卷第二十四　神仙二十四

許宣平　　劉清真　　張　殖　　蕭靜之　　朱孺子

許宣平

許宣平，新安歙人也。唐睿宗景雲中，隱於城陽山南塢，結庵以居。不知其服餌，但見不食。顏色若四十許人，行如奔馬。時或負薪以賣，擔常掛一花瓠及曲竹杖，每醉騰騰拄之以歸，獨吟曰：“負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。”爾來三十餘年，或拯人懸危，或救人疾苦。城市人多訪之，不見，但覽庵壁題詩云：“隱居三十載，石室南山巔。靜夜玩明月，明朝飲碧泉。樵人歌壠上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年。”好事者多詠其詩。有時行長安，於驛路洛陽同華間傳舍是處題之。天寶中，李白自翰林出，東遊經傳舍，覽詩吟之，嗟嘆曰：“此仙詩也。”乃詰之於人，得宣平之實。白於是遊及新安，涉溪登山，累訪之不得，乃題其庵壁曰：“我吟傳舍詩，來訪真人居。煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應化遼天鶴，歸當千歲餘。”是冬野火燎其庵，

許宣平

許宣平是新安歙縣人。唐睿宗景雲年間，他隱居在城陽山的南塢，蓋了一所小草房居住。不知他服食什麼藥物，只知他不吃飯。他的臉色像四十來歲的人，走起路來像奔跑的馬。他有時擔著柴到城裡去賣，柴擔上常常掛著一隻花葫蘆和一根彎竹杖，常常醉醺醺地拄著竹杖回山，獨自吟唱道：“負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。”三十多年來，他或是把人從危難中拯救出來，或是救濟那些患病困苦的人。很多城裡人都去拜訪他，但都見不到他，只看見他住的小草房的牆壁上題著詩說：“隱居三十載，石室南山巔。靜夜玩明月，明朝飲碧泉。樵人歌壠上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年。”許多好事者都誦讀他的詩。有時他去長安，在官道上從洛陽到同華之間的傳舍裡，到處題著他的詩。天寶年間，李白從翰林院出來，向東遊歷路過傳舍時，看了他的詩吟詠之後，感嘆地說：“這是神仙的詩啊！”於是就向別人打聽這是誰寫的詩，得知了許宣平的情況。於是李白就到新安遊歷，涉水翻山，多次求訪也沒有找到許宣平，就在他的小草房的牆壁上題詩道：“我吟傳舍詩，來訪真人居。煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應化遼天鶴，歸當千歲餘。”這年冬天，野火燒了他的草房，

莫知宣平蹤跡。百餘年後，鹹通七年，郡人許明奴家有嫗。常逐伴入山採樵，獨於南山中見一人坐石上，方食桃，甚大。問嫗曰：“汝許明奴家人也？我明奴之祖宣平。”嫗言：“常聞已得仙矣。”曰：“汝歸，為我語明奴，言我在此山中。與汝一桃食之，不可將出。山虎狼甚多，山神惜此桃。”嫗乃食桃，甚美，頃之而盡。宣平遣嫗隨樵人歸家言之，明奴之族甚異之，傳聞於郡人。其後嫗卻食，日漸童顏，輕健愈常。中和年已後，兵荒相繼，居人不安。明奴徙家避難，嫗入山不歸。今人採樵，或有見其嫗，身衣藤葉，行疾如飛。逐之，升林木而去。出《續仙傳》。

劉清真

唐天寶中，有劉清真者，與其徒二十人於壽州作茶，人致一馱為貨。至陳留遇賊，或有人導之令去魏郡，清真等復往。又遇一老僧，導往五臺。清真等畏其勞苦，五臺寺尚遠，因邀清真等還蘭若宿。清真等私議，疑老僧是文殊師利菩薩，乃隨僧還。行數裡，方至蘭若。殿宇嚴淨，悉懷敬肅，僧為說法，大啟方便。清真等併發心出家，隨其住持。積二十餘年，僧忽謂清真等曰：“有大魔起，汝輩必罹其患，宜先為之防；不爾，則當敗人法事。”因令清真等長跪，僧乃含水遍噴，口誦密法。清真等悉變成石，心甚了悟，而不移動。須臾之間，代州吏卒數十人，詣臺有所收捕，

