卷第四百三十五　畜獸二

馬

周穆王八駿　漢文帝九逸　隋文帝獅子驄　唐玄宗龍馬

代宗九花虯　德宗神智驄　曹　洪　　　　司馬休之

慕容廆　　　秦叔寶　　　張納之　　　　宋　察

舞　馬　　　續　坤　　　楊翁佛　　　　季　南

趙　固　　　韓　晞　　　江東客馬　　　陳　璋

馬

馬。虜中護蘭馬，五白馬也，亦曰玉面、 真馬、十三歲馬也。以十三歲已下，可以留種。馬八尺，戎馬八尺，田馬七尺，駑馬六尺。瓜州飼馬以 草，沙州以茨萁，涼州以勃突渾，蜀以稗草。以蘿蔔根飼馬，馬肥。安北飼馬以沙蓬狼針。大食國出解人語馬。悉怛國、怛幹國出好馬。馬四歲兩齒，至二十歲，齒盡平。體名有輸鼠、外鳧、烏頭、龍翅、虎口。豬槽飼馬，石灰泥槽，汗而系門，三事落駒。回毛在頸、白馬黑毛、鞍下腋下回毛、左脅白毛、左右後足白、白馬四足黑、目下橫毛、黃馬白喙、旋毛在吻、後汗溝上通尾本、

馬

馬。虜中護蘭馬，就是五白馬，也叫玉面馬、 真馬或十三歲馬。從十三歲以下的，就可以留作馬種了。馬高八尺，戎馬高八尺，田馬高七尺，駑馬高六尺。瓜州人用 草餵馬，沙州用茨萁餵馬，涼州用勃突渾餵馬，蜀地用稗草餵馬。用蘿蔔根餵馬，馬很肥。安北用沙蓬狼針餵馬。大食國出產一種能聽懂人話的馬。悉怛國和怛幹國都出產良馬。馬四歲的時候只有兩顆牙齒，到二十歲，牙齒全都磨平。馬的身體部位名稱有“輸鼠”“外鳧”“烏頭”“龍翅”“虎口”等。用豬食槽餵馬，用石灰泥塗抹馬槽，把出過汗的馬拴在門口，這三件事都會使母馬掉駒。曲毛長在脖子上的、白馬長著黑毛的、鞍下背部或腋下長著曲毛的、腋下肋骨處長著白毛的、左右後蹄長著白毛的、白馬四條蹄腿是黑色的、眼下邊長著橫毛的、黃馬卻白嘴的、旋毛長在脣吻邊的、臀部流汗的股溝直通尾巴根的、

目赤睫亂及反睫、白馬黑目、目白卻視，並不可騎。夜眼名附蟬，戶肝名縣熢，亦曰雞舌。綠秩方言，以地黃甘草啖，五十歲生三駒。出《酉陽雜俎》。

吐火羅國波訕山陽，石壁上有一孔，恆有馬尿流出。至七月平旦，石崖間有石閣道，便不見。至此日，厭噠人取草馬，置池邊與集，生駒皆汗血，日行千里。今名無數頗梨，隨西域中浴，須臾即回。

《圖記》雲：吐火羅國北，有屋數頗梨山，即宋雲所云“波訕山者”也。南崖穴中，神馬糞流出。商胡曹波比親見焉。出《洽聞記》。

浴馬港，疏水流也。漢時，常有馬數百匹出其中。馬形皆小，似巴滇馬，遂名其孔為馬穴。初得此馬，乘出沔水上浴之，遂名其處曰“浴馬溉”“沔頓宿”，今名“騎亭”。三國時，陸遜攻襄陽，又值此穴中有馬十匹。遜載還建業。出《洽聞記》。

漢章帝時，蜀郡王阜為益州太守，治化尤異。神馬四匹，出滇池河中。

唐武德五年三月，景谷縣治西，水有龍馬，身長八九尺，龍形，有鱗甲，橫文五色，龍身馬首，頂有二角，白色。口銜一物，長可三四尺。凌波回顧，百餘步而沒。出《洽聞記》。

西陵北，陸行三十里，有石穴名馬穴，常有白馬出此穴。人逐之，潛行出漢中。漢中人失馬，亦出此穴。相去數千裡。今馬穴山在峽州夷陵。出《洽聞記》。

眼睛發紅睫毛紛亂或睫毛朝反方向長的、白馬黑眼圈的、白眼睛又不正眼看的，這幾種馬性子烈，都不可騎乘。夜眼馬又名附蟬，戶肝馬又名縣熢，也叫雞舌。綠秩方說，用地黃、甘草喂母馬，五十歲可以生三個馬駒。出自《酉陽雜俎》。

吐火羅國波訕山的南面，石壁上有一個洞，常有馬尿流出來。到了七月的早晨，石崖間打開石閣棧道，馬尿便不見了。到了這天，厭噠人把草馬弄到池邊上來，把馬集中到一起，這樣生出來的馬駒，都是汗血寶馬，可以日行千里。現在稱這種馬叫“無數頗梨馬”，騎著這種馬到西域浴佛，不一會兒就能回來。

