卷第四百七十九　昆蟲七

蟻　子　　蛙　蛤　　金龜子　　海　山　　蜈　蚣

蚊　翼　　壁　蝨　　白　蟲　　蠶　女　　砂俘效

舍　毒　　老　蛛　　李　禪　　蝗　化　　水　蛙

蚓　瘡　　蜂　餘　　熊　迺　　螽　斯　　蝻　化

蟻　子

南方尤多蟻子，凡柱楣戶牖悉遊蟻，循途奔走，居有所營，裡棟相接，莫窮其往來。出《投荒雜錄》。

蛙　蛤

南方又有水族，狀如蛙，其形尤惡，土人呼為蛤。為 食之，味美如鷓鴣。及治男子勞虛。出《投荒雜錄》。

金龜子

金龜子，甲蟲也，春夏間生於草木上，大如小指甲，飛時即不類。泊草蔓上，細視之，真金色龜兒也。行必成雙。南人採之陰乾，裝以金翠，為首飾之物。亦類黔中所產青蟲子也。出《嶺表錄異》。

蟻　子

南方白蟻特別多，凡是柱子門楣門窗等木製的東西上都有白蟻在爬來爬去，它們沿著一定的路線爬行，居住的地方有所營築，房屋相互連接，沒人能搞清楚往來的情況。出自《投荒雜錄》。

蛙　蛤

南方又有一種水中動物，形狀像青蛙，它的外形尤其難看，當地人把它稱為“蛤”。做成羹吃，味道鮮美，像鷓鴣湯。還能治男子的癆虛。出自《投荒雜錄》。

金龜子

金龜子是一種甲蟲，春夏間從草或樹上生出來，有小指甲那樣大，飛的時候就不像小龜了。停在草蔓上時，去仔細觀察它，真像金色的小龜。它爬行時一定成雙成對。南方人把它採集回來陰乾後，用金翠裝飾起來，當作首飾。它也很像黔中所出產的青蟲子。出自《嶺表錄異》。

海　山

又珠崖人，每晴明，見海中遠山羅列，皆如翠屏，而東西不定，悉蜈蚣也。蝦鬚長四五十尺，此物不足怪也。出《嶺南異物志》。

蜈　蚣

蜈蚣，《南越志》雲，大者其皮可以鞔鼓；取其肉，曝為脯，美於牛肉。又云，大者能啖牛。里人或遇之，則鳴鼓然火炬，以驅逐之。出《嶺表錄異》。

蚊　翼

南方蚊翼下有小蜚蟲焉，目明者見之。每生九卵，復未嘗曾有 ，徒亂反。 覆成九子，蜚而俱去，蚊遂不知。亦食人及百獸，食者知。言蟲小食人不去也。此蟲既細且小，因曰細蠛，音蔑。 陳章對齊桓公小蟲是也。此蟲常春生，而以季夏冬藏於鹿耳中，名嬰婗。嬰婗亦細小也。出《神異經》。

壁　蝨

壁蝨者，土蟲之類，化生壁間。暑月齧人，其瘡雖愈，每年及期必發。數年之後，其毒方盡。其狀與牛蝨無異。北都廄中之馬，忽相次瘦劣致斃，所損日甚。主將雖督審芻藥勤至，終莫能究。而斃者狀類相似，亦莫知其疾之由。掌廄獲罪者，已數人矣，皆傾家破產，市馬以陪納，然後伏刑。

海　山

聽說海南島人，每當天氣晴朗明淨時，就看見海里的遠山一座挨著一座，都像綠色的屏風，而且忽東忽西飄忽不定，這些都是蜈蚣。像蝦的觸鬚有四五十尺長，這種東西也不值得奇怪。出自《嶺南異物志》。

蜈　蚣

《南越志》上說，大的蜈蚣，它的皮可以用來蒙鼓，把它的肉晒成肉乾，比牛肉味道還好。又說，大的蜈蚣能吃牛。村裡人有時遇到這種情況就敲鼓點起火炬，來趕走它。出自《嶺表錄異》。

