卷第三百九十四　雷二

陳鸞鳳　　建州山寺　蕭氏子　　周　洪　　蕭　澣

僧文淨　　徐智通　　雷公廟　　南　海　　陳　義

葉遷韶　　元　稹　　裴　用　　東陽郡山　段成式伯

智　空

陳鸞鳳

唐元和中，有陳鸞鳳者，海康人也。負氣義，不畏鬼神，鄉黨鹹呼為後來周處。海康者，有雷公廟，邑人虔潔祭祀。禱祝既淫，妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日，記某甲子。一旬復值斯日，百工不敢動作。犯者不信宿必震死，其應如響。時海康大旱，邑人禱而無應。鸞鳳大怒曰：“我之鄉，乃雷鄉也。為神不福，況受人奠酹如斯，稼穡既焦，陂池已涸，牲牢饗盡，焉用廟為！”遂秉炬爇之。其風俗，不得以黃魚彘肉，相和食之，亦必震死。是日，鸞鳳持竹炭刀，於野田中，以所忌物相和啖之，將有所伺。果怪雲生，惡風起，迅雷急雨震之。鸞鳳乃以刃上揮，

陳鸞鳳

唐朝元和年間，有個叫陳鸞鳳的，是海康人。他自負氣節，不怕鬼神，鄉親們都稱他為後起的周處。海康有座雷公廟，當地人虔誠地打掃祭祀它。祈禱祝願的事多了，妖邪妄誕的現象也時時發生。當地人每年聽到第一聲雷響時，就記下這個日子，以後每旬的這一天，所有工作都不能幹。如果有人不相信這個而違犯了，夜晚睡下時必定遭雷擊而喪命。這種應驗就像回聲那麼準。當時正趕上海康地方大旱，當地人來到雷公廟祈禱降雨，然而毫無響應。鸞鳳十分惱怒，說：“我的家鄉乃是雷公的故鄉，雷公身為神靈不降福，況且還受到人們如此虔誠的祭奠和供奉！如今禾苗已經枯死，池塘已經乾涸，牲畜都拿來做了供品，還要這座廟幹什麼？”說完他便舉起火把燒了廟。當地的風俗是不允許人們將黃魚和豬肉摻到一起吃，有誰這樣吃了，也是必定要被雷擊死。這一天，鸞鳳手持竹製砍柴刀站立在田野裡，將當地風俗所忌諱的這兩樣東西摻在一起吃了下去，然後站在那裡等著雷擊。果然有怪雲出現，妖風颳起，迅雷挾著暴雨向他襲來。鸞鳳便將手中的刀在空中揮舞起來，

果中雷左股而斷。雷墮地，狀類熊豬，毛角，肉翼青色，手執短柄剛石斧，流血注然，雲雨盡滅。鸞鳳知雷無神，遂馳赴家，告其血屬曰：“吾斷雷之股矣，請觀之。”親愛愕駭，共往視之，果見雷折股而已。又持刀欲斷其頸，齧其肉。為群眾共執之曰：“霆是天上靈物，爾為下界庸人。輒害雷公，必我一鄉受禍。”眾捉衣袂，使鸞鳳奮擊不得。逡巡，復有云雷，裹其傷者，和斷股而去。沛然雲雨，自午及酉，涸苗皆立矣。遂被長幼共斥之，不許還舍。於是持刀行二十里，詣舅兄家，及夜，又遭霆震，天火焚其室。復持刀立於庭，雷終不能害。旋有人告其舅兄向來事，又為逐出。復往僧室，亦為霆震，焚 如前，知無容身處，乃夜秉炬，入於乳穴嵌孔之處，後雷不復能震矣，三暝然後返舍。自後海康每有旱，邑人即醵金與鸞鳳，請依前調二物食之，持刀如前，皆有云雨滂沱，終不能震。如此二十餘年，俗號鸞鳳為雨師。至大和中，刺史林緒知其事，召至州，詰其端倪。鸞鳳雲：“少壯之時，心如鐵石。鬼神雷電，視之若無當者。願殺一身，請蘇萬姓，即上玄焉能使雷鬼敢騁其凶臆也！”遂獻其刀於緒，厚酬其直。出《傳奇》。

