卷第三百六十四　妖怪六

江淮士人　李　鵠　　僧智圓　　南孝廉　　謝　翱

僧法長　　河北村正　僧弘濟　　金友章　　於　凝

江淮士人

江淮有士人莊居，其子年二十餘，嘗病厭。其父一日飲茗，甌中忽靤起如漚，高出甌外，瑩淨若琉璃。有人長一寸，立於漚上，高出甌中。細視之，衣服狀貌，乃其子也。食頃爆破，一無所見，茶碗如舊，但有微璺耳。數日，其子遂著神，譯神言，斷人休咎不差。出《酉陽雜俎》。

李　鵠

前秀才李鵠，覲於潁川，夜至一驛。才臥，見物如豬者，突上廳階。鵠驚走，透後門，投驛廄，潛身草積中，屏息伺之。怪亦隨至，聲繞草積數匝，瞪目視鵠所潛處，忽變為巨星，騰起，數道燭天。鵠左右取炬，索鵠於草積中，鵠已卒矣。半日方蘇，因說所見。未旬，無疾而卒。出《酉陽雜俎》。

江淮士人

江淮地區有個讀書人住在村莊裡，他的兒子二十多歲，曾經長年生病。有一天，做父親的喝茶，茶碗裡忽然鼓起一個水泡，高出茶碗之外，晶瑩明淨像琉璃。有一個一寸高的小人站在水泡上，高出茶碗來。細看那個人，衣服模樣，竟是他的兒子。一頓飯的工夫，水泡爆破，什麼都看不到了，茶碗和原來一樣，只有輕微的裂紋。幾天之後，他的兒子就有神靈附著在身上，能翻譯神的語言，判斷人的禍福絲毫不差。出自《酉陽雜俎》。

李　鵠

有個還未授官的進士叫李鵠，回潁川探望父母，夜間走到一家驛站。他剛躺下，看見一個豬一樣的東西，衝上廳堂的臺階。李鵠嚇得跑開，通過後門，來到驛站的馬棚，藏在草堆裡，屏住呼吸窺伺著。那怪物也隨著來到，聲音繞著草堆轉了幾圈，瞪著眼睛看李鵠藏身的地方，忽然變成一顆巨星，騰空而起，幾道亮光照徹天空。李鵠手下的人取來火把，在草堆裡找到了李鵠，李鵠已經昏死過去。半天才醒過來，於是他就述說他見到了什麼。未到十天，李鵠無病而死。出自《酉陽雜俎》。

僧智圓

鄭餘慶在梁州，有龍興寺僧智圓，善總持敕勒之術，制邪理病，多著效。日有數十人候門，智圓老，稍倦。鄭頗敬之，因求住城東隙地，起草屋而居，有沙彌行者各一人。數年，暇日，智圓向陽科腳甲，有布衣婦人，甚端麗，至階作禮，泣曰：“妾不幸，夫亡子幼，老母危病。知師神咒助力，乞加救護。”智圓曰：“貧道本厭城隍喧湫，兼煩於招謝。弟子母病，可就此為加持也。”婦人復再三泣請，且言母病亟，不可舉扶。智圓亦哀而許之。乃言從此向北二十餘里，至一村，村側近有魯家莊，但訪韋十娘所居也。智圓詰朝如言行二十餘里，歷訪不得，乃還。明日，婦人復至。僧責曰：“貧道昨日遠赴約，何差繆如此？”婦人言：“只去師所止處二三里耳。師慈悲，必為再往。”僧怒曰：“老僧衰暮，今誓不出。”婦人乃大聲言：“慈悲何在耶？今事須去。”因上階牽僧臂。僧驚迫，亦疑其非人，恍惚以小刀刺之。婦人遂倒，乃沙彌誤中刀，流血死矣。僧遽與行者瘞於飯甕下。

沙彌本村人，家去蘭若十餘里。其日，家人悉在田，有人皁衣褐襆，乞漿于田中，且說其事。沙彌父母，舉家號哭，詣僧。僧猶紿焉。其父及鍬索而獲，即訴於官。鄭公大駭，俾求盜吏細按，意其必冤也。僧具陳狀，復白：“貧道宿債，有死而已。”按者亦以死論。僧求假七日命，持念，