蚊　翼

南方的蚊子翅下有一種小飛蟲，眼力好的人能看見。這種蟲每次產九個卵，又不曾有孵不出幼蟲的，因此就變成了九隻幼蟲，一起飛走了，蚊子卻始終不知道。這種小飛蟲也咬人和各種野獸，被咬的人是有感覺的。據說這種蟲雖小但叮上人就不走。因為這種蟲又細又小，所以叫細蠛，音蔑。 陳章回答齊桓公說的那種小蟲就是這種。此蟲常在春季出生，從夏末到冬季藏在鹿的耳朵中，這時名叫嬰婗。嬰婗也是非常細小的。出自《神異經》。

壁　蝨

壁蝨是屬於土蟲一類的動物，是在牆壁中變化生長出來的。在夏天時常咬人，咬出的傷口即便暫時好了，但每年到了曾經被咬的那個時間一定會復發。幾年以後，它的餘毒才會完全消失。它的形狀跟牛蝨沒有什麼不同。北方的京城中馬圈裡養的馬，忽然都相繼瘦弱無力以至死去，馬一天比一天減少，情況日益嚴重。主將雖然極為勤勉地來檢查詢問吃草和吃藥的情況，但始終沒能搞清原因。而馬死的狀況都很相似，也沒有人知道它們的病怎麼得的。負責管理馬圈的因為馬死而獲罪的已有好幾個人了，都傾家蕩產來買馬交上賠償，然後還要承受刑罰。

有一裨將幹敏多識，凡所主掌，皆能立功。眾所推舉，俾其掌廄馬。此人勤心養膳，旦夕躬親。旬月之後，馬之殞斃如舊。疑其有他，乃明燭以守之。二鼓之後，馬皆立不食，黑者變白，白者變黑。秉炬以視，諸馬之上，有物附之，不可勝數，乃壁蝨所噆也。五鼓之後，壁蝨皆去，一道如繩，連亙不絕。翌日，而以其事白于帥臣，尋其去蹤，於樓中得巨穴焉，以湯灌之。壞樓門穴，得壁蝨死者數十斛。穴中大者一枚，長數尺，形如琵琶，金色，焚而殺之。築塞其處，其害乃絕。出《錄異記》。

白　蟲

有人忽面上生瘡，暑月即甚，略無完皮，異常楚痛，塗嘗餌藥，不能致效。忽一日，既臥，餘燭未滅，同寢者見有物如弦如線，以著其面，因執燭視之，白蟲如蝨，自瓷枕穴中出，以噆其面。既明，遂道其事，剖枕以視之，白蟲無數，因盡殺之，面瘡乃愈。出《錄異記》。

蠶　女

蠶女者，當高辛帝時，蜀地未立君長，無所統攝。其人聚族而居，遞相侵噬。蠶女舊跡，今在廣漢，不知其姓氏。其父為鄰邦掠去，已逾年，唯所乘之馬猶在。女念父隔絕，或廢飲食，其母慰撫之，因告誓於眾曰：“有得父還者，以此女

有一位副將辦事聰敏，見識很廣，凡是他負責的事情，都能辦出成效。於是大家推薦他，讓他管理馬圈中的馬。這個人用心餵養，早晨晚上親自照看。經過一個月，馬的死亡情況還是照舊。副將疑心有別的原因，就點亮蠟燭守護著馬。二更天后，馬都站在那兒不吃草了，只見黑馬變成了白馬，白馬變成了黑馬。拿著蠟燭去仔細一看，那些馬的身上都有什麼東西附著，數都數不過來，原來是壁蝨叮在上面。五更天后，壁蝨都走了，走在路上就像一條繩子，連續不斷。第二天，副將把此事報告了做主帥的大臣，於是順著它們回去的蹤跡，在樓裡面找到了一個巨大的洞穴，把熱水灌了進去。挖開樓門附近的洞穴，看到燙死的壁蝨有數十斛。洞中有一隻大壁蝨，長達數尺，形狀像琵琶，金黃色，於是燒死了它。又用土填塞了那個洞穴，從此那種災害就再也沒有出現。出自《錄異記》。

