卷第四百七　草木二

異木 兩門凡四十目

主一州樹　偃　桑　　不晝木　　蚊子樹　　聖鼓枝

鹿　木　　倒生木　　黝　木　　桄榔樹　　怪　鬆

楓　人　　楓　鬼　　楓生人　　靈　楓　　破木有肉

江中楓材　河伯下材　鬥蛟船木　交讓木　　千歲鬆

汗　杖　　化蝶樹　　涪水材　　端正樹　　崇賢裡槐

三枝槐　　癭　槐　　荊根枕　　五重桑　　蜻蜓樹

無患木　　醋心樹　　登第皂莢　辨白檀樹

藟蔓

藤實杯　　鍾　藤　　人子藤　　蜜草蔓　　胡蔓草

野狐絲

異木

主一州樹

東方荒外，有豫章焉，此樹主一州。其高千丈，圍百丈。本上三百丈，始有枝條，敷張如帳，上有玄狐黑猿。樹主一州，南北並列，面向西南。有九力士，操斧伐之，以佔九州吉凶。斫復，其州有福；創者州伯有病；積歲不復者，其州滅亡。

異木

主一州樹

東方荒野之外，有一棵豫章樹，這棵樹主一州的吉凶禍福。樹高一千多丈，樹圍一百多丈。樹幹往上三百多丈的地方才開始有枝條，枝條四下敷張像幔帳一樣，樹上有黑色的狐狸和猿猴。樹主一州的吉凶禍福，南北並列，面向西南。曾有九個大力士，拿著斧子來砍伐它，用這種辦法來占卜九個州的吉凶。砍完又平復的，這個州就有福；使樹受到創傷的，這個州的首領就會生病；砍完之後好長時間也不平復的，這個州的首領就會死亡。

“亡”言州伯死 ，“復”者木創復也。出《神異經》。

偃　桑

東方有樹焉，高八十丈，敷張自輔。其葉長一丈，廣六七尺，名曰桑。其上自有蠶，作繭長三尺。繰一繭，得絲一斤。有椹焉，長三尺五寸，圍如長。桑是偃桑，但樹長大耳。出《神異經》。

不晝木

荒外有火山，其中生不晝之木，晝夜火燃，得曝風不猛，猛雨不滅。出《神異經》。

蚊子樹

有樹如冬青，實生枝間，形如枇杷子。每熟即坼裂，蚊子群飛，唯皮殼而已。土人謂之蚊子樹。出《嶺南異物志》。

聖鼓枝

含洭縣滃水口下東岸，有聖鼓，即楊山之鼓枝也，橫在川側。衝波所激，未嘗移動。眾鳥飛鳴，莫有萃者。般人誤以篙觸，必患瘧。出《酉陽雜俎》。

鹿　木

武陵郡北，有鹿木二株，馬伏波所種。木多節。出《酉陽雜俎》。

“亡”是說州的首領死，“復”是說樹的創傷平復。出自《神異經》。

偃　桑

東方有一棵大樹，高八十丈，樹枝全都張開，自相輔助。樹葉長一丈，寬六七尺，樹名叫桑。樹上自然生長著蠶，此蠶做出來的繭，長三尺。只繰一個繭，就可以繰出一斤絲來。還結有桑葚，長三尺五寸，圍長也是三尺五寸。這種桑叫偃桑，比一般的桑樹高大。出自《神異經》。

不晝木

很遠的地方有一座火山，山中生長著一種不分白天黑夜的樹木，白天黑夜都在燃燒，受到日晒和風吹火勢也不變得猛烈，受到大雨的澆潑火也不滅。出自《神異經》。

蚊子樹

有一種樹很像冬青，果實生在樹枝之間，外形像枇杷子。果實每到成熟期就裂開，一群蚊子從中飛出，最後只剩一個空殼。當地人叫它蚊子樹。出自《嶺南異物志》。

聖鼓枝

含洭縣滃水口下東岸，有聖鼓，也就是楊山的鼓枝，橫臥在滃水的一側。山洪的衝激，不曾使它移動過。各種鳥在附近飛來飛去，鳴叫不已，但是沒有往這聖鼓枝上群集的。撐船的誤把船篙觸到聖鼓枝上，就一定會患上瘧疾。出自《酉陽雜俎》。