《圖記》上說：吐火羅國北，有一座屋數頗梨山，也就是宋雲所說的“波訕山”。此山南崖的山洞中，神馬的糞便經常流出來。一個叫曹波比的胡商親眼見過。出自《洽聞記》。

浴馬港，是疏水的一條暗流。漢朝時，常常有幾百匹馬出入其中。這些馬個頭都比較小，像巴滇一帶的馬，於是人們就稱那個山洞為“馬穴”。當初發現這種馬，就騎著它到沔水上洗浴，於是就稱那個地方叫“浴馬溉”“沔頓宿”，現在叫“騎亭”。三國時，陸遜領兵攻打襄陽，又遇上這個洞中有十匹馬。他把這十匹運回到建業。出自《洽聞記》。

漢章帝的時候，蜀郡王阜是益州太守，他把這地方治理得非常好。當時在滇池河中，發現了四匹神馬。

唐朝武德五年三月，景谷縣治下的西邊，河裡面出現一匹龍馬，有八九尺長，龍的形狀，有鱗甲，有五色橫紋，龍身馬頭，頭頂上有兩隻角，角是白色的。龍馬的口裡銜著一樣東西，有三四尺長。它在河裡遊走，時不時回顧，游出一百多步才沉入水中。出自《洽聞記》。

西陵峽的北邊，在旱路上走三十里的地方，有一個石洞叫“馬穴”，常常有白馬從這個洞中跑出來。有人追趕它，它就在水裡潛行，游出漢中。漢中人丟了馬，也能從這個洞中找到。兩地相距幾千裡。現在馬穴山在峽州的夷陵。出自《洽聞記》。

周穆王八駿

周穆王即位三十二年，巡行天下，馭八龍之馬。一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名越影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而趨；八名挾翼，身有肉翅。遍而駕焉，按轡徐行，以巡天下之域。穆王神智遠謀，使轍跡遍於四海。故絕地之物，不期而自報。出《王子年拾遺記》。

漢文帝九逸

漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下之駿。一名浮雲，二名赤電，三名絕群，四名逸驃，五名紫燕騮，六名綠螭驄，七名龍子，八名鱗駒，九名絕塵，號名九逸。有來宣能御馬，代王號為王良焉。出《西京雜記》。

隋文帝獅子驄

隋文皇帝時，大宛國獻千里馬，鬃曳地，號“獅子驄”。上置之馬群，陸梁，人莫能制。上令並群驅來，謂左右曰：“誰能馭之？”郎將裴仁基曰：“臣能制之。”遂攘袂向前，去十餘步，踴身騰上，一手撮耳，一手摳目，馬戰不敢動，乃鞴乘之。朝發西京，暮至東洛。後隋末不知所在。唐文武聖皇帝敕天下訪之，同州刺史宇文士及訪得其馬，

周穆王八駿

周穆王即位三十二年，他巡行於天下，駕馭著被稱為“八龍”的八匹馬。第一匹叫“絕地”，跑起來蹄子不沾地；第二匹叫“翻羽”，馳騁起來能趕過飛禽；第三匹叫“奔霄”，一夜之間可行萬里；第四匹叫“越影”，能追趕著太陽行走；第五匹叫“逾輝”，毛色光芒四射；第六匹叫“超光”，一個身形映出十個影子；第七匹叫“騰霧”，可以乘著雲霧前進；第八匹叫“挾翼”，身上長有肉翅。他把八匹神馬一齊駕到車上，按住馬轡緩慢地行進，來巡視天下的疆域。周穆王才智卓越、深謀遠慮，讓車轍遍及四海。所以極偏僻的地方出產的物品，不用徵繳也會自行貢獻上來。出自《王子年拾遺記》。

漢文帝九逸

漢文帝從代郡回來的時候，得到九匹好馬，都是天下有名的駿馬。一匹叫“浮雲”，第二匹叫“赤電”，第三匹叫“絕群”，第四匹叫“逸驃”，第五匹叫“紫燕騮”，第六匹叫“綠螭驄”，第七匹叫“龍子”，第八匹叫“鱗駒”，第九匹叫“絕塵”，總起來號稱“九逸”。有個叫來宣的人，善於駕馭馬匹，代王（即漢文帝）稱他為“王良”。出自《西京雜記》。

隋文帝獅子驄

隋文帝的時候，大宛國獻來一匹千里馬，馬鬃長得拖到地上，號稱“獅子驄”。皇上把它放到馬群裡，該馬狂暴跳躍，沒有人能制服它。皇上讓人把整個馬群全趕來，對左右說：“誰能駕馭它？”郎將裴仁基說：“我能制住它。”於是他就挽起袖口走上前去，離馬還有十幾步的時候，他縱身跳到馬背上，一手揪住馬的耳朵，一手摳住馬的眼睛，馬疼得打戰不敢動彈，於是就套上鞍轡騎上它。早晨從西京出發，晚上就能到達東洛。後來隋朝末年就不知這匹馬哪兒去了。唐朝文武聖皇帝（唐太宗）下令在全國尋找這匹馬的下落，同州刺史宇文士及訪得這匹馬，