僧智圓

鄭餘慶在梁州的時候，龍興寺裡有一個叫智圓的和尚，擅長總持敕勒的法術，驅邪治病，多有顯著效果。每天都有幾十人等候在他的門口，智圓老了，漸漸地倦怠了。鄭餘慶很敬重他，就請他到城東的空地去住，蓋起一所草房子，還有小和尚和行者各一人。幾年之後，一個閒暇之日，智圓晒著太陽剪腳趾甲，有一個穿布衣的婦人，容貌端莊秀麗，來到階下行禮，哭著說：“我很不幸，丈夫死了，兒子還小，老母親病得很重。知道大師您的神咒很靈驗，懇求您救護。”智圓說：“貧僧一向厭惡城裡的喧鬧，又厭煩應酬交際。你的母親病了，可到這兒來，我對她加以護持。”婦人又再三哭請，說母親病情危急，不能攙扶前來。智圓也很可憐她，就答應了。婦人就說，從此向北二十多裡，到一個村子，村附近有個魯家莊，只要打聽韋十娘住的地方就行了。智圓一大早就照婦人說的那樣走了二十多裡，到處打聽也沒找到，就返回來了。第二天，婦人又來了。智圓責備她說：“貧僧昨天遠道去赴約，為什麼會有這樣的差錯？”婦人說：“我住的地方只離大師去的地方二三裡了。大師慈悲，一定要再走一趟。”智圓生氣地說：“貧僧年老力衰，如今堅決不出去了。”婦人就大聲說：“你的慈悲在哪裡呢？今天你非去不可。”於是走上臺階去拽智圓的胳膊。老和尚驚慌窘迫，又懷疑她不是人，恍惚間用小刀刺了她。婦人於是便倒下了，仔細一看竟是小和尚誤中了一刀，流血死了。智圓急忙和行者把小和尚埋到了盛飯的瓦器底下。

小和尚是本村人，家離寺院有十幾里路。那一天，小和尚的家人都在田間勞作，有一個穿黑衣、戴粗布頭巾的人到田間來討水喝，就說了那件事。小和尚的父母和全家都放聲痛哭，來見老和尚。老和尚還欺騙他們。小和尚的父親用鐵鍬找到了小和尚的屍體，於是告到了官府。鄭餘慶非常吃驚，派捉拿盜賊的官吏細察此案，認為他一定是冤枉的。老和尚詳細地陳述了事情的經過，又說：“這是貧僧欠的一筆老賬，只得一死了。”查案的人也說他該死。和尚請求七天後再處死他，用這七天持戒唸咒，

為將來資糧。餘慶哀而許之。僧沐浴設壇，急印契縛㩧，考其魅。凡三夕，婦人見於壇上，言：“我類不少，所求食處，輒為師破除。沙彌且在，能為誓不持念，必相還也。”智圓懇為設誓，婦人喜曰：“沙彌在城南某村古丘中。”僧言於官吏，如其言尋之，沙彌果在，神已痴矣。發沙彌棺中，乃一苕帚也。僧自是絕其術。出《酉陽雜俎》。

南孝廉

唐南孝廉，失其名，莫知何許人。能作鱠，縠薄縷細，輕可吹起。操刀響捷，若合節奏。因會客炫伎，先起架以陳之。忽暴風雨，震一聲，鱠悉化為胡蝶飛去。南驚懼，遂折刀，誓不復作。出《酉陽雜俎》。

謝　翱

陳郡謝翱者，嘗舉進士，好為七字詩。其先寓居長安升道里，所居庭中，多牡丹。一日晚霽，出其居，南行百步，眺終南峰。佇立久之，見一騎自西馳來，繡繢彷彿，近乃雙鬟，高髻靚妝，色甚姝麗。至翱所，因駐謂翱：“郎非見待耶？”翱曰：“步此，徒望山耳。”雙鬟笑，降拜曰：“願郎歸所居。”翱不測即回。望其居，見青衣三四人，偕立其門外，翱益駭異。入門，青衣俱前拜。既入，見堂中設茵毯，張帷帟，錦繡輝映，異香遍室。翱愕然且懼，不敢問。一人前曰：“郎何懼，固不為損耳。”

為來生積累一些功德。鄭餘慶可憐他，就答應了。老和尚沐浴淨身，設下齋壇，急忙印契施法，捆綁木人當鬼魅，嚴加拷問。到第三晚，那婦人出現在壇上，說：“我的同類有不少，求食的地方，動不動就被大師破除了。小和尚還在，如果你能發誓不念咒了，我一定把他還給你。”智圓懇切地發誓，婦人高興地說：“小和尚在城南某村的古墓裡。”智圓對官吏講了，官吏照他講的去找，小和尚果然在那兒，但已神志不清。打開小和尚的棺材，裡邊裝的是一把笤帚。智圓從此不再使用他的法術了。出自《酉陽雜俎》。