沒有人知道許宣平的行蹤。一百多年以後，鹹通七年，郡中人許明奴家有一位老婦人。她經常與人結伴進山打柴，獨自在南山中看見一個人坐在石頭上，正在吃桃，桃子很大。那人問老婦人說：“你是許明奴家的人吧？我是許明奴的祖先許宣平。”老婦人說：“曾經聽說他已經成仙了。”他說：“你回去以後，替我告訴許明奴，說我在這山裡頭。我給你一個桃吃，不能拿出去。這山裡虎狼很多，山神很珍惜這桃子。”老婦人就把桃子吃了，味道很美，不一會兒就吃完了。許宣平打發老婦人跟著打柴的人一起回家說了此事，許明奴的族人覺得此事非常奇異，全郡的人都聽說了此事。後來老婦人就不愛吃飯，一天天變得年輕，比常人更加輕捷健壯。唐僖宗中和年間以後，連連發生兵亂，百姓不安。許明奴搬家避難，老婦人進山就不再回來了。現在有人進山打柴，還有見到那位老婦人的，她身穿藤葉，行走如飛。追趕她，她就升到林木之上離去。出自《續仙傳》。

劉清真

唐代天寶年間，有一個叫劉清真的人，與他的同伴們共二十人在壽州做茶葉生意，每人趕著一匹馬馱貨物。走到陳留時遇上賊寇，有人引導他們去魏郡，劉清真等人便又往魏郡去。路上又遇到一位老和尚，引導他們去五臺山。劉清真等人害怕勞苦，因為離五臺山還很遠，於是老和尚請他們回寺裡住下。劉清真等人私下議論，懷疑老和尚是文殊師利菩薩，就跟著和尚回去。走了幾裡，才來到寺裡。寺裡的殿宇莊嚴潔淨，他們都肅然起敬，老和尚為他們說法，大開方便之門。劉清真等人都有了出家的念頭，跟著在老和尚住持的寺裡修行。過了二十多年，老和尚忽然對劉清真等人說：“有一個大魔王出現，你們一定會遭到它的禍害，應該先為你們預防一下；不然，就會敗壞人們的法事。”於是他讓劉清真等人跪下，他口中含著水逐個噴他們，口中還念著祕訣。劉清真等人全變成了石頭，他們心中明白，卻不能移動。沒過多久，代州的幾十個吏卒就到五臺山來抓什麼人，

至清真所居，但見荒草及石，乃各罷去。日晚，老僧又來，以水噀清真等成人。清真等悟其神靈，知遇菩薩，悉兢精進。後一月餘，僧雲：“今復將魔起，必大索汝，其如之何，吾欲遠送汝，汝俱往否？”清真等受教。僧悉令閉目，戒雲：“第一無竊視，敗若大事。但覺至地，即當開目。若至山中，見大樹，宜共庇之。樹有藥出，亦宜哺之。”遂各與藥一丸雲：“食此便不復飢，但當思惟聖道，為出世津樑也。”言訖作禮，禮畢閉目，冉冉上升，身在虛空。可半日許，足遂至地。開目，見大山林。

或遇樵者，問其地號，乃廬山也。行十餘里，見大藤樹，週迴可五六圍，翠陰蔽日。清真等喜雲：“大師所言奇樹，必是此也。”各薙草而坐。數日後，樹出白菌，鮮麗光澤，恆飄飄而動。眾相謂曰：“此即大師所云靈藥。”採共分食之。中有一人，紿而先食盡。徒侶莫不慍怒，詬責雲：“違我大師之教。”然業已如是，不能毆擊。久之，忽失所在，仰視在樹杪安坐。清真等復雲：“君以吞藥故能升高。”其人竟不下。經七日，通身生綠毛，忽有鶴翱翔其上，因謂十九人云：“我誠負汝，然今已得道，將舍汝，謁帝於此天之上。宜各自勉，以成至真耳。”清真等邀其下樹執別，仙者不顧，遂乘雲上升，久久方滅。清真等失藥，因各散還人間。中山張倫，親聞清真等說云然耳。出《廣異記》。