果然砍中了雷公的左腿，將它砍斷了。雷公跌落在地上，它的形狀像熊和豬一樣，身上有毛有角，還有青色的肉翅膀，手裡握著短把的金剛石斧，傷處血流如注。此時，雲和雨都消失了。鸞鳳知道雷公並沒有什麼神威，便跑到家裡告訴親人道：“我把雷公的腿砍斷了，請你們快去觀看！”親人聽了又驚又怕，跟著他一起前去觀看，果然看到雷公的腿已被砍斷。鸞鳳又舉起刀來要把雷公的脖子砍斷，還要吃它的肉。眾人將他拉住，制止他說：“雷公是天上的神靈，你是下界的凡人，再要加害雷公，必定使我們全體鄉民遭受災禍。”眾人死勁兒扯住他的衣襟，致使鸞鳳不能奮力舉刀去砍雷公。不一會兒，又有烏雲雷電籠罩上來，挾帶起受傷的雷公和它的斷腿離去了。接著便下起了大雨，從午時一直下到酉時，乾枯的禾苗都復甦挺立了起來。由此，鸞鳳便遭到老幼鄉人們的一致訓斥，不許他回家。鸞鳳只好帶著刀走了二十里路，到了妻子的哥哥家。到了夜晚，他又遭到雷霆的襲擊，住的房子也被天火燒了。他又持刀站在院子裡，雷公終於未能傷害他。很快有人將他從前砍傷雷公的事告訴了他的妻兄，於是鸞鳳又被趕了出來。他又到僧人居住的房子裡落腳，到了夜晚同樣遭到雷擊，房子跟以前一樣遭到天火的燒害。鸞鳳知道已經沒有容納自己的地方，便趁夜舉著火把走進溶洞裡。雷火再也不能來襲擊他了。在巖洞裡住了三夜之後他便回到了自己的家裡。自此以後，海康一帶每當遭逢旱災，當地人便湊錢給鸞鳳，求他按照從前的辦法將黃魚和豬肉摻在一起吃下去，像上次那樣持刀站在田野裡。這樣每次都有滂沱大雨從天而降，而鸞鳳本人一直遭不到雷擊。這樣過了二十多年，民間稱鸞鳳為雨師。到了太和年間，刺史林緒得知此事，便把鸞鳳召到州府衙門，詢問此事的前因後果。鸞鳳說：“我年輕力壯的時候，氣威膽壯，心如鐵石，諸如鬼神雷電之類完全不放在眼裡，甘願犧牲自己的生命來拯救萬民百姓。天帝即使掌握著天下萬物的生殺大權，又怎能使雷鬼恣意逞凶呢！”說完便將自己那把刀獻給林緒。林緒送給他很多錢，作為他獻刀的報酬。出自《傳奇》。

建州山寺

唐柳公權侍郎，嘗見親故說：元和末，止建州山寺。夜半，覺門外喧鬧，潛於窗櫺中窺之。見數人運斤造雷車，宛如圖畫者。久之，一嚏氣，忽鬥暗，其人雙目遂昏。出《酉陽雜俎》。

蕭氏子

唐長慶中，蘭陵蕭氏子，以膽勇稱。客遊湘楚，至長沙郡，舍於仰山寺。是夕，獨處撤燭。忽暴雷震盪簷宇，久而不止。俄聞西垣下，窣窣有聲。蕭恃膂力，曾不之畏。榻前有巨棰，持至垣下。俯而撲焉，一舉而中。有聲甚厲，若呼吟者。因連撲數十，聲遂絕，風雨亦霽。蕭喜曰：“怪且死矣。”迨曉，西垣下睹一鬼極異，身盡青，傴而庳。有金斧木楔，以麻縷結其體焉。瞬而喘，若甚困狀。於是具告寺僧觀之。或曰：“此雷鬼也，蓋上帝之使耳。子何為侮於上帝？禍且及矣。”裡中人具牲酒祀之，俄而云氣曛晦，自室中發，出戶昇天，鬼亦從去。既而雷聲又興，僅數食頃方息。蕭氣益銳，裡中人皆以壯士名焉。出《宣室志》。