老於朝邑市面家，挽磑，駿尾焦禿，皮肉穿穴。及見之悲泣。帝自出長樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜。齒口並平。飼以鍾乳，仍生五駒，皆千里足也。後不知所在。出《朝野僉載》。

唐玄宗龍馬

海岱之間，出玄黃石，或雲：“茹之可以長生。”玄宗皇帝嘗命臨淄守，每歲採而貢焉。開元二十七年，江夏李邕為臨淄守。是歲秋，因入山採玄黃石，忽遇一翁。質甚妙，而丰度明秀，髭髯極豐。衣褐衣，自道左出，叩李邕馬，且告曰：“君侯躬自採藥，豈不為延聖主之壽乎？”曰：“然。”翁曰：“聖主當獲龍馬，則享國萬歲，無勞採藥耳。”邕曰：“龍馬安在？”答曰：“當在齊魯之郊。若獲之，即是太平之符，雖麟鳳龜龍，不足以並其瑞。”邕方命駕以後乘，遽亡見矣。邕大異之，顧謂從事曰：“得非神人乎？”即命其吏王乾真者，求龍馬於齊魯之間。至開元二十九年夏五月，乾真果得馬於北海郡民馬會恩之家。其色騅毛，兩脅有鱗甲，鬃尾若龍之鬐鬣，嘶鳴真虡笛之音，日馳三百里。乾真訊其所自，會恩曰：“吾獨有牝馬，常浴於淄水，遂有胎而產，因以龍子呼之。”乾真即白於邕，邕甚喜，以表其事，獻之。上大悅，詔內閒廄異其芻豢，命畫工圖其狀，用頒示中外。出《宣室志》。

它在朝邑一家賣面的家裡，已經老了，主人用它拉磨，它的尾巴已經又焦又禿，皮肉被打磨得千瘡百孔。宇文士及見到它後，悲傷地哭泣起來。皇帝親自到長樂坡迎接這匹老馬，老馬走到新豐的時候，就向著西方嘶鳴騰躍。皇帝得到這匹馬特別高興。馬的齒口都長平了。用鍾乳餵它，它還生了五個小馬駒，都是日行千里的好馬。後來不知去向。出自《朝野僉載》。

唐玄宗龍馬

海岱之間，出產玄黃石，有人說：“吃了這種石頭可以長生不老。”唐玄宗曾經命令臨淄太守年年採集進貢。開元二十七年，江夏人李邕任臨淄太守。這年秋天，他帶人進山採玄黃石，忽然遇上一位老頭。這老頭的氣質特別，風度明秀，鬚髯茂密。身穿粗布衣服，從道邊走出來，敲打李邕的馬，並且對他說：“你親自採藥，難道不是為了延長聖主的壽命嗎？”李邕說：“是的。”老頭說：“聖主應當得到一匹龍馬，那就可以享國萬年，用不著採藥了。”李邕問：“龍馬在哪裡？”老頭說：“應該在齊魯之郊。如果弄到龍馬，那就是太平盛世的祥瑞之兆，即使是麒麟、鳳凰、靈龜、神龍，也比不上這馬的祥瑞。”李邕正要邀請老頭騎後面的一匹馬，老頭卻突然不見了。李邕感到非常奇怪，他回頭對隨從們說：“這難道不是神仙嗎？”於是就讓自己手下的官吏王乾真到齊魯之間去訪求龍馬。到了開元二十九年夏天的五月，王乾真果然在北海郡民馬會恩家中得到一匹好馬。它的毛色混雜，兩肋間有鱗甲，鬃和尾像龍的鬐鬣，嘶鳴的聲音像笛的聲音，一天能跑三百里。王乾真問這馬是從哪裡弄來的，馬會恩說：“我只養了一匹母馬，這匹母馬常到淄水裡洗浴，於是就不知為什麼懷了胎而生下這個馬駒來，因而就叫它‘龍子’。”王乾真向李邕說明之後，李邕非常高興，就把這來歷寫到奏章裡，把龍馬獻給了皇帝。皇上特別高興，下令用宮內閒的馬廄特殊餵養它，讓畫工勾畫出龍馬的形狀，以此頒佈詔示中外。出自《宣室志》。

代宗九花虯

代宗命御馬九花虯並紫玉鞭轡，以賜郭子儀。子儀固讓久之。上曰：“此馬高大，稱卿儀質，不必讓也。”子儀身長六尺八寸。九花虯，即范陽節度使李懷仙所貢也，額高九尺，毛拳如鱗，頭頸鬃鬣，真虯龍也。每一嘶，即群馬聳耳。以身被九花，故號九花虯。上往日東幸，觀獵于田，不覺日暮，忽顧謂侍臣曰：“行宮去此幾裡？”奏曰：“四十里。”上令速鞭，恐礙夜。而九花虯緩緩然，如三五里而已，侍從奔驟，無有及者。出《杜陽編》。