南孝廉

唐朝有位姓南的孝廉，不知道他的名字，也不知道他是哪裡人氏。他善於切魚片，切得像縐紗一樣薄，絲絲縷縷，輕得可以吹起來。他用刀的聲音響亮輕捷，好像合乎節奏。於是他就會集賓客，炫耀他的技藝，先搭起架子把魚擺上。忽然狂風大作，暴雨傾盆，一聲雷震，魚全都變成蝴蝶飛走了。南孝廉又驚又怕，於是折斷了刀，發誓不再切魚片。出自《酉陽雜俎》。

謝　翱

陳郡的謝翱，曾經去考進士，喜歡作七言詩。他以前寄居在長安城升道里，住的院子裡，有許多牡丹花。一天晚上雨後天晴，他從家裡出來，向南走出百步遠，眺望終南山。佇立了很久，他望見一人騎馬從西奔來，那人彷彿用錦繡繪製的一樣，近看才發現是個婢女，高高的髮髻，漂亮的妝容，姿色非常美麗。她來到謝翱跟前，停下來對他說：“郎君不是在等人吧？”謝翱說：“我走到這兒，只是望望山罷了。”那婢女就笑，下馬行禮說：“請郎君回家吧。”謝翱不明白什麼意思就回來了。遠望自己的住處，看見三四個婢女站在門外，謝翱更加詫異。進了門，幾位婢女一齊上前來拜。進了屋，見堂中鋪著地毯，掛著幔帳，錦繡交相輝映，異香滿室。謝翱又驚又怕，不敢多問。一人上前說：“郎君怕什麼，保證不會害您。”

頃之，有金車至門。見一美人，年十六七，風貌閒麗，代所未識。降車入門，與翱相見，坐於西軒，謂翱曰：“聞此地有名花，故來與君一醉耳。”翱懼稍解。美人即命設饌同食，其器用物，莫不珍豐。出玉杯，命酒遞酌。翱因問曰：“女郎何為者？得不為他怪乎？”美人笑不答。固請之，乃曰：“君但知非人則已，安用問耶？”夜闌，謂翱曰：“某家甚遠，今將歸，不可久留此矣。聞君善為七言詩，願有所贈。”翱悵然，因命筆賦詩曰：“陽臺後會杳無期，碧樹煙深玉漏遲。半夜香風滿庭月，花前竟發楚王時。”美人覽之，泣下數行曰：“某亦嘗學為詩，欲答來贈，幸不見誚。”翱喜而請。美人求絳箋，翱視笥中，唯碧箋一幅，因與之。美人題曰：“相思無路莫相思，風裡花開只片時。惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。”其筆札甚工，翱嗟賞良久。美人遂顧左右，撤帳帟，命燭登車。翱送至門，揮淚而別。未數十步，車與人馬，俱亡見矣。翱異其事，因貯美人詩笥中。

明年春，下第東歸，至新豐，夕舍逆旅。因步月長望，感前事，又為詩曰：“一紙華箋麗碧雲，餘香猶在墨猶新。空添滿目淒涼事，不見三山縹緲人。斜月照衣今夜夢，落花啼雨去年春。紅閨更有堪愁處，窗上蟲絲鏡上塵。”既而朗吟之。忽聞數百步外，有車音西來甚急。俄見金閨從數騎，視其從者，乃前時雙鬟也。驚問之，雙鬟遽前告，即駐車，使謂翱曰：“通衢中恨不得一見。”翱請其舍逆旅，固不可。又問所適，答曰：“將之弘農。”翱因曰：“某今亦歸洛陽，