建州山寺

唐朝的侍郎柳公權，有一次他聽一名親友說了一件事：元和末年，他住宿在建州的一座山寺裡。半夜醒來時，聽到門外一片喧鬧聲，他便隱蔽在窗後從縫隙間偷偷看。見有幾個人在揮舞斧子砍削木頭製造雷車，雷車的樣子就像畫上畫的那樣。看的時間長了，他忍不住打了一個噴嚏。頓時四面一片漆黑，他的兩隻眼睛便什麼也看不清了。出自《酉陽雜俎》。

蕭氏子

唐朝長慶年間，蘭陵一家姓蕭的有個兒子，以膽大勇猛著稱。這名蕭氏子在湘楚一帶遊歷，到了長沙，住宿在仰山寺內。這天夜裡，他滅掉蠟燭，獨自一人呆在屋裡。突然有暴雷響起，震得房簷都在顫動，好長時間雷聲也不平息。一會兒他又聽到西面牆腳下發出窸窸窣窣的聲音。蕭氏子依仗著自己力大過人，並不覺得懼怕。床前有一根粗大的木棒，他便操起木棒走到西牆跟前，彎腰撲了過去，一下子便打中了目標。只聽棒下發出尖厲的叫聲，好像在呼喚什麼。他便連續撲打了幾十下。叫聲於是停止了，風雨也停了。蕭氏子高興地說：“妖怪已經死了！”等到天亮時，他看到西牆下面看見有一個鬼，形狀極為奇異：通身都是青色，駝背而瘦小，身邊有把金斧頭和木楔，有麻繩捆在他的身上。過了一會兒，這個鬼便急促地喘起氣來，十分痛苦的樣子。蕭氏子便將這些情況都告訴寺裡的僧人，讓他們來觀看。有人說：“這是專管打雷的鬼，是天帝的使者。你為什麼侮辱上帝？大禍就要臨頭了！”當地居民擺上豬羊與酒等供品進行祭祀。一會兒便有一縷昏黑的雲氣從屋裡冒了出來，飛出門戶升上天空，那個鬼也跟著去了。接著又響起了雷聲，響了幾頓飯的功夫才平息。蕭氏子見此情形膽氣更威更壯。當地人都稱他為壯士。出自《宣室志》。

周　洪

唐處士周洪雲：寶曆中，邑客十餘人，逃暑會飲。忽驟風雨，有物墮如玃，兩目睒睒，眾驚伏於床下。倏忽上階周視，俄失所在。及雨定，稍稍能起，相顧，但耳悉泥矣。邑人云，向來雷震，牛戰鳥墜，而邑客止覺殷殷然。出《酉陽雜俎》。

蕭　澣

唐蕭澣，初至遂州，造二幡剎，施於寺。齋慶畢，作樂。忽暴雷震剎，俱成數十片。至來歲雷震日，澣死。出《酉陽雜俎》。

僧文淨

唐金州水陸院僧文淨，因夏屋漏，滴於腦，遂作小瘡。經年，若一大桃。來歲五月後，因雷雨霆震，穴其贅。文淨睡中不覺，寤後唯贅痛。遣人視之，如刀割，有物隱處，乃蟠龍之狀也。出《聞奇錄》。

徐智通

唐徐智通，楚州醫士也。夏夜乘月，於柳堤閒步。忽有二客，笑語於河橋，不虞智通之在陰翳也。相謂曰：“明晨何以為樂？”一曰：“無如南海赤巖山弄珠耳。”答曰：“赤

周　洪

唐朝有個隱士叫周洪，他講了一件事：寶曆年間，有十幾個客人來到鄉下避暑，一起飲酒。突然來了一陣暴風雨，有個東西從天上落下來。這東西像只大母猴一樣，兩隻眼睛一閃一閃的。眾人見了都嚇得鑽到床底下去了。突然這個東西跳上門前的臺階向四周觀看，眨眼之間它又不見了。等到風息雨停後，眾人從床下慢慢爬了出來，互相看了看，只見各人的耳朵裡全塞滿了泥土。當地人說，以前雷震時，牛被震得渾身顫抖，禽鳥則從天上被震落到地上，而這些客人只是覺得有些震動而已。出自《酉陽雜俎》。

