捷善辯而感羞愧。羅巡問道：“君乃風雅之士，完全可以自比雲龍，為什麼尊名要如此自貶呢？”威汙蠖道：“我很早就參加鄉試，然而多次被主考官壓制，把我排列在眾人之後，這與尺蠖被壓在汙池中有什麼兩樣呢？”羅巡又問：“你既是顯貴家族的後人，可是書上為什麼沒記載你的氏族呢？”威汙蠖道：“我本來姓田，是齊威王的後代，也就像齊桓公的後人姓桓一樣，足下為何這般不學無術啊？”

接著蝸兒端著一個一丈見方的盤子上來，山珍海味，擺得滿滿的。來君綽和僕人等，無不吃得飽脹。夜間閣中撤去燭火，連床而睡。第二天很晚才起來道別，大家都遺憾惘悵不已。來君綽等人已經走出去幾里路了，還在思念威汙蠖。於是又返回來看他，只見昨日所宿之處，根本無人居住。只是在汙水池邊有一條大蚯蚓，有幾尺長，還有些幼毛蟲和幼田螺，都比平常的大幾倍。此時才知道原來威汙蠖和兩個僕人，全是這些東西。於是大家都噁心起昨夜吃的東西，每個都吐出好幾升汙泥濁水。出自《玄怪錄》。

傳　病

隋煬帝大業末年，洛陽人家中有傳屍病，兄弟數人，相繼亡歿。後有一人死，氣猶未絕，家人並哭。其弟忽見物自死人口中出，躍入其口。自此即病，歲餘遂卒。臨終，謂其妻曰：“吾疾乃所見物為之害。吾氣絕之後，便可開我腦喉，視有何物，欲知其根本。”言終而死。弟子依命開視，腦中得一物，形如魚，而並有兩頭，遍體悉有肉鱗。弟子致缽中，跳躍不止。試以諸味致中，雖不見食，悉須臾皆成水，諸毒藥因皆隨銷化。時夏中藍熟，寺眾如水次作靛青。一人往，因以小靛致缽中，此物即遽奔馳。須臾間，便化為水。傳靛以療噎。出《廣古今五行記》。

滕庭俊

文明元年，毗陵滕庭俊患熱病積年。每發，身如火燒，數日方定。名醫不能治。後之洛調選，行至滎水西十四五里，天向暮，未達前所，遂投一道傍莊家。主人暫出，未至。庭俊心無聊賴，因嘆息曰：“為客多苦辛，日暮無主人。”即有老父，鬢髮疏禿，衣服亦弊，自堂西出，拜曰：“老父雖無所解，而性好文章。適不知郎君來，止與和且耶連句次。聞郎君吟‘為客多苦辛，日暮無主人’，雖曹丕之‘客子常畏人’不能過也。老父與和且耶，同作渾家門客，雖貧亦有斗酒，接郎君清話耳。”庭俊甚異之，問曰：“老父住止何所？”老父怒曰：“僕忝渾家掃門之客，姓麻名來和，行一，君何不呼

傳　病

隋煬帝大業末年，洛陽有戶人家患上傳屍病，兄弟幾個，相繼死去。後來又有一人要死，還沒斷氣，家人一起痛哭起來。他的弟弟忽然看見有一個東西從死人的口中跳出來，跳進自己的口中。從此他就病了，過了一年多就死了。臨終時，他對妻子說：“我的病就是見到的那個東西害的。我斷氣之後，就可以割開我腦和喉，看看有什麼東西，要弄清楚那東西究竟是什麼。”說罷便死了。他的弟子依據他生前的囑託開腦驗看，結果從腦中得到一物，形狀如魚，但並排長了兩個頭，全身長滿肉鱗。弟子把它放在缽中，它就不停跳躍。試探著把各種各樣食物投給它，雖不見它吃，可一會兒全都化成了水，各種毒藥也都能化解。當時已是盛夏，藍草成熟了，寺中的僧人們到水邊去製作靛青。一個弟子也去了，他把一小塊靛青放進缽中，此物便立即在缽中急速奔跑起來。過了一會兒，那東西就化成水了。相傳靛青可以治療噎病。出自《廣古今五行記》。