過了一會兒，有一輛金色的車子來到門前。只見一位美人，十六七歲，風度文雅，容貌秀麗，世所罕見。美人下車走進來，與謝翱相見，坐到西窗下，對謝翱說：“聽說這地方有名花，所以來和您飲酒賞花。”謝翱的恐懼這才稍有緩解。美人就命人擺下酒菜與謝翱一同享用，所用的器皿沒有不珍貴的，所吃的食物沒有不豐盛的。美人拿出一隻玉杯，命人斟上酒與謝翱傳遞著飲酒。謝翱便問道：“姑娘是幹什麼的？不會是別的仙怪吧？”美人笑而不答。謝翱堅持請她回答，美人才說：“你只要知道我不是人就行了，何必要問呢？”夜深了，美人對謝翱說：“我家很遠，現在就要回去，不能久留在這兒。聽說您善作七言詩，很想得到您的饋贈。”謝翱很失意的樣子，就命人拿筆，賦詩道：“陽臺後會杳無期，碧樹煙深玉漏遲。半夜香風滿庭月，花前竟發楚王時。”美人讀了之後，潸然淚下，說：“我也曾學過作詩，想要作詩答您所贈，請不要見笑。”謝翱很高興，請她作詩。美人想要深紅色的紙箋，謝翱看那書箱裡，只有一幅碧綠色的，就給了她。美人題詩道：“相思無路莫相思，風裡花開只片時。惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。”她的文筆甚精，謝翱歎賞了好久。美人於是看了看左右，撤去帳幔，命人帶上燈燭上車。謝翱送到門口，揮淚而別。沒走上十步，車和人馬全不見了。謝翱感到這事很奇怪，就把美人的詩藏在書箱裡。

第二年春天，他落榜東歸，走到新豐，晚上住在客店裡。他在月下散步遠望，有感於以前的事，又作詩道：“一紙華箋麗碧雲，餘香猶在墨猶新。空添滿目淒涼事，不見三山縹緲人。斜月照衣今夜夢，落花啼雨去年春。紅閨更有堪愁處，窗上蟲絲鏡上塵。”然後就朗誦這首詩。忽然聽到幾百步外，有車馬的聲音從西來得很急。不一會兒，見一位高貴女子，幾個騎馬的隨從跟著，看那隨從，原來是以前的那個婢女。他吃驚地去問，婢女急忙到車前相告，於是停了車，車中人讓人對謝翱說：“大道上只恨不能相見。”謝翱請她到客店住下，她堅決不肯。又問她要到哪兒去，她說：“要到弘農去。”謝翱就說：“我現在也要回洛陽，

願偕東，可乎？”曰：“吾行甚迫，不可。”即褰車簾謂翱曰：“感君意勤厚，故一面耳。”言竟，嗚咽不自勝。翱亦為之悲泣，因誦以所制之詩。美人曰：“不意君之不忘如是也，幸何厚焉！”又曰：“願更酬此一篇。”翱即以紙筆與之。俄頃而成曰：“惆悵佳期一夢中，五陵春色盡成空。欲知離別偏堪恨，只為音塵兩不通。愁態上眉凝淺綠，淚痕侵臉落輕紅。雙輪暫與王孫駐，明日西馳又向東。”翱謝之，良久別去。才百餘步，又無所見。翱雖知為怪，眷然不能忘。及至陝西，遂下道至弘農，留數日，冀一再遇，竟絕影響。乃還洛陽，出二詩，話於友人。不數月，以怨結遂卒。出《宣室志》。

僧法長

河南龍門寺僧法長者，鄭州原武人。寶曆中，嘗自龍門歸原武。家有田數頃，稔而未刈。一夕，因乘馬行田間，馬忽屹不前，雖鞭抶，輒不動，唯瞪目東望，若有所見。時月明，隨其望數百步外，有一物，如古木色，兀然而來。長懼，即回馬走道左數十步，伺之。其物來漸近，乃白氣，高六七尺，腥穢甚，愈於鮑肆。有聲綿綿，如呻吟，西望而去。長策馬隨其後，常遠數十步。行一里餘，至里民王氏家，遂突入焉。長駐馬伺之。頃之，忽聞其家呼曰：“車宇下牛將死，可偕來視之！”又頃，聞呼：“後舍驢蹶仆地，不可救！”又頃，聞驚哭。有出者，長佯過訊之，曰：“主人有子十餘歲，忽卒。”語未竟，又聞哭音，或驚叫，聯聯不已。夜分後，聲漸少，