蕭　澣

唐朝有個叫蕭澣的人，他剛到遂州便營造了兩根幡竿，贈送給寺院。齋慶結束後奏起了音樂。這時，突然響起迅雷，震擊著這兩根幡竿，幡竿全被霹靂轟擊成幾十片碎片。等到第二年幡竿遭受雷擊的這一天，蕭澣就死去了。出自《酉陽雜俎》。

僧文淨

唐朝金州水陸院有個僧人叫文淨。一次夏季房子漏雨，雨水滴在他頭上，就變成個小瘡。過了一年，小瘡變得像個大桃子。第二年五月以後，由於雷雨震擊，文淨頭上的那個贅疣被擊穿一個洞。文淨當時正在酣睡中，一點也不知覺，睡醒後只感到頭上的贅疣疼痛。讓人來察看，只見穿孔處好像用刀割的一樣，裡面有個東西隱藏著，就像一條龍蟠在裡面的樣子。出自《聞奇錄》。

徐智通

唐朝有個人叫徐智通，是楚州的醫生。一個夏季的夜晚，他藉著月光在柳樹成排的河堤上散步，忽然發現有兩個陌生人站在河橋上說笑。這倆人沒想到徐智通就站在他們附近的暗影裡，他們互相談論道：“明天早晨如何取樂呢？”一個人說：“什麼也比不上去南海赤巖山弄珠子玩有意思呀！”另一個人說：“赤

巖主人嗜酒，留客必醉。僕來日未後，有事於西海，去恐復為縈滯也。不如只於此郡龍興寺前，與吾子較技耳。”曰：“君將何戲？”曰：“寺前古槐，僅百株。我霆震一聲，剖為纖莖，長短粗細，悉如食箸。君何以敵？”答曰：“寺前素為郡之戲場，每日中，聚觀之徒，通計不下三萬人。我霆震一聲，盡散其發，每縷仍為七結。”二人因大笑，約諾而去。智通異之，即告交友六七人，遲明，先俟之。是時晴朗，巳午間，忽有二雲，大如車輪，凝於寺上。須臾昏黑，咫尺莫辨。俄而霆震兩聲，人畜頓踣。及開霽，寺前槐林，劈析分散，布之於地，皆如算子。小大洪纖，無不相肖。而寺前負販戲弄觀看人數萬眾，發悉解散，每縷皆為七結。出《集異記》。

又

洛京天津橋，有儒生，逢二老人言話，風骨甚異。潛聽之，雲：“明日午時，於寺中鬥疾速。一人曰：‘公欲如何？’一人曰：‘吾一聲，令寺內聽講驢馬盡結尾。’一人曰：‘吾一聲，令十丈幡竿盡為算子，仍十枚為一積。’”儒生乃與一二密友，於寺候之。至午，果雷雨。霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。一聲，幡竿在廊下為算子，十枚一積。出《錄異記》。

巖山主人喜歡喝酒，到那裡去的客人個個都要喝醉。我明天未時後有事要去西海，去赤巖山恐怕又要因喝醉酒而耽誤事。倒不如就在本郡的龍興寺前，與你比比技藝吧。”問：“你要表演什麼把戲？”答道：“寺前有百餘棵老槐樹，我發一聲雷響，把它們劈成細條，長短粗細都像筷子一樣。你用什麼技藝與我相比？”答道：“寺前一向是本州郡遊戲作樂的場所，每天前來圍觀的群眾總共不下三萬人。我將發一聲雷響，將這些人的髮辮全都劈散開來，並讓他們的每一縷頭髮上都有七個結。”於是二人大笑，約定好後便離去了。徐智通見此大為驚異，立即去告訴了六七個好朋友。天剛放亮，他們就來到寺前，先在那裡等候著。當時天氣晴朗，將近中午時，忽然有兩片像車輪大的雲彩出現了，靜靜地停留在寺廟的上空。剎那間天昏地暗，咫尺之遠都分辨不出事物。不一會兒，又發出兩聲雷鳴，人與牲畜都被震倒在地上了。等到天放晴時，只見寺前的槐樹林子中，一棵棵樹都被劈成碎片。散落在地上，全部像計數用的竹籤子，大小粗細，沒有不相像的。而寺前挑擔做買賣的、演戲賣唱的、圍著看熱鬧的共計數萬人，各人的髮辮全部都散開了，每縷頭髮上又打著七個結。出自《集異記》。

