卷第七十六　方士一

子　韋　　趙　廓　　樊　英　　楊　由　　介　象

郭　璞　　庾　詵　　張子信　　管　輅　　籌禪師

李淳風　　袁天綱　　安祿山術士　　　　　桑道茂

鄉校叟　　相骨人　　田良逸　　蔣含弘

子　韋

子韋，宋景公之史。當景公之世，有善星文者，許以上大夫位，處於層樓延閣之上，以望氣象，設以珍食，施以珍衣。食則有渠餐之鳧，煎以桂醴；叢庭之 ，承以蜜渠；淇漳之醴，脯以青茄；九江之珠穟，爨以蘭蘇；華清夏結，鹿以纖縞。華清，井水之澄華也。 饔人視時而扣鍾，伺食而擊磬。懸四時之衣，春夏以金玉為飾，秋冬以翡翠為溫。燒異香於壇臺之上。忽有野人被草笈，扣關而進曰：“聞君愛陰陽五行玄象經緯之祕，請見。”景公延之崇堂。語則及未來之兆，次及已往之事，萬不失一。夜則觀星望氣，晝則執算披圖，不服寶衣，不甘奇食。景公謝曰：“今宋國喪亂，

子　韋

子韋是宋景公的史官。景公在位的時候，凡有擅長天文星相之道的方士，就封他上大夫的官位，讓他住在樓閣上觀察天文氣象，供給他美食佳餚和珍貴服裝。吃的有桂花美酒烹製的水鳥，用淇漳名酒和蜜汁甘露泡製的山禽，荷粳製作的果脯，九江出產的精米。製作這些東西時，燒的是香草，用的水則是用精緻的絲帶從清華井中汲取的精華。華清，是井水的精華。 進餐時，有人在一旁敲打著鐘磬等樂器，演奏出美妙動聽的樂曲。旁邊掛著可供四季穿著的華貴衣服，春裝與夏裝上鑲金嵌玉，秋裝與冬裝上則點綴著珍奇的翡翠羽毛。在觀察天象的壇臺上還點燃起奇異的香燭。有一天，忽見一個身披蓑衣的山野之人，敲開大門走了進來。他對宋景公說：“聽說您對陰陽五行天文地理的奧祕很感興趣，今日特來拜見。”景公將他請到高堂之上。此人在談話中既能預見未來，又能推知往事，所言極為準確。他在夜晚觀察星相天氣的變化，白天則拿著曆書分析、推算，既不穿戴華貴的衣服，也不食用珍奇的食物。景公十分感激，說：“當今宋國面臨禍亂之苦，

微君何以輔之？”野人曰：“德之不均，亂將及矣，修德以乘仁，則天應之祥，人仰其化。”景公服其言，賜姓曰子氏，名之曰韋也。錄曰：“宋子韋世司天部，妙觀星律。抑亦梓慎、裨灶之徒也。景公待之若神，禮以上列，服以絕世之衣，膳以殊方之味。雖復三清天廚之旨，華蕤龍袞之服，斯固為陋矣。春秋生以賜姓，亦緣事顯族，乃號為司星氏。”至國之末，著陰陽之書，其事出班固《藝文志》也。出《王子年拾遺記》。

趙　廓

武昌趙廓，齊人也。學道於吳永石公，三年，廓求歸，公曰：“子道未備，安可歸哉？”乃遣之。及齊行極，方止息，同息吏以為法犯者，將收之。廓走百餘步，變為青鹿。吏逐之，遂走入曲巷中。倦甚，乃蹲憩之。吏見而又逐之，復變為白虎，急奔，見聚糞，入其中，變為鼠。吏悟曰：“此人能變，斯必是也。”遂取鼠縛之，則廓形復焉，遂以付獄。法應棄市，永石公聞之，嘆曰：“吾之咎也。”乃往見齊王曰：“吾聞大國有囚，能變形者。”王乃召廓，勒兵圍之。廓按前化為鼠，公從坐翻然為老鴟，攫鼠而去，遂飛入雲中。出《列仙傳》。

請問您將如何輔佐我？”此人說：“德政推行得不普遍、不均衡，禍亂就會降臨。如能遍行德政，實行仁義之舉，就能天下祥和，黎民受到教化。”景公佩服他的言論，便賜給他姓氏“子”，起了個名字叫“韋”。據史料記載，子韋在宋國世代掌管天文星相方面的工作，能出色地觀察到星相變化的規律。他大概也是梓慎與裨灶的徒弟。景公奉他如神明，以上禮相待，供給他世上稀有的衣服和飲食。這衣服與飲食之珍貴，就連天上的神仙所吃的東西與公卿帝王的禮服也顯得遜色。春秋想存活氏族就賜予他姓氏，也因為他善觀天象而使其家族顯赫，就稱他為司星氏。宋國末年，他撰寫了有關陰陽五行的著作。上述關於子韋的事情，出自班固的《藝文志》。出自《王子年拾遺記》。