德宗神智驄

德宗西幸，有二馬，一號神智驄，一號如意騮。皆如上意，故常謂之功臣。耳中有毛，引之一尺。《馬經》雲：“耳中有毛者，日行千里。”一日花柳方春，上游幸諸苑。侍者進瑞鞭，指二驄語近臣曰：“昔朕西幸，有二駿，謂之二絕。今獲此鞭，可謂三絕。”遂命酒飲之。因吟曰：“鴛鴦赭白齒新齊，晚日花開散碧蹄。玉勒鬥回初噴沫，金鞭欲下不成嘶。”即中書舍人韓翃詩也。出《杜陽編》。

德宗幸樑洋，唯御騅馬，號曰望雲騅。駕還，飼以一品料。暇日牽而視之，必長鳴四顧，若感恩之狀。後老死飛龍廄中，貴戚畫為圖。出《國史補》。

代宗九花虯

唐代宗下令把御馬九花虯和紫玉的馬鞭、鞍轡一塊賞賜給郭子儀。郭子儀再三推讓了很久。皇上說：“這匹馬高大，和你郭子儀的儀表正好相稱，不必謙讓了。”郭子儀身長六尺八寸。九花虯，就是范陽節度使李懷仙獻的那匹馬，額高九尺，馬毛蜷曲如鱗，頭頸上的鬃鬣，像真正的虯龍一樣。它每一次嘶鳴，群馬都豎起耳朵來聽。因為它身上長了九種花紋，所以叫作“九花虯”。皇上過去東巡時，觀看打獵，不知不覺天色已晚，忽然看著侍臣們說：“這裡離行宮多遠？”侍臣奏道：“四十里。”皇上命令大家快馬加鞭，怕天黑前趕不回去。這匹九花虯卻是輕鬆緩慢的樣子，就像走三五里似的，侍臣們的馬緊急地追趕，卻沒有能趕上它的。出自《杜陽編》。

德宗神智驄

德宗西遊，乘坐的兩匹馬，一匹叫作“神智驄”，一匹叫作“如意騮”。這兩匹馬都讓皇上感到滿意，所以常常說它們是功臣。馬的耳朵裡有毛，拽出來有一尺長。《馬經》上說：“耳朵裡有毛的，一天可行一千里。”一天，花枝吐豔，柳條搖曳，正值初春，皇上到禁苑去遊賞。有一位侍者獻給他一把瑞玉馬鞭，皇上指著兩匹寶馬對身邊的大臣說：“以前我西巡的時候，有兩匹寶馬，稱為‘二絕’。現在又得到了這把鞭子，可以叫作‘三絕’了。”於是下令賜給隨從酒喝。於是皇上吟誦著：“鴛鴦赭白齒新齊，晚日花開散碧蹄。玉勒鬥回初噴沫，金鞭欲下不成嘶。”這是中書舍人韓翃的詩。出自《杜陽編》。

德宗到樑洋去，駕馭的只是一匹毛色混雜的馬，叫作“望雲騅”。回到京都以後，皇上讓人餵它一等飼料。皇上沒事的時候，就讓人把馬牽出來看看，它一定會長聲地嘶鳴，向四下觀望，像感恩的樣子。後來它老死在飛龍廄中，貴戚為它畫了像。出自《國史補》。

曹　洪

魏曹洪，武帝從弟，家盈產業，駿馬成群。武帝討董卓，夜行失馬，洪以其所乘馬曰白鶴，與武帝乘。此馬走，唯覺耳中風聲，腳似不踐地。至深水，洪不能得渡，武帝引首上馬，共濟深水。行數百里，瞬息而至。下視馬足，毛皆不溼，帝衣猶沾濡。時人謂乘風行也，為一代神駿。諺雲：“憑空虛躍，曹家白鶴。”出《王子年拾遺記》。

司馬休之

晉司馬休之為荊州。宋公遣使圍之，休之未覺。常所乘馬，養於床前。忽連鳴不食，注目視鞍。休之試鞴之，即不動。鞴訖還坐，馬又驚跳，如此者數四。騎馬即驟出門，奔馳數裡，休之顧望，已有使至矣。遂去而獲免。出《渚宮故事》。

慕容廆

慕容廆初有赭白馬，常自乘之。既為石虎所圍，力弱，分將危陷，棄眾將逃。以此馬奔而鞴之，馬見鞍，輒蹄齧不得近，乃止。俄而鄴使至，石虎國有難，虎旋歸。至是時，馬年四十九歲矣。出《廣古今五行記》。