又

洛陽京城的天津橋上有一個書生，一天，他遇到兩個風貌氣概與眾不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。他們正在說明天中午，要在寺廟裡比賽誰的手法快。一個說：“你打算怎麼比？”另一人答道：“我要發一聲響，讓在寺內聽講的人的驢馬尾巴全都結在一起。”一個便說：“我要發一聲響，讓十丈高的旗杆全部碎成計算用的籤子，並且每十根為一堆。”書生聽了，便與一兩個親密朋友第二天到寺廟等候。到了中午，果然雷雨交加。一聲霹靂響過後，香客們走出寺廟觀看，見他們的數百匹驢馬的尾巴全都結在了一起。又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗杆倒在房前碎成一根根籤子，每十根為一堆。出自《錄異記》。

雷公廟

雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。每大雷雨後，多於野中得黳石，謂之雷公墨。叩之 然，光瑩如漆。又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆闢驚邪；孕婦磨服，為催生藥。必驗。出《嶺表錄異》。

南　海

南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則颶風必發，故呼為颶母。見忽有震雷，則颶風不作矣。舟人常以為候，預為備之。出《嶺表錄異》。

陳　義

唐羅州之南二百里，至雷州，為海康郡。雷之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恆如在簷宇上。雷之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。其事雷，畏敬甚謹，每具酒殽奠焉。有以彘肉雜魚食者，霹靂輒至。南中有木名曰棹，以煮汁漬梅李，俗呼為棹汁。雜彘肉食者，霹靂亦至，犯必響應。牙門將陳義傳雲：“義即雷之諸孫。昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。目後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若乳哺者。歲餘，兒

雷公廟

雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。如果有人把魚和豬肉一起吃了，此人就會立即遭到雷擊。因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。每逢大雷雨過後，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它為“雷公墨”。這種石頭敲擊起來鏗然作響，晶瑩光潔猶如塗了漆一般。還能在霹靂響過的地方或者土中、樹木中，得到一種斧子樣的東西，人們稱它為“霹靂楔”。小孩將它佩帶在身上，都能鎮驚避邪；孕婦將它磨碎服用，可以當做催生藥。十分靈驗。出自《嶺表錄異》。

南　海

南海每當夏秋之間，有時雲霧籠罩，天色暗淡，同時會看到像彩虹一樣的一段光暈出現，有六七尺長。出現這種天象時，一定會有颱風發生。因此，人們稱它為颱風之母。如果突然有驚雷震響，那麼颱風就不會發生了。使船的人常常以這些現象作為徵候，事先做好防備。出自《嶺表錄異》。

陳　義

唐朝時候，從羅州往南二百里直至雷州，屬於海康郡。雷州南面緊靠大海，此郡大概因為雷多而取了這個名字。雷的聲音每每就像在屋頂和房簷上。雷州北面地勢較高，也多雷，雷聲響時就像在一丈之外。當地人對於雷既虔敬又畏懼，常常準備酒肉來祭奠它。如果有人把豬肉與魚摻到一起食用，霹靂就會降臨。南中有一種棹樹，用它煮出的水浸泡酸梅和李子，民間稱為“棹汁”。若將“棹汁”與豬肉摻在一起食用，也會導致霹靂臨頭。違犯這一禁忌者必定立即得到報應。牙門將陳義的傳記中記載道：陳義就是雷的子孫。從前在一個因雷雨大作而變得昏暗的白天，陳義的母親在院子裡得到了一個很大的卵，把它覆蓋幾個月後，卵殼破裂，有個嬰兒鑽了出來。從那以後每天都有雷神扣打門戶，進入他的房間，好像在給他餵奶的樣子。過了一年多，小孩