趙　廓

現住武昌的趙廓是齊國人。他跟吳國人永石公學習道術，學滿三年時，趙廓要求回齊，永石公不滿地說：“你的道術還沒有全部學到手，怎麼可以回去呢？”便將他打發走了。趙廓來到齊地，走累了便停下休息。一位同他在一起休息的官吏以為他是個罪犯，要捉拿他。趙廓跑出百餘步遠，搖身一變成為一隻青鹿。官吏緊緊追逐。趙廓跑進一條彎彎曲曲的衚衕，因為太疲倦就蹲下來休息。官吏見狀又追了上來。趙廓搖身一變又成為一隻白虎，急忙奔逃。前面有一個糞堆，他便鑽了進去，變成一隻老鼠。官吏頓然明白過來，自語道：“這個人是會變的，這隻老鼠一定就是他！”就把老鼠捉住，用繩子縛了。趙廓此時也恢復了原形，官吏就將他捉進了監牢。按照律令，趙廓當判為暴屍街頭。永石公聽到消息後嘆道：“這是我的過錯呀！”他便去見齊王，見到齊王后說：“聽說貴國有一個囚徒，就是能變形的那個，我要見見他。”齊王派人將趙廓帶出牢房，並令兵士將他團團圍住。趙廓按照前面的方法變化為一隻老鼠，永石公從自己的座位上翻然變為一隻老鷹，捉住老鼠就飛入雲中。出自《列仙傳》。

樊　英

漢樊英，善圖緯，洞達幽微。永太中，見帝。因向西南噀之，詔問其故，對曰：“成都今日火。”後蜀郡言火災，正符其日。又云，時有雨從東北來，故火不大為害。英嘗忽被髮拔刀，斫擊舍中，妻怪問其故，英曰：“郗生遇賊。”郗生者名巡，是英弟子，時遠行。後還說，於道中逢賊，賴一被髮老人相救，故得全免。永建時，殿上鍾自鳴，帝甚憂之，公卿莫能解，乃問英，英曰：“蜀岷山崩，母崩子故鳴。非聖朝災也。”尋奏蜀山崩。出《英別傳》。

楊　由

後漢楊由，善占候，郡文學掾。曾從人飲，敕御者曰：“酒若三行，便宜嚴駕。”既而趨去。後主人舍忽有鬥相殺者。或問：“何以先知之？”由曰：“曏者社木上鳩鬥，此鬥兵之象也。”其言多類此。出《後漢書》。

介　象

吳介象，字元則。與吳王論膾何者最美，象曰：“海中鯔魚為上。請於殿前作方坎，汲水滿之。”象垂綸於坎中，食頃，得鯔魚，作膾。出《建康實錄》。

樊　英

漢代人樊英通曉陰陽地理，熟知其中的奧妙。永太年間他去拜見皇帝。樊英喝口水衝西南方向噴去，皇帝問他為什麼這樣做，他說：“因為成都今天有火災。”後來蜀郡太守報告那裡發生了火災，他所說的日期與樊英噴水的日期正好符合。他還說，當時有雨水從東北方向襲來，所以火災並沒有造成多大的損害。樊英曾經突然披散著頭髮，拿起刀在家裡亂砍。他的妻子莫名其妙，問他為何這樣，樊英說：“郗生在道上遇著賊了！”郗生的名字叫巡，是樊英的弟子，當時他正外出遠行。他回來後跟人們說，他在途中遇上了賊，幸虧有一位披散著頭髮的老人相救，所以沒發生任何危險。永建年間，宮殿上有一架鐘沒人敲擊就自己響，皇帝對此甚為疑慮。公卿大臣們誰也不能解釋，於是便詢問樊英，樊英說：“蜀岷一帶發生山崩了，母親崩所以兒子鳴。這不是當今聖朝要有什麼災禍。”時隔不久，果然有人向朝廷報告了蜀地山崩的消息。出自《英別傳》。

楊　由

後漢時的楊由，能根據自然現象占卜吉凶、預測未來。他擔任郡文學掾職務，有一次跟著別人出去喝酒，他命令趕車人道：“酒過三巡時，一定把車馬準備停當。”等到酒過三巡時他乘車跑了。他走了之後，主人家裡忽然有人互相砍殺起來。有人問他為什麼能夠預先知道這件事，楊由說：“事前有鳩鳥在社祠前的樹上打架，這是要發生械鬥的預兆。”他的話大都與此類似。出自《後漢書》。