白　蟲

有人忽然臉上長瘡，夏天就更厲害，臉上幾乎沒有完整的皮膚，非常疼痛，抹藥吃藥都不見效。忽然有一天，他躺上床以後，殘燭尚未滅，同床睡覺的人見有個東西像琴絃又像線附著在他的臉上，於是那人拿著蠟燭去仔細看，只見有些白蟲像蝨子，從瓷枕孔內爬出，來咬他的臉。天亮以後，那人便告訴了他這個情況，剖開瓷枕一看，裡面有無數白蟲，於是把它們全都殺了，臉上的瘡也就好了。出自《錄異記》。

蠶　女

蠶女是上古高辛帝時代的人，當時蜀地還沒設立官長，沒有人統治領導。那裡的人按家族聚居在一起，家族間交替地互相侵吞。蠶女的遺蹟在現在的廣漢，不知道她姓什麼。她的父親被鄰國搶走，已經一年了，只有她父親常騎的馬還在家中。蠶女想到父親遠在異鄉，常常飯都吃不下，她的母親為了安慰她，就向眾人立誓說：“有誰能把她的父親找回來的，我就把這個女兒

嫁之。”部下之人，唯聞其誓，無能致父歸者。馬聞其言，驚躍振迅，絕其拘絆而去。數日，父乃乘馬歸。自此馬嘶鳴，不肯飲齕。父問其故，母以誓眾之言白之。父曰：“誓於人，不誓於馬。安有配人而偶非類乎？能脫我於難，功亦大矣。所誓之言，不可行也。”馬愈跑，父怒，射殺之，曝其皮於庭。女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。旬日，皮復棲於桑樹之上。女化為蠶，食桑葉，吐絲成繭，以衣被於人間。父母悔恨，念之不已。忽見蠶女，乘流雲，駕此馬，侍衛數十人，自天而下，謂父母曰：“太上以我孝能致身，心不忘義，授以九宮仙殯之任，長生於天矣，無復憶念也。”乃沖虛而去。今家在什邡、綿竹、德陽三縣界。每歲祈蠶者，四方雲集，皆獲靈應。宮觀諸化，塑女子之像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。《稽聖賦》曰“安有女，感彼死馬，化為蠶蟲，衣被天下”是也。出《原化傳拾遺》。

砂俘效

陳藏器《本草》雲，砂俘，又云倒行拘子，蜀人號曰俘鬱。旋乾土為孔，常睡不動。取致枕中，令夫妻相悅。愚有親表，曾得此物，未嘗試驗。愚始遊成都，止於逆旅，與賣草藥李山人相熟。見蜀城少年，往往欣然而訪李生，仍以善價酬。因詰之，曰：“媚藥。”徵其所用，乃砂俘，與陳氏所說，

嫁給他。”部下的人，只能聽聽那個誓言，沒有能把她父親找回來的。那匹馬聽到蠶女母親的話，卻驚喜跳躍躁動不停，掙斷韁繩跑了。過了幾天，蠶女的父親騎著馬回來了。從此，這匹馬就不斷地嘶叫，不肯吃草喝水。蠶女的父親問這事的原因，蠶女的母親就把向眾人立誓的話告訴了他。蠶女的父親說：“那是向人立誓，不是向馬立誓。哪有嫁女兒卻嫁給非人類的呢？這匹馬能使我脫離災難，功勞也算是很大了。不過你立的誓言是不能實行的。”馬聽後用蹄刨地刨得更厲害了，蠶女的父親很生氣，用箭射死了馬，並把馬皮放在院子裡晒著。蠶女經過馬皮旁邊時，馬皮立即飛了起來，捲起蠶女飛走了。過了十天，馬皮又停在桑樹上面了。但蠶女已變成了蠶，吃桑葉，吐絲做繭，讓人們用來做衣被。蠶女的父母非常悔恨，不斷思念女兒。有一天，忽然看見蠶女駕著流動的雲彩，乘著那匹馬，帶著幾十名侍從從天而降，對父母說：“太上因為我孝順能達到獻身的地步，並且心中念念不忘大義，所以把九宮仙嬪的職位授給了我，從此將永遠在天上生活，請不要再想念我了。”說完升空而去。蠶女的家在今什邡、綿竹、德陽三縣交界處。每年祈禱蠶繭豐收的人，從四面八方像雲彩般聚集到這裡來，都獲得靈驗的效果。道觀佛寺中都塑了一個女子的神像，身披馬皮，稱她為馬頭娘，向她祈禱蠶桑的事。《稽聖賦》說“有個女子，感動了那死馬，化為蠶蟲，而為天下人帶來衣裳”，說的就是蠶女。出自《原化傳拾遺》。