秦叔寶

唐秦叔寶所乘馬，號忽雷 ，嘗飲以酒。每於月明中試，能豎越三領黑氈。及胡公卒，嘶鳴不食而死。出《酉陽雜俎》。

曹　洪

三國魏時的曹洪，是魏武帝曹操的堂弟，他家裡產業豐足，駿馬成群。魏武帝討伐董卓，夜間行軍丟了馬，曹洪就把自己騎的一匹名叫“白鶴”的馬，讓給曹操騎。這匹馬奔跑起來，只覺得耳邊有風聲，馬蹄好像不沾地。到了水深的地方，曹洪過不去，曹操就拉他上馬，一起渡過深水。走了幾百裡，轉眼的工夫就到了。下馬看馬蹄，馬毛全沒溼，武帝的衣服已經溼了。當時人們稱這匹馬為“乘風行”，屬於一代神馬。有這樣一句諺語：“憑空虛躍，曹家白鶴。”出自《王子年拾遺記》。

司馬休之

晉朝司馬休之治理荊州。宋公派使者包圍他，他並未發覺。他平常騎的一匹馬，養在他的床前。馬忽然連連嘶鳴，不吃草料了，並且目不轉睛地盯著馬鞍子。司馬休之試著將鞍轡給它套上，它就不動了。但是套完之後，司馬休之回來坐下，它就又驚跳起來，如此幾次。司馬休之騎上馬，馬就突然間奔出城門，跑出幾裡之後，司馬休之回頭一看，宋公派來的人已經追來了。於是就逃走而倖免於難。出自《渚宮故事》。

慕容廆

慕容廆當初有一匹赭白馬，常常騎它。被石虎包圍後，他的兵力很弱，眼看將慘敗，想扔下眾人逃跑。因為這匹赭白馬善跑，就去備鞍轡，馬見了鞍，就又踢又咬不讓靠近，只好作罷。不久建鄴郡的信使到了，說石虎國中有難，石虎立即撤兵回去了。這時，慕容廆的馬已經四十九歲了。出自《廣古今五行記》。

秦叔寶

大唐秦叔寶騎的那匹馬，叫“忽雷 ”，常給它酒喝。每到月明之夜試跑，它可以跳過三領立起來的黑氈。等到秦叔寶去世，它嘶鳴不停，不吃不喝而死。出自《酉陽雜俎》。

張納之

德州刺史張納之，一白馬，其色如練。父雄為數州刺史，常乘。雄薨，子敬之為考功郎中，改壽州刺史，又乘此馬。敬之薨，弟納之，從給事中、相府司馬改德州刺史，入為國子祭酒，出為常州刺史。至今猶在，計八十餘，極肥健，行驟，腳不散。出《朝野僉載》。

宋　察

廣平宋察娶同郡遊昌女。察，先代胡人也，歸漢三世矣。忽生一子，深目而高鼻。察疑其非嗣，將不舉。須臾，赤草馬生一白駒。察悟曰：“我家先有白馬，種絕已二十五年，今又復生。吾曾祖貌胡，今此子復其先也！”遂養之。故曰“白馬活胡兒”，此其謂也。出《朝野僉載》。

舞　馬

玄宗嘗命教舞馬四百蹄。分為左右，各有部，目為某寵某家驕。時塞外亦有善馬來貢者，上俾之教習，無不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡以金銀飾其鬃鬣，間雜珠玉。其曲謂之《傾杯樂》者數十回，奮首鼓尾，縱橫應節。又施三層板床，乘馬而上，旋轉如飛。或命壯士舉一榻，馬舞於榻上。樂工數人立左右前後，皆衣淡黃衫，文玉帶，必求少年而姿貌美秀者。每千秋節，命舞於勤政樓下。其後上既幸蜀，舞馬亦散在人間。祿山常睹其舞而心愛之。自是

張納之

德州刺史張納之有一匹白馬，它的毛色就像白絹。他的父親張雄做過幾個州的刺史，常常騎這匹馬。張雄死後，兒子張敬之是考功郎中，改任壽州刺史，又騎這匹馬。張敬之死後，弟弟張納之也騎這匹馬，他從給事中、相府司馬改任德州刺史後，入朝做國子祭酒，又出京任常州刺史。這匹馬至今還在，已經八十多歲，仍特別肥健，跑起來很快，腳步不散亂。出自《朝野僉載》。

宋　察

廣平縣的宋察娶了同郡遊昌的女兒為妻。宋察的祖先是胡人，歸附中原已經三代了。他的妻子忽然生了一個孩子，深眼窩，高鼻樑。宋察懷疑他不是自己的後代，不想要他。不一會兒，他家的赤草馬生了一個白色馬駒。宋察恍然大悟，說：“我家原先有白馬，絕種二十五年了，現在又生了白馬。我曾祖父是胡人，現在這孩子是像我的祖先啊！”就養育了這孩子。民間流傳一個故事叫“白馬救活胡兒”，說的就是這件事。出自《朝野僉載》。