能食，乃不復至，遂以為己子。義即卵中兒也。”又云：“嘗有雷民，畜畋犬，其耳十二。每將獵，必笞犬，以耳動為獲數，未嘗偕動。一日，諸耳畢動。既獵，不復逐獸，至海傍測中嗥鳴。郡人視之，得十二大卵以歸，置於室中。後忽風雨，若出自室。既霽就視，卵破而遺甲存焉。後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲為豪族。或陰冥雲霧之夕，郡人呼為雷耕。曉視野中，果有墾跡，有是乃為嘉祥。又時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或方，號雷公墨。凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為利。人或有疾，即掃虛室，設酒食，鼓吹幡蓋，迎雷於數十里外。既歸，屠牛彘以祭，因置其門。鄰里不敢輒入，有誤犯者為唐突，大不敬，出豬牛以謝之。三日又送，如初禮。”又云：“嘗有雷民，因大雷電，空中有物，豕首鱗身，狀甚異。民揮刀以斬，其物踣地，血流道中，而震雷益厲，其夕凌空而去。自後揮刀民居室，頻為天火所災。雖逃去，輒如故。父兄遂擯出，乃依山結廬以自處，災復隨之。因穴崖而居，災方止。”或雲：“其刀尚存。雷民圖雷以祀者，皆豕首鱗身也。”出《投荒雜錄》。

能吃食物了，雷神就不再來了。陳氏便把這個小孩當做自己的親生兒子。陳義就是從卵中生出來的那個嬰兒。另有傳說，曾有個雷州居民養了只獵犬，生著十二隻耳朵。此人每當出去打獵時，必定抽打獵犬，憑著它有幾隻耳朵活動來判定撲獲獵物的數量。這隻獵犬的十二隻耳朵從未全部活動過。有一天，獵犬的十二隻耳朵全都活動了。他出去打獵時，看到野獸便不再追逐，來到海邊沙灘上大聲嚎叫。人們跑來一看，見他撿到十二隻大卵往回走。他將大卵放在屋裡後，忽然來了一陣風雨，就像從屋子裡生出來的。雨過天晴後再到屋裡察看，看到卵都破了，只有蛋殼留在那裡。事後，當地人將那些蛋殼分別拿回家裡，每年都按時進行祭奠。直到今天，凡是當年拿到蛋殼的人家，都是當地的豪門望族。有時趕上雲霧籠罩的陰暗的傍晚，當地人稱這是雷公在耕地。第二天拂曉到田野裡一看，就會發現果真有耕墾的痕跡。有這種情況出現，便是吉祥的徵兆。另外，還常常有雷火出現在田野裡。每當雨過天晴後，就能拾到黑色的石頭，有的呈圓形，有的呈方形，人們稱其為“雷公墨”。凡是有人訴訟投狀子，必定用“雷公墨”混和著普通墨來書寫才是吉利。如果有人得了病，就打掃出一間空房子，擺設酒食供奉，吹吹打打，舉著旗子傘蓋，到數十里以外去迎請雷公。回來之後，殺豬宰牛進行祭奠。因為祭品擺放在門前，鄰人便不敢隨便進去。有人誤入就被視為冒犯，是最大的不敬，必須拿出豬和牛來謝罪。三天之後又要送雷公，儀式和禮節與迎請時一樣。還有傳說道，曾有個雷州居民，在雷電大作時看到空中有個怪物，長著豬腦袋，身上全是鱗甲，形狀十分奇異。他便掄刀去砍，這個怪物便跌落在地上，鮮血流到路上，而雷聲愈加尖厲。當天晚上，怪物騰空而去。此後，揮刀亂砍的那個人居住的房子連續遭到天火的焚燒。他無論逃到哪裡，天火都照舊去燒他的房子。他的父兄便把他逐出家門。他只好在靠山的地方搭間茅屋供自己藏身，但天火之災又跟著他降臨。他便到石崖的巖洞里居住，災禍這才停止。有人說，那個人的刀仍然存在。雷州居民畫來供自己祭祀的雷公像，都是豬腦袋，身上有鱗。出自《投荒雜錄》。

葉遷韶

唐葉遷韶，信州人也。幼歲樵牧，避雨於大樹下。樹為雷霹，俄而卻合，雷公為樹所夾，奮飛不得遷。韶取石楔開枝，然後得去。仍愧謝之，約曰：“來日復至此可也。”如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：“依此行之，可以致雷雨，袪疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。”自是行符致雨，鹹有殊效。嘗于吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。遷韶於庭下大呼雷五，時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請為致雨。信宿大霔，田原遂足，因為遠近所傳。遊滑州，時方久雨，黃河氾濫。官吏備水為勞，忘其寢食。遷韶以鐵札，長二尺，立一符於河岸上。水湧溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免墊溺，如今傳之。或有疾請符，不擇筆墨，書而援之，皆得其效。多在江浙間周遊，好啖葷腥，不修道行。後不知所之。出《神仙感遇傳》。