鹿　木

武陵郡北面，有兩棵鹿木，是伏波將軍馬援栽種的。這種樹木身上多節。出自《酉陽雜俎》。

倒生木

倒生木，此木依山生，根在上。有人觸則葉翕，人去則葉舒。出東海。出《酉陽雜俎》。

黝　木

黝木，節以蠱獸，可以為鞭。原缺出處，今見《酉陽雜俎》續十。

桄榔樹

古南海縣有桄榔樹，峰頭生葉，有面。大者出面，乃至百斛。以牛乳啖之，甚美。出《酉陽雜俎》。

怪　鬆

南康有怪鬆。從前刺史，每令畫工寫鬆，必數枝衰悴。後因一客與妓，環飲其下，經日鬆死。出《酉陽雜俎》。

楓　人種田

嶺中諸山多楓樹，樹老多有瘤癭。忽一夜遇暴雷驟雨，其樹贅則暗長三數尺。南人謂之楓人。越巫雲：取之雕刻神鬼，異致靈驗。出《嶺表錄異》。

楓　鬼

《臨川記》雲：撫州麻姑山，或有登者，望之，廬嶽彭蠡，皆在其下。有黃連厚朴，恆山楓樹。數千年者，有人形，眼鼻口臂而無腳。入山者見之，或有砟之者，皆出血。人皆

倒生木

倒生木，依傍著山崖而生，根在上，頭在下。如果有人觸到它，它的葉子就收攏；人離開之後，葉子又展開。它出在東海。出自《酉陽雜俎》。

黝　木

黝木，樹節可以害死猛獸，可以用來做鞭子。原缺出處，今見《酉陽雜俎 》續十。

桄榔樹

古代南海縣有一種桄榔樹，最頂上生葉，樹葉上有粉末。一棵大一點的桄榔樹，出的粉末可達一百斛。用牛奶拌著一起吃，特別好吃。出自《酉陽雜俎》。

怪　鬆

南康有一棵很怪的松樹。從前，刺史每次讓畫工畫這棵鬆，就一定有幾個樹枝衰敗憔悴。後來因為一個客人和一名歌妓在樹下環繞著它飲酒作樂，一日之後，這松樹居然死了。出自《酉陽雜俎》。

楓　人種田

嶺中各山中楓樹很多，樹老之後，很多都長有瘤子。忽然有一天夜裡，遇上一場暴雷驟雨，一棵楓樹上的瘤子就暗長了三尺多。南方人叫它楓人。越地的巫師說：用這種楓樹上的瘤子雕刻神鬼，特別靈驗。出自《嶺表錄異》。

楓　鬼

《臨川記》說：撫州的麻姑山，有攀登的人，登頂後四下望去，廬嶽彭蠡，都在它的下面。山上有黃連、厚朴和恆山楓樹。有棵活了幾千年的老樹，已化成人形，眼、鼻、口、臂全有，但沒有腳。進山的人會見到它，如果從它身上砍一刀，它就會流血。人們

以藍冠於其頭，明日看失藍，為楓子鬼。出《十道記》。

楓生人

江東江西山中，多有楓木人，於楓樹下生，似人形，長三四尺。夜雷雨，即長與樹齊，見人即縮依舊。曾有人合笠於首，明日看，笠子掛在樹頭上。旱時欲雨，以竹刺其頭，禊之即雨。人取以為式盤，極神驗。楓木棗地是也。出《朝野僉載》。

靈　楓

南中有楓子鬼，楓木之老者人形，亦呼為靈楓焉。出《述異記》。

破木有肉

有人破大木，木中有肉，可五斤，如熟豬肉。出《稽神錄》。

江中楓材

循海之間，每構屋，即命民踏木於江中，短長細大，唯所取，率鬆材也。彼俗常用，不知古之何人斷截。埋泥砂中，既不朽蠹，又多如是。事可異者。出《嶺南異物志》。

河伯下材

中宿縣山下有神宇，溱水至此，沸騰鼓怒。槎木泛至此淪沒，竟無出者，世人以為河伯下材。出《酉陽雜俎》。

都把藍草蓋到它的頭上，但是第二天去看就全都沒了，這是楓子鬼。出自《十道記》。

楓生人

江東江西的山中，有許多楓木人，生長在楓樹之下，像人形，高三四尺。夜間有雷雨，它就長得和樹一般高，見到人它就縮回原狀。曾經有人把竹笠扣到它的頭上，第二天去看，竹笠居然掛到樹頂上去了。旱天的時候想要求雨，就用竹針扎它的頭，再舉行求雨的儀式就下雨了。人們把它從山上弄回來做成占卜用的盤子，極其靈驗。這就是占卜用具楓木棗地。出自《朝野僉載》。