砂俘效

陳藏器的《本草》上說，砂俘，又叫倒行拘子，蜀人把它稱為俘鬱。這種蟲在乾土上旋轉鑽出眼來，常睡在裡面不活動。把它抓來放到枕頭中，可以使夫妻互相愛悅。我有一位表親，曾弄到過這東西，但未試驗過。我當初遊覽成都，住在旅館，跟賣草藥的李山人相識。我見蜀城中的少年，常常很高興地去拜訪這個姓李的年輕人，花高價買他的藥。我因此問他，他回答說是“媚藥”，再問他所用的材料，原來就是砂俘，跟陳藏器所說的相同，

信不虛語。李生亦祕其所傳之法，人不可得也。武陵山川媚草，無賴者以銀換之，有因其術而男女發狂，罹禍非細也。出《北夢瑣言》。

舍　毒

舍毒者，蚊蚋之屬，江嶺間有之，郴連界尤甚。為客中者，慎勿以手搔之，但布鹽於上，以物封裹，半日間，毒則解矣。若以手搔，癢不可止，皮穿肉穴，其毒彌甚。湘衡北間有之，其毒稍可。峽江至蜀，有蟆子，色黑，亦能咬人，毒亦不甚。視其生處，即麩鹽樹葉背上，春間生之，葉捲成窠，大如桃李。名為五倍子，治一切瘡毒。收者晒而殺之，即不化去。不然者，必竅穴而出，飛為蟆子矣。黔南界有微塵，色白甚小，視之不見。能晝夜害人，雖帳深密，亦不可斷。以粗茶燒之，煙如焚香狀，即可斷之。又如席鋪油帔隔之，稍可滅。出《錄異記》。

老　蛛

泰嶽之麓有岱嶽觀，樓殿鹹古制，年代寢遠。一夕大風，有聲轟然，響震山谷。及旦視，即經樓之陊也。樓屋徘徊之中，雜骨盈車。有老蛛在焉，形如矮腹五升之茶鼎，展手足則週數尺之地矣。先是側近寺觀，或民家，亡失幼兒，不計其數，蓋悉罹其啖食也。多有網於其上，或遭其黏然縻絆，

陳藏器確實沒說假話。姓李的年輕人對他製藥的方法保密，別人是得不到的。武陵山川出產的媚草，無賴們都花銀子搶著買，有些男女由於服用了媚藥而發瘋，遭到的禍害可是不小啊！出自《北夢瑣言》。

舍　毒

舍毒是蚊蚋之類的昆蟲，長江與五嶺之間就有，郴州連州的邊界那裡更多。在外做客的人，被蟲咬後，千萬不要用手去撓，只在咬處撒上鹽，用東西包紮好，半天時間毒就化解了。如果用手撓了，就瘙癢不止，皮肉上出現傷口，中毒就更厲害。湘江衡山北邊一帶也有這種蟲，毒性稍差些。從瞿塘峽到蜀地，有一種叫蟆子的蟲，黑色，也能咬人，毒性也不太厲害。看它生存的地方，原來就附在鹽麩子樹葉的背面，春天出生，把葉捲成窩，窩大如桃李。這種蟲名為五倍子，可以治一切瘡毒。採收五倍子的人要把它晒乾殺死，這樣裡面的蟲子才不會孵化飛走。不這樣處理，這種蟲子一定會破孔飛出，變成了蟆子。黔地南部邊境有一種叫微塵的小蟲，白色，身體很小，一般看不清它。這種蟲能白天晚上都害人，即使蚊帳嚴密無縫，也擋不住它。把粗茶葉燒起來像燒香時冒出的煙，就可以趕走它。還有一種辦法，如果席上鋪上油布阻隔，也稍微可以消除其害。出自《錄異記》。

