卷第四百四十三　畜獸十

麈

吳　唐　　李　嬰

獐

劉　憣

鹿

蒼　鹿　　科　藤　　銅　環　　鹿　馬　　紫　石

陸紹弟　　唐玄宗　　彭　世　　鹿　娘　　張盍蹋

車　甲　　嵩山老僧　王　祜　　雜　說

兔

嵐　州　　楊　邁

麈

吳　唐

吳唐者，廬陵人也，少好射獵，矢不虛發。嘗方春，將其子出獵，乃值一麈，將麑戲焉。麈覺有人氣，引麑潛去。麑未知所畏，因前就唐，唐射之而死。麈驚還悲鳴。唐乃置麑淨地，自藏草中。麈來俯舐頓伏，唐又射之，應弦而倒。既而又逢一麈，張弩之間，箭忽自發，激中其子。唐即

麈

吳　唐

吳唐是廬陵人，年輕的時候愛好打獵，箭無虛發。他曾經在剛到春季的時候，帶著兒子一塊兒出去打獵，正好碰上一頭麈鹿和一頭幼鹿在嬉戲玩耍。麈鹿發覺有人的氣味，就領著幼鹿藏了起來。幼鹿不知道害怕，就向前走近了吳唐，吳唐把它射死了。麈鹿驚恐地跑回來，發出悲慘的叫聲。吳唐就把死了的幼鹿放在乾淨的地方，自己藏到了草叢裡。麈鹿過來俯首舔幼鹿跌倒了，吳唐又射麈鹿，麈鹿也應弦倒了下去。接著他又看到一頭麈鹿，拉弓的時候，箭忽然自己射出去了，射中了自己的兒子。吳唐立即

投弓抱子，撫膺而哭。忽聞空中呼曰：“吳唐，麈之愛子，與汝何異！”驚視左右，虎從旁出，遙前，搏折其臂。還家一宿而卒。出《宣室志》。

李　嬰

有李嬰者，與弟 皆善用弩。曾射得一麈，解其四腳，懸置樹間，剖以為炙，列於火上。方欲共食，忽見山下有一神人，長三丈許，鼓步而來，手持大囊。既至，悉斂肉及皮骨，並列火上者於囊中，徑還山去。嬰與弟 驚駭，莫知所措。亦竟無他焉。出《鄱陟記》。

獐

劉　憣

青州有劉憣者，元嘉初，射得一獐。剖腹，以草塞之，蹶然而起，俄而前走。憣怪而拔其塞草，須臾還臥。如此三焉。憣密錄此種，以求其類，理創多驗。出《述異記》。

鹿

蒼　鹿

鹿千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年化為玄鹿。漢成帝時，中山人得玄鹿，烹而視其骨，皆黑色。仙方雲：“玄鹿為脯，食之，壽至二千歲。”餘干縣有白鹿，土人傳千

扔下弓，抱起兒子，拍著胸膛慟哭。忽然聽到空中有喊聲說：“吳唐，麈鹿愛它的孩子，和你愛你的兒子有什麼兩樣！”他吃驚地往左右看，一頭老虎從旁邊跳出來，遠遠地撲上前，跟他搏鬥，折斷了他的胳膊。吳唐回到家一晚上就死了。出自《宣室志》。

李　嬰

有一個叫李嬰的人，和他的弟弟李 ，都擅長用弩射獵。有一次他們射到一頭麈鹿，就割下鹿的四條腿，懸掛在樹木之間，割下來擺在火上炙烤。正要一起吃的時候，忽然看到山下有一個三丈多高的神人，邁著大步走來了，手裡拿著一個大口袋。來到之後，把麈鹿的肉、皮、骨頭，以及擺在火上的肉全部收進口袋裡，徑直走下山去。李嬰和李 非常驚懼，不知該怎麼辦。但也沒發生別的事。出自《鄱陟記》。

獐

劉　憣

青州有一個叫劉憣的人，元嘉初年的時候，射到一頭獐子。剖開肚子，用草塞上，這獐子居然掙扎著站了起來，頃刻之間就能往前走。劉憣感到奇怪，掏出塞在裡面的草，它立刻就又躺下了。如此多次。劉憣暗自記下這草的種類，去尋找同樣的草，用來治傷口，很有效。出自《述異記》。

