卷第四百四　寶五雜寶下

肅宗朝八寶　　靈光豆　　萬佛山　　玳瑁盆　　闢塵巾

浮光裘有目無文 　重明枕　　三寶村　　火　玉　　馬腦櫃

岑　氏

肅宗朝八寶

開元中，有李氏者，嫁於賀若氏。賀若氏卒，乃舍俗為尼，號曰真如，家於鞏縣孝義橋。其行高潔，遠近宗推之。天寶元年，七月七日，真如於精舍戶外盥濯之間，忽有五色雲氣，自東而來。雲中引手，不見其形。徐以囊授真如曰：“寶之。慎勿言也。”真如謹守，不敢失墜。天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走，真如展轉流寓於楚州安宜縣。

肅宗元年，建子月十八日夜，真如所居，忽見二人，衣皁衣。引真如東南而行，可五六十步，值一城。樓觀嚴飾，兵衛整肅。皁衣者指之曰：“化城也。”城有大殿。一人衣紫衣，戴寶冠，號為天帝。復有二十餘人，衣冠亦如之，呼為諸天。諸天坐，命真如進。既而諸天相謂曰：“下界喪亂時久，殺戮過多，腥穢之氣，達於諸天。不知何以救之？”一

肅宗朝八寶

開元年間，有一個姓李的女子嫁給一個姓賀若的為妻。賀若氏死了，姓李的這個女子就出家當了尼姑，法號真如。真如家住鞏縣孝義橋。她品行高潔，遠近的人都敬佩她。天寶元年七月七日，真如在精舍窗外洗漱，忽然有一團五色的雲氣從東方飄來。雲霧中伸出一隻手，卻看不到人的身形。那隻手徐徐地把一個錦囊交給真如說：“珍藏它，千萬不要告訴別人。”真如謹守祕密，不敢有所閃失。天寶末年，安祿山作亂，中原地區兵荒馬亂，人們一齊向南奔逃。真如也輾轉流落到楚州安宜縣。

肅宗元年，建子月十八日夜間，真如在自己的住處，忽然看見兩個穿黑衣服的人。這兩個黑衣人拉著真如向東南方向走。走了五六十步，他們面前出現一座城。樓觀雄偉壯觀，城中的兵衛齊整嚴肅。黑衣人指著城池說：“這是化城。”城中有大殿。殿上有一人身穿紫衣，戴寶冠，他被稱作天帝。又有二十多人，衣冠和天帝差不多，被稱為諸天。諸天入座之後，才讓真如進去。然後諸天互相議論道：“人世間喪亂的時間很久了，殺人太多了，腥臭汙穢之氣直衝雲天，不知如何才能拯救人世呢？”一個

天曰：“莫若以神寶壓之。”又一天曰：“當用第三寶。”又一天曰：“今厲氣方盛，穢毒凝固，第三寶不足以勝之，須以第二寶，則兵可息，亂世可清也。”天帝曰：“然。”因出寶授真如曰：“汝往令刺史崔侁，進達於天子。”復謂真如曰：“前所授汝小囊，有寶五段，人臣可得見之。今者八寶，唯王者所宜見之。汝慎勿易也。”乃具以寶名及所用之法授真如。已而復令皁衣者送之。

翼日，真如詣縣。攝令王滔之，以狀聞州。州得滔之狀，會刺史將行。以縣狀示從事盧恆曰：“安宜縣有妖尼之事，怪之甚也，亟往訊之。”恆至縣，召真如，欲以王法加之。真如曰：“上帝有命，誰敢廢墜！且寶非人力所致，又何疑焉？”乃以囊中五寶示恆。其一曰“玄黃天符”，形如笏。長可八寸餘，闊三寸。上圓下方，近圓有孔，黃玉也。色比蒸慄，潭若凝脂，闢人間兵疫邪癘。其二曰“玉雞”，毛文悉備，白玉也。王者以孝理天下則見。其三曰“谷璧”，白玉也。徑五六寸。其文粟粒自生，無異雕鐫之狀。王者得之，即五穀豐稔。其四曰“王母玉環”，二枚，亦白玉也。徑六寸，好倍於肉。王者得之，能令外國歸復。其玉色光彩溢發，特異於常。盧恆曰：“玉信玉矣，安知寶乎？”真如乃悉出寶盤，向空照之，其光皆射日，仰望不知光之所極也。恆與縣吏同視，鹹異之。翼日侁至，恆白於侁曰：“寶蓋天授，非人事也。”侁覆驗無異，嘆駭久之，即具事白報節度使崔圓。