介　象

吳國人介象，字元則。一日，他與國王討論切碎的魚肉中哪一種味道最好，介象說：“海里的鯔魚最好。請您在宮殿前面挖一個方形的坑，再灌滿水。”國王便令人挖坑灌水。介象拿一根絲線垂釣於坑中，約一頓飯的時間，便釣得一條大鯔魚，將魚切碎做成了膾。出自《建康實錄》。

郭　璞

晉陳述字嗣祖，有美名，為大將軍掾，甚見愛重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福。”俄而大將軍作亂，如其言。出《世說新語》。

庾　詵

齊新野庾詵，少孤，以讀書自業，玄象算數，皆所妙絕。武獻公蕭穎胄疾篤，謂詵曰：“推其歷數，當無辜否？”答曰：“鎮星在襄陽，荊州自少福，明府歸終於亂代，齊名伊霍，足貴子孫，有何恨哉！”公曰：“君得之矣。但昏主狂虐，人思堯舜。恨不見清廓天下，息馬華山也。”歔欷而終。果如其言。穎胄，赤斧之子。出《談藪》。

張子信

齊瑯琊王儼殺和士開也，武衛奚永洛與河內人張子信對坐，忽有鵲鳴，鬥於庭而墮焉。子信曰：“鵲聲不善，向夕若有風從西南來，歷樹間，拂堂角，必有口舌事。今夜若有人相召，慎不得往。”子信既去，果有風至，儼使召永洛，且雲敕喚。永洛欲赴，其妻勸令勿出。因稱馬墜折腰，遂免於難。出《三國典略》。

郭　璞

晉代有個人叫陳述，字嗣祖，很有名氣。他在大將軍王敦屬下任職，頗受喜愛和器重。他死後，郭璞前去哭喪，哭得十分哀傷，並呼叫說：“嗣祖啊，你這一死，怎知不是福份呢！”不久，大將軍果然起兵作亂，正如郭璞所說的那樣。出自《世說新語》。

庾　詵

北齊新野人庾詵自幼父母雙亡。他以勤奮讀書為業，對於玄學、天文、數算等都有很深的造詣。武獻公蕭穎胄病危之際，對庾詵說：“按照曆法推算，我該沒有什麼罪過吧？”庾詵答道：“因為有鎮星出現在襄陽，荊州的福祥之氣自然較少，您將在禍亂年代歸終。但您可與伊霍齊名，富貴足以衍及子孫。還有什麼遺憾的呢！”武獻公說：“您說的很有道理，但是當今昏暴的君主狂妄暴虐，黎民思念堯舜之治。我所遺憾的是不能親眼看到天下太平、黎民安息的局面啊！”說完，哽咽哀嘆而逝。事實果然跟庾詵說的一樣。蕭穎胄，是赤斧的兒子。出自《談藪》。

張子信

齊國的琅琊王高儼，他殺和士開的時候，這天武衛奚永洛正與河內人張子信對坐面談。庭院裡樹上忽有烏鵲叫喚，而且邊叫邊鬥，因而掉在地上。子信說：“烏鵲的叫聲不是吉祥之兆。傍晚如果有風從西南刮來，掠過樹梢，吹拂房簷，那就必定會有關於口舌的是非。今晚如果有人來召喚你，千萬當心不要跟他去。”子信離開永洛家後，果然颳起了風。高儼派人來召喚永洛，來人還說是皇帝有令叫他去。永洛打算跟來人去，他的妻子勸說他千萬不可出門。永洛於是謊稱從馬上跌落下來腰部受了傷，不能前去赴命，結果避免了這場災難。出自《三國典略》。

管　輅

魏管輅曾至郭恩家，忽有飛鳩來止樑上，鳴甚悲切。輅雲：“當有客從東來相探候，攜豕及酒，因有小故耳。”至晚，一如其言。恩令節酒慎燔。既而射雞作食，箭發從籬間，誤中數歲女子，流血驚怖。出《魏志》。

籌禪師

隋煬帝宴祕書少監諸葛穎於觀文殿，帝分御杯以賜穎。乃曰：“朕昔有籌禪師，為之合諸藥，總納一竹筒內，取以帽簪插筒藥中，七日乃拔取。以對賓客飲酒，杯至，取簪以畫酒，中斷。飲一邊盡，一邊尚滿，以勸賓客，觀者皆以為大聖稀有之事。”出《大業拾遺》。

李淳風

唐太史李淳風，校新曆，太陽合朔，當蝕既，於佔不吉。太宗不悅曰：“日或不食，卿將何以自處？”曰：“如有不蝕，臣請死之。”及期，帝候於庭，謂淳風曰：“吾放汝與妻子別之。”對曰：“尚早。”刻日指影於壁：“至此則蝕。”如言而蝕，不差毫髮。太史與張率同侍帝，更有暴風自南至。李以為南五里當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇

管　輅

魏人管輅有一天來到郭恩家，忽見一隻鳩鳥飛來停留在房樑上，發出悲悲切切的叫聲。管輅便說：“今天定會有客人從東方前來探望您，並且帶著豬肉與酒，因為您家裡要發生點事故。”到了晚上，真像管輅說的那樣，郭恩家裡來了一位住在東面的客人。郭恩便令人斟酒炒菜，以禮相待。然後，他彎弓搭箭要射幾隻雀鷹下飯。箭從籬牆中射出去，誤中了一個幾歲的女孩。女孩流血不止，神情驚慌恐懼。出自《魏志》。

籌禪師

有一天，隋煬帝在觀文殿宴請祕書少監諸葛穎。他將御用的酒杯分出一隻送給諸葛穎，然後講了一個關於籌禪師的故事。隋煬帝說：“過去我有個籌禪師，他為我把幾種藥材混合在一起，一塊兒裝進一支竹筒裡。將帽上的簪子拿來插在竹筒中，過了七天便拔出來。我拿這支簪子跟賓客一起喝酒，一杯酒端上來，我便用簪子在酒中一劃，杯裡的酒便從中間分開。我將一邊的酒喝乾，另一邊的酒仍然滿滿的，便把它拿來勸賓客喝。看到這種場面的人，都說這是大聖皇朝稀有的奇事。”出自《大業拾遺》。

李淳風

唐朝的太史令李淳風，有一次，他在校對新歲曆書時，發現朔日將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。太宗很不高興，說：“日蝕如不出現，你如何處置自己？”李淳風說：“如果沒有日蝕，我甘願受死。”到了那天，太宗便來到庭院等候看結果，並對李淳風說：“我暫且放你回家與老婆孩子告別。”李淳風說：“現在還不到時候。”說著便在牆上劃了一條標記：“等到日光照到這裡時，日蝕就會出現。”日蝕果然出現了，跟他說的時間絲毫不差。李淳風與張率都在太宗身邊服侍。又有一次，一陣暴風從南面刮來，李淳風認為在南面五里遠的地方一定有人在哭，張率則認為那裡一定有音樂聲。太宗身邊的人便騎馬跑去查看，結果碰上一支

送葬者，有鼓吹。又嘗奏曰：“北斗七星當化為人，明日至西市飲酒，宜令候取。”太宗從之，乃使人往候。有婆羅門僧七人，入自金光門，至西市酒肆，登樓，命取酒一石。持碗飲之，須臾酒盡，復添一石。使者登樓，宣敕曰：“今請師等至宮。”胡僧相顧而笑曰：“必李淳風小兒言我也。”因謂曰：“待窮此酒，與子偕行。”飲畢下樓，使者先下，回顧已失胡僧。因奏聞，太宗異焉。初僧飲酒，未入其直，及收具，於座下得錢二千。出《國史異纂》及《紀聞》。

袁天綱

唐則天之在褓襁也，益州人袁天綱能相。士彠令相妻楊氏，天綱曰：“夫人當生貴子。”乃盡召其子相之。謂元慶、元爽曰：“可至刺史，終亦屯否。”見韓國夫人曰：“此女大貴，不利其夫。”則天時在懷抱，衣男子衣服，乳母抱至。天綱舉目一視，大驚曰：“龍睛鳳頸，貴之極也。若是女，當為天下主。”出《感定錄》。

安祿山術士

唐安祿山多置道術人，謂術士曰：“我對天子亦無恐懼，唯見李相則神機悚戰。”即李林甫。術士曰：“公有陰兵五百人，皆銅頭鐵額，常在左右，何得畏李相公？”又謂祿山曰：“吾安得見之？”祿山因表請宴宰相，令術士於簾下窺之。

送葬的隊伍，隊伍裡面有吹鼓手奏著哀樂。又有一次，李淳風奏稟皇帝：“北斗七星要變成人，明天去西市喝酒。可以派人守候在那裡，將他們抓獲。”太宗相信了他的話，派人前去守候。只見七個婆羅門僧人從金光門進城到了西市酒樓，上了樓，向店主人要了一石酒。他們端起碗來就喝，不多時便把一石酒喝光了，就又添了一石。太宗派來的使者走上樓來宣讀詔書，說：“現在請各位大師到皇宮去一趟。”僧人互相看了看，笑著說：“一定是李淳風這小子說我們什麼了。”就對使者說：“等我們把酒喝完了，跟你一塊兒走。”喝完酒後他們便下樓。使者先下去，當他回頭看時僧人已蹤影全無。使者回去奏稟太宗，太宗聽後很驚異。當初僧人喝酒時並沒交酒錢，但店主收拾器具時卻在僧人的座位下面發現有兩千錢。出自《國史異纂》及《紀聞》。