舞　馬

唐玄宗曾經命人訓練一百匹舞蹈用的馬。把馬分為左右兩組，各有部屬，馬的名稱一般都是某某寵馬某某驕馬。當時塞外也有好馬貢上來，皇上讓人把這些馬馴習得沒有不聽到樂曲就按照樂曲節奏跳舞的。於是皇上命人給馬穿上錦繡衣服，用金銀裝飾馬的鬃鬣，其間還夾雜著珠玉。那樂曲是《傾杯樂》，共有幾十章，馬跳舞的時候，昂首翹尾，無論前後還是左右走動，都非常合乎節拍。還放置三層板床，騎馬跳上去，在上面旋轉如飛。有時讓壯漢舉起床榻，讓馬在床榻上起舞。幾名樂手站在前後左右，都穿著淡黃色的衣衫，繫著有花紋的玉帶，挑選的都是那些年輕而又身材標緻、模樣好看的人擔任。每年的千秋節，唐玄宗就命令在勤政樓下舞馬。後來皇上到蜀地去了，這些舞馬也都散失到民間。安祿山經常看這個舞蹈，很喜愛這些馬。叛亂後

因以數匹置於范陽。其後轉為田承嗣所得，不之知也，雜之戰馬，置之外棧。忽一日，軍中享士，樂作，馬舞不能已。廝養皆謂其為妖，擁彗以擊之。馬謂其舞不中節，抑揚頓挫，猶存故態。廄吏遽以馬怪白。承嗣命棰之，甚酷，馬舞甚整。而鞭撻愈加，竟斃於櫪下。時人亦有知其舞馬者，懼暴而終不敢言。出《明皇雜錄》。

續　坤

鹹通、乾符中，京師醫者續坤頗得秦醫和之術，評脈知吉凶休咎，至於得失，皆可預言。適有燕中奏事大將暴得風疾，服醫藥而癒，所酬帛甚多，仍以邊馬一匹留贈。馬之骨相甚奇，然步驟多蹶。雖制以銜勒，加之鞭策，而款段之性，竟莫能改。坤以浪費芻粟，託人以賤價賣之。求駿者才試，還復如此，累月不售。鄰伍有王生，貨易於中貴之門，頗甚貧窶，忽詣坤雲：“有青州監軍將發，須鞍馬備行李。亦知馳騁非駿，但欲置於牽控之間。”坤直以無用之畜付焉，亦不約鬻馬之價。自此經旬不至，謂其脫略亡逸。一旦復來，所直且逾十萬。坤既獲善價，因以十千遺之。俄見王生，易衣裝，致僕馬，至於妻孥服飾，亦皆鮮潔。或曰：“王生賣馬，金帛兼資，計三四百萬。”坤甚驚，試詢其

便弄走幾匹舞馬，運回范陽。後來這些馬被田承嗣得去，他不知道這些是舞馬，把它們混雜在戰馬當中，放在外面的馬棚裡。忽然有一天，軍中舉行宴會，犒賞兵士，一奏樂，馬就不停地跳舞。養馬的人認為馬是妖孽，拿著掃帚就打。馬以為是跳舞不合節拍，跳得更起勁，抑揚頓挫，還保留原先的神態。馬廄的小官急忙把馬的怪事向田承嗣報告。田承嗣讓他用鞭子抽打它們，打得特別重，馬卻跳得很整齊。舞馬跳得越好，打得也越厲害，最後都被打死在馬槽之下。當時也有人知道這是舞馬，但是由於懼怕田承嗣的殘暴，始終沒敢說出來。出自《明皇雜錄》。

續　坤

鹹通、乾符年間，京城裡的名醫續坤較好地掌握了秦醫和的醫術，通過脈相就可以知道吉凶禍福，至於得失，全可以準確地預言。恰好有位燕州來朝廷奏事的大將軍突然得了風病，吃了他的藥就痊癒了，給了他很多布帛作為報酬，還送給他一匹邊塞出產的馬。這匹馬的骨相與眾不同，但是步法卻很雜亂。雖然用銜勒控制它，用馬鞭抽打它，還是改不了它緩慢拖沓的習性。續坤因為它浪費草料，便託人低價賣掉它。尋求馬的人把它牽出去試一試它的才能，它還是那個老樣子，因此好幾個月也沒賣出去。鄰街有一個王生，專門把貨物賣給顯貴侍從官宦之家，家中很貧困。忽然有一天這個王生來拜訪續坤，說：“有一個青州的監軍將要出發，需要一匹馬馱運行李。也知道這匹馬跑起來不是什麼好馬，只是想把行李放在牽控之中罷了。”續坤直接就把這匹無用的畜生交給王生，也沒約定賣馬的價錢。從此過去十幾天也沒有消息，續坤以為王生稀裡糊塗不知跑到哪裡去了。一天，王生又回來了，付給續坤賣馬錢十多萬。續坤認為賣了個好價錢之後，就取出十千給王生作為酬謝。不久後見王生，他已經換了新衣服，買了僕人和馬匹，妻子兒女的衣服也都煥然一新。有人告訴續坤：“王生賣這匹馬，金帛等物加到一起計算，共賺三四百萬。”續坤聽了大吃一驚。他試探著向王生打聽