諸天說：“不如用神寶把邪惡之氣壓住。”又一個諸天說：“那就應該用第三件寶貝。”又一個諸天說：“現在邪惡之氣正盛，穢毒凝固，第三件寶貝怕不能取勝，得用第二件寶貝才能息兵平亂。”天帝說：“說得對！”於是他取出寶貝交給真如說：“你去讓刺史崔侁把這事奏明天子。”又對真如說：“以前交給你的小囊，裡邊裝有五件寶貝，一般官員可以觀看。現在給你的八件寶物，只有做帝王的才可以看。你千萬不要弄錯了。”於是就詳細地將寶物的名稱及用法講授給真如。而後又讓黑衣人把真如送回來。

第二天，真如到縣府向縣令王滔之說明此事。王滔之具狀向州里報告。州里得到王滔之的狀子，正趕上刺史馬上就要出行，他便把縣裡的狀子交給從事盧恆說：“安宜縣有個妖怪尼姑的事兒，太怪了，你趕緊去過問一下。”盧恆來到安宜縣，召見真如，要按王法懲辦她。真如說：“上帝有命令，誰敢違抗？再說這些寶貝也不是人工所能做出來的，又何必多疑呢？”於是她就把錦囊中的五件寶貝出示給盧恆。第一件叫“玄黃天符”，形狀像笏板，長有八寸多，寬三寸。這件寶物上圓下方，接近圓的地方有小孔，是黃玉做成的。它的顏色像蒸熟的栗子，深沉如凝脂。有此寶可避人間的兵疫邪癘。第二件叫“玉雞”，雞的羽毛和花紋全都具備，是白玉做成的。做帝王的用孝道治理天下，這寶貝就能在人間出現。第三件叫“谷璧”，也是用白玉做成，直徑五六寸。上面米粒狀的花紋和雕刻出的沒什麼兩樣。做帝王的得了它，能讓天下的五穀年年豐收。第四件叫“王母玉環”，兩隻，也是白玉製成。這件寶物直徑六寸，比肉還要溫潤。做帝王的得了它，能讓外國歸順。這些寶貝件件都光彩煥然，不同尋常。盧恆說：“這些玉都是真的，可怎麼知道它們是寶呢？”真如便把五件寶貝全都端出來，往空中一舉。寶光全都射向太陽，光芒萬丈，仰望望不到盡頭。盧恆和縣吏一塊觀看，都感到驚異。第二天崔侁來到，盧恆便對他說：“這些寶物可能是天賜的，不是人能辦到的。”崔侁查驗一番，和盧恆說的一樣。他驚歎不已，就把此事報告給節度使崔圓。

圓異之，徵真如詣府，欲歷觀之。真如曰：“不可。”圓固強之。真如不得已，又出八寶。一曰“如意寶珠”，其形正圓，大如雞卵，光色瑩澈。置之堂中，明如滿月。其二曰“紅靺鞨”，大如巨慄，赤爛若朱櫻。視之可應手而碎，觸之則堅重不可破也。其三曰“琅玕珠”，其形如環，四分缺一，徑可五六寸。其四曰“玉印”，大如半手，其文如鹿陷之印，中著物則形見。其五曰“皇后採桑鉤”，二枚，長五六寸，其細如筋。屈其末，似金又似銀，又類熟銅。其六曰“雷公石”，二枚，斧形。長可四寸，闊寸許，無孔，膩如青玉。八寶置之日中，則白氣連天；措諸陰室，則燭耀如月。其所壓勝之法，真如皆祕，不可得而知也。圓為錄表奏之。真如曰：“天命崔侁，事為若何？”圓懼而止。