老　蛛

泰山腳下有一座岱嶽觀，樓房殿堂都是古代建造的，年代已很久遠了。有一天晚上颳大風，只聽到轟的一聲，響聲震動了山谷。等到早晨去看時，原來是經樓倒塌了。人們在經樓的廢址上來回查看時，找到的各種枯骨能裝滿一車。其中還有一隻老蜘蛛，形體像腹部能裝五升的煎茶的矮鼎那麼大，伸開前後爪子就可以覆蓋方圓幾尺的地面。在此之前附近的寺觀或老百姓家，常常丟失孩子，數都數不過來，原來全都是被這隻老蜘蛛吃了。樓屋上有很多蛛網，有的孩子就是被粘糊糊的蛛絲束縛住，

而不能自解而脫走，則必遭其害矣。於是觀主命薪以焚之，臭聞十餘里。出《玉堂閒話》。

李　禪

李禪，楚州刺史承嗣少子也，居廣陵宣平裡大第。晝日寢庭前，忽有白蝙蝠，繞庭而飛。家僮輩競以帚撲，皆不能中。久之，飛去院門，撲之亦不中。又飛出門，至外門之外，遂不見。其年，禪妻卒， 車出入之路，即白蝙蝠飛翔之所也。出《稽神錄》。

蝗　化

唐天祐末歲，蝗蟲生地穴中。生訖，即眾蝗銜其足翅而拽出。帝謂蝗曰：“予何罪，食予苗。”遂化為蜻蜓，洛中皆驗之。是歲，群雀化燕。

水　蛙

徐之東界，接沂川，有溝名盤車，相傳是奚仲試車之所。徐有奚仲墓，山上亦有試車處，石上輒深數尺。 溝有水，水有蛙，可大如五石甕，目如碗。昔嘗有人於其項上得藥，服之度世。出《玉堂閒話》。

蚓　瘡

天祐中，浙西重造慈和寺，治地既畢，每為蚯蚓穿穴，執事者患之。有一僧教以石灰覆之，由是得定，而殺蚯蚓無數。頃之，其僧病苦，舉身皆癢，恆須得長指爪者搔之，以至成瘡。

不能自己解脫逃走，就被蜘蛛害死了。於是觀主命令用木柴燒死那老蜘蛛，燒出的臭氣十多裡外都能聞到。出自《玉堂閒話》。

李　禪

李禪是楚州刺史承嗣的小兒子，住在廣陵宣平裡的大宅子裡。有一天白天，他在院子前面的床上睡覺，忽然有隻白色的蝙蝠，圍著院子飛。家僮們爭先恐後地用掃帚撲打它，但都沒打到。過了好久，白蝙蝠飛出了院門，還是沒打到它。又飛出大門，到了大門的外面，便看不見了。那一年，李禪的妻子死了，喪車出入的路，正是白蝙蝠飛行經過的地方。出自《稽神錄》。

蝗　化

唐代天祐末年，蝗蟲出生在地洞中。蝗蟲們長成以後，大蝗蟲就立即咬住它們的爪子和翅膀從洞裡扯出來。皇帝對蝗蟲說：“我犯了什麼罪，你們要吃我的莊稼苗？”蝗蟲於是都變成了蜻蜓，洛陽一帶都見證了這種情況。那一年，各種雀都變成了燕子。