走到劉清真等人住的地方，只看見了荒草和石頭，就各自作罷離去。到晚上，老和尚又來了，用水把他們噴成人。劉清真等人這才知道他是神靈，知道自己遇上了菩薩，全都爭先恐後地力求精進。一個多月以後，老和尚說：“現在又將有一個大魔王出現，一定會大肆搜捕你們，那該怎麼辦呢？我想把你們送到一個很遠的地方去，你們全都願意去嗎？”劉清真等人都願意接受老和尚的指教。老和尚讓他們全都閉上眼睛，警告說：“第一是不要偷看，免得敗壞了你們的大事。只要覺得到了地面，就可以睜開眼睛。如果到了山中，看到一棵大樹，應該共同在樹下躲避。樹上有藥長出來，也應該吃了它。”於是分別給他們每人一丸藥，說：“吃了這藥就不會再覺得飢餓，應該想只有聖道才是超脫塵世的渡口橋樑。”說完他們就行禮，行完禮就閉上眼睛，然後就覺得自己在冉冉上升，身體飄在虛空之中。大約半天左右，腳就碰到地面。睜開眼，就看見一片大山林。

有人遇上砍柴的，問那地方的名稱，原來是廬山。走了十幾裡，看見一棵大藤樹，有五六圍粗，綠蔭遮住了太陽。劉清真等高興地說：“大師說的那棵奇樹，一定是這棵樹！”各自拔草坐到樹下。幾天後，大樹上長出白菌，色澤光鮮亮麗，總是輕飄飄地在動。眾人互相說：“這就是大師說的那靈藥。”便採下來共同分著吃。其中有一個人，欺騙了大家，自己先把那菌吃光了。夥伴們沒有不生氣的，斥罵道：“你違背了大師對我們的教導！”但是已經如此了，也不能打他。過了很久，那人忽然不見了，抬頭一看，見他在樹梢上安安穩穩地坐著。劉清真等又說：“你因為吞了藥，所以才能升高。”那人始終不肯下來。過了七天，那人通身長出綠毛，忽然有一隻仙鶴翱翔在他的頭上，於是他對十九個人說：“我實在是對不起大家，但是現在已經成仙了，將要離開大家，到天上去拜見玉帝。各位應該各自勤勉努力，成為一個真仙。”劉清真等請他下來與大家握手告別，他看也不看，就乘著雲朵上升，好長時間才消失。劉清真等人因為失去靈藥，就只好各自散開回到人間。中山的張倫，親耳聽到劉清真等人講述這件事。出自《廣異記》。

張　殖

張殖，彭州導江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驅役之術授之。大曆中，西川節度使崔寧，嘗有密切之事差人走馬入奏。發已三日，忽於案上文籍之中，見所奏表淨本猶在；其函中所封，乃表草耳。計人馬之力，不可復追，憂惶不已，莫知其計。知殖術，召而語之。殖曰：“此易耳，不足憂也。”乃炷香一爐，以所寫淨表置香菸上，忽然飛去。食頃，得所封表草墜於殖前。及使回問之，並不覺。進表之時，封題印署如故。崔公深異之，禮敬殊常。問其所受道之由，雲：“某師姜玄辨，至德中，於九龍觀舍力焚香數歲，因拾得殘缺經四五紙，是太上役使六丁法，咒術備足。乃選深山幽谷無人跡處，依法作壇持咒，晝夜精勤。本經雲一十四日，玄辨為九日而應。忽有黑風暴雨，驚駭於人，視之雨下，而壇場不溼。又有雷電霹靂，亦不為驚懼。良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不為畏。須臾，有鐵甲兵士數千，金甲兵士數千，瞰噪而下，亦不驚怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著繡履繡衣，大冠佩劍立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求？’玄辨以術數為請。六丁兵仗，一時隱去。自此每日有一丁侍之，凡所徵求，無不立應。以術授殖，謂曰：‘術之與道，相須而行。道非術無以自致，術非道無以延長。若得術而不得道，亦如欲適萬里而足不行也。