侁乃遺盧恆隨真如上獻。時史朝義方圍宋州，又南陷申州，淮河道絕，遂取江路而上，抵商山入關，以建巳月十三日達京。時肅宗寢疾方甚，視寶，促召代宗謂曰：“汝自楚王為皇太子，今上天賜寶，獲於楚州。天許汝也，宜保愛之。”代宗再拜受賜。得寶之故，即日改為寶應元年。上既登位，乃升楚州為上州，縣為望縣，改縣名安宜為寶應焉。刺史及進寶官，皆有超擢。號真如為“寶和大師”，寵錫有加。自後兵革漸偃，年穀豐登，封域之內，幾至小康，寶應之符驗也。真如所居之地得寶，河壖高敞，境物潤茂。遺址後為六合縣尉崔珵所居。西堂之間，相傳雲：西域胡人過其傍者，至今莫不望其處而瞻禮焉。出《杜陽雜編》。

崔圓覺得奇怪，把真如傳來，要一樣一樣地驗看寶貝。真如說不行。崔圓非看不可。真如拗他不過，只好又拿出那八件寶物給他看。第一件是“如意寶珠”，形狀是正圓形的，雞蛋大小，光色晶瑩明澈。放在屋裡，明亮如滿月。第二件是“紅靺鞨”，像一個大栗子那麼大，像紅色櫻桃那樣又紅又軟。這件寶物看上去很容易弄碎，觸碰一下才知道它既堅硬又沉重，很難擊破。第三件是“琅玕珠”，形狀像個圓環，四分缺一，直徑足有五六寸。第四件是“玉印”，有半隻手大小，上面的花紋像鹿蹄踩過的痕跡，中間填上東西便現出形來。第五件是“皇后採桑鉤”，兩枚，長五六寸，像筷子那麼粗。末端彎曲，像金的又像銀的，還像熟銅的。第六件是“雷公石”，兩枚，形狀像斧子。長四寸，寬一寸左右，沒有孔，細膩光滑酷似青玉。把這八寶放在日光下，只見白氣連天；把它們放到屋裡，則像明月照耀。至於那些祛除邪惡腥穢的辦法，真如祕而不宣，其他人無從知曉。崔圓要奏明天子，真如說：“天帝命崔侁去做此事，你硬要做是為什麼呢？”崔圓恐懼而止。

於是崔侁派盧恆隨真如一起前去獻寶。當時史朝義正圍困宋州，又向南攻下申州，淮河路不通，就取道長江而上，再經商山入函谷關。四月十三日到達京都。當時肅宗正臥病不起，他看了寶貝之後，急忙讓人把代宗召來，說道：“你從楚王立為皇太子，現在上天賜寶，從楚州得到。這是上天助你，你應該珍重這些寶貝才是。”代宗拜了兩拜，接受上天所賜。因為得到寶物的緣故，得寶當天就改年號為寶應元年。代宗登基之後，就把楚州升為上州，把縣升為望縣，改安宜縣名為寶應縣。刺史及獻寶者都有擢升。賜號真如為“寶和大師”，對她的寵幸及賞賜都勝過他人。從此以後兵亂漸息，年年五穀豐登，天下百姓過上了小康生活，寶應之符果真應驗了。真如所居的得寶之地，河岸高大寬敞，萬物豐茂。遺址後來由六合縣尉崔珵居住。西堂之間傳說，至今西域胡人走到那裡，沒有不望著那處住所下拜的。出自《杜陽雜編》。

靈光豆

代宗大曆中，日林國獻靈光豆龍角釵。因其國有海，東北四方里。國西怪石方數百里，光明澄澈，可鑑人五臟六腑，亦謂之仙人鏡。國人有疾，輒照之，使知起於某髒某腑。即自採神草餌之，無不愈焉。靈光豆，大小類中華之菉豆，其色殷紅，而光芒可長數尺，本國亦謂之詰多珠。和石上菖蒲葉煮之，即大如鵝卵。其中純紫，稱之可重一斤。帝啖一丸，嘆其香美無比，而數日不復言飢渴。龍角釵類玉，紺色，上刻蛟龍之形。精巧奇麗，非人所制。帝賜獨孤妃子。與帝同泛舟於龍池，有紫雲自二上而生，俄頃滿於舟中。帝由是命置之於堂內，以水噴之，化為二龍，騰空東去矣。出《杜陽雜編》。