袁天綱

武則天還是個嬰兒時，有一個益州人叫袁天綱，會相面。則天的父親武士彠讓袁天綱給妻子楊氏相面，天綱說：“夫人一定生貴子。”於是便將他的兒子都叫到跟前讓袁天綱相。袁天綱對元慶、元爽說：“二位公子的官職能升到刺史，後來的結局將會艱難。”袁天綱看見韓國夫人便說：“這位女孩將來一定大為顯貴，但對她丈夫不利。”則天當時正抱在懷裡，穿著男孩子的衣服，奶媽把她也抱來了。袁天綱抬眼一看，大為吃驚，說：“這個孩子長了龍的眼睛和鳳的脖子，富貴至極。如果是個女孩，將來一定能成為天下之君主。”出自《感定錄》。

安祿山術士

唐代安祿山收羅了很多通曉道術的人。他對術士們說：“我連皇帝都不懼怕，唯獨見到李林甫丞相卻心驚膽戰。”一名術士說：“您私下養了五百名陰兵，它們個個銅頭鐵臂，經常守衛在您的左右，您怎麼能怕他李相公呢！”他又對祿山說：“我怎樣才能見到他？”祿山於是上表請求宴請宰相，讓術士在簾子外面偷偷觀看。

驚曰：“吾初見報相公來，有雙鬟二青衣，捧香爐先入，僕射侍衛銅頭鐵額之類皆穿屋逾垣而走。某亦不知其故，當是仙官暫謫居人間也。”出《逸史》。

桑道茂

唐盛唐令李鵬遇桑道茂，曰：“長官只此一邑而已，賢郎二人，大者位極人臣，次者殆於數鎮，子孫百世。”後如其言。長子石，出入將相，子孫二世及第。至次子福，歷七鎮，終於使相。凡八男，三人及第至尚書給諫郡牧，諸孫皆朱紫。

建中元年，道茂請城奉天為王者居。列象龜別，內分六街，德宗素神道茂言，遂命京尹嚴郢發眾數千，與六軍士雜往城之。時屬盛夏，而土功大起，人不知其故。至播遷都彼，乃驗。朱泚之亂，德宗幸奉天，時沿邊藩鎮皆已舉兵扈蹕。泚自率凶渠，直至城下。有西明寺僧，陷在賊中，性甚機巧，教造攻城雲梯，高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾瑊、李晟奏曰：“賊鋒既盛，雲梯甚壯，若縱近城，恐不能御。及其尚遠，請以銳兵挫之。”遂率王師五千，列陣而出，於時束蘊居後，約戰酣而燎。風勢不便，火莫能舉。二公酹酒祝詞曰：“賊泚包藏禍心，竊弄凶德，敢以狂孽，來犯乘輿。今擁眾脅君，將逼城壘。某等誓輸忠節，志殄妖氛。若社稷再安，威靈未泯，當使雲梯就爇，逆黨冰銷。”於是詞情慷慨，人百其勇。俄而風勢遽回，鼓譟而進，火烈風猛，

術士看後十分驚訝，對祿山說：“我剛聽見傳報相公到來，便有兩名梳著雙鬢的婢女手捧香爐先走進門來；接著是僕射侍衛，個個銅頭鐵臂，都能穿屋越牆而行。我也不知其緣故，李相應當是暫時被貶到人間的仙官吧。”出自《逸史》。

桑道茂

唐代盛唐縣令李鵬，一天遇著桑道茂。桑道茂說：“您只掌管一個縣而已。您的兩個兒子，長者將來位極人臣，次者將來也掌管數鎮。子孫相衍，富貴百年。”後來果然像他說的那樣。李鵬的長子李石，入朝為相出朝作將，子孫兩代科舉及第；次子李福，共歷七鎮，最終當了使相；八個兒子有三個考試中選，官至尚書、給諫、郡牧；孫子們也都是五品三品以上的大官。

