卷第二十六　神仙二十六

葉法善　　邢和璞

葉法善

葉法善字道元，本出南陽葉邑，今居處州松陽縣。四代修道，皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。母劉，因晝寐，夢流星入口，吞之乃孕，十五月而生。年七歲，溺於江中，三年不還。父母問其故，曰：“青童引我，飲以雲漿，故少留耳。”亦言青童引朝太上，太上頷而留之。弱冠身長九尺，額有二午。性淳和潔白，不茹葷辛。常獨處幽室，或遊林澤，或訪雲泉。自仙府歸還，已有役使之術矣，遂入居卯酉山。其門近山，巨石當路，每環回為徑以避之。師投符起石，須臾飛去，路乃平坦。眾共驚異。常遊括蒼白馬山，石室內遇三神人，皆錦衣寶冠，謂師曰：“我奉太上命，以密旨告子。子本太極紫微左仙卿，以校錄不勤，謫於人世。速宜立功濟人，佐國功滿，當復舊任。以正一三五之法，令授於子。又勤行助化，宜勉之焉。”言訖而去。自是誅蕩精怪，掃馘凶祅，所在經行，以救人為志。

葉法善

葉法善字道元，家本在南陽的葉邑，現在住在處州松陽縣。葉家四代修道，都憑著做好事積陰德以及召喚神靈、降伏鬼魅的法術濟物救人。他母親姓劉，一次白天睡覺，夢見流星進入口中，吞下之後便懷了孕，懷孕十五個月才生下他。他七歲那年，在江中溺水失蹤，三年後才回來。父母問他其中緣故，他說：“一個仙童領著我，給我仙酒喝，所以我就逗留了一會兒。”又說仙童領他去見太上，太上答應留下他。他成年之後身高九尺，額頭上有兩個“午”字。他性情淳和，品行清白，不吃葷腥辛辣之物。常常獨居幽室之中，有時雲遊林澤，有時尋訪雲泉。從仙府回來，他已經有役使鬼神的道術了，於是住進卯酉山。他的屋門離山很近，當路有一塊巨石，常常要繞著走避開它。他扔出一道符搬起那巨石，巨石頃刻間便飛走了，路就平坦了。眾人都感到驚奇。他曾經到括蒼白馬山遊覽，在一所石室內遇見三位神人，都穿著錦衣，戴著寶冠，對自己說：“我們奉太上的命令，把密旨告訴你。你本來是太極紫微左仙卿，因為校錄工作不勤勉，被貶謫到人世上來。你應該趕快立功，救濟世人，輔佐國家，功滿之後，就會再恢復舊職。太上還讓我把正一三五之法傳授給你。你還要勤於修行，幫助眾生，好好地努力吧。”神人說完便離去了。從此，葉法善誅除鬼怪，斬殺凶妖，他所到之處，都是以救人為目的。

叔祖靖能，頗有神術，高宗時，入直翰林，為國子祭酒。武后監國，南遷而終。初高宗徵師至京，拜上卿，不就，請度為道士，出入禁內。乃欲告成中嶽，扈從者多疾，凡噀咒，病皆愈。二京受道籙者，文武中外男女子弟千餘人。所得金帛，並修宮觀，恤孤貧，無愛惜。久之，辭歸松陽。經過之地，救人無數。蜀川張尉之妻死而再生，復為夫婦。師識之曰：“屍媚之疾也，不速除之，張死矣。”師投符而化為黑氣焉。相國姚崇已終之女，鍾念彌深，投符起之。錢塘江常有巨蜃，時為人害，淪溺舟楫，行旅苦之。投符江中，使神人斬之。除害殄凶，玄功遐被，各具本傳。於四海六合，名山洞天，鹹所周曆。師年十五，中毒殆死，見青童曰：“天台苗君，飛印相救。”於是獲蘇。又師青城山趙元陽，受遁甲；與嵩陽韋善俊傳八史；東入蒙山，神人授書；詣嵩山，神仙授劍。常行涉大水，忽沉波中，謂已溺死，七日復出，衣履不濡。雲：“暫與河伯遊蓬萊。”則天徵至神都，請於諸名嶽投奠龍璧。中宗復位，武三思尚秉國權。師以頻察祅祥，保護中宗、相王及玄宗，為三思所忌，竄於南海。廣州人庶，夙仰其名，北向候之。師乘白鹿，自海上而至，止於龍興新觀。遠近禮敬，舍施豐多，盡修觀宇焉。歲餘，入洪州西山，養神修道。