萬佛山

上崇釋氏教，乃舂百品香和銀粉以塗佛室。遇新羅國獻五色氍毹，及萬佛山，可高一丈。上置於佛室，以氍毹籍其地。氍毹之巧麗，亦冠絕於一時。每方寸之內，即有歌舞妓樂，列國山川之狀。或微風入室，其上覆有蜂蝶動搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨其真假。萬佛山，雕沉檀珠玉以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辮縷金玉水精，為蟠蓋流蘇。庵贍卜羅等樹，構百寶為樓閣臺殿。其狀雖微，勢若飛動。前有行道僧，不啻千數。下有紫金鐘，闊三寸，以蒲牢銜之。每擊鐘，行道僧禮拜至地。其中隱隱，謂之梵聲，蓋關 在乎鍾也。其山雖以萬

靈光豆

代宗大曆年間，日林國獻來靈光豆和龍角釵。這個國家有個大湖，大小有一里見方。國西有塊怪石，方圓幾百裡。怪石光明澄澈，可以照見人的五臟六腑，當地人也叫它“仙人鏡”。他們國家的人有病，總是先照仙人鏡，弄清楚某髒某腑有病了，就去採草藥治療，沒有治不好的。靈光豆，大小像中國的綠豆，顏色殷紅，發出的光芒卻長達數尺。他們本國人也叫它“詰多珠”。綠豆大小的一粒靈光豆，如果和石上菖蒲葉一塊煮，就能煮成鵝蛋那麼大。它裡邊是純紫色的，重量可達到一斤。代宗吃了一丸，讚美它香味無比，而且好幾天不再感到飢渴。龍角釵類似一種玉，青紅色，上面刻有蛟龍的圖形。它的精巧奇麗，不是人工所能做的。代宗把它賜給獨孤妃子。獨孤妃子和代宗同舟泛於龍池，二人頭上便生出一團紫雲，頃刻間紫雲便充滿舟中。代宗於是命人將此釵放到堂內，用水噴它。龍角釵便化成兩條龍，騰空向東飛去。出自《杜陽雜編》。

萬佛山

皇上崇尚佛教，就舂百品香和銀粉來塗刷佛室。趕上新羅國獻來一塊五色毛地毯和一尊一丈高的萬佛山，皇上把萬佛山放在佛室，用五色毛地毯鋪在佛室的地上。萬佛山高一丈。毛地毯之巧麗也是冠絕一時，每寸之內都有歌舞妓樂和各國山川的形像。有時微風入室，上面還有蜂蝶燕雀飛舞躍動。俯首看去，不能辨別真假。萬佛山是雕刻沉檀和珠玉而成的。那些佛像，大的有的超過一寸，小的只有八九分。那佛的頭，有的像米粒那麼大，有的像豆粒那麼大，但是眉眼口耳甚至連螺髻也樣樣具備。還用絲線串著金玉水精等作為幡蓋流蘇和庵贍卜羅等樹木，用百寶做成樓閣臺殿。形體雖然極小，但是栩栩如生，像在動一樣。前面行道僧人數量不止一千。下邊有紫金鐘，三寸寬，用蒲牢獸銜著。每敲一下鍾，行道僧便禮拜到地，同時還有隱隱的唸經的聲音。大概機關技巧就在這鐘上。儘管這山以“萬

佛為名，其數則不可勝計。上置九光扇於巖 間。四月八日，召兩街僧徒入內道場，禮萬佛山，是時觀者嘆非人工。及見有光出於殿中，鹹謂之佛光，即九光扇也。由是上命三藏僧不空，念天竺密語千口而退。出《杜陽雜編》。

玳瑁盆

寶曆元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。雲：其國有酒山紫海。蓋山有泉，其味如酒，飲之甚醉則經日不醒。紫海水，色如爛椹，可以染衣。其魚龍龜鱉、砂石草木，無不紫焉。玳瑁盆，可容十斛，外以金玉飾之。及盛夏，上置於殿內，貯水令滿，遣嬪御持金銀杓，酌水相沃，以為嬉戲。浮光裘，即紫海色染其地也。以五彩絲蹙成龍鳳，各一千三百，仍綴以九色真珠。上衣之，以獵於北苑，為朝日所照，而光彩動搖。觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日，馳馬從禽，忽際暴雨，而裘無纖毫沾濡，方嘆為異物。夜明犀，其狀類通天犀，夜則光明，可照百步。覆繒十重，終不能掩其耀煥。上遂命解為腰帶。每遊獵，夜則不施其蠟炬，有如晝日。出《杜陽雜編》。