張　殖

張殖是彭州導江人。他遇到了道士姜玄辨，姜玄辨就把六丁驅役的法術傳授給他。大曆年間，西川節度使崔寧，曾經有祕密緊急的事，派人騎馬到京中奏報。那人已經出發三日，崔寧忽然在桌案上的文籍當中，發現要奏報的奏章謄清本還在，而函中密封的是奏章的草稿而已。計算一下人馬的速度，不可能再追上了，崔寧又愁又怕，坐臥不安，不知道該怎麼辦。他知道張殖會法術，就把他找來告訴他這個情況。張殖說：“這很容易，不必發愁。”於是他點燃一爐香，把謄清的奏章放在香菸上，奏章忽然就飛走了。過了一頓飯的時間，那密封的奏章草稿就落到張殖面前。等到使者回來一問，使者並沒發覺。遞上奏章的時候，封函上的題字印章都和原來一樣。崔寧深感驚異，因而對張殖非常敬重。他問張殖是怎樣學會道術的，張殖說：“我的老師是姜玄辨，至德年間，他在九龍觀下力氣燒了幾年香，拾到四五頁殘缺的經書紙片，上面寫的是太上役使六丁的法術，咒語法術很完備。於是他就到深山幽谷中選了一個沒有人跡的地方，依照那上面敘述的方法建造法壇，持唸咒語，不分晝夜地精心研究，勤奮練習。本來經文上說要十四天才能見效，而老師姜玄辨做了九天就應驗了。忽然出現了黑風暴雨，令人害怕，看起來下雨了，但是壇場並沒被澆溼。又有雷電霹靂，他也不驚慌。過了許久，便有奇形怪狀的鬼神圍繞著他，他也不害怕。一會兒，有幾千名鐵甲兵士，幾千名金甲兵士，向下看著，吵嚷著降落下來，他還是不怕。又過了很久，只見神兵站成排，好像在等候什麼人。當即就有一位天女，穿著繡花鞋繡花衣，戴著高大的帽子，佩帶寶劍，站在那裡，對姜玄辨說：‘既然有招呼，你有什麼要求嗎？’姜玄辨便要求教他道術。這時再看，神兵、武器，一時全都不見了。從此，每天都有一名神兵侍候他，只要他提出要求，沒有不立刻響應的。後來他又把道術傳授給了我，對我說：‘術和道，是相輔相成的。道沒有術不能自己成功，術沒有道不能維持長久。如果得術而不得道，那就像想要到達萬里之地而腳不走路。

術者雖萬端隱見，未除死籙，固當棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其內，內外齊一，然後可適道，可以長存也。峨眉山中，神仙萬餘人，自皇人統領，置宮府，分曹屬，以度於人。吾與汝觀道之纖芥，未造其玄微。龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長生之旨也。’師玄辨隱去二十餘歲。此年龍蛇之交，當隨師登峨眉，入洞天，不久往矣。”是年大曆十二年丁巳，殖與玄辨隱去，不復見。出《仙傳拾遺》。

蕭靜之

蘭陵蕭靜之，舉進士不第。性頗好道，委書策，絕粒煉氣。結廬漳水之上，十餘年而顏貌枯悴，齒髮凋落。一旦引鏡而怒，因遷居鄴下，逐市人求什一之利。數年而資用豐足，乃置地葺居。掘得一物，類人手，肥而且潤，其色微紅。嘆曰：“豈非太歲之神，將為祟耶？”即烹而食之，美。既食盡，逾月而齒髮再生，力壯貌少，而莫知其由也。偶遊鄴都，值一道士，顧靜之駭而言曰：“子神氣若是，必嘗餌仙藥也。”求診其脈焉，乃曰：“子所食者肉芝也。生於地，類人手，肥潤而紅。得食者壽同龜鶴矣。然當深隱山林，更期至道，不可自混於臭濁之間。”靜之如其言，舍家雲水，竟不知所之。出《神仙感遇傳》。

術，儘管它變化萬端，時隱時現，但只要自己的名字還沒從死冊上除去，就一定要潛心到妙境中，一心想著煉丹，建立功德作為身外的輔助，修養心神來保存內在的境界，內外一致，才可以得道，才能長生不死。峨眉山中，有一萬多名神人，自有天帝統領，還設置宮府，分立官署，用來超度人們。我和你見到的道術還是微不足道的，還未到達那玄妙精微的境地。在龍年和蛇年交替的時候，我和你一塊入洞府，去拜見一位真正的仙師，希望可以給咱講講長生的要旨吧！’老師姜玄辨隱去二十多年了。今年正是龍蛇交會的時候，我要跟著老師登峨眉山，進洞天，不能久住了。”這一年是大曆十二年丁巳歲，張殖和姜玄辨都隱去了，不再出現在人間。出自《仙傳拾遺》。