建中元年，桑道茂請求在奉天修城供君王居住。新城要列象龜別，內分六街。德宗一向把桑道茂的話奉為神明，便命令京尹嚴郢發派勞工數千，跟六軍士卒一起去築城。當時正值盛夏，卻大興土木，人們都不知道其中的原故。等到遷都到那裡時，才知曉修築奉天城的用處。朱泚作亂時，德宗幸駕奉天，當時沿邊各個藩鎮都已派兵來保護皇帝的車駕。朱泚率領凶賊，直到城下。有個西明寺的和尚陷入了賊陣之中。他心性機巧，教人制造攻城的雲梯。雲梯高九十多尺，上搭板屋樓櫓，可以向下鳥瞰城中的情況。渾瑊、李晟奏稟皇上說：“賊兵來勢凶猛，攻城雲梯十分堅固，如果放縱他們靠近城邊，恐怕無法抵禦。在他們離得還遠的時候，請派精銳部隊挫敗他們。”於是，他們率領王師五千人馬，列陣出城，同時捆好亂麻放在後面，當戰鬥激烈時點火燃燒。因風勢不利，沒能點起火來。渾瑊、李晟二公灑酒祭奠，口唸禱詞道：“逆賊朱泚包藏禍心，竊國弄權行凶傷德，致以狂孽之徒，來犯皇帝的車駕。如今擁眾脅迫君主，即將逼近城壘。我等宣誓盡忠盡節，立志掃除妖氛。如果社稷再安，威靈未泯，當使雲梯著火，逆黨冰消。”禱詞如此激情慷慨，將士增加了百倍的勇氣。不久風勢立即迴轉，王師鼓譟而進，火烈風猛，

煙埃漲天，梯燼賊奔。德宗御城樓以觀，中外鹹稱萬歲。及克京國，二公勳績為首，寵錫茅土。匡扶社稷，終始一致。李西平有子四人，皆分節制，忠崇榮顯。

初，晟於左賁效職，久未遷超。聞桑道茂善相，齎絹一匹，凌晨而往。時傾信者甚眾，造詣多不即見之。聞李在門，親自迎接，施設殽醴，情意甚專。既而謂曰：“他日建立勳庸，貴甚無比。或事權在手，當以性命為託。”李莫測其言，但慚唯而已。請回所貺縑，換李公身上汗衫，仍請於衿上書名，雲他日見此相憶。及泚叛，道茂陷賊庭。既克京師，從亂者悉皆就戮。時李受命斬決，道茂將欲就刑，請致詞，遂以汗衫為請。李公奏以非罪，特原之。

司徒杜佑曾為楊炎判官，故盧杞見忌，欲出之，杜見道茂曰：“年內出官，則福壽無疆。”既而自某官，九十餘日出為某官。官名遺忘，福壽果然。出《劇談錄》。

鄉校叟

唐宰相竇易直，初名祕，家貧，就鄉校授業。而叟有道術，人不之知。一日向暮，風雪暴至。學徒歸不得，宿於漏屋下。寒爭附火，惟竇寢於側。夜分，叟自扶竇起曰：“竇祕，君後為人臣，貴壽之極，勉勵自愛也。”及德宗幸奉天，

煙塵沖天。雲梯化為灰燼，賊兵紛紛潰逃。德宗登上城樓觀看，城內城外山呼萬歲。等到收復京城後，渾、李二公勳績卓著，居於首位。皇帝恩寵，封賜他們為王侯。他們為了匡扶社稷，效忠盡職，始終如一。李西平有四個兒子，也都分別指揮管轄一部分軍隊，忠勇崇高，榮耀顯赫。

當初，李晟任職於左賁，很長時間未能升遷。他聽說桑道茂會相面，就攜帶一匹絲絹，凌晨去求見道茂。當時相信桑道茂的人特別多，去拜見的人多數不能當即見到他。桑道茂聽說李晟在門口求見，便親自出門迎接，並在家裡擺上酒菜，殷勤接待。過了一會兒他對李晟說：“他日您將建樹功勳，富貴無與倫比。有件事情的大權掌握在您手裡，我當以自己的性命相托。”李晟猜不透他話裡的意思，只好慚愧地點頭稱是。桑道茂請他收回所送的絲絹，要換取李公身上的汗衫，並請他在汗衫上寫下自己的名字，並說他日見到這件汗衫就可以互相回憶起今天的事來。等到朱泚叛亂，道茂陷落在逆賊的院子裡。後來收復了京師，跟從作亂的人一律就地殺戮。當時李晟受命掌管斬決一事，道茂將要赴刑，請求跟李晟說幾句話，於是提起了李晟汗衫的事。李公奏明皇上道茂無罪，皇上特地寬赦了道茂。

司徒杜佑曾經是楊炎的判官，所以盧杞忌恨他，他就想出走。杜佑見到道茂後，道茂對他說：“年內出官的話，則福壽無疆。”後來，杜佑開始做某官，九十餘日出為某官。官名遺忘了，他的福與壽果然如道茂所言。出自《劇談錄》。