闢塵巾

高瑀在蔡州。有軍將甲知回易，折欠數百萬，回之外縣。去州二百餘里，高方令錮身勘甲。甲憂迫，計無所出，其類因為設酒食間解之。座客十餘，中有稱處士皇甫玄真者，衣白若鵝羽，貌甚都雅。眾皆有寬勉之辭，皇甫但微笑

佛”為名，但是數量數不勝數。上方放一個九光扇於岩石間。四月八日，皇上召集兩街的僧眾到道場來，禮拜萬佛山。這時候人們都讚歎萬佛山不是人工可以造的。等到他們看到有光從殿中發出，便異口同聲地說這是佛光。其實這光就是九光扇的作用。因此，皇上命三藏和尚不空唸了一千遍天竺密語而退。出自《杜陽雜編》。

玳瑁盆

寶曆元年，南昌國獻給皇帝一個玳瑁盆、一件浮光裘和一枚夜明犀。據說，這個國家有酒山紫海。所謂酒山，大概就是山中有泉，泉水味似酒，喝了就醉得一天不醒。紫海水，顏色有如腐爛的桑椹，可以染衣物。其中的魚龍龜鱉、砂石草木，沒有不是紫色的。玳瑁盆，可容水十斛，外側用金玉裝飾。到了盛夏，皇上把玳瑁盆放在殿內，裡邊裝滿水，讓宮女拿著金銀勺，酌盆裡的水互相澆灑，作為遊戲。浮光裘，就是用紫海水染的地兒，用五彩絲線蹙成龍鳳，各一千三百個，再綴上九色真珠。皇上穿著它到北苑打獵，朝陽一照，光彩閃動，看的人都感到耀眼奪目。皇上也不覺得貴重。有一天，皇上馳馬追一隻飛禽，忽然間下起暴雨，但是浮光裘一點沒溼，這才讚歎它是異物。夜明犀，形狀有點像通天犀，夜間發光，能照一百步遠。即使用十層布蒙上，也不能矇住它的光耀。於是皇上就命人把它製成腰帶，每次出去打獵，夜晚就不用點蠟燭了，和白天一樣。出自《杜陽雜編》。

闢塵巾

高瑀主政蔡州的時候，有個叫甲知的軍將主管交易，因為折欠幾百萬的錢款而逃回外縣，距離蔡州有二百多裡。高瑀下令囚禁甲知。甲知憂愁窘迫，想不出什麼好辦法來。他的朋友們於是就為他設酒宴來安慰他。座間有十幾個客人，其中有一個被稱為處士的皇甫玄真，穿一身白衣，白的像天鵝的羽毛，相貌極是倜儻儒雅。眾人都對甲知加以寬慰，只有皇甫先生微笑著

曰：“此亦小事。”眾散，乃獨留。謂甲曰：“餘嘗遊東，獲二寶物，當為君解此難。”甲謝之，請具車馬，悉辭。行甚疾，其晚至州，舍於店中。遂晨謁高，高一見，不覺敬之。因謂高曰：“玄真此來，特從尚書乞甲性命。”高遂曰：“甲欠官錢，非瑀私財。如何？”皇甫請避左右，言：“某於新羅獲巾子，可闢塵，欲獻此贖甲。”即於懷探出授高。高才執，已覺體中清涼。驚曰：“此非人臣所有，且無價矣。甲之性命，恐足酬也。”皇甫請試之。翼日，因宴於郭外。時久旱，埃塵且甚。高顧視馬尾鬣及左右騶卒數人，並無纖塵。監軍使覺，問高：“何事尚書獨不沾塵坌？豈遭逢異人，獲至寶乎？”高不敢隱。監軍故求見處世，高乃與俱往。監軍戲曰：“道者獨知有尚書乎？更有何寶，願得一觀。”皇甫具述救甲之意，且言：“藥出海東，今餘一針，力差不及巾，可令一身無塵。”監軍拜請曰：“獲此足矣。”皇甫即於巾上抽與之，針色如金。監軍乃札巾試之，驟於塵中，唯身及馬鬃尾無塵。高與監軍旦具禮往謁，將請其道要。一夕忽失所在。出《酉陽雜俎》。