他的叔祖父葉靖能，很有神術，高宗的時候，在翰林院任職，為國子祭酒。武則天代理國政，把他貶到南方，死在那裡。當初高宗把葉法善徵召到京城，拜他做上卿，他不幹，請求度他做道士，出入在禁宮內。等到武則天要去中嶽嵩山祭告天地的時候，隨從中許多都病了。經過他噴水唸咒治療，病都好了。長安、洛陽二京之中接受道家符籙的，文的武的、宮內的宮外的、男的女的共有弟子一千多人。他所得到的金銀財物，全都用來修宮觀，救濟孤寡窮人，毫不吝惜。過了挺長時間，他辭官回到松陽縣。他經過的地方，有無數人得到救助。蜀地張尉的妻子死而復生，二人又重新做了夫妻。葉法善識破她是妖孽，說：“這是一種死屍媚病，不趕快除掉它，張尉就會死了。”他投出一道符，把她化成一股黑煙。相國姚崇的女兒已經死了，但是相國思念女兒的心情依然十分強烈，葉法善就投一道符把她救活了。錢塘江裡有一隻大蛤蜊，時常害人，把船弄翻，把人淹死，行旅之人都很害怕。葉法善把符投到江中，讓神人把大蛤蜊斬了。他除害滅凶，道術遠近聞名，各種事跡都記載在他本人的傳裡。四海八方的名山洞天，他都遊歷過。葉法善十五歲那年，曾經中毒幾乎要死了，他見到一位仙童，童子對他說：“天台山上的苗君，會以飛印救你。”於是他就復甦了。他又拜青城山的趙元陽為師，學到了遁甲術；向嵩陽的韋善俊學習八史；東入蒙山，神人傳授給他天書；又到嵩山去，神仙傳授他劍術。他曾經步行過大河，忽然沉到水中，人們以為他被淹死了，七天之後他又出來了，衣服鞋子都沒溼。他說：“剛和河伯遊了一趟蓬萊仙島。”武則天把他召到洛陽，他請求在各大名山上投放龍璧祭祀。中宗復位以後，武三思還繼續掌權。葉法善因為多次察覺吉凶，保護了中宗、相王和玄宗，被武三思所忌恨，流放到南海。廣州的百姓，一向仰慕他的名聲，面向著北方等候著他。他騎著白鹿，從海上來到，住在龍興新觀。遠近的人們都來禮拜致敬，施捨的錢物極多，他把這些錢物全都用來修道觀了。一年多以後，他到洪州的西山裡，養神修道。

景龍四年辛亥三月九日，括蒼三神人又降，傳太上之命：“汝當輔我睿宗及開元聖帝，未可隱跡山岩，以曠委任。”言訖而去。時二帝未立，而廟號年號，皆以先知。其年八月，果有詔徵入京。迨後平韋后，立相王睿宗，玄宗承祚繼統，師於上京，佐佑聖主。凡吉凶動靜，必預奏聞。會吐蕃遣使進寶函封，曰：“請陛下自開，無令他人知機密。”朝廷默然，唯法善曰：“此是凶函，請陛下勿開，宜令蕃使自開。”玄宗從之。及令蕃使自開，函中弩發，中番使死，果如法善言。俄授銀青光祿大夫、鴻臚卿、越國公、景龍觀主。祖重，精於術數，明於考召，有功於江湖間，諡有道先生，自有傳。父慧明，贈歙州刺史。師請以松陽宅為觀，賜號淳和，御製碑書額，以榮鄉里。明年正月二十七日，忽有云鶴數百，行列北來，翔集故山，徘徊三日，瑞雲五色，覆其所居。是歲庚申六月三日甲申，告化於上都景龍觀。弟子既齊物、尹愔，睹真仙下降之事，祕而不言。二十一日，詔贈金紫光祿大夫、越州都督。春秋百有七歲。所居院異香芬鬱，仙樂繽紛，有青煙直上燭天，竟日方滅。師請歸葬故鄉。敕度其侄潤州司馬仲容為道士，與中使監護，葬於松陽。詔衢、婺、括三州助葬，供給所須。發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。