鹿

蒼　鹿

鹿活千年變成蒼鹿，蒼鹿再活五百年變成白鹿，白鹿再活五百年變成黑鹿。漢成帝的時候，中山有人捕到一頭黑鹿，煮熟了看它的骨頭，全是黑色的。仙方上記載：“把黑鹿加工成肉乾，吃了可活到兩千歲。”餘干縣有一頭白鹿，當地人傳說它已經一千

歲矣。晉成帝遣人捕得，有銅牌鐫字在角後，雲：“寶鼎二年，臨江所獻蒼鹿。”出《述異記》。

科　藤

合浦康頭山有一鹿，額上戴科藤一枚，四條直上，各一丈許。出《交州記》。

雷郡有鹿，腥無味，不可食。俗雲：海魚所化。郡人嘗見魚首而身為鹿者，斯信矣。與鷹鳩雀雉之化奚異哉！出《投荒雜錄》。

銅　環

胡向為虢州時，獵人殺一鹿。重一百八十斤，蹄下貫銅環，環上有篆字，博物者不能識。

鹿　馬

洮陽縣東有華山，去縣九十里。回跨峙堞，峰嶺參差。昔有人因獵，見二鹿。其一者霜毛純素，照耀山谷；一者五彩成文，煥爛曜日。獵人驚其奇異而不射。前行數裡，見二人訶責雲：“使君何來，不見二馬耶？”答雲：“唯見雙鹿。”曰：“吾為虞帝所使，至衡山，與安丘道士相聞。君所見鹿，是吾馬也。”出《錄異記》。

紫　石

晉安有東山樵人陳氏，恆見山中有紫光燭天。伺之久，乃見一大鹿，光自口出。設罝捕而獲之，刳其腹，得一紫石，圓瑩如珠。因寶藏之，家自是富。至其孫，奢縱好

歲了。晉成帝派人捉到它，它的角後有一塊刻字的銅牌，上面寫著：“寶鼎二年，臨江所獻蒼鹿。”出自《述異記》。

科　藤

合浦的康頭山上有一頭鹿，額頭上戴著一棵科藤，四根枝條直伸向上方，各有一丈多長。出自《交州記》。

雷郡有一種鹿，一身腥味，肉不能吃。一般人都說：是海里的魚變的。郡裡有人曾經見過魚頭鹿身的動物，這才相信了。和鷹、鳩、雀、雉的變化有什麼不同呢！出自《投荒雜錄》。

銅　環

胡向治理虢州的時候，有一個獵人捕殺了一頭鹿。重一百八十斤，蹄子上邊拴著一個銅環，銅環上有篆字，知識淵博的人也不認識。

鹿　馬

洮陽縣東邊是華山，離縣九十里遠。華山的峰嶺高低起伏，連綿不斷。從前有一個人進山打獵，看到兩頭鹿。其中一頭是純白色的，照耀山谷；另一頭有五彩花紋，燦燦發光。獵人感到奇異，就沒有射這兩頭鹿。往前走了幾裡，遇見兩人呵斥道：“您從什麼地方來，沒看到兩匹馬嗎？”獵人回答說：“只見到兩頭鹿。”那兩個人說：“我們受虞帝派遣，到衡山去，和安丘道士相見。您看到的鹿，就是我們的馬。”出自《錄異記》。

紫　石

晉安縣東山有一個樵夫姓陳，經常見到山中有一束紫光照耀天空。他在那兒守候了好久，看見一頭很大的鹿，光是從鹿的口中發出來的。他便設下機關捕到了它，剖開它的肚子，得到一塊紫色石頭，又圓又瑩潤，像珍珠一樣。於是就把它當成寶貝珍藏起來，他家從此就富裕了。到了他的孫子輩，奢侈放縱喜歡