滕庭俊

唐睿宗文明元年，毗陵人滕庭俊患熱病已有多年了。每次發病，身如火燒，幾天之後才能安定下來。名醫也都治不好這個病。後來去洛陽聽候選調，走到滎水西面十四五里地時，天色漸晚，可是還沒走到前面的投宿地，於是就投到路旁的一個莊戶人家。那家主人暫時出去了，還沒回來。滕庭俊心中沒有寄託，便嘆息道：“為客多苦辛，日暮無主人。”隨即有一老翁，鬢髮已稀疏，衣服也很破舊，從堂屋的西側走出來，拜見道：“老夫雖然對你的詩句不理解，但我生性喜歡文章。剛才不知你來，只是與和且耶在那裡連句。聽到你吟詠‘為客多苦辛，日暮無主人’，即使是曹丕的‘客子常畏人’也比不過啊！老夫與和且耶，同為渾家的門客，雖然很窮，但也有斗酒，願接你去清談一番。”滕庭俊覺得很奇怪，便問道：“老人家住在何處”？老翁生氣地道：“很慚愧，我乃渾家的掃門之客，姓麻名來和，排行第一，你何不稱呼我

為麻大？”庭俊即謝不敏，與之偕行。繞堂西隅，遇見二門，門啟，華堂複閣甚奇秀。館中有樽酒盤核，麻大揖讓庭俊同坐。

良久，中門又有一客出，麻大曰：“和至矣。”即降階揖讓坐。且耶謂麻大曰：“適與君欲連句，君詩題成未？”麻大乃書題目曰：“《同在渾家平原門館連句》一首，予已為四句矣。”麻大詩曰：“自與渾家鄰，馨香遂滿身。無心好清靜，人用去灰塵。僕作四句成矣。”且耶曰：“僕是七言，韻又不同，如何？”麻大曰：“但自為一章，亦不惡。”且耶良久吟曰：“冬朝每去依煙火，春至還歸養子孫。曾向苻王筆端坐，爾來求食渾家門。”庭俊猶不悟，見門館華盛，因有淹留歇為之計，詩曰：“田文稱好客，凡養幾多人。如欠馮諼在，今希廁下賓。”且耶、麻大，相顧笑曰：“何得相譏？向使君在渾家門，一日當厭飫矣。”於是餐膳餚饌，引滿數十巡。主人至，覓庭俊不見，使人叫喚之，庭俊應曰：“唯！”。而館宇並麻和二人，一時不見，乃坐廁屋下，傍有大蒼蠅禿掃帚而已。庭俊先有熱疾，自此已後頓愈，更不復發矣。出《玄怪錄》。

張思恭

唐天后中，尚食奉御張思恭進牛窟利上蚰蜒，大如箸。天后以玉合貯之，召思恭示曰：“昨窟利上有此，極是毒物。近有雞食烏百足蟲忽死，開腹，中有蚰蜒一抄。諸蟲並盡，此物不化。朕昨日以來，意惡不能食。”思恭頓首請死，敕免之，與宰夫並流嶺南。出《朝野僉載》。

為麻大？”滕庭俊立即向老者道歉，說自己愚鈍，於是便隨老翁同去。繞過堂屋西角，看見兩個門，門開，只見裡面是華麗的堂屋、迴環的廊閣，十分奇異秀麗。舍中備有杯盤酒菜，麻大讓請滕庭俊一起坐下。

過了很久，從中門又出來一個人，麻大說：“和且耶來了。”便走下臺階揖讓請和且邪入座。和且耶對麻大說：“剛才想要和你連句，你的詩作成了嗎？”麻大便一邊寫題目一邊說：“《同在渾家平原門館連句》一首，我已成四句了。”麻大吟詠道：“‘自與渾家鄰，馨香遂滿身。無心好清靜，人用去灰塵。’我作的四句已完成了。”和且耶道：“我是七言，韻也不同，你看行不行？”麻大道：“自成一章，也不壞嘛。”和且耶過了很久才吟詠道：“冬朝每去依煙火，春至還歸養子孫。曾向苻王筆端坐，爾來求食渾家門。”滕庭俊還沒聽明白他們的詩，見館舍華美寬敞，便有留下歇息之意，於是吟詩道：“田文稱好客，凡養幾多人。如欠馮諼在，今希廁下賓。”和且耶、麻大相顧而笑道：“幹什麼譏笑我們？假如你在渾家，每天都會讓你吃飽喝足的。”於是上滿各種美食佳餚，痛飲幾十杯。主人回來後，找不見滕庭俊，派人去呼叫他，他答應一聲：“唯！”然而館舍和麻、和二人，一下都不見了，自己卻坐在廁所裡，旁邊只有一隻大蒼蠅和一把禿掃帚罷了。滕庭俊原先患的熱病，從此之後痊癒，再也沒有復發。出自《玄怪錄》。