靈　楓

南中有楓子鬼，樹齡極大的老楓樹可以化作人形，也稱之為靈楓。出自《述異記》。

破木有肉

有人破一根大木頭，發現木頭裡邊有肉，能有五斤重，像是熟豬肉。出自《稽神錄》。

江中楓材

循州沿海一帶，每建造房屋，就讓百姓到江中踩尋木材，長短粗細，需要什麼樣的就找什麼樣的，大致都是鬆材。那裡的百姓常用它，也不知古時候是誰採伐的。這些木頭埋在泥沙當中，既不朽爛，也不被蟲蛀，又有如此之多。這事真是令人驚異。出自《嶺南異物志》。

河伯下材

中宿縣山下有一座神廟，溱水流到這裡，波浪翻滾如怒。木筏泛到這裡就沉沒，再也不能露出水面，世人認為這是河神把木材截留住了。出自《酉陽雜俎》。

鬥蛟船木

樟木，江東人多取為船。船有與蛟龍鬥者。出《酉陽雜俎》。

交讓木

武陵郡記，白雉山有木，名交讓。眾木敷榮後，方萌芽。亦更歲迭榮也。出《酉陽雜俎》。

千歲鬆

《玉策記》稱：千歲松樹，四邊披越，上杪不長。望而視之，有如偃蓋。其中有物，如青犬，或如人。皆壽萬歲。出《抱朴子》。

汗　杖

東方朔西那汗國回，得聲木十枚。帝以賜大臣。人有疾則杖汗，將死則折。里語：“生年未半杖不汗。”出《酉陽雜俎》。

化蝶樹

長安城禁苑內一大樹，冬月雪中，忽花葉茂盛。及凋落結實，其子光明璨爛，如火之明焉。數日，皆化為紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國入長安。此必前兆也。出《瀟湘錄》。

涪水材

梓童郪縣，唐大曆七年，夏六月甲子，涪水泛溢，流木數千條。樑棟欀桷具備。補內城屋，悉此木。喬林為之記。出《洽聞記》。

鬥蛟船木

樟木，江東人大多用它做船。這種船可以和蛟龍相鬥。出自《酉陽雜俎》。

交讓木

據武陵郡記載，白雉山上有一種樹，名叫交讓。各種樹木茂盛之後，它才萌芽。並且每隔一年才繁榮一次。出自《酉陽雜俎》。

千歲鬆

《玉策記》說：千歲之鬆，枝條向四面披散，樹梢長年不長。遠遠望去，就像傘蓋。那裡面有東西，有的像青色的狗，有的像人。都有一萬年的壽命。出自《抱朴子》。

汗　杖

東方朔從西那汗國回來，帶回來十根聲木。皇上把這些聲木賜給大臣。人有病，聲木就出汗；人將死，聲木就折斷。俚俗有這樣的諺語：“生年未半杖不汗。”出自《酉陽雜俎》。

化蝶樹

長安城禁苑中有一棵大樹，在冬天的風雪裡，忽然間它就長出茂盛的花葉來。等到花落結果，那些果都光燦燦的，像火一樣光明。幾天之後，這些果子都變成紅蝴蝶飛走了。到了第二年，唐高祖從太原進入長安。這一定是前兆。出自《瀟湘錄》。

涪水材

梓童郪縣，唐大曆七年，夏天六月甲子日，涪水暴漲，衝下來幾千根木頭，樑、棟、欀、椽樣樣都有。補修城內的房屋，全都用這些木材。喬林把這件事記了下來。出自《洽聞記》。

端正樹

長安西端正樹，去馬嵬一舍之程，乃唐德宗皇帝幸奉天，睹其蔽芾，錫以美名。後有文士經過，題詩逆旅，不顯姓名。詩曰：“昔日偏沾雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬此去無多地，合向楊妃冢上生。”風雅有如此焉。出《抒情詩》。

崇賢裡槐

唐陳樸者，元和中，崇賢裡此街大門外，有槐樹，嘗黃昏徙倚窺外。見若婦人及老狐異鳥之類，飛入樹中。遂伐視之。樹凡三槎，並空中，一槎中有獨頭慄一百二十一枚，中襁一死兒，長尺餘。出《酉陽雜俎》。