酒，醉而玩其珠，以為石何神，因擊碎之。家自是貧矣。出《稽神錄》。

陸紹弟

唐虞部郎中陸紹弟為盧氏縣尉，掌時獵。遇鹿五六頭臨澗，見人不驚，毛斑如畫。陸怪獵人不射，問之，獵者言：“此是仙鹿也，射之不能傷，且復不利。”陸不信，強之。獵者不得已，一發矢，鹿帶箭而去。及返，射者墜崖，折左足。出《酉陽雜俎》。

唐玄宗

開元二十三年秋，玄宗皇帝狩於近郊。駕至咸陽原，有大鹿興於前。贔然其軀，頗異於常者。上命弓射之，一發而中。及駕還，乃敕廚吏炙其䏶已進，而尚食具熟俎獻。時張果老先生侍。上命果坐於前，以其肉賜之，果謝而食。既食，且奏曰：“陛下以此鹿為何如？”上曰：“吾只知其鹿也，亦未知何如哉！”果曰：“此鹿年且千歲矣，陛下幸問臣。”上笑曰：“此一獸耳，何遂言其千歲耶？”果曰：“昔漢元狩五年秋，臣侍武帝畋於上林。其從臣有生獲此鹿而獻者。帝以示臣，奏曰：‘此仙鹿也，壽將千歲。今既生獲，不如活之。’會武帝尚神仙，由是納臣之奏。”上曰：“先生紿矣！且漢元狩五年，及今八百歲。其鹿長壽，豈歷八百歲而不為畋所獲乎？況苑囿內麋鹿亦多，今所獲何妨為他鹿乎？”果曰：“曩時武帝既獲此鹿，將捨去之。且命東方朔以鍊銅為牌，刻成文字，以識其年，繫於左角下。願得驗

喝酒，喝醉的時候玩弄那顆珠子，認為一塊石頭能有什麼神奇，就把它敲碎了。他家從此就變貧窮了。出自《稽神錄》。

陸紹弟

唐朝虞部郎中陸紹的弟弟是盧氏縣的縣尉，主管按時令打獵。遇到五六頭鹿在山澗旁邊，見了人也不害怕，毛色斑點像畫一樣美。陸縣尉責問獵人為什麼不射，獵人說：“這是仙鹿，射也射不傷它，而且還對自己不利。”陸縣尉不信，硬讓獵人射。獵人不得已，一放箭，鹿就帶著箭跑了。等到往回走的時候，射鹿的那個獵人掉到崖下，摔斷了左腿。出自《酉陽雜俎》。

唐玄宗

開元二十三年秋天，唐玄宗到近郊打獵。車馬到達咸陽原野，有一頭大鹿出現在面前。這頭鹿身軀很是壯大，和一般的鹿很不一樣。皇上讓人用箭射它，一箭就射中了。等到回到宮中，令廚吏把鹿大腿烤好了送進來，尚食宮做熟後用盛器端上來。當時張果老先生侍立在旁。皇上讓張果坐到前邊來，把鹿肉賜給他，張果謝恩之後便吃起來。吃完之後，便奏道：“皇上認為這頭鹿怎麼樣呢？”皇上說：“我只知道它是鹿，也不知道它怎麼樣。”張果說：“這頭鹿的年齡將近一千歲了。有幸皇上問到我。”皇上笑著說：“這只是一頭野獸罷了，怎麼就能說它一千年了呢？”張果說：“以前，漢朝元狩五年秋天，臣子侍奉漢武帝在上林打獵。有一個從臣活捉了這頭鹿獻上來。漢武帝把它給臣子們看，有一個臣子奏道：‘這是一頭仙鹿，活了將近一千年了。現在既然是活捉，不如放了它。’因為漢武帝崇尚神仙，因此採納了那個臣子的奏請。”皇上說：“先生撒謊了！漢朝元狩五年到現在已經八百年了，這頭鹿長壽，難道經歷八百年而沒被獵獲？況且苑囿裡有很多鹿，今天獵到的這一頭，怎麼就不是普通的鹿呢？”張果說：“以前漢武帝得到這頭鹿之後，將要放它。就讓東方朔用純銅做了一個牌子刻上文字，記上年月日，系在鹿左角上邊。希望查驗