元　稹

唐元稹鎮江夏。襄州賈墅有別業，構堂，架樑才畢，疾風甚雨。時戶各輸油六七甕，忽震一聲，甕悉列於樑上，都無滴汙於外。是年稹卒。出《劇談錄》。

葉遷韶

唐朝時有個叫葉遷韶的，是信州人。他小時候有一次在野外打柴放牧，在大樹下面避雨。大樹被雷劈開了，很快又合到了一起。雷公被合上的樹夾住，無論怎樣用力也飛不動。遷韶用石片把樹分開後雷公才得以脫身。雷公慚愧地向他致謝，並和他約定說：“第二天還到這個地方就行。”遷韶按雷公說的來到這裡時，雷公也來了。它把一卷用篆字寫成的書送給遷韶，說：“照這本書上寫的去做，就可以招來雷雨，驅除疾苦，立功救人。我們兄弟五人，你要想聽雷聲，只喊雷大、雷二就行，保證應聲而出。但是，雷五性情剛烈暴躁，沒有危急的事情你不要喊他。”從此，遷韶寫符招雨，每次都有特效。他曾在吉州大街上喝得大醉，太守把他抓去大加訓斥，並想對他施加苦刑。遷韶在堂上大聲呼叫雷五。當時吉州境內正值大旱，天空烈日炎炎。忽聽一聲霹靂巨響，人們都被震倒在地上。太守見此，急忙走下臺階，對遷韶以禮相待，請他招雨。夜間果然下起了大雨，田地吸足了水份。遷韶能夠求雨除害的事，因此傳遍遠近各地。他到滑州遊歷時，正趕上久雨不晴，黃河水氾濫成災。官吏們整日為防水淹而辛勞，達到廢寢忘食的程度。遷韶便在長二尺的鐵片上畫了符，拿來立在河岸上。洪峰像小山一樣奔湧而來，然後順著河床滾滾流下，不敢越過立符的界限。人們避免了被水淹沒的災難。這件事至今仍在傳揚。有人得了病請他給畫符，他便絕不挑撿筆與墨的優劣，寫完就送給人家。這些符都收到了預期的效果。遷韶大多在江浙一帶周遊。他喜歡吃葷腥，不按照修道的規矩約束自己。後來不知他到什麼地方去了。出自《神仙感遇傳》。

元　稹

唐朝時元稹鎮守江夏。襄州賈墅有座別墅，他在這裡建造堂屋，剛把房樑架好，就來了狂風暴雨。當時，他所管轄的住戶每戶都要繳納六七甕豆油。突然一聲雷響，所有的油甕都排列在房樑上，沒有一滴油汙灑在甕外面。這一年，元稹去世了。出自《劇談錄》。

裴　用

唐大和，濮州軍吏裴用者，家富於財。年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飛出百許步，屍柩零落。其家即選他處重瘞焉，仍用大鐵索繫纜其棺。未幾，震如前。複選他處重瘞，不旬日，震復如前，而棺柩灰盡，不可得而收矣。因設靈儀，招魂以葬。出《集異記》。

東陽郡山

唐東陽郡，濱於浙江，有山週數百里，江水曲而環焉，遷滯舟楫，人頗病之。常侍敬昕，大和中出守。其山一夕雲物曛晦，暴風雷電，動盪室廬。江水騰溢，莫不惶惑。迨曉方霽，人往視之，已劈而中分，相遠數百步，引江流直而貫焉。其環曲處，悉填以石，遂無縈繞之患。出《宣室志》。

段成式伯

唐段成式三從伯父，少時於陽羨親舊舍，夜值雷雨，每電起光中，見有人頭數十，大於栲栳。出《酉陽雜俎》。

智　空

唐晉陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行聞於裡中，年七十餘。一夕既闔關，忽大風雷，若起於禪堂，殷然不絕。燭