三枝槐

唐相國李石，河中永樂有宅。庭槐一本，抽三枝，直過堂前屋脊，一枝不及。相國同堂昆弟三人，曰石，曰而，皆登宰執；唯福一人，歷七鎮使相而已。原缺出處，今見《酉陽雜俎》續十。

癭　槐

華州三家店西北道邊，有槐甚大，蔥鬱週迴，可蔭數畝。槐有癭，形如二豬，相趁奔走。其回顧口耳頭足，一如塑者。出《聞奇錄》。

荊根枕

賈人張弘者，行至華岳廟前，忽昏懵，前進不可，繫馬於一金荊樹而酣睡。馬驚，拽出樹根而走。寤，逐而及之。

端正樹

長安之西的端正樹，離馬嵬坡三十里路程，唐德宗皇帝駕臨奉天時，看到它蔥蘢茂盛賜給它美名。後來有一個文士從這裡經過，在客棧裡題了詩，沒有署名。詩說：“昔日偏沾雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬此去無多地，合向楊妃冢上生。”竟是如此風雅。出自《抒情詩》。

崇賢裡槐

唐元和年間，崇賢裡街大門外有一棵槐樹，一個叫陳樸的人，曾在黃昏時從家裡倚著門往外看。他看見一些好像婦人及老狐異鳥之類的東西，飛入大槐樹裡。於是他就把大槐樹砍倒，看到底是怎麼回事。大槐樹一共三個杈，中間都是空的，一個杈中裝有獨頭栗子一百二十一個，中間用布包著一個死孩子，一尺多長。出自《酉陽雜俎》。

三枝槐

唐相國李石，在河中永樂有一所宅子。庭中有一棵槐樹，三個枝，其中有兩枝直過堂前的屋脊，有一枝達不到。李石兄弟三人，他和李而都登相位，只有李福一人，只做過七鎮使相而已。原缺出處，今見《酉陽雜俎》。

癭　槐

華州三家店西北的道邊上，有一棵槐樹，特別高大，枝葉蔥鬱，環繞縈迴，可以蔭蓋好幾畝地。槐樹上有瘤子，形狀就像兩頭豬在互相追逐奔跑。反覆地看那兩頭豬的口、耳、頭、足，全都像雕塑的。出自《聞奇錄》。

荊根枕

商人張弘，走到華岳廟前，忽感暈眩，不能前進，把馬拴到一棵金荊樹上，就地酣睡。馬因受驚，拽出樹根跑走。張弘醒來追上馬。

樹根形如獅子，毛爪眼耳足尾，無不悉具。乃於華陰縣，求木工修之為一枕，獻於廟。守廟者常以匱 之。行人聞者，賂守廟者百錢，始獲一見。出《聞奇錄》。

五重桑

洛中願會寺，魏中書侍郎王翊舍宅立也。佛堂前生桑樹一株，直上五尺，枝條橫繞，柯葉傍布，形如羽蓋。復高五尺，又然，凡為五重。每一重，葉椹各異。京師道俗，謂之神桑，觀者甚眾。帝聞而惡之，以為惑眾，命給事黃門侍郎元紀，伐殺之。其日雲霧晦冥，下斧之處，流血至地，見者莫不悲泣。出《洛陽伽藍記》。

蜻蜓樹

昔婁約居常山，據禪座。有一野嫗，手持一樹，植之於庭，言此是蜻蜓樹。歲久芬芳鬱茂。有一烏，身赤尾長，常止息其上。出《酉陽雜俎》。

無患木

無患木，燒之極香，辟惡氣。一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑤 ，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木擊殺之。世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患木。出《酉陽雜俎》。

他發現那樹根形狀很像一隻獅子，毛、爪、眼、耳、足、尾，全都具備。於是他就到華陰縣，找木工修理加工成一個獅形的枕頭，獻給廟裡。守廟的常將其鎖在櫃子裡。聽說這事的行人，要拿一百錢送給守廟的，才能獲准看一看。出自《聞奇錄》。

五重桑

洛中的願會寺，是魏中書侍郎王翊施捨家宅建起來的。佛堂前長出一棵桑樹，樹幹高達五尺，枝條紛雜纏繞，樹枝樹葉向旁邊鋪開，蔥蘢茂密，形如用羽毛裝飾的車蓋。又高五尺，又是這樣一重枝葉，共是五重。每一重的葉和椹都不一樣。京城的人們，不管是道是俗，都說這是神桑，前來觀看的人很多。皇帝聽了這事感到很厭惡，認為這是惑眾，就命令給事黃門侍郎元紀前去砍伐這棵桑樹。砍伐這一天雲低霧重，陰沉昏暗，斧子砍到樹上，被砍之處立刻就流血到地，在場觀看的人，沒有不感到悲傷而哭泣的。出自《洛陽伽藍記》。