事，王生初不備說。坤曰：“某以無用之物，獲價頗多，但未知駑劣之材，何以至此？”雲：“初致馬於青社監軍，舉足如有羈絆。及將還，途遇小馬坊中使，因遣留試。信宿而往，不復見焉，密詢左右。數日前，魏博進一馬，毛骨大小與此同，聖人常乘打毬，駿異未有偶。御廄有馬，毛色相類者，鹹有其對。 將到日，方遣調習步驟，縈轉如風，今則進御數朝，所賜之物甚厚。”其後王生因大索起價，遂以四百萬酬之。是以物逢時亦有數，不遇其主，則駑驥莫分。乃知耕莘野，築傅巖，未遇良途，奚異於此？出《劇談錄》。

楊翁佛別鳥語

漢廣陵楊翁佛聽鳥獸之音。乘蹇驢之野，田間有放眇馬。相遇，鳴聲相聞。翁佛謂其御者：“彼放馬目眇。”其御曰：“何以知之？”曰：“罵此轅中馬曰蹇，此馬亦罵之曰眇。”其御不信，使往視之，目果眇焉。出《論衡》。

季　南

季南乘赤馬行，逢人乘白馬。白馬先鳴，赤馬應之。南謂從者曰：“白馬言，汝南見一黃馬，左目盲，是吾子，可令快行相及也。”須臾，果逢黃盲馬。白馬先鳴，盲馬應之。出《抱朴子》。

這事，王生起先不打算說。續坤說：“我把一個沒有用的東西賣了這麼高的價錢，是滿意的，只是不知道這麼低劣的一匹馬，為什麼能值這麼多錢呢？”王生說：“最初把這匹馬帶到青社監軍那裡，它邁步就像有什麼絆著它的腳。等到要回來的時候，在路上遇到小馬坊中使，就把馬送到他那去讓他試試。過了兩宿，去小馬坊一看，這匹馬不見了，偷偷向左右打聽。原來幾天前，魏博進獻一匹馬，毛色及骨骼大小和這匹馬一樣，聖人常騎著它打球，這匹奇異的馬還沒有成雙。皇宮馬廄中的馬，毛色相近的，都是一對。 這匹馬被送去之後，他才開始調教演習它的步法，結果它縈繞環轉如風。現在已經進宮好幾天了，賞賜的東西特別豐厚。”從那以後，王生就去向那人狠狠地要價，對方便付給他四百萬作為酬謝。所以物的逢時與否也是有定數的，沒有遇到它的主人，那就分不清是駑馬還是良馬。也就可想而知，古代在莘野耕田的尹伊，在傅巖版築的傅說，在沒遇到識才的商湯和武丁踏上大道時，和這匹馬有什麼不同呢？出自《劇談錄》。

楊翁佛別鳥語

漢朝廣陵人楊翁佛能聽懂鳥獸的聲音。他乘著由瘸驢駕的車子來到野外，田野間有人放牧一匹瞎馬。兩馬相遇，嘶鳴的聲音相互能聽到。楊翁佛對趕車的人說：“那人放牧的那匹馬瞎了一隻眼。”那趕車的說：“你怎麼知道？”楊翁佛說：“那匹馬罵車轅裡的馬瘸，這匹馬就罵那匹馬是獨眼。”趕車的不信，派人過去看了看，那匹馬果然瞎了一隻眼。出自《論衡》。

季　南

季南騎著紅馬走路，遇上一個騎白馬的人。白馬先鳴叫一聲，紅馬應了一聲。季南對隨從說：“白馬說，你往南走看見一匹黃馬，左眼瞎了，那是我兒子，你讓他快走趕上我。”不一會兒，果然遇上一匹黃色的瞎馬。白馬先叫了一聲，小瞎馬就答應一聲。出自《抱朴子》。

趙　固

晉趙固所乘馬忽死，因問郭璞。璞曰：“可遣數十人，持竹竿東行三十里，有山陵林樹，便攪打之，當有一物出，急抱將歸。”於是如璞言，果得一物似猴。入門，見死馬，跳梁，走往死馬頭，噓吸其鼻，馬即能起，亦不見猴。出《搜神記》。

韓　晞

唐韓晞常知永豐倉。有一馬，乘來日久，遇過客有一蜀馬，齧頗甚。晞令取來，繫於庭樹。晞謂客曰：“此小馬，豈能如此？但亦痛治耳。”晞市圉人善騎調惡馬，即令召之。遣取鞭轡，此馬努目，斜睨於晞。忽然掣韁走上階，跑晞落床，屈膝於地，將齧之。時晞所乘馬系在別柱，見此，亦掣斷韁，來齧此馬。遂齧數口，方得免。眾買此馬，殺而食之。晞自後彌愛其馬焉。出《原化記》。