開元初，正月望夜，玄宗移仗於上陽宮以觀燈。尚方

景龍四年三月九日，括蒼山的三位神人再次降臨，傳達太上的命令說：“你應當輔佐我們的睿宗皇帝和開元聖帝，不可隱居在山中，而耽誤了對你的委任。”說完就離去了。當時這兩位皇帝還沒有登位，而他們的廟號和年號，葉法善全都事先知道了。那年八月，果然有詔書召葉法善入京。等到後來平定了韋皇后之亂，相王李旦成為睿宗皇帝，後來玄宗又繼承了帝位，葉法善在京城，輔佐保佑聖主。凡有吉凶動靜，他都能預先向皇上奏明。正趕上吐蕃派使者來進獻寶匣一個，使者說：“請陛下自己打開，不要讓別人知道其中的機密。”朝堂上安靜無聲，只有葉法善說：“這是個凶匣子，請陛下不要開，應該讓吐蕃使者自己打開。”玄宗聽了他的話。等讓吐蕃使者自己打開，匣子裡的暗箭射出來，一下子把使者射死了，果然像葉法善說的那樣。不久，皇帝封他為銀青光祿大夫、鴻臚卿、越國公、景龍觀主。他的祖父葉重，很精通道術，善於考察吉凶、呼喚鬼神，在江湖之間很有功績，諡號有道先生，另有傳。葉法善的父親叫葉慧明，被追贈為歙州刺史。葉法善請求把松陽縣老家的宅子作為道觀，皇帝贈號為淳和觀，並親自為其立碑、書寫碑額，使葉家在鄉里之間更顯得光榮。第二年的正月二十七日，忽然有幾百只仙鶴，排成行列從北邊飛來，飛翔聚集在葉法善的故鄉，仙鶴徘徊了三天，五色的祥雲覆蓋了他的住處。這一年六月三日，葉法善在京都景龍觀去世。他的弟子既齊物、尹愔，親眼目睹了神仙降臨的事，但是他們都保密，不往外講。二十一日，皇帝下詔書，追贈他金紫光祿大夫、越州都督之職。他活了一百零七歲。他所住的那個院子裡，異香濃郁，仙樂聲聲，有一股青煙直上雲天，整整一天才消失。葉法善死前曾請求歸葬故鄉。皇上下令把他的侄子潤州司馬葉仲容度為道士，派宮中使者一塊兒護送著他的靈柩，葬到松陽縣。並且詔令衢、婺、括三州協助操辦葬禮，供給所需要的錢物。出殯的那天，皇上又敕令官員們穿上白色的喪服在城門外送靈。

開元初年，正月十五夜晚，唐玄宗移駕上陽宮觀燈。尚方署

匠毛順心，結構綵樓三十餘間，金翠珠玉，間廁其內。樓高百五十尺，微風所觸，鏘然成韻。以燈為龍、鳳、螭、豹騰躑之狀，似非人力。玄宗見大悅，促召師觀於樓下，人莫知之。師曰：“燈影之盛，固無比矣；然西涼府今夕之燈，亦亞於此。”玄宗曰：“師頃嘗遊乎？”曰：“適自彼來，便蒙急召。”玄宗異其言，曰：“今欲一往，得乎？”曰：“此易耳。”於是令玄宗閉目，約曰：“必不得妄視，若誤有所視，必有非常驚駭。”如其言，閉目距躍，已在霄漢。俄而足已及地。曰：“可以觀矣！”既睹影燈，連亙數十里，車馬駢闐，士女紛委。玄宗稱其盛者久之。乃請回，復閉目騰空而上，頃之已在樓下，而歌舞之曲未終。玄宗於涼州，以鏤鐵如意質酒。翌日命中使，託以他事，使於涼州，因求如意以還，驗之非謬。又嘗因八月望夜，師與玄宗遊月宮，聆月中天樂。問其曲名，曰：“《紫雲曲》。”玄宗素曉音律，默記其聲，歸傳其音，名之曰《霓裳羽衣》。自月宮還，過潞州城上，俯視城郭悄然，而月光如晝。師因請玄宗以玉笛奏曲。時玉笛在寢殿中，師命人取，頃之而至。奏曲既，投金錢於城中而還。旬日，潞州奏八月望夜，有天樂臨城，兼獲金錢以進。玄宗累與近臣試師道術，不可殫盡，而所驗顯然，皆非幻妄，故特加禮敬。其餘追嶽神，致風雨，烹龍肉，祛妖偽，靈效之事，具在本傳，此不備錄。