張思恭

唐朝武則天執政時期，尚食奉御張思恭向皇帝進獻一條牛窟利上的蚰蜒，像筷子那麼大。武則天用玉盒把它裝起來，把張思恭叫來說：“昨天窟利上的東西，是一種劇毒之物。近來有隻雞吃了黑色的百足蟲而突然死去，開腹一看，裡面有一抄蚰蜒。別的蟲子全都消化盡了，此物卻沒被消化。我從昨天以來，心裡噁心得不能吃飯。”張思恭一聽便立即叩頭請死，皇帝下令免死，將他與宰夫一起流放嶺南。出自《朝野僉載》。

蝗

唐開元四年，河南北螽為災，飛則翳日，大如指，食苗草樹葉，連根並盡。敕差使與州縣相知驅逐，採得一石者，與一石粟，一斗，粟亦如之。掘坑埋卻，埋一石則十石生，卵大如黍米，厚半寸，蓋地。浮休子曰：“昔文武聖皇帝時，繞京城蝗大起，帝令取而觀之，對仗選一大者，祝之曰：‘朕政刑乖僻，仁信未孚，當食我心，無害苗稼。’遂吞之。須臾，有烏如鸛，百萬為群，拾蝗一日而盡。此乃精感所致。天若偶然，則如勿生，天若為厲，埋之滋甚。當明德慎罰，以答天譴，奈何不見福修以禳災，而欲逞殺以消禍？此宰相姚文崇失燮理之道矣。”出《朝野僉載》。

冷　蛇

申王有肉疾，腹垂至骭，每出，則以白練束之。至暑月，鼾息不可過。玄宗詔南方取冷蛇二條賜之。蛇長數尺，色白，不螫人，執之，冷如握冰。申王腹有數約，夏月置於約中，不復覺煩暑。出《酉陽雜俎》。

李　揆

唐李揆，乾天中，為禮部侍郎。嘗一日，晝坐於堂之前軒，忽聞堂中有聲極震，若牆圮。揆驚入視之，見一蝦蟆，俯於地，高數尺，魅然殊狀。揆且驚且異，莫窮其來，

蝗

唐朝開元四年，黃河南北都有螽斯蟲造成的災害，飛起來能遮住太陽，大小像手指頭，吃起苗草樹葉，連根都吃光了。皇上下令派使者通知各地州縣互相告知全力驅趕，抓到一石螽斯蟲給一石粟米；抓到一斗的，粟米也是這樣給。挖坑埋掉，可是埋一石就又生出十石，卵的大小像黍米粒，卵塊厚半寸，蓋在地上。浮休子說：“從前文武聖皇帝的時候，蝗蟲圍繞著京城飛快地發展擴散開來，皇上派人拿來看，對比著選了其中一隻大蝗蟲，對著它禱告說：‘我的政治和刑罰不正常，仁愛誠信之心沒有普及，應當吃我的心，不要傷害莊稼。’就把那隻蝗蟲吞了下去。不一會兒，便有像鸛鳥那麼大的烏鴉飛來，一百萬只一群，用一天的時間就把蝗蟲吃光了。這是皇上的精誠感動了上天而得到的結果。上天如果是偶然發生的事，那就不如不讓它產生；上天如果讓事情造成大的傷害，你把它埋了就會滋生得更快。應當發揚德政教化而謹慎地施行刑罰，來回應上天的警誡，為什麼看不見以勤修福德來解除災害，卻想要靠殺罰來消除禍害呢？這是宰相姚文崇違背了正常的調理方法造成的。”出自《朝野僉載》。

冷　蛇

申王得了肥胖症，肚子下垂到小腿，每次出行，就用白帛捆著肚子。到了三伏天，喘氣都困難。玄宗皇帝下令讓南方捉了兩條冷蛇賞賜給申王。蛇長好幾尺，全身白色，不咬人，拿著它，冷得就像握著冰。申王的肚子上有幾道束的痕跡，夏天把蛇纏放在束痕中，就不再覺得熱得受不了。出自《酉陽雜俎》。