說：“這不過是小事一樁。”宴罷人散之後，皇甫先生獨自留了下來。他對甲知說：“我曾經雲遊東海，在那裡得到兩件寶物。憑這兩件寶物，應該能夠為你解除此難。”甲知感謝不盡，要為他準備車馬，他都拒絕了。皇甫先生走得很快，他當晚就到了蔡州，住進旅店裡。第二天一早他就去拜見高瑀。高瑀一見到皇甫先生的處士風度，不知不覺地就生出幾分敬意來。皇甫先生對高瑀說：“我此次來是特地向尚書請求饒過甲知性命的。”高瑀說：“甲知欠官府的錢，又不是欠我個人的錢。如何是好？”皇甫玄真請高瑀屏退左右，說：“我在新羅得到一條巾子，能避塵，想要獻上它來贖甲知的性命。”說著他伸手從懷中取出巾子交給高瑀。高瑀剛抓到巾子，就覺得體內清涼爽快，他大驚道：“這不是做人臣的所能有的，是無價之寶。甲知的性命，用它是足以抵的！”皇甫玄真讓高瑀試驗一下，看避塵巾是否靈驗。第二天，高瑀就在城外設宴。當時天已大旱了很久，塵埃很多。高瑀看自己馬的馬尾馬鬃及左右幾名士卒，居然一塵不染。監軍使發覺了，便問高瑀道：“為什麼唯獨尚書不染灰塵呢？難道是遇上世外異人得到無價之寶了？”高瑀不敢隱瞞，如實說給監軍。監軍執意要拜見處士，高瑀只好陪他一塊去。見到皇甫玄真，監軍開玩笑道：“難道皇甫先生只知道有尚書嗎？還有什麼寶貝，希望能看一看。”皇甫玄真詳細述說了救甲知的意圖，並且說神藥出自海東，現在還剩一根針，力量不如避塵巾，只能讓一人之身不染灰塵。監軍拜謝說：“能得到這根針也就足夠了。”皇甫玄真就從巾上抽下針來遞給監軍。針的顏色像是金的。監軍把針紮在頭巾上試驗。他騎馬奔馳在塵埃中，但是他身上與馬鬃馬尾都沒有一點塵土。第二天早晨，高瑀與監軍帶著禮物去見皇甫先生，要向他請教道術的要領，皇甫先生卻於一夜之間不知去向了。出自《酉陽雜俎》。

浮光裘有目無文

重明枕

有海外國貢重明枕。長一尺二寸，高六寸，潔白類於水精。中有樓臺之形，四面有十道士，持香執簡，循環無已，謂之行道真人。其鏤木丹青，真人之首簪帔，無不悉具。仍通瑩焉。出《廣德神異錄》。

三寶村

扶風縣之西南，有三寶村。故老相傳雲，建村之時，有胡僧謂村人曰：“此地有寶氣，而今人莫得之，其啟發將自有時耳。”村人曰：“是何寶也？”曰：“此交趾之寶，數有三焉。”故因以三寶名其村，蓋識其事。開成元年春，村中民夜夢一丈夫者，黑簪幘，被廣袂之衣，腰佩長劍，儀狀峻古。謂民曰：“吾嘗仕東漢。當光武時，與飛將馬公，同徵交趾，嘗得南人之寶。其後馬公遭謗，以為多掠南貨，盡載以歸。光武怒，將命索其家。吾懼且及禍，故埋於此地。”言未訖而寤。民即以所夢具告於鄰伍中。是歲仲夏夕，雲月陰晦，有牧豎望見西京原下，炯然有光，若曳練焉，久而不滅。牧豎驚告其父，即馳往視之。其光愈甚，至明夕亦然。於是里人數輩，夜尋其光，俯而觀之。其光在土而出，若焰薪火。里人乃相與植准以表之。其明日，攜鍤具，窮表之下，深約丈餘，得一金龜。長二寸許，制度奇妙，代所未識。又得寶劍一，長二尺有四寸。又得古鏡一，徑一尺餘，皆塵跡