願意和你一起往東走，可以嗎？”美人說：“我走得很急，不可以。”就挑起車簾對他說：“感謝您對我的深情厚意，所以見上一面。”說完，她放聲悲泣，不能自禁。謝翱也為此悲傷哭泣，於是就唸了她作的詩。美人說：“沒想到您這樣忘不了我，我是多麼榮幸啊！”又說：“我想再酬答一首。”謝翱就把紙筆給她。不一會兒詩就寫成了，詩道：“惆悵佳期一夢中，五陵春色盡成空。欲知離別偏堪恨，只為音塵兩不通。愁態上眉凝淺綠，淚痕侵臉落輕紅。雙輪暫與王孫駐，明日西馳又向東。”謝翱向她致謝，很久才別去。才走了百餘步，又不見了。謝翱雖然知道她是仙怪，卻眷戀地忘不了。等到了陝西，就改道去了弘農，逗留了幾天，希望再見到那美人，卻始終毫無消息。於是他回到洛陽，拿出那兩首詩，說給友人。不幾個月，就因悲怨鬱結死去了。出自《宣室志》。

僧法長

河南龍門寺的僧人法長，是鄭州原武人。寶曆年間，他從龍門回到原武老家。家裡有幾頃地的莊稼，成熟了還沒有收割。一天晚上，他騎著馬走到田間，馬忽然停止不前，即使用鞭子抽打它，它也一動不動，只是瞪著眼睛向東望，好像看到了什麼東西。當時月光很亮，法長隨著它向幾百步之外望去，只見有一個東西，顏色像古樹，突然走來。法長害怕，就回馬跑到道旁十幾步遠的地方，等候在那裡。那東西漸漸向近處來，原來是一團白氣，六七尺高，又腥又臭，比賣鮑魚的鋪子氣味還難聞。那東西發出連續不斷的聲音，好像是在呻吟，向著西邊走去。法長策馬跟在它後面，總保持幾十步的距離。走了一里多，來到鄉民王家門前，那東西就衝了進去。法長停下馬守在外邊。等了一會兒，忽然聽到這家人喊：“車棚裡的牛要死了，大家快來看啊！”又過了一會兒，聽有人喊：“後屋的驢倒在地上，不能救了！”又過了一會兒，聽到有人驚哭。有人走出來，法長裝作路過這裡一打聽，那人說：“我家主人有個十多歲的兒子，忽然死了。”話還沒說完，又聽到了哭聲，還有人驚叫，連連不斷。夜半以後，聲音漸少，

迨明而絕。長駭異，即具告其鄰，偕來王氏居偵之。其中悄然無聞，因開戶，而其家十餘人皆死，雞犬無存焉。出《宣室志》。

河北村正

處士鄭賓於言：嘗客河北，有村正妻新死，未斂。日暮，其兒女忽覺有樂聲漸進，至庭宇，屍已動矣。及入房，如在樑棟間，屍遂起舞。樂聲復出，屍倒。旋出門，隨樂聲而去。其家驚懼，時月黑，亦不敢尋逐。一更，村正方歸，知之，乃折一桑枝如臂，被酒大罵尋之。入墓林，約五六裡，復覺樂聲在一柏林上。及近樹，樹下有火熒熒然，屍方舞矣。村正舉杖擊之，屍倒，樂聲亦止，遂負而還。出《酉陽雜俎》。

僧弘濟

醫僧行儒說：福州有僧弘濟，齋戒精苦。嘗於沙岸得一顱骨，遂貯衣籃中。歸寺數日，忽眠中有物齧其耳，以手撥之落，聲如數升物，疑其顱骨所為也。及明，果墜在床下。遂破為六片，零置瓦溝中。夜半，有火如雞卵，次第入瓦下燭之。弘濟責曰：“爾不能求生人天，憑朽骨何也？”於是怪絕。出《酉陽雜俎》。

金友章

金友章者，河內人，隱於蒲州中條山，凡五載。山有

等到天亮就徹底沒聲了。法長又驚又怕，就都告訴了鄰居，大家一塊兒到王家來看。院中悄然無聲，破門而入，見這家十多口人都死了，連雞犬也沒有活著的。出自《宣室志》。

河北村正

處士鄭賓於說：他曾經客遊河北，有一個村長剛死了妻子，還沒有入殮。傍晚時分，兒女們忽然聽見有音樂聲越來越近，來到庭院時，那屍體就動彈了。等到音樂聲進了屋，好像縈繞在房樑之間，屍體便起來跳舞。音樂聲又出去，屍體就倒下了。不一會兒屍體出了門，隨著音樂聲而去。這一家人又驚又怕，當時天黑，也不敢出去尋找。一更時分，村長剛回來，知道了此事，就折了胳膊粗的一根桑樹枝，喝得大醉，大罵著到處尋找。他走進墓地，大約走了五六裡，又覺得音樂聲在一棵柏樹上。等走到樹前，見樹下有閃爍的火光，屍體正在那兒跳舞。村長掄棒就打，屍體倒下去，音樂聲也停止了，於是他就揹著屍體回來了。出自《酉陽雜俎》。