李　揆

唐朝人李揆，乾元年間，任禮部侍郎。曾有一天，他白天坐在堂屋前面的平臺上，忽然聽見堂屋裡傳來極大的震動聲，像牆塌了似的。李揆吃驚地進去一看，只見一隻蛤蟆，趴在地上，高好幾尺，樣子奇特怪誕。李揆又驚怕又奇怪，不知它是哪來的，

即命家童，以巨缶蓋焉。有解曰：“夫蝦蟆月中之蟲，亦天使也。今天使來公堂，豈非上帝以密命付公乎？”其明啟而視之，已亡見矣。後數日，果拜中書侍郎平章事。出《宣室志》。

主簿蟲

潤州金壇縣，大曆中，有北人為主簿。以竹筒齎蠍十餘枚，置於廳事之樹，後遂孳育至百餘枚，為土氣所蒸，而不能螫人。南民不識，呼為主簿蟲。原缺出處，明抄本、陳校本作出《傳載》。

朱牙之

東陽太守朱牙之，元興中，忽有一老公，從其妾董床下出，著黃裳衿帽。所出之坎，滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒病瘧，公曰：“此應得虎卵服之。”持戟向山東，得虎陰，尚餘暖氣，使兒炙啖，瘧即斷。公常使董梳頭，發如野豬。牙後諸祭酒上章，於是絕跡。作沸湯，試澆此坎，掘得數斛大蟻。不日，村人捉大刀野行，逢一丈夫，見刀，操黃金一餅，求以易刀。授刀，奄失其人所在，重察向金，乃是牛糞。計此即牙家鬼。出《異苑》。

樹　蚓

上都渾瑊宅，戟門外一小槐樹，樹有穴大如錢。每夏月霽後，有蚓大如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑，領蚓數百條，

於是就讓家僮用大缸蓋上它。有個人解釋說：“蛤蟆是月亮裡的動物，也就是天上使者。現在天使來到你的堂屋裡，莫非是上帝有祕密的使命交給你嗎？”第二天天亮打開缸看，已經不見了。過後幾天，李揆果然被提升為中書侍郎平章事。出自《宣室志》。

主簿蟲

潤州的金壇縣，在唐大曆年間，有個北方人當主簿。他用竹筒裝了十多隻蠍子，放在廳堂前面的樹上，後來就繁殖到一百多隻，被土氣薰得不能螫人了。南方人不認識蠍子，把它叫做主簿蟲。原缺出處，明抄本、陳校本作出自《傳載》。

朱牙之

東陽太守朱牙之，晉元興年間，忽然有一個老公公，從朱牙之的姓董的小妾床下出來，穿著黃色衣服，戴著結帶的帽子。他出來的地洞裡，光滑溼潤有泉水，很快便和姓董的小妾交歡要好。如果有了吉或凶的事情，就告訴姓董的小妾。朱牙之的兒子得了瘧疾病，老公公說：“這個病應當弄來虎的睪丸吃下去。”就拿著戟到山的東面，得到了虎的生殖器，還有點暖氣，讓孩子烤著吃了，瘧疾病就去根了。老公公常常讓姓董的小妾給他梳頭，頭髮像野豬的毛。朱牙之在各位尊者的後面請道士上表求神，從此才絕了蹤跡。燒了滾開的水，試著澆這個地洞，掘出來好幾斛大螞蟻。沒過幾天，村裡人拿著大刀在野外行走，碰上一個男子，看見刀，就拿出一塊黃金，要求用來換刀。村人把刀賣給了他，忽然那人就不見了，重新察看剛才的黃金，竟是牛糞。人們猜測這個人就是朱牙之家裡的那個鬼。出自《異苑》。

樹　蚓

上都渾瑊的家裡，在大門外有一棵小槐樹，樹上有個洞像銅錢那麼大。每當夏天下過雨天晴後，就有大蚯蚓，大得像一條巨大的手臂，長二尺多，脖子是白色的，有紅色斑點，領著幾百條蚯蚓，