之，庶表臣之不誣也。”上即命置鹿首於前，詔內臣高力士驗之。凡食頃，曾無所見。上笑曰：“先生果謬矣！左角之下，銅牌安在？”果曰：“臣請自索之。”即顧左右，命鐵鉗，鉗出一小牌，實銅製者，可二寸許。蓋以年月悠久，為毛革矇蔽，始不見耳。持以進，上命磨瑩視之，其文字刓弊，不可識矣。

上於是信果之不謬。又問果曰：“漢元狩五年，甲子何次？史編何事？吾將徵諸記傳，先生第為我言之。”果曰：“是歲歲次癸亥，武帝始開昆明池，用習水戰，因蒐狩以順禮焉。迨今甲戌歲，八百五十二年。”上即命按《漢史》，其昆明池，果元狩五年所開，其甲子亦無差。上顧謂力士曰：“異乎哉！張果能言漢武時事，真所謂至人矣。吾固不可得而知也。”出《宣室志》。

彭　世

鄱陽樂安彭世，晉鹹康中，以獵射為業。每入山，與子俱行。後忽蹶然而倒，化成一鹿，跳躍而去。其子終身不復弋獵。至孫卻習其事，曾射一鹿，兩角間有道家七星符，並其祖名字及鄉居年月焉，睹之悔懊，自此永斷射獵。出《異苑》。

鹿　娘

常州江陰縣東北石筏山者。樑時有伐材人入此山，見有麀鹿產，仍聞小兒啼聲。往視，見產一女子，因收取養之。及長，乃令出家為道士，時人謂之“鹿娘”。梁武帝為置觀，名為“聖觀”。出《洽聞記》。

一下，就能證明臣沒說錯。”皇上立即就讓人把鹿頭放到前邊，讓內臣高力士查驗。一頓飯都要吃完了，竟然沒看到什麼。皇上笑著說：“先生果然錯了！左角之下，銅牌在哪？”張果說：“請讓我親自找找看。”於是他看了看左右，讓人拿來一把鐵鉗，鉗出來一塊小牌，確實是銅做的，有二寸來長。大概因為年月久遠，被毛革矇蔽著，才看不見了。張果把它獻給皇上，皇上讓人把它磨光了看，那上面的文字磨損嚴重，辨認不出來了。

皇上於是便相信張果沒說錯。皇上又問張果說：“漢朝元狩五年按甲子紀年是什麼干支次序呢？歷史上有什麼大事？我要到記傳裡去查證，你只管對我講。”張果說：“那一年是癸亥年，漢武帝開始挖昆明池，用來習演水戰，因而打獵以順應禮儀。到今年是甲戌年，共八百五十二年。”皇上立即命人查閱《漢史》，那昆明池，果然是元狩五年開挖的，年月也沒錯。皇上看看高力士說：“奇怪呀！張果能說出漢武帝那時候的事來，真是所說的至人了。我無論如何也不可能知道。”出自《宣室志》。

彭　世

鄱陽樂安有個叫彭世的人，晉鹹康年間，以打獵為業。每次進山，他都帶著兒子一塊去。後來有一次彭世忽然僵仆跌倒，變成一頭鹿，跳躍著跑了。他的兒子終身不再打獵了。到了他的孫子卻又做起打獵的事來，曾經射死一頭鹿，鹿的兩角之間有道家的七星符，還有彭世的名字以及籍貫、出生年月等等。孫子看了非常懊悔，從此就永不射獵了。出自《異苑》。

鹿　娘

常州江陰縣東北有座石筏山。南朝梁時，有一個打柴的人進入此山，看到有一頭母鹿生產，接著聽到小孩的啼哭聲。他走過去看，見母鹿生下的是一個女孩，於是他就抱回家養。等到女孩長大，就讓她出家當了道士，當時人叫她“鹿娘”。梁武帝為她建起一座道觀，名叫“聖觀”。出自《洽聞記》。

張盍蹋

昔張盍蹋、甯成二人，並出家於蜀雲臺山石室中。忽有一人，著黃練單衣，葛巾，到其前曰：“勞乎道士！”因以鏡照之，見是一鹿。遂責問之曰：“汝草中老鹿，何敢詐為人形？”言訖，化成老鹿而走去。出《抱朴子》。