裴　用

唐文宗大和年間，濮州有個叫裴用的軍吏，家資富有。他六十二歲時病故。埋葬十天後，雷霆襲擊了他的墳墓，棺材飛出約一百步遠，屍骨與靈柩摔碎後散落滿地。他的家屬立即選取其他地方重新安葬他，並用大鐵鏈子把棺材捆牢。但沒多久又像前次那樣遭到了雷擊。再次選取其他地方重葬，不滿十天，又一次同以前那樣遭到了雷擊，而且連棺材和屍骨都化為灰燼，再也不能收拾了。於是只好擺設靈位，招回魂魄來進行安葬。出自《集異記》。

東陽郡山

唐朝東陽郡坐落在浙江岸邊，郡城旁邊有一座方圓幾百裡之大的山，江水彎彎曲曲地環繞此山流過。進出郡城的船隻行駛起來十分不便，行旅之人頗以此山的阻隔而苦惱。常侍敬昕於大和年間出任東陽郡太守。這座大山在一天晚上被雲霧籠罩著，天色十分昏暗，狂風夾著雷電，劇烈地震動著房屋。江水翻騰奔湧，大有衝出江堤之勢。人們見此情狀無不驚恐惶惑。直到天亮才雨過天晴。人們來到山下觀望時，只見大山已被從中間劈開，兩邊相距幾百步遠，江水從這裡一直穿流過去。原來環繞彎曲的河道，全被石頭填平了。從此以後，再沒有環山繞行的困苦了。出自《宣室志》。

段成式伯

唐代段成式的堂伯父，年輕時住在陽羨親屬的舊房子裡。碰上夜晚打雷下雨時，他常常在閃電的光亮中看見有幾十顆人頭晃動，一顆顆人頭比栲栳還大。出自《酉陽雜俎》。

智　空

唐朝晉陵郡建元寺內，有個僧人叫智空。他是本地人，道行聞名於當地，已有七十多歲了。一天晚上寺門關閉後，忽然起了大風雷，就像從禪堂內升起的一樣。雷聲隆隆不絕，蠟燭

滅而塵坌，晦黑且甚，簷宇搖震。矍然自唸曰：“吾棄家為僧，迨茲四紀，暴雷如是，豈神龍有怒我者？不然，有罪當雷震死耳。”既而聲益甚，復坐而祝曰：“某少學浮屠氏，為沙門迨五十餘年，豈所行乖於釋氏教耶？不然，且有黷神龍耶？設如是，安敢逃其死？儻不然，則願亟使開霽，俾舉寺僧得自解也。”言竟，大聲一舉，若發左右。茵榻傾糜，昏霾顛悖，由是驚懾仆地。僅食頃，聲方息，雲月晴朗。然覺有腥腐氣，如在室內，因燭視之，於垣下得一蛟皮，長數丈，血滿於地。乃是禪堂北有槐，高數十尋，為雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之跡焉。出《宣室志》。

被狂風吹滅，塵土揚起，四周十分黑暗，房簷被雷聲震得直抖。智空驚惶地環顧四周，自言自語道：“我拋棄家人落髮為僧，至今已有四十八載。暴雷如此逞狂，莫不是神龍有生我氣的事情？如不是這樣，就是我有罪該當被雷震死。”後來雷聲更大了，他又坐下來禱告說：“我從少年起修學佛教，當和尚已有五十餘年，難道我的行為違背了佛祖的教義嗎？如果不是這樣，就是有褻瀆神龍的地方吧？如果是這樣，我怎敢逃脫死亡的懲罰？如若不是這樣，那就希望趕快讓天開晴，以使全寺的僧人得到解脫。”說完，只聽一聲巨響，好像就從身邊發出。坐墊和床鋪都被崩碎了，一陣黑煙襲來，他驚嚇得仆倒在地上。過了一頓飯的功夫，聲音才平息下來，雲散月出，天氣晴朗。但他感覺到有一股腥腐氣味，好像就在自己屋內，於是舉著蠟燭察看起來。他在牆腳下搜到一張蛟龍的皮，有幾丈長，鮮血流了滿地。原來這座禪堂北面有一棵槐樹，有幾十丈高。這棵槐樹被雷震死，沿著紋理被劈開了，裡面有蛟龍蟠踞的痕跡。出自《宣室志》。