蕭靜之

蘭陵的蕭靜之，參加進士考試沒有考中。他生性很喜歡道術，就扔掉了書本，不吃飯，專心煉氣。他在漳水邊上蓋了一間草廬，修煉了十幾年之後，他的容顏變得枯乾憔悴，牙齒和頭髮全都掉了。一天早晨，他一照鏡子就生氣了，便遷居到鄴下，跟隨著商人們去求取那十分之一的利潤。過了幾年就衣食豐足，吃穿不愁了，於是他就買地蓋房子。蓋房子的時候，從地裡挖出來一樣東西，那東西樣子像人手，肥胖而且光潤，顏色微紅。蕭靜之嘆道：“難道這是太歲神？它要作祟嗎？”他就把那東西煮著吃了，味道很美。吃完之後，過了一個月，他的牙齒和頭髮又長出來了，精力也旺盛了，相貌也年輕了，沒人知道這是為什麼。他偶然到鄴都一遊，遇上一位道士，道士看著他吃驚地說：“你的氣色這樣好，一定是曾經吃過仙藥！”請求給他把一把脈，然後說：“你吃的是肉芝。肉芝這東西生在地下，像人手，肥實光潤而且發紅。能吃到肉芝的人，就和龜、鶴一樣長壽了。但是應當隱居到深山老林之中，去修煉更高的道術，不能自己混雜在世俗的腥臭渾濁之地。”蕭靜之就按道士說的那樣去做，舍家做了遊方道士，後來就不知他到哪兒去了。出自《神仙感遇傳》。

朱孺子

朱孺子，永嘉安國人也。幼而事道士王玄真，居大箬巖。深慕仙道，常登山嶺，採黃精服餌。一日，就溪濯蔬，忽見岸側有二小花犬相趁。孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下。歸語玄真，訝之，遂與孺子俱往伺之，復見二犬戲躍。逼之，又入枸杞下。玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅若石。洗挈歸以煮之。而孺子益薪看火，三日晝夜，不離灶側。試嘗汁味，取吃不已。及見根爛，告玄真來共取，始食之。俄傾而孺子忽飛昇在前峰上。玄真驚異久之。孺子謝別玄真，升雲而去。到今俗呼其峰為童子峰。玄真後餌其根盡，不知年壽，亦隱於巖之西陶山。有采捕者，時或見之。出《續神仙傳》。

朱孺子

朱孺子是永嘉安國人。他從小就侍奉道士王玄真，住在大箬巖。他很羨慕成仙得道，經常登上山嶺，採黃精服用。有一天，他在溪邊洗菜，忽然看見岸邊有兩隻小花狗互相追逐。他覺得那狗很奇怪，就去尋找追趕，追到枸杞叢下狗就不見了。他回來將這事告訴了王玄真，王玄真也感到驚訝，就和朱孺子一塊去等候，又看見兩隻小花狗嬉戲跳躍。他們逼近小狗，小狗又跑進枸杞叢下不見了。王玄真和朱孺子一起尋找、挖掘，終於挖到了兩條枸杞根，那根的形狀像花狗，堅硬如石。他們把根洗乾淨後帶回去煮。朱孺子添柴看火，整整三個晝夜沒離開灶邊。他試嘗那湯汁的味道，不斷地嘗，不斷地吃。等到發現兩條根煮爛了，就告訴王玄真來一塊往外拿，然後開始吃。不一會兒，朱孺子忽然飛昇到前面的山峰上。王玄真驚奇了很久。朱孺子謝別了王玄真，升空駕雲而去。到現在當地人還叫那山峰為童子峰。王玄真後來把那根全吃完了，不知他活了多大歲數，也隱居在大箬巖西面的陶山。有些採藥打獵的人，有時能見到他。出自《續神仙傳》。