的工匠毛順心，搭建了三十多間綵樓，還將金翠珠玉雜放在綵樓中。樓高一百五十尺，微風吹來，鏘然有聲，很有韻味。用燈做成龍、鳳、螭、豹跳躍的樣子，好像不是人力所能完成的。唐玄宗看了非常高興，派人把葉法善找來在樓下看，別人都不知道。葉法善說：“彩燈的盛況，固然是無比的；但是西涼府今夜的燈，也比這裡差不了多少。”玄宗說：“法師曾去遊玩過嗎？”葉法善說：“我剛從那兒回來，就受到陛下的緊急召見。”玄宗對他的話感到奇怪，說道：“現在我也想去，行嗎？”葉法善說：“這很容易。”於是他讓玄宗閉上眼睛，約定說：“一定不要隨便亂看，如果誤看了什麼，一定會受到不尋常的驚嚇。”玄宗照他說的那樣做，閉著眼睛用力一跳，已躍上高空。不一會兒就覺得腳已觸到地面。葉法善說：“可以睜眼看了！”玄宗見燈火輝映，連綿幾十裡，有接連不斷的車馬，又有眾多的男男女女。玄宗對這裡的盛況讚歎了好久。看了一會兒，葉法善請玄宗回去，於是又閉上眼睛騰空而上，一會兒便已經回到綵樓之下了，而歌舞的曲子還沒有結束。玄宗到涼州的時候，用鏤鐵如意換了酒喝。第二天他派出一位使者，以辦別的事為名到涼州去，找到了鏤鐵如意帶了回來，證明葉法善帶他去涼州的事不假。又曾經在八月十五夜裡，葉法善和唐玄宗到月宮去遊覽，聽了月宮演奏的天樂。玄宗打聽曲子叫什麼名，人家告訴他：“是《紫雲曲》。”玄宗一向精通音樂，暗中記下它的聲調，回來寫出曲譜流傳開來，起名《霓裳羽衣》。從月宮回來的時候，路過潞州城上，俯看城中一片寂靜，而月光照如白晝。葉法善就請玄宗用玉笛演奏曲子。當時玉笛放在寢殿裡，葉法善派人去取，頃刻間就取回來了。奏完曲，將一把金錢扔到城裡就回來了。十天後，潞州上奏，八月十五夜裡，有天樂降臨潞州城，而且還在城中拾到金錢，以獻給皇上。唐玄宗屢次與近臣們試驗葉法善的道術，他的道術無窮無盡，而且所試驗的都很靈驗，都不是虛幻的，所以對他尤其尊敬。其餘諸如追趕嶽神、呼風喚雨、烹煮龍肉、剪除妖偽等靈驗之事，全都在他的傳記裡，這裡不詳細記錄。