水　蛙

徐州的東部邊界，跟沂川相接，有條溝名叫盤車，相傳是夏代第一個造車的奚仲試車的地方。徐州有奚仲墓，山上也有試車的地方，石頭上有幾尺深的車轍痕跡。 溝裡有水，水裡有青蛙，可長到像裝五石糧的甕那麼大，眼睛像碗那樣大。從前曾有人在它的脖子上得到一種藥，吃了藥就超脫塵世了。出自《玉堂閒話》。

蚓　瘡

唐代天祐年間，浙西一帶重修慈和寺，地面整治完畢後，常常被蚯蚓打上些洞，承擔這項任務的人為此很發愁。有一位和尚教他們用石灰把地面蓋上，由此地面穩固不受破壞了，但卻殺死了無數的蚯蚓。不久，那個和尚就被病痛所折磨，全身都發癢，總是需要請指甲長的人來幫他搔癢，以至形成了瘡。

瘡中輒得死蚯蚓一條，殆數百千條。肉盡至骨而卒。出《稽神錄》。

蜂　餘

廬陵有人應舉，行遇夜，詣一村舍求宿。有老翁出見客曰：“吾舍窄人多，容一榻可矣。”因止其家。屋室百餘間，但窄小甚。久之告飢，翁曰：“居家貧，所食唯野菜耳。”即以設，客食之，甚甘美，與常菜殊。及就寢，唯聞訌訌之聲。既曙而寤，身臥田中，旁有大蜂窠。客嘗患風，因爾遂愈，蓋食蜂之餘爾。出《稽神錄》。

熊　迺

信州有版山，川穀深遠，採版之所，因以名之。州人熊迺，嘗與其徒入山伐木。其弟從而追之，日暮，不及其兄。忽見甲士清道自東來，傳呼甚厲。迺弟懼恐，伏於草間。俄而旗幟戈甲，絡繹而至。道傍亦有行人，其犯清道者，輒為所戮。至軍中，擁一人若大將者，西馳而去。度其遠，乃敢起行。迨曉，方見其兄，具道所見。眾皆曰：“非巡邏之所，而西去溪灘險絕，往無所詣，安得有此人？”即共尋之，可十餘里，隔溪灘，猶見旌旗紛若，布圍畋獵之狀。其徒有勇者，遙呼叱之，忽無所見。就視之，人皆樹葉，馬皆大蟻。

每個瘡裡都有一條死蚯蚓，總共差不多有成百上千條。最後和尚的肉被蚯蚓吃盡，露出了骨頭，就死了。出自《稽神錄》。

蜂　餘

廬陵有個書生趕考，路上天晚了，就到一個村莊裡的人家借宿。有位老翁出來會見客人，說：“我家房子狹小而人口挺多，容納一張床還可以。”於是書生就住在了這家。屋裡的房間有一百多個，只是窄小得很。過了好久，書生說餓了，老翁說：“家裡窮，吃的東西只有野菜。”就把野菜擺了出來，書生吃了，覺得味道甜美，與一般的菜不一樣。等到上床睡覺時，只聽到哄哄的聲音。天亮後客人醒了，卻看見自己睡在田地裡，旁邊有一個大蜂窩。這位客人曾患有風溼病，因為這次經歷便全好了，大概是因為吃了蜜蜂剩餘的東西了。出自《稽神錄》。

熊　迺

信州有座版山，溪流山谷幽深，是採木製版的地方，於是以此給它命名。這州里有個熊迺，曾和他的朋友們進山伐木。他的弟弟在後面跟著追趕，到黃昏時候，還沒追上他哥。忽然看見有穿鎧甲的人清道，從東邊來，傳呼之聲很嚴厲。熊迺的弟弟很害怕，就趴在草中。不一會兒就看見許多打著旗、扛著戈、穿著鎧甲的人陸續來了。道路旁邊也有走路的人，有人觸犯了清道的，就被殺死。軍隊之中只見一大隊士兵簇擁著一位像大將的人，騎著馬向西急馳而去。熊迺的弟弟估計那些人走遠了，才敢起來繼續趕路。走到天亮，才追上他的哥哥，就把自己看到的全都告訴了哥哥。大家都說：“這兒不是巡邏的地方，向西去有溪流險灘，非常危險，而且沒有可投奔的去處，怎麼會有這樣一些人呢？”就立即一同去尋找那幫人，大約走了十多裡，隔著溪流險灘，就看見許多旗幟亂紛紛的，圍成一圈好像打獵的樣子。熊迺的朋友中有個勇敢的人，就遠遠地呼喊呵叱那些人，忽然便什麼都看不見了。熊迺等人走近細看，人都是樹葉，馬都是大螞蟻。