如索，緣樹枝幹。及曉，悉入穴。或時眾驚，往往成曲。學士張乘言，渾瑊時，堂前忽有樹，從地踴出，蚯蚓遍掛其上。已有出處，忘其書名目。出《酉陽雜俎》。

木師古

遊子木師古，貞元初，行於金陵界村落。日暮，投古精舍宿。見主人僧，主人僧乃送一陋室內安止。其本客廳，乃封閉不開。師古怒，遂詰責主人僧，僧曰：“誠非吝惜於此，而卑吾人於彼，俱以承前客宿於此者，未嘗不大漸於斯。自某到，已三十餘載，殆傷三十人矣。閉止已週歲，再不敢令人止宿。”師古不允，其詞愈生猜責，僧不得已，令啟戶灑掃，乃實年深朽室矣。師古存心信，而口貌猶怒。及入寢，亦不免有備預之志，遂取篋中便手刀子一口，於床頭席下，用壯其膽耳。寢至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。良久，其扇復來。師古乃潛抽刀子於幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞墮於床左，亦更無他。師古復刀子於故處，乃安寢。至四更已來，前扇又至。師古亦依前法，揮刀中物，又如墮於地。握刀更候，了無餘事。須臾天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之為誰，僧徒皆驚師古之猶存。詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起。諸人遂於床右見蝙蝠二枚，皆中刀狼籍而死。

像繩子一樣，纏在樹枝和樹幹上。等到了天亮，就全都爬進洞裡去。有時人多受驚，往往就彎曲成一團。學士張乘說，渾瑊活著的時候，堂前忽然有樹從地下踴出來，樹上掛滿了蚯蚓。這件事有出處，只是忘了那書的書名。出自《酉陽雜俎》。

木師古

有個離家遠遊的人叫木師古，唐貞元初年時，有一天行走在金陵一帶的村落裡。天晚了，投到一座古廟中住宿。會見了主人僧，主人僧就送他到一間簡陋的屋子裡安歇休息。那裡原是有客廳的，卻密閉著不打開。木師古生氣了，就責備主人僧，主人僧說：“實在不是吝惜這間屋子，卻讓你在這裡受委屈，實在是因為從前有住在這裡的人，沒有一個人不是在那裡病危去世的。從我到這裡，已經三十多年，大約傷了三十個人了。客廳被關閉也已一年多了，再也不敢讓人住在那裡。”木師古不答應，他的話越說越加猜疑責備，主人僧沒辦法，派人打開門灑水清掃乾淨，確實是間長時間沒有住人的廢棄屋子。木師古心裡已經相信了，可是口裡和麵色上還是生氣的樣子。等到要睡覺時，也免不了有了預先的準備，就取出箱子裡的一口挺趁手的刀，放在床頭的席子下面，用來壯壯自己的膽子罷了。睡到二更天，忽然覺得冷起來，受驚醒了，發現是流動的風使人覺得冷，像是有人扇扇子。過了很久，那扇子又扇了過來。木師古就暗暗地抽出刀子放在帷帳裡，用力一揮刀子，像是砍中了什麼東西，接著聽到又東西掉在床的左邊，也就再沒有別的動靜了。木師古又把刀子放在老地方，又安靜地睡了。到四更後，先前的扇子又扇起來。木師古又按照先前的做法，揮起刀子砍中了東西，又像是掉在地上。他握著刀子再等了一會，一點別的事也沒有。不一會兒就天亮了，寺裡的和尚和附近的人，一起來敲門，木師古於是大聲問是誰，師徒們都很驚奇木師古還活著。他們就詢問他經過和原由，木師古把經過情形全都說了，慢慢地撣撣衣服站起來。人們於是在床的右邊發現二隻蝙蝠，全都被刀砍得亂七八糟而死。

每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，銀色。按《神異祕經法》雲：“百歲蝙蝠，於人口上，服人精氣，以求長生。至三百歲，能化形為人，飛遊諸天。”據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是為師古所制。師古因之亦知有服練術，遂入赤城山，不知所終。宿在古舍下者，亦足防矣。出《博異志》。

蝙蝠的每個翅膀長一尺八寸，眼珠又圓又大像個瓜，銀白色。查考《神異祕經法》上說：“百年的蝙蝠，從人的口裡，吸食人的精氣，用來求得長生。活到三百歲時，能變化成人形，飛行遊遍天界。”根據這一點，這兩隻蝙蝠應該還不到三百歲，神力還屬劣等，所以才被木師古殺死。木師古也因此知道了有服食練氣的方法，就進了赤城山，不知最後去了哪裡。因此，住在古廟客舍裡的人，應該知道如何防範了。出自《博異志》。