僧弘濟

行醫和尚行儒說：福州有一個叫弘濟的和尚，持齋守戒，修行刻苦。他曾經在沙灘上拾到一個顱骨，就把它放在了衣籃中。回到寺裡幾天後，忽然在睡覺的時候有東西咬他的耳朵，他用手把那東西打落，聲音像幾升東西落地那樣重，他懷疑是那顱骨幹的。等到了天亮一看，那顱骨果然掉在床下。於是他把顱骨打碎成六片，散放在屋瓦間的洩水溝中。夜半時分，有雞蛋大的火球，依次進入瓦下照著屋裡。弘濟責怪道：“你不能求得託生人道或天道，憑著幾塊爛骨頭也想作怪？”於是這怪物就消失了。出自《酉陽雜俎》。

金友章

金友章是河內人，隱居在蒲州中條山，有五年了。山中有

女子，日常挈瓶而汲溪水，容貌殊麗。友章於齋中遙見，心甚悅之。一日，女子復汲，友章躡屣企戶而調之曰：“誰家麗人，頻此汲耶？”女子笑曰：“澗下流泉，本無常主，須則取之，豈有定限？先不相知，一何造次！然兒止居近裡，少小孤遺。今且託身於姨舍，艱危受盡，無以自適。”友章曰：“娘子既未適人，友章方謀婚媾，既偶夙心，無宜遐棄。未委如何耳？”女曰：“君子既不以貌陋見鄙，妾焉敢拒違？然候夜而赴佳命。”言訖，女子汲水而去。是夕果至。友章迎之入室，夫婦之道，久而益敬。友章每夜讀書，常至宵分，妻常坐伴之，如此半年矣。

一夕，友章如常執卷，而妻不坐，但佇立侍坐。友章詰之，以他事告。友章乃令妻就寢，妻曰：“君今夜歸房，慎勿執燭，妾之幸矣。”既而友章秉燭就榻，即於被下，見其妻乃一枯骨耳。友章惋嘆良久，復以被覆之。須臾，乃複本形。因大悸怖，而謂友章曰：“妾非人也，乃山南枯骨之精，居此山北。有恆明王者，鬼之首也，常每月一朝。妾自事金郎，半年都不至彼。向為鬼使所錄，榜妾鐵杖百，妾受此楚毒，不勝其苦。向以化身未得，豈意金郎視之也！事以彰矣，君宜速出，更不留戀。蓋此山中，凡物總有精魅附之，恐損金郎。”言訖，涕泣嗚咽，因爾不見。友章亦悽恨而去。出《集異記》。

一位女子，常帶著罐子到溪邊打水，容貌非常美麗。金友章在屋裡遠遠望見那女子，心裡很喜歡她。一日，女子又到溪邊打水，金友章趿拉著鞋子站在門口調戲她說：“這是誰家的美人，總到這裡打水呀？”女子笑著說：“山澗下的流水，本來沒有主人，需要了就來取，哪裡有什麼一定之限？之前我們也不認識，你怎麼這樣放肆！然而我就住在這附近，從小就失去了父母。現在暫且住在姨母家裡，受盡了艱難，自己也沒有個歸宿。”金友章說：“娘子既然沒有嫁人，我正在謀求婚姻，內心又一直仰慕娘子，就請不要遠相拋棄。不知你意下如何呢？”女子說：“您既然不嫌我長得醜，我哪敢拒絕？但是要等到夜晚我才能來與您相會。”說完，女子打了水就離開了。這天晚上，她果然來了。金友章把她迎到屋裡，兩個人從此做了夫妻，時間越久越是互相尊敬。金友章每天晚上讀書，常讀到半夜，妻子總是坐著陪伴他，就這樣過了半年。