浮光裘有目無文

重明枕

海外某一個國家進貢來一個重明枕，長一尺二寸，高六寸，就像水精那樣潔白。枕中間雕刻了樓臺的形象，四面雕刻了十個道士，捧著香和書簡，循環不止。這叫“行道真人”。那雕刻和繪畫，連道士頭上的玉簪和霞帔，都一一具備，仍是通體晶瑩。出自《廣德神異錄》。

三寶村

扶風縣的西南，有個村子叫三寶村。據老年人傳說，建村的時候，有一個胡人和尚對村民說：“這地方有寶氣。但是現在的人得不到它，它的出現將有一定的時機。”村人問道：“是什麼寶？”胡僧說：“是交趾的寶物，數量是三件。”因此這裡就以“三寶”作為村名了。開成元年的春天，村中有人夜裡做夢，夢見一個成年男子，頭戴黑色頭巾，身披大袖子衣裳，腰間佩一把寶劍，儀表很是古峻。他對村民說：“我曾經在東漢的時候做過官。光武皇帝時，和飛將軍馬公一起征討交趾，曾得到南方人的寶物。後來馬公遭到誹謗，認為他掠奪了許多南方的財物，全運回家中。光武皇帝大怒，要派人抄他的家。我怕禍及自己，就把自己得到的寶物埋在這裡。”他話還沒說完村民就醒了。這人就把夢見的情形和鄰居們講了。這年五月的一個晚上，烏雲遮月，天色晦暗，一個牧童望見西京原下發出光芒，像當空一條白練垂掛在那裡，久久不滅。牧童吃驚地告訴他的父親，父子倆就跑去看。那光更亮了，第二天晚上也這樣。於是村裡幾個人湊到一起，趁夜去尋找那光。低頭一看，那光是從地裡發出的，像柴火的火焰。人們便一起在這裡豎了一個記號。到了天明，大家帶著鍬鎬而來，從立有記號的地方往下挖。挖了一丈多深，挖出來三件寶貝：一是一隻金龜，長二寸左右，做法奇妙，從未見過；二是一把寶劍，長二尺四寸；三是一面古鏡，直徑一尺多。三樣東西都塵跡

蒙然。里人得之，遂持以詣縣，時縣令沛國劉隨得之。發硎其劍，澹然若水波之色，雖利如切玉，無以加焉。其長二尺四寸者，蓋古以八寸為尺，乃古三尺。其鏡皆文跡繁會，有異獸環繞鏡鼻，而年代綿邈，形理無缺。乃命磨瑩，其清若上水之潔，真天下之奇寶也。縣令劉君曰：“此為古之珍玩，宜歸王府。可與天球和璧，焜燿於上庠。”遂緘膠其事，聞岐陽帥，願表獻天子。時陳君亦節度岐隴，得而愛之，因有其寶。由是人無知者。出《宣室志》。

火　玉

會昌元年，扶餘國貢三寶：曰“火玉”，曰“澄明酒”，及“風松石”。火玉色赤，長半寸，上尖下圓。光照數十步，積之可以燃鼎。置之室內，冬則不復亦挾纊。宮人常用。澄明酒，亦異方所貢也。色紫如膏，飲之令人骨香。風松石方一丈，瑩澈如玉。其中有樹，形若古鬆偃蓋，颯颯焉而涼飆生於其間。至盛夏，上令置於殿內，稍秋氣颼颼，即令徹去。出《宣室志》。

馬腦櫃

武宗好神仙術，遂起望仙台，以崇朝禮。更修隆真室，舂百寶屑以塗地。瑤楹金拱，銀檻玉砌，晶瑩炫耀，看之不足。內設玳瑁之帳，火齊之床。焚龍光之香，薦無憂之酒。此皆他國所獻也。帝每齋戒沐浴，召道士趙歸真以下，用探希夷之理。由是室內生靈芝二株，皆如紅玉。更遇渤海貢馬腦櫃，方三尺，深色如茜，所作工巧，無以為比。帝用