江東客馬

頃歲，江東有一客，常乘一馬，頗有至性。客常於飲處醉甚，獨乘馬至半路，沉醉，從馬上倚著一樹而睡，久不動。直至五更，客奴尋覓，方始扶策，而馬當時倒地，久乃能起，病十餘日方愈。此人無何，以馬賣與宣州館家。經二年，客後得一職，奉使至宣州。知馬在焉，請乘此馬。此馬

趙　固

晉朝趙固騎的馬忽然死了，於是他去問郭璞這是怎麼回事。郭璞說：“你可以派幾十個人，拿著竹竿往東走三十里，那裡有山陵和樹林，就攪打那樹林，應該有一個東西跑出來，就趕快把它抱回來。”於是他就按郭璞的話去做了，果然得到一個像猴子的動物。一進門，那東西見了死馬，就跳躍起來，直奔死馬的頭部，對著馬鼻孔噓吸幾下，死馬立即復活站起來了，這時猴子也就不見了。出自《搜神記》。

韓　晞

唐朝韓晞曾經掌管永豐倉。他有一匹馬，騎了好長時間了，遇到一位過客騎著的一匹蜀馬，特別能咬。韓晞讓人把這能咬的馬牽來，拴在院子裡的一棵樹上。韓晞對那位過客說：“這匹小馬，怎能讓它如此放肆呢？缺乏狠狠地管教。”韓晞任所的牲口市上有一位善於調治惡馬的養馬人，就令人把他找來。他讓人取來馬鞭和鞍轡，這匹馬瞪著眼睛，斜看著韓晞。忽然掙斷韁繩跑上臺階，把韓晞從坐榻上刨下來，韓晞屈膝在地，這匹馬就要上去咬他。這時候，韓晞騎的那匹馬正拴在另一棵樹上，見到這種情況，也掙斷韁繩，來咬那匹蜀馬。於是它們互相咬了幾口，韓晞才免了一場災禍。眾人把這匹馬買下來，殺了吃肉。韓晞從此以後更愛他的那匹馬了。出自《原化記》。

江東客馬

近年，江東有一位客人，經常騎著一匹馬，這匹馬很是通人性。他曾飲酒過量，獨自騎著馬往回走，走到半路，醉得厲害，就在馬上倚著一棵樹睡著了，這匹馬很長時間都不動。一直到五更，客人的奴僕們找到他，才把他扶下馬去，而馬當時就倒在地上了，過了很久才能站起來，病了十幾天才痊癒。這人沒多久就把這匹馬賣給宣州的一家客館。過了兩年，這個人得到一個官職，奉命出使到宣州。他知道馬還在這裡，就要騎這匹馬。這匹馬

索視良久，知本主也。既乘，遂躍此人於地，踐齧頗甚，眾救乃免。意恨其賣己也。出《原化記》。

陳　璋

淮南統軍陳璋加平章事，拜命於朝。李昪時執政，謂璋曰：“吾將詣公賀，且求一女婿於公家。公其先歸，吾將至。”璋馳一赤馬而去。中路，馬蹶而墜。頃之，昪至，璋扶疾而出。昪坐少選即去。璋召馬數之曰：“吾以今日拜官，又議親事，爾乃以是而墜我。畜生！”不忍即殺，使牽去，勿與芻秣，餓殺之。是夕，圉人竊具芻粟，馬視之而已，達旦不食。如是累日，圉人以告，璋復召語之曰：“爾既知罪，吾赦爾。”馬跳躍而去。是夕，乃飲 如故。璋後出鎮宣城，罷歸而薨。旬月，馬亦悲鳴而死。出《稽神錄》。

看了他很久，知道他是自己原來的主人。他騎上去之後，馬就跳起來把他摔到地上，又踩又咬得厲害，大夥把他救出來才免受重傷。馬的意思是怨恨他賣掉自己。出自《原化記》。

陳　璋

淮南統軍陳璋加封平章事，受命於朝廷。當時李昪執政，他對陳璋說：“我要到你家去拜賀，並且想從你家找一個女婿。你請先回去，我馬上就到。”陳璋騎著一匹紅馬向家裡奔馳。半路上，馬摔了一跤，陳璋從馬上摔下來。不一會兒，李昪就到了，陳璋帶著傷出來接待。李昪坐了一會兒選好女婿就走了。陳璋讓人把馬牽來數落道：“我因為今天被任命官職，又商議親事，你卻在這個時候摔我。畜生！”他不忍心立即就把馬殺死，讓人牽出去，不餵它草料，餓死它。這天晚上，養馬人偷偷地給它準備了草料，馬只是看看而已，直到天亮也沒吃。這樣連續好幾天，一直沒吃，養馬人把這事告訴了陳璋，陳璋又讓人把馬牽來，對馬說：“你既然知道有罪，我饒恕你了。”馬這才跳躍跑開。這天晚上，就像平常一樣吃喝了。陳璋後來出京鎮守宣城，任滿回來之後死了。一個多月以後，馬也悲鳴嘶叫著死去。出自《稽神錄》。