車　甲

陶潛《搜神記》曰：有一士人姓車，是淮南人。天雨，舍中獨坐。忽有二年少女來就之，著紫纈襦，立其床前，共語笑。車疑之：天雨如此，女人從外來，而衣服何不沾溼？必是異物。其壁上先掛一銅鏡，徑數寸。回顧鏡中，有二鹿在床前。因將刀斫之，而悉成鹿。一走去，獲一枚，以為脯食之。出《五行記》。

嵩山老僧

嵩山內有一老僧，結茅居薜蘿間，修持不出。忽見一小兒獨參禮，懇求為弟子。僧但誦經不顧。其小兒自旦至暮不退，僧乃問之曰：“此深山內，人跡甚稀，小兒因何至？又因何求為弟子？”小兒曰：“本居山前，父母皆喪，幼失所依，必是前生不修善果所致。今是以發願，舍離塵俗，來求我師，實欲修來世福業也。”僧曰：“能如是耶？其奈僧家寂寞，不同於俗人。志願雖嘉，能從道，心惟一乎？”小兒曰：“若心與言違，皇天后土，自不容耳，不惟我師不容也。”僧

張盍蹋

從前，張盍蹋、甯成二人，都在蜀地雲臺山的石室中出家修行。忽然有一個人，穿著黃色絹做成的單衣，戴著葛布頭巾，來到他們面前說：“道士辛苦了！”於是二人就用鏡子照他，發現他是一頭鹿。就責問他說：“你是山野中的一頭老鹿，怎麼還敢假冒變成人的樣子？”話音剛落，那人便變作一頭老鹿跑了。出自《抱朴子》。

車　甲

陶潛《搜神記》裡說：有一個姓車的士人，是淮南人。天下著雨，他一個人在屋裡坐著。忽然有兩個年輕女子來到他面前，她們身穿紫色絲綢短襖，站在他的床前，和他一起說笑。車士人暗自疑惑：天下這麼大的雨，兩位女子從外面進來，為什麼衣服沒有沾溼呢？一定是異物。他屋裡牆上原先掛著一塊銅鏡，直徑幾寸長。他回頭看鏡中，有兩頭鹿站在床前。於是他拿起刀來就砍，兩人都變成鹿。一頭跑掉了，一頭被他捉獲，被做成肉乾吃了。出自《五行記》。

嵩山老僧

崇山裡有一位老和尚，在薜荔女蘿之間蓋茅舍，堅持修行不出山。忽然看到一個小男孩單獨來行禮，懇求老和尚收他為弟子。老和尚只是唸經，不睜眼看他。那小男孩從早到晚不離開，老和尚就問他說：“這深山之內，人跡非常稀少，你一個小孩子是怎麼來的？又為什麼要我收你為弟子？”小男孩說：“我本住在山前，父母都死了，從小就失去依靠，一定是前生沒有修善果造成的。所以現在發誓拋棄凡念，捨棄塵俗，來這裡投奔師父，其實是想要修來世的福業啊！”老和尚說：“你能如此嗎？要知道佛門為僧寂寞悽苦，不同於俗人。你的志願儘管很好，可你能一心一意地從道嗎？”小男孩說：“如果我的心和說的相違背，皇天在上，后土在下，自然不會容我，不單單是師父不容我。”老和尚

察其敏悟，知有善緣，遂與落髮。小兒為弟子後，精進勤劬，罕有倫等。或演法於僧，僧不能對；或問道於僧，僧不能折。老僧深重之，以為聖賢也。後數年，時在素秋，萬木凋落，涼風悲起，磎谷悽清。忽慨然四望，朗吟曰：“我本長生深山內，更何入他不二門。爭如訪取舊時伴，休更朝夕勞神魂。”吟訖，復長嘯。良久，有一群鹿過，小兒躍然，脫僧衣，化一鹿，跳躍隨群而去。出《瀟湘錄》。