鄉校叟

唐朝宰相竇易直原名叫祕。他家境貧寒，在鄉校讀書。鄉校裡有個打更的老頭有道術，別人都不知道這件事。一天傍晚，風雪突然來臨，學生們不能回家，只好住宿在破漏的屋子裡。因為天冷，大家都爭著往火堆旁邊擠，唯獨竇祕睡在一邊。夜深時，老頭親自將竇易直扶起來，對他說：“竇祕，你以後定為大官，富貴長壽至極。你要勤奮刻苦，自重自愛。”等到德宗幸駕奉天時，

方舉進士，亦隨駕而西，乘蹇驢至開遠，人稠路隘。城扉將闔，公懼勢不可進。忽一人叱驢，兼捶其後，得疾馳而出。顧見二黑衣卒，呼曰：“秀才已後莫忘閭情。”及升朝，訪得其子，提挈於吏中甚達。出《因話錄》。

相骨人

唐貞元末，有相骨山人，瞽雙目。人求相，以手捫之，必知貴賤。房次卿方勇於趨進，率先訪之。及出戶時，後謁者盈巷。睹次卿已出，迎問之曰：“如何？”答曰：“不足言，不足言，且道個瘦長杜秀才位極人臣，何必更雲。”或有退者。後杜循果帶相印鎮西蜀也。出《嘉語錄》。

田良逸　蔣含弘

唐元和初，南嶽道士田良逸、蔣含弘，皆道業絕高，遠近欽敬。時號田蔣君。以虛無為心，和煦待物。不事浮飾，而天格清峻，人見者褊吝盡去。

侍郎呂渭、楊憑，相繼廉問湖南，皆北面師事。潭州大旱，祈雨不獲，或請邀致。楊曰：“田先生豈為人祈雨者耶？”不得已迎之。先生蓬首弊服，欣然就車，到郡亦終無言，即日雨降。所居嶽觀，建黃籙壇場。法具已陳列而天陰晦，弟子請祈晴，田亦無言，岸幘垂髮而坐。及行齋，左右代整冠履，扶升壇，天即開霽。

竇易直剛舉為進士，也隨駕西遷。他騎一頭跛驢來到開遠，因為人多路窄，城門又要關閉，他擔心這種情況下進不了城。忽然有人大聲呵叱他的驢，同時捶打驢的屁股，驢便飛奔出了人群。他回頭看見兩個穿黑衣服的士卒向他呼叫道：“請秀才往後不要忘記鄉下的情分。”等他升為朝廷宰相後，打聽到了這兩個士卒，對他倆大力提拔。出自《因話錄》。

相骨人

唐朝貞元末年，有個會看骨相的人，雙目失明。有人求他相骨時，他用手摸摸，必知此人或貴或賤。有個叫房次卿的正努力上進以求顯達，他第一個去拜訪相骨人。等他相完走出門時，後到的人已經排滿了整條衚衕。人們看見次卿已經出來了，就迎上去問他：“怎麼樣？”房次卿答道：“不值得說，不值得說。他說有個瘦長的杜秀才位極人臣，何必再說別人？”有人聽後就回去不再讓這個相骨人看相了。後來，杜循果然帶著相印鎮守西蜀去了。出自《嘉語錄》。

田良逸　蔣含弘

唐朝元和初年，南嶽道士田良逸和蔣含弘都道業絕高。遠近的人都敬佩他們，時人合稱他們為田蔣君。他們以清靜虛無為心境，和煦待物；不事浮飾，而天性高潔峻朗。見到他們的人自己的褊狹吝嗇之心即被盪滌淨盡。

侍郎呂渭、楊憑相繼到湖南查訪，都把他們當老師對待。潭州大旱，祈雨又不得，有人便請求邀請田蔣君。楊憑說：“田先生難道是給人家祈雨的人麼？”出於不得已，只好去迎田先生。田先生蓬頭舊衣，欣然上車。他到了潭州郡後也一直不說話，當天雨就降下來了。他所居住的嶽觀，建造了黃籙壇場。法具已陳列好了，正要作法場，天空卻陰暗起來。弟子請他祈求天晴，田先生也是不說話，頭巾掀在一邊，披散著頭髮坐在那裡。等到齋戒時，身邊的人替他整理好鞋帽，扶他登壇，天空即刻變晴了。

常有村姥，持碧綃襦以奉，對眾便服之，坐者竊笑，不以介意。楊常迎至潭州。田方跣足，使至，乘小舟便行，侍者以履襪追及於衙門，即坐階砌著襪，傍若無人。楊再拜，亦不止之。

時喜飲酒，而言不及吉凶是非。及楊自京尹謫臨賀尉，使候田，遺銀器，受之，便悉付門人作法會。使還曰：“報汝阿郎，勿深憂也。”未幾量移杭州長史。

未嘗幹人，人至亦不逆，性不多記人官位姓第。與呂渭分最深，後郎中呂溫刺衡州，因來謁之，左右先告以使君是侍郎之子，及溫入，下床拊其背曰：“你是呂渭兒子耶？”溫泫然降階，田亦不止。其真樸如此。