蜻蜓樹

從前婁約居住在常山，主持一座寺院。有一個村野中的老婦人，手持一棵小樹，把它栽到了婁約的庭院當中，說這是蜻蜓樹。年頭久了，樹木長得鬱鬱蔥蔥，氣味芬芳異常。有一隻烏鴉，身體是紅色的，尾巴很長，常常飛來止息在這棵樹上。出自《酉陽雜俎》。

無患木

無患木，將它點燃用火燒，氣味極香，能夠排除邪惡之氣。一名叫噤婁，一名叫桓。過去有個神巫叫瑤眊，能用符咒降伏百鬼，擒妖捉怪，然後再用無患木擊殺這些鬼怪。世上的人爭搶著用這種木頭製成器具，以用來驅鬼避邪，因而就叫無患木。出自《酉陽雜俎》。

醋心樹

杜師仁嘗賃居。庭有巨杏樹，鄰居老人，每擔水至樹側，必嘆曰：“此樹可惜。”杜詰之。老人云：“某善知木病，此樹有疾，某請治。”乃診樹一處，曰：“樹病醋心。”杜染指於蠹處嘗之，味若薄醋。老人持小鉤披蠹，再三鉤之，得一白蟲，如蝠。乃傅藥於瘡中。復戒曰：“有實，自青皮時，必標之。十去八九，則樹活。”如其言，樹益茂盛矣。又云：“嘗見《栽植經》三卷，言木有病醋心者。”出《酉陽雜俎》。

登第皂莢

泉州文宣王廟，庭宇嚴峻，學校之盛，冠於藩府。庭中有皂莢樹，每州人將登第，則生一莢。以為常矣。樑真明中，忽然生一莢有半，人莫諭其意。乃其年，州人陳逖，進士及第；黃仁穎，學究及第。仁穎恥之，復應進士舉。至同光中，舊生半莢之所，復生全莢。其年，仁穎及第。後數年，廟為火焚。其年，閩自稱尊號，不復貢士，遂至於今。出《稽神錄》。

辨白檀樹

劍門之左峭巖間有大樹，生於石縫之中，大可數圍，枝幹純白。皆傳曰白檀樹。其下常有巨虺，蟠而護之，民不敢採伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質向來傳說。時值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡

醋心樹

杜師仁曾租房居住。庭院裡有一棵大杏樹，鄰居的一位老人，每次挑水走到樹旁，都會嘆息說：“這樹可惜了。”杜師仁問他怎麼回事。老人說：“我會給樹木看病，這棵樹病了，我給它看看吧。”於是他就診視樹的一處，然後說：“樹得的是醋心病。”杜師仁用手指在蟲咬處醮一下放到嘴裡一嘗，味道確實像薄醋。老人拿著一把小鉤子往外鉤蟲子，再三地鉤，鉤出一條小白蟲，樣子像蝙蝠。然後在樹的瘡中敷了藥。又警告說：“結果之後，從青皮時起，就要標記號。除去果實的十之八九，樹就能活。”照他說的去做，那樹果然更加茂盛了。又說：“曾經讀過《栽植經》三卷，書上說樹木有患醋心病的。”出自《酉陽雜俎》。

登第皂莢

泉州的文宣王廟，庭院屋宇莊嚴高峻，學校之盛，在藩府數第一。庭院中有一棵皂莢樹，每當州中將有人登第，它就生出一莢。人們習以為常。後梁貞明年間，它忽然生出一個半莢來，人們不知道這是什麼意思。就在這一年，本州人陳逖，進士科及第；黃仁穎，學究科及第。黃仁穎感到羞恥，再次應試進士科。到了同光年間，原先生半莢的地方，長出一個完整的莢。就是這一年，黃仁穎及第。過了幾年，文宣王廟被焚燬。那一年閩地自稱尊號，不再向朝廷舉薦人才，直到如今。出自《稽神錄》。