王　祜

岐州西二十里王祜者，豪富之家也。第宅華麗，擬於貴顯。常開館舍，以待往來。至於珍饌芳醪，雖有千人詣之，曾不缺乏。忽一日，有一道士謁祜，自稱華山道士學真，攜一張琴，負一壺藥，來求寄泊。祜性且好道，既問之，忻然出迎。延於深院，敬待倍常。道士問祜曰：“君如是富，足敵侯伯之樂也。福則福矣，其如不賢。”祜笑而起拜。道士曰：“君設食於門下，以俟賢俊耶？以待餓者而飼之耶？若以待餓，方今天下安樂，餘糧棲畝，人無乏絕，又何飼之？若以俟賢俊，則不聞君延一賢，揖一俊。足以知君自不賢耳。無訝我言，我恐君有憑痴之名，喧譁於人口，故以此直言以悟君，亦緣感君倍常敬仰我也。”祜遂慨然動容，再拜之。道士又曰：“我聞人之好樂，必有其師。事縱橫者，實存遊說之志；讀《孫》《吳》者，那無爭戰之心哉！某手攜一張琴，負一壺藥者，豈獨欲勞頓也？抑有旨耳。攜

見他很聰明，知道有善緣，就為他剃髮為僧。小男孩成為老和尚的弟子之後，勤奮刻苦，精心進取，很少有能與他相比的人。有時他在老和尚面前闡述佛法，老和尚不能應對；有時候他向老和尚探討教義，老和尚答不上來。老和尚很器重他，認為他是聖賢。幾年後的一個深秋，萬木凋落，涼風悲起，溪谷淒冷。他忽然感慨地四處觀望，大聲吟誦道：“我本長生深山內，更何入他不二門。爭如訪取舊時伴，休更朝夕勞神魂。”吟誦完畢，就長聲吟嘯。過了很久，有一群鹿跑過來，小和尚高興地脫去僧衣，變成一頭鹿，跳躍著跟著鹿群跑了。出自《瀟湘錄》。

王　祜

岐州西二十里，有一個叫王祜的人，他家是個豪富之家。宅院建得很華麗，可以與達官顯貴的府第媲美。經常開設館舍，接待來往行人。至於好酒好菜，即使上千人到這兒來，也不會缺乏。忽然有一天，有一個道士來拜訪王祜，自稱是華山的道士學真，帶著一張琴，揹著一壺藥，來求寄住。王祜本來就好道，聽說之後，高興地出來迎接。他把道士請進深院，比對待別人更加尊重。道士問王祜說：“您如此有錢，足以比得上王侯公卿的樂趣了。享福倒是挺享福的，卻不像個賢人。”王祜笑著站起來施禮。道士說：“您在家裡準備了飯菜，是用來等待賢俊之士呢，還是等待飢餓的人，以便供給他們吃喝呢？如果是用來等待飢餓的人，現在天下安樂，物多糧足，人們不缺少吃的，又給誰吃呢？如果是用來等待賢俊之士的，卻沒聽到您迎進一位賢士，拜見一個俊傑。足以知道您自己就不是賢者。對我的話不要感到驚訝，我擔心您在眾人的喧譁議論中，背上一個並不聰明的名聲，所以我就用這直言讓您醒悟，也因為感激您對我特別敬仰。”王祜於是慨然而動容，對道士拜了兩拜。道士又說：“我聽說人愛好音樂，一定有老師教他。從事合縱連橫的，確實有遊說的志向；讀《孫子兵法》《吳子兵法》的，哪能沒有爭戰之心！我帶著一張琴，揹著一壺藥的原因，難道只是想要勞苦嗎？只是另有意圖罷了。帶

琴者，我知琴有古風，欲人知我好古，又欲化人還淳樸，省澆浮也。負藥壺者，我知人之多病，欲人知我有痊平人病之意也。我琴非止自化也，化人也。我藥非止痊自病也，痊人病也。噫！君之富濟於人，與夫家累千金，剝割人者則殊。如以古之豪貴之家待士，則怍矣。必以賢愚有別，慎保身名，無反招謗耳。”祜復再拜。道士乃命酒自酌。才曙，遽辭而去。祜令人潛偵之，見道士化一大鹿，西走不知所之。出《瀟湘錄》。