又燕國公張說嘗詣觀謁，師命酒。說曰：“既無他客？”師曰：“此有麴處士者，久隱山林，性謹而訥，頗耽於酒，鍾石可也。”說請召之，斯須而至。其形不及三尺，而腰帶數圍。使坐於下，拜揖之禮，頗亦魯樸。酒至，杯盂皆盡，而神色不動。燕公將去，師忽奮劍叱麴生曰：“曾無高談廣論，唯沉湎於酒，亦何用哉！”因斬之，乃巨榼而已。嘗謂門人曰：“百六十年後，當有術過我者，來居卯酉山矣。”初，師居四明之下，在天台之東。數年，忽於五月一日，有老叟詣門，號泣求救。門人謂其有疾也。師引而問之，曰：“某東海龍也。天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品。某已九百七十年矣，微績垂成，有婆羅門逞其幻法，住於海峰，晝夜禁咒，積三十年矣。其法將成，海水如雲，卷在天半，五月五日，海將竭矣。統天鎮海之寶，上帝制靈之物，必為幻僧所取。五日午時，乞賜丹符垂救。”至期，師敕丹符，飛往救之，海水復舊。其僧愧恨，赴海而死。明日，龍輦寶貨珍奇以來報。師拒曰：“林野之中，棲神之所，不以珠璣寶貨為用。”一無所受，因謂龍曰：“此厓石之上，去水且遠，但致一清泉，即為惠也。”是夕，聞風雨之聲，及明，繞山麓四面，成一道石渠，泉水流注，經冬不竭。至今謂之天師渠。

此外，燕國公張說曾經到觀中拜見葉法善，葉法善擺酒款待他。張說說：“沒有別的客人嗎？”葉法善說：“這地方有一位姓麴的處士，長期在山林裡隱居，性情謹慎，不善言談，很喜歡喝酒，能喝一石甚至一鍾。”張說請葉法善把麴處士找來，很快就來了。麴處士的身材不足三尺高，而腰帶卻有幾圍長。葉法善讓麴處士坐在下首，麴處士行揖拜之禮，顯得很粗魯。酒端上來之後，麴處士把杯子裡的全喝光了，神色卻一點沒變。張說要離開的時候，葉法善忽然拔出劍斥責麴處士說：“你居然什麼高談闊論也沒有，只知道喝酒，還有什麼用呢？”於是就斬殺了他，原來這位麴處士只是一個盛酒的器具變的罷了。葉法善曾經對弟子們說：“一百六十年以後，會有一個道術比我強的人，到卯酉山來居住。”當初，葉法善住在四明山下，四明山在天台山之東。住了幾年，忽然在五月一日這一天，有個老頭上門求見，號哭著向他求救。弟子以為這老頭有病。葉法善領過老頭問他怎麼了，老頭說：“我是東海的一條龍。天帝命令我掌管八海之寶，職位一千年更換一次，這一千年中沒有過錯的，就能超度成仙了。我已經幹了九百七十年了，功績不大但也快成功了。可是有個婆羅門僧人肆意施展他的幻術，住在海邊山峰上，晝夜唸咒，已經三十年了。他的法術將要煉成，煉成之後，海水將像雲一樣被捲到空中，五月五日，海將枯乾。那麼，統天鎮海之寶，上帝號令神靈之物，一定會被這妖僧奪去。五月五日的午時，乞求您賜一道丹符救救我。”到了五月五日，葉法善命令一道丹符飛到東海去救那龍，海水便恢復了原樣。那僧人又愧又恨，跳進大海自殺了。第二天，那龍用車拉著珍奇寶貝來報答葉法善。葉法善拒絕接受，說道：“山林曠野之中，是神仙的住所，不認為珍奇寶貨有什麼用。”他什麼也沒接受，只是對龍說：“這裡的崖石之上，離水源很遠，只要你在這上面留下一眼清泉，就是對我的報答了。”這天晚上，人們聽到了風雨之聲，等到天明，圍繞著山根的四面，出現一道石渠，泉水流淌，一個冬天也不幹。到現在這渠還叫天師渠。