辨白檀樹

劍門左邊的峭巖之間，有一棵大樹，生長在石縫中，好幾圍粗，枝幹純白色。人們都傳這是白檀樹。樹下常有一條大毒蛇，盤踞在那裡守護著，村民不敢去採伐。又說西巖壁的半腰處，有志公和尚的影像，路人從這裡走過的時候，都要朝西方擎起雙手頂禮膜拜，就像親眼見到他走來。王仁裕於癸未年進入蜀地，他走到巖下時，仔細地觀察，以判斷向來的傳說是否屬實。當時天氣晴朗，溪谷青翠，就像用水洗過一樣，於是他就勒住馬轡

移時望之。其白檀，乃一白栝樹也。自歷大小漫天。夾路溪谷之間，此類甚多，安有檀香蛇繞之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限之為身形；斜其縫者，即袈裟之文也；上有苔蘚斑駁，即山水之毳文也。方審其非白檀，志公不留影於此。明矣，乃知人之誤傳者何限哉！出《玉堂閒話》。

藟蔓

藤實杯

藤實杯出西域，藤大如臂，葉似葛花，實如梧桐。實成堅固，皆可酌酒。自有文章，映徹可愛。實大如杯，味如豆蔻，香美消酒。士人提酒，來至藤下，摘花酌酒，乃以其實消酲。國人寶之，不傳於中土。張騫入宛得之。事在《張騫出關志》。出《炙轂子》。

鍾　藤

鬆楨，即鍾藤也。葉大者，晉安人以為盤。出《酉陽雜俎》。

人子藤

安南有人子藤，紅色，在蔓端有刺，其子如人狀。崑崙燒之集象。南中亦難得。出《酉陽雜俎》。

久久觀望。然後發現那白檀樹，原來竟是一棵白栝樹。他親自經歷的大小事情漫天皆是。道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什麼毒蛇盤繞香檀樹的事情？他又向西看那志公和尚的影像，在岩石間有圓柏一棵，那就是志公和尚戴著竹笠的頭；兩邊有上下裂開的石縫，畫出了志公的身形；斜向的石縫，就是袈裟上的花紋了；那上面有斑斑駁駁的苔蘚，就勾勒描畫出山水圖案來。這才審定，那樹不是白檀樹，那影也不是志公和尚的留影。一切都弄明白了，才知道人們的誤傳哪裡有什麼邊際呢！出自《玉堂閒話》。

藟蔓

藤實杯

藤實杯來自西域，藤有胳膊那麼粗，葉子像葛花的葉，果實像梧桐的果。果實成熟之後堅硬結實，都可以用來斟酒。那上面自然生有花紋，明澈可愛。果實有杯子那麼大，味道像豆蔻，既香美又有消酒的功效。士人提著酒來到藤下，摘花舀酒，竟然又用它的果實解酒。國人把它當成寶貝，沒有將其傳入中原。張騫通西域的時候入大宛才得到它。這事記在《張騫出關志》裡。出自《炙轂子》。

鍾　藤

鬆楨，就是鍾藤。晉安人用較大的鐘藤葉做盤子。出自《酉陽雜俎》。

人子藤

安南有一種叫作人子藤的植物，紅色，藤蔓的頂端有刺，它的籽實有如人形。崑崙島一帶焚燒它的籽實召集大象。即使在南中，人子藤也是難得的。出自《酉陽雜俎》。

蜜草蔓

北天竺國出蜜草，蔓生大葉，秋冬不死。因重霜露，遂結成蜜，如塞上蓬鹽。出《酉陽雜俎》。

胡蔓草

胡蔓草，此草在邕間，叢生。花偏如梔子，稍大，不成朵，色黃白，葉稍異。誤食之，數日卒死。飲白鵝白鴨血則解。或以物投之，祝曰：“我買你，食之不死。”出《酉陽雜俎》。

野狐絲

有草蔓生，色白，花微紅，大如粟。秦人呼為野狐絲。出《酉陽雜俎》。

蜜草蔓

北天竺國出產蜜草，蔓生，大葉，秋冬也不凋落。由於屢經霜露，便積結成蜜，好像塞外蓬草上結成的鹽。出自《酉陽雜俎》。

胡蔓草

胡蔓草生在邕州一帶，是叢生植物。花偏，像梔子花，比梔子花稍大，不成朵，黃白色，葉與梔子葉略有不同。誤吃了胡蔓草，幾天之內就會死。喝白鵝白鴨的血就能解。有的人把東西扔向它，然後禱告說：“我買你，吃了別讓我死。”出自《酉陽雜俎》。

野狐絲

有一種草，蔓生，色白，花微紅，大小如粟。秦地人叫它野狐絲。出自《酉陽雜俎》。