雜　說

江陵鬆滋枝江村射鹿者，率以淘河烏脛骨為管，以鹿心上脂膜作簧，吹作鹿聲，有大號、小號、呦呦之異。或作麀鹿聲，則麚鹿畢集，蓋為牝聲所誘，人得彀矢而注之。南中多鹿，每一牡管牝百頭。至春羸瘦，蓋遊牝多也。及夏則唯食菖蒲一味，卻肥。當角解之時，其茸甚痛。獵人逢之，其鹿不敢逸走，伏而不動。獵者以繩系其茸，截而取之。先以其血來啖，然後斃鹿。何其苦也歟？夫狨麝孔雀，以有用賈害，良可愍之。出《北夢瑣言》。

兔

嵐　州

永淳年，嵐勝州兔暴。千萬為群，食苗並盡。不知何物變化。及暴已，即並失卻，莫知何所。異哉！出《朝野僉載》。

琴，是因為我知道琴有古風，想要讓人家知道我崇尚古道，又想要讓人變得淳樸些，減少浮華的世風。背藥壺，是因為我知道人大多有病，想要讓人家知道我有為人治病的想法。我的琴不只是感化自己，是為了感化別人。我的藥不是只為了治自己的病，是為了給別人治病。唉！您憑藉富貴幫助別人，與那些家有千金還剝削人的不一樣。如果用古代的豪貴之家對待賢士來比較，就慚愧了。一定要把賢和愚區分開，慎重地保持自己的名譽，不要反招來誹謗。”王祜又拜了兩拜。道士就讓端上酒自斟自飲。天剛亮，急忙告辭而去。王祜讓人暗中跟蹤察看，見道士變成一頭大鹿，向西跑去，不知跑到哪裡去了。出自《瀟湘錄》。

雜　說

江陵郡鬆滋縣的枝江村射鹿的人，一般是用淘河烏的脛骨作管，用鹿心上的脂膜作簧，吹成鹿鳴的聲音，有大號、小號以及呦呦輕快鳴叫等種種區別。有的吹作母鹿鳴叫的聲音，公鹿就都集中而來，大概是被母鹿鳴聲引誘來的，人就能發箭射它們。南方森林中多鹿，一頭公鹿管上百頭母鹿。公鹿到了春季很瘦弱，大概是交配母鹿太多的原因。到了夏天就只吃菖蒲一種植物，就能長得很肥。當它的角脫落的時候，新長出的角是很痛的。獵人碰上它，它也不敢快跑，趴在那裡不動。獵人用繩子繫住它的茸角，把鹿茸截取下來。先喝它的血，然後就殺死它們。多麼殘酷啊！狨、香獐、孔雀等等，因為有用而遭到禍害，它們的確值得憐憫啊！出自《北夢瑣言》。

兔

嵐　州

永淳年間，嵐勝州發生兔災。千萬只兔子成群結隊，把莊稼苗全吃光了。不知是什麼東西變化的。等到災荒期一過，就都消失了，不知跑到哪兒去了。真是奇怪啊！出自《朝野僉載》。

楊　邁

司農卿楊邁少好畋獵，自雲：在長安時，放鷹於野，遙見草中一兔跳躍，鷹亦自見，即奮往搏之。既至無有，收鷹上鞴。行數十步，回顧其處，復見兔走。又搏之，亦不獲。如是者三，即命芟草以求之，得兔骨一具。蓋兔之鬼也。出《稽神錄》。

楊　邁

司農卿楊邁年輕的時候喜歡打獵。他自己說：在長安的時候，有一次在野外放鷹，遠遠地望見一隻兔子在草裡跳躍，鷹自己也看到了，就奮力撲上去捉它。撲下去之後卻沒有兔子，楊邁就把鷹收到手臂託著的架上。走了幾十步，回頭看那地方，又發現兔子在跑。就又撒鷹撲去，也沒捉到。如此多次。於是就讓人把草割去找那隻兔子，找到的是一具兔骨。大概是兔子的鬼魂在作怪吧。出自《稽神錄》。