母為喜王寺尼，尼眾皆呼先生為師。常日負薪兩束奉母，或有故不及往，即弟子代送之。或傳寺尼早起見一虎在田媼門外走，因以告媼。曰：“止應是小師使送柴來，不足畏也。”

蔣君混元之器，雖不及田，而修持趣尚，亦相類。兄事于田，號為莫逆。蔣始善符術，自晦其道，人莫之知。後居九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還，詰其故，雲于山口見一巨獸當路，良久不去，以故遲滯。蔣曰：“我在此庇伊已多時，何敢如是？”即以一符置所見處。明日，獸踣符下。蔣聞之曰：“我本以符卻之，使其不來，豈知不能自脫。既以害物，安用術為？”取符本焚之，自此絕不復留意。

時常有農村老婦拿來綠色絲織短衣送給他，他便當著眾人的面穿上，在坐的人見狀都忍不住偷偷地笑，他也不介意。楊憑常常派人迎接他到潭州去。田先生正光著腳，使者一到，他登上小船就走。侍童提著鞋襪追到衙門，田先生就坐在臺階上穿襪子，旁若無人。楊憑拜了兩拜，他也不制止。

田先生喜歡喝酒，卻根本不提吉凶是非的事。等到楊憑自京尹貶謫臨賀尉，派使者看望田良逸，贈他以銀器，他毫不推讓就收下，然後全部送給門人做法會時用。使者要往回走，他說：“告訴你家少爺，不要太憂傷了。”不久楊憑升遷為杭州長史。

田方逸從不干涉別人，別人到了他也不反對，生性不大在意別人的官位姓氏和門第。他與呂渭的情分最深。後來郎中呂溫為衡州刺史，因故特來拜訪他，身邊的人事先告訴他來訪者是侍郎呂渭的兒子。等呂溫進門後，他下床拍著呂溫的後背說：“你是呂渭的兒子呀。”呂溫含著眼淚走下臺階向他告辭，田先生也不挽留他。田方逸就是這樣純真樸實。

田方逸的母親是喜王寺的尼姑，眾尼姑都稱呼田先生為師傅。田先生常常是每天背兩捆柴禾送給母親，有時因故來不及去，就讓弟子代為送去。傳說寺尼早上起來看見一隻老虎在田先生母親的門前走，便去告訴她老人家。田老太太說：“那隻能是小師傅的使者給我送柴來，用不著害怕。”

蔣含弘的混元之器雖然趕不上田方逸，但是他修持的風格也與田先生相似。他把田先生當兄長對待，稱為莫逆之交。蔣原來善長符籙之術，因為他隱藏自己的道術，所以別人都不知道。後來他居住在九真觀，曾命弟子到縣城買齋物。弟子沒有及時返回，蔣盤問原因，弟子說在山口見一隻巨獸擋道，很久沒有離去，所以回來晚了。蔣說：“我在這裡庇護它已經多時，它怎麼敢這樣做？”便把一張符放在弟子所見有巨獸的那個地方。第二天，那個巨獸竟倒斃在符下。蔣聽說之後說：“我本想用符把它趕跑，使它不要再來，哪裡知道它竟不能逃脫。既然符術可以傷害生物，這法術還有何用？”他取出符本來點火燒了，從此之後完全不再留心於此道。

有歐陽平者，行業亦高，又兄事蔣，于田君即鄰入室。平一夕夢三金爐自天而下，若有所召。既寤，潛告人曰：“二先生不久去矣，我繼之。”俄而田蛻去，蔣次之，平亦逝。

桐柏山陳寡言、徐靈府、馮雲翼三人，皆田之弟子，衡山周混沌，蔣之門人。陳、徐在東南，品第比田蔣，而馮在歐陽之列。周自幼入道，利法清嚴，今為南嶽首冠。出《因話錄》。

有個叫歐陽平的，道業也很高。他又把蔣當兄長，對於田君來說就算是剛剛接近入室。一天晚上，歐陽平夢見三隻金爐從天而降，好像在召喚什麼。醒來後，他偷偷地告訴別人說：“兩位先生不久就要離開人世了，我也要接著離去。”不久田先生死去，蔣先生接著去世，歐陽平也逝去了。

桐柏山的陳寡言、徐靈府、馮雲翼三個人都是田良逸的弟子，衡山的周混沌是蔣含弘的門人。陳與徐在東南一帶，地位可與田、蔣比，而馮雲翼應在歐陽平一列。周混沌自幼入道，利法清正嚴肅，如今是南嶽的魁首。出自《因話錄》。