又一說雲，顯慶中，法善奉命修黃籙齋於天台山，道由廣陵，明晨將濟瓜州。是日，江干渡人艤舟而候。時方春暮，浦漵晴暖，忽有黃白二叟相謂曰：“乘間可以圍棋為適乎？”即向空召冥兒。俄有丱童擘波而出，衣無沾溼。一叟曰：“挈棋局與席偕來。”須臾，丱童如命，設席沙上。對坐約曰：“賭勝者食明日北來道士。”因大笑而下子。良久，白衣叟曰：“卿北矣！幸無以味美見侵也。”曠望逡巡，徐步凌波，遠遠而沒。舟人知其將害法善也，惶惑不寧。及旦，則有內官馳馬前至，督備舟楫。舟人則以昨日之所見具列焉。內官驚駭不悅。法善尋續而來，內官復以舟人之辭以啟法善。法善微哂曰：“有是乎？幸無掛意。”時法善符術神驗，賢愚共知，然內官洎舟人從行之輩，憂軫靡遑。法善知之而促解纜，發岸咫尺，而暴風狂浪，天日昏晦。舟中之人，相顧失色。法善徐謂侍者曰：“取我黑符，投之鷁首。”既投而波流靜謐，有頃既濟。法善顧舟人曰：“爾可廣召宗侶，沿流十里之間，或蘆洲菼渚，有巨鱗在焉，爾可取之，當大獲其資矣！”舟人承教，不數裡，果有白魚長百尺許，週三十餘圍，僵暴沙上。就而視，腦有穴嵌然流膏。舟人因臠割載歸，左近村閭，食魚累月。出《集異記》及《仙傳拾遺》。

還有一個傳說，顯慶年間，葉法善奉命在天台山上做黃籙道場，路上經過廣陵，第二天早晨將從瓜州渡江。這一天，江岸上的擺渡人已將船停靠在岸邊等候。當時正是暮春，水邊又晴又暖，忽然有黃衣、白衣兩個老頭互相說：“趁此機會可以下一盤棋來取樂嗎？”於是他們向著空中呼喚仙童。不一會兒，有一個小童劈波而出，他的衣服居然沒有沾溼。一個老頭說：“把棋盤和坐席一塊拿來。”一會兒，小童遵命辦到，把坐席放到沙地上。兩個老頭相對而坐，約定說：“誰下贏了誰就吃掉明天從北邊來的那個道士。”於是二人大笑著開始下棋。下了好長時間，白衣老頭說：“你敗了！希望你不要因為那道士味道好就來搶。”兩個老頭向遠處望了一會兒，慢慢地走上水面，遠遠地消逝了。擺船人知道他們要害葉法善，惶惑不安。等到第二天早晨，就有宮中的太監騎著馬來到，督促準備船隻。擺船人就把昨天見到的情形詳細向太監說了。那太監大吃一驚，心中不快。隨後葉法善也到了，太監又把擺船人說的話告訴了葉法善。葉法善微笑道：“有這樣的事嗎？請不要在意。”當時葉法善的符術十分靈驗，無論賢者愚者全都知道，但是從宮中太監到擺船人，以及其他隨從人員，此時都憂慮不安。葉法善知道大家的心情，就催促解纜開船，剛開船離岸不遠，暴風狂浪大作，天色昏暗。船裡的人面面相覷，大驚失色。葉法善慢吞吞地對侍者說：“拿出我的黑符，扔到船頭上。”扔了黑符之後，江上立即風平浪靜，不多時就到了對岸。葉法善看著擺船人說：“你可以多找一些同族的人來，沿江十里之間，也許是在長有水草的小島上，有大魚在那裡邊，你可以拿回去，就能發一筆大財了！”擺船人按照葉法善教的去做，尋了不幾裡，果然有一條長百尺左右、粗三十多圍的大魚，僵臥在沙灘上。走近一看，魚頭上有一個洞往外流著腦漿。擺船人於是把大魚割成一塊一塊的肉載運回去。鄰近村子裡的人，全都吃了好幾個月的魚。出自《集異記》及《仙傳拾遺》。