取而碎之，皆有血雲。出《稽神錄》。

螽　斯

蝗之為孽也，蓋沴氣所生。斯臭腥，或曰，魚卵所化。每歲生育，或三或四，每一生，其卵盈百。自卵及翼，凡一月而飛。故《詩》稱螽斯子孫眾多。螽斯即蝗屬也。羽翼未成，跳躍而行，其名蝻。晉天福之末，天下大蝗，連歲不解。行則蔽地，起則蔽天。禾稼草木，赤地無遺。其蝻之盛也，流引無數，甚至浮河越嶺，逾池渡塹，如履平地。入人家舍，莫能制御，穿戶入牖，井溷填咽，腥穢床帳，損齧書衣，積日連宵，不勝其苦。鄆城縣有一農家，豢豕十餘頭，時於陂澤間，值蝻大至，群豢豕躍而啖食之，斯須復飫，不能運動。其蝻又飢，唼齧群豕，有若堆積，豕竟困頓，不能御之，皆為蝻所殺。癸卯年，其蝗皆抱草木而枯死，所為天生殺也。出《玉堂閒話》。

蝻　化

己酉年，將軍許敬遷奉命於東洲按夏苗。上言，稱於陂野間，見有蝻生十數裡，才欲打捕，其蟲化為白蛺蝶，飛去。出《玉堂閒話》。

把它們拿過來弄碎，卻都有血。出自《稽神錄》。

螽　斯

蝗蟲作為一種妖孽，本是由災害不祥之氣產生的。因為它的氣味很腥，便有人說是魚子變成的。蝗蟲每年產卵三次或四次，每一次能產卵一百多粒。從卵到長出翅膀，總共一個月就能飛了。所以《詩經》裡說螽斯的子孫眾多。螽斯就屬蝗蟲一類。蝗蟲翅膀沒長成時，跳躍著行動，這時它的名字叫蝻。後晉天福末年，天下發生大蝗災，連續幾年也沒有緩解。那些蝗蟲在地面走時就遮蔽了地面，飛起來時就遮蔽了天空。莊稼草木全被吃光，大地光禿禿的什麼也沒剩。在蝻災最嚴重的時候，蝗流不斷延伸擴展，數量數不勝數，甚至能浮水過河，翻過山嶺，越過水池和壕溝，就像在平地走一樣。蝗蟲進入人家，誰也阻擋不了，它們穿門入窗，水井和廁所都被填塞，床、帳都被弄得又腥又髒，書的封皮也被損害咬破，白天黑夜天天如此，這種騷擾真叫人難以忍受。山東鄆城縣有一戶農民，家中養了十多頭豬，當時正在山坡、沼澤一帶放養，正趕上蝻蟲大批湧來，這十多頭豬於是跳躍著吃起蝻蟲來，不一會就吃飽了，不能走動了。那些蝻又飢又餓，開始咬吃那些豬，蝻蟲成堆地聚在豬身上，豬竟然被困，無力反抗，結果十幾頭豬都被蝻蟲咬死了。到了癸卯年，那些蝗蟲卻都抱著草木乾死了，這就是通常所說的上天掌握著生殺之權啊！出自《玉堂閒話》。

蝻　化

己酉那年，將軍許敬遷奉命到東洲視察夏天莊稼的長勢。不久呈上報告說，在野外山坡上，看到有十幾裡的地方都有蝻生活著，剛想去撲打，那些蝻蟲就都化為白蛺蝶飛走了。出自《玉堂閒話》。