斑斑。村人們就帶著這些東西來到縣裡。當時的縣令沛國人劉隨收到了這些東西。他把劍放到磨石上一磨，那劍立刻就呈現出水波一樣的光色來，鋒利無比。劍長二尺四寸的原因，大概是因為古人是以八寸為一尺，二尺四寸就是古代的三尺。那鏡子花紋圖案繁多，有異獸的圖形環繞鏡鼻；雖然年代久遠卻紋理不缺，保存完好。把鏡子磨光之後，清如上游之水。真是天下奇寶。縣令劉隨說：“這些東西是古代珍玩，應該入王府；它們可以與天球合璧生輝，照耀在庠序間。”於是就寫文書上報岐陽帥，願把寶物獻給天子。當時陳君也在岐隴任節度使，他得見幾樣寶物之後特別喜歡，就據為己有。從此就無人知道了。出自《宣室志》。

火　玉

會昌元年，扶餘國貢入三樣寶物：一樣叫“火玉”，一樣叫“澄明酒”，還有一樣是“風松石”。火玉色紅，長半寸，上尖下圓。它發出的光能照出幾十步遠。把火玉積攢起來，可以燒開鍋；放到屋裡，冬天就不用往衣服裡絮棉花了。宮裡的人常用這種東西。澄明酒也是異國所獻，紫色，膏狀，喝了讓人感到骨頭都有香味了。風松石一丈見方，玉一樣晶瑩清澈。石上面有樹。石的形狀像一棵古鬆仰向天空，涼風颯颯地生於其間。到了盛夏，皇上讓人把它放到殿內；到了秋季，就讓人把它撤去。出自《宣室志》。

馬腦櫃

唐武宗喜好神仙之術，所以就建瞭望仙台，用以尊崇朝拜。還修了隆真室，舂百寶為屑用來塗地，用瑤石做柱子，用黃金做拱門，用白銀做門檻，用玉石砌牆。瑩光閃爍，百看不厭。屋裡裝有用玳瑁做的帳子，用火齊做的床。焚燒的是“龍光”香，飲用的是“無憂”酒。這些東西都是外國進貢來的。武宗常齋戒沐浴，召道士趙歸真以下眾道士來探討清淨無為的道理。從此室內長出兩棵靈芝來，全都像紅玉一般。還趕上渤海國貢進馬腦櫃。這櫃三尺見方，深絳紅色，做工之精巧無以倫比。皇上用

貯神仙之書，置之帳側。紫瑰盆，量容半斛，內外通瑩，其色純紫，厚可一寸，舉之則若鴻毛。帝嘉其光潔，遂處於仙室，以和藥餌。后王才人擲玉環，誤缺其半菽，上猶嘆惜久之。出《杜陽雜編》。

岑　氏

臨川人岑氏，嘗遊山。溪水中見二白石，大如蓮實，自相馳逐。捕而獲之，歸置巾箱中。其夕，夢二白衣美女，自言姊妹，來侍左右。既寤，蓋知二石之異也，恆結於衣帶中。後至豫章，有波斯胡人，邀而問之：“君有寶乎？”曰：“然。”即出二石示之。胡人求以三萬為市。岑雖寶之而無用，得錢喜，即以與之。以錢為生資，遂致殷贍，而恨不能問其石與其所用雲耳。出《稽神錄》。

這櫃裝神仙之書，放在帳側。紫瑰盆，容量可達半斛，內外通體晶瑩，純紫色，厚有一寸，舉起時輕如鴻毛。皇上喜愛它的光潔，就把它放在仙室，用它和藥吃。後來王才人投擲玉環，不小心將紫瑰盆碰掉了半個豆粒那麼大一塊兒，皇上還喟嘆惋惜了挺長時間。出自《杜陽雜編》。

岑　氏

臨川有個姓岑的人，有一次遊山時，他看見溪水中有兩塊大如蓮子的白色石頭在自相追逐奔跑。岑氏就把兩塊白石捉住，帶回家放在箱子裡。那天晚上，他夢見兩個穿白衣服的美女，自稱她們是姐妹，來侍立在他的左右。夢醒之後，他知道大概是這兩塊白石不尋常，就總藏在衣帶中。後來他到了豫章，有一個波斯胡人攔住他問：“你有寶貝帶在身上嗎？”他說：“是的。”說完他就把兩塊石頭掏出來給胡人看。胡人請求用三萬錢購買。岑氏雖然珍愛兩塊石頭，但是留著也沒用，他得到錢很高興，就把石頭給了胡人。他用這錢做資本，逐漸富裕了。但他一直為沒有問那石頭的名字和用處而遺憾。出自《稽神錄》。