邢和璞

邢先生名和璞，善方術，常攜竹算數計，算長六寸。人有請者，到則布算為卦，縱橫佈列，動用算數百，布之滿床。布數已，乃告家之休咎，言其人年命長短及官祿，如神。先生貌清羸，服氣，時餌少藥。人亦不詳所生。唐開元二十年至都，朝貴候之，其門如市。能增人算壽，又能活其死者。先生嘗至白馬阪下，過友人。友人已死信宿，其母哭而求之。和璞乃出亡人置於床，引其衾，解衣同寢。令閉戶，眠熟。良久起，具湯，而友人猶死。和璞長嘆曰：“大人與我約而妄，何也？”復令閉戶，又寢。俄而起曰：“活矣！”母入視之，其子已蘇矣。母問之，其子曰：“被籙在牢禁系，栲訊正苦，忽聞外曰：‘王喚其人！’官不肯，曰：‘訊未畢，不使去！’少頃，又驚走至者曰：‘邢仙人自來喚其人！’官吏出迎，再拜恐懼。遂令從仙人歸，故生。”又有納少妾，妾善歌舞而暴死者，請和璞活之。和璞墨書一符，使置妾臥處。俄而言曰：“墨符無益。”又朱書一符，覆命置於床。俄而又曰：“此山神取之，可令追之。”又書一大符焚之。俄而妾活。言曰：“為一胡神領從者數百人拘去，閉宮門，作樂酣飲。忽有排戶者曰：‘五道大使呼歌者。’神不應。頃又曰：‘羅大王使召歌者。’方駭，仍曰：‘且留少時。’須臾，數百騎

邢和璞

邢先生的名字叫和璞，他擅長方術，常攜帶著竹算籌用來推算，算籌長六寸。如果有人請他算命，他到了便用算籌擺成卦形，縱橫排列，一共要動用幾百根，擺滿一床。布籌運算之後，就告訴人家是吉是凶，說出那人的壽命長短及官位俸祿什麼的，都料事如神。邢先生面相清瘦，他吐納養生，有時候吃一點藥物。人們也不知他是在什麼地方出生的。唐朝開元二十年他來到京城，朝中的權貴都等著請他算命，他家門庭若市。他能幫人增壽，又能把死人救活。有一次他到白馬阪去看望一個友人。那友人已經死去兩夜了，友人的母親哭著求他。他便把死人抬出來放在床上，拽過友人的被子，脫了衣服和友人睡到一起。他讓人把門關上，就熟睡過去了。睡了好久他才起來，準備好了熱水，但是友人還是死的。邢和璞長嘆一聲說：“大人和我約好了卻又胡亂失約，為什麼呢？”他又讓人關上門，又睡下了。不一會兒他起來說：“活了！”友人母親進去一看，她的兒子已經甦醒了。母親問兒子是怎麼回事，兒子說：“我被關押在牢房裡囚禁著，拷問得正苦的時候，忽聽外面喊道：‘大王叫這個人！’負責拷問的官吏不肯放我，說：‘審訊沒完，不能去！’過了一會兒，又有一個驚慌跑來的人說：‘邢仙人親自來叫這個人！’那官吏出去迎接，連連下拜，顯出很害怕的樣子。於是就讓我跟著邢仙人回來了，所以又活了。”另外有一個人娶了一個年輕的小老婆，小老婆能歌善舞卻突然死了，這個人就請邢和璞救活他的小老婆。邢和璞用墨寫了一道符，讓他放在小老婆躺著的地方。過了片刻又說：“這道墨符沒用處。”又用硃砂寫了一道符，又讓那人放到床上。過了片刻又說：“她被山神捉去了，可以寫符追她。”於是又寫了一道大符燒了。不一會兒小老婆活了。她說道：“我被一個胡神帶領著幾百名隨從捉了去，關上宮門，一起暢飲作樂。忽然有人推門進來說：‘五道大使叫唱歌的女子。’胡神不理睬。過了片刻又有人說：‘羅大王派人來叫唱歌的女子。’胡神這才害怕，但他仍然說：‘再稍微待上一會兒。’不一會兒，幾百名騎兵

馳入宮中，大呼曰：‘天帝詔，何敢輒取歌人？’”令曳神下，杖一百，仍放歌人還。於是遂生。”和璞此事至多，後不知所適。出《紀聞》。

奔入宮中，大聲喊道：‘天帝下詔，你膽敢擅自捉拿唱歌女子？’下令把胡神拉下來，打了一百大板，並命令放唱歌的女子回去。於是我就又活了。”邢和璞這類事極多，後來不知他到哪兒去了。出自《紀聞》。