一天晚上，金友章照常捧卷閱讀，而妻子卻不坐下，只站在那裡侍候他。金友章問她怎麼了，她就用別的事來推脫。金友章就讓她去睡覺，妻子說：“你今晚回房的時候，千萬不要拿蠟燭，這就是我的萬幸啦。”後來金友章拿著蠟燭回屋上床，在被子之下，看見他的妻子竟然是一具枯骨。金友章惋惜嗟嘆了好長時間，又用被子蓋上了。不一會兒，她就恢復了本形。金友章特別害怕，她對金友章說：“我不是人，是山南的一個枯骨精，住在這山的北面。有個恆明王，是鬼的首領，平常每月要朝見他一次。我自從嫁給你，半年都沒到他那兒去了。剛才被小鬼捉去，打了我一百鐵棍，我受到這樣的毒打，痛苦無法忍受。剛才還沒有變形完，哪想到讓你看到了！事情已經暴露了，你應該馬上離去，不要再留戀。這山裡邊，所有東西都有妖精鬼魅附身，恐怕對你有害。”說完，她嗚咽哭泣，於是就不見了。金友章也含恨離開。出自《集異記》。

於　凝

岐人於凝者，性嗜酒，常往來邠涇間。故人宰宜祿，因訪飲酒，涉旬乃返。既而宿醒未愈，令童僕先路，以備休憩。時孟夏，麥野韶潤，緩轡而行，遙見道左嘉木美蔭，因就焉。至則繫馬藉草，坐未定，忽見馬首南顧，鼻息恐駭，若有睹焉。凝則隨向觀之，百步外，有枯骨如雪，箕踞於荒冢之上，五體百骸，無有不具，眼鼻皆通明，背肋玲瓏，枝節可數。凝即跨馬稍前，枯骨乃開口吹噓，槁葉輕塵，紛然自出。上有烏鳶紛飛，嘲噪甚眾。凝良久稍逼，枯骨乃竦然挺立，骨節絕偉。凝心悸，馬亦驚走，遂馳赴旅舍。而先路童僕出迎，相顧駭曰：“郎君神思，一何慘悴！”凝即說之。適有涇倅十餘，各執長短兵援蕃，覘以東，皆曰：“豈有是哉？”洎逆旅少年輩，集聚極眾。凝即為之導前，仍與眾約曰：“儻或尚在，當共碎之。雖然，恐不得見矣。”俄至其處，而端坐如故。或則叫噪，曾不動搖；或則彎弓發矢，又無中者；或欲環之前進，則亦相顧莫能先焉。久之，枯骸欻然自起，徐徐南去。日勢已晚，眾各恐讋，稍稍遂散。凝亦鞭馬而回，遠望，尚見烏鵲翔集，逐去不散。自後凝屢經其地，及詢左近居人，乃無復見者。出《集異記》。

於　凝

岐州人於凝，生性嗜酒，常常往來於邠州、涇州之間。他有個老朋友叫宰宜祿，一次於凝去找他喝酒，過了十來天才回來。不久於凝飲酒隔夜未醒，就讓童僕先上路，以提前找好休息的地方。當時正是初夏，麥田清新溼潤，他騎馬徐徐而行，遠遠望見道旁有一處很美的樹蔭，就走了過去。到了那裡就拴上馬，坐在草地上，還沒坐穩，忽見馬向南看，鼻子裡喘著氣，顯得十分驚恐，好像看到了什麼東西。於凝就隨著它看的方向看去，見百步之外，有一具雪白的枯骨，張開兩腿坐在荒墳上，身體各部位的骨骼沒有不具備的，眼睛和鼻子都透明，脊背和肋條清晰可見，一枝一節都能數出來。於凝就跨上馬，慢慢走上前去，枯骨竟開口吹氣，枯葉和灰塵紛紛自己飄出來。上邊有烏鴉和老鷹紛紛飛來，十分吵鬧。於凝好久才漸漸走近，枯骨就直挺挺地站立起來，骨節非常粗大。於凝心中驚悸，馬也嚇跑了，於是跑到了客店。提前上路的童僕出來迎接，見了他害怕地說：“公子的神情怎麼這樣悽慘憔悴！”於凝就說了路上的事情。碰巧有十幾個涇州的兵卒，各自拿著長短兵器去換防，他們向東方偵察巡視，都說：“哪有這樣的事呢？”再加上客店裡的年輕人，這時已聚集了很多人。於凝就為他們在前邊引路，還和大夥兒約定說：“如果那東西還在，就一起上去打碎它。這樣雖好，只恐怕已經看不見了。”不多時來到那地方，那枯骨照舊端坐在那裡。有人大叫，它居然不動不搖；有人拉弓放箭，也沒有射中的；有人想要包圍它，卻互相看著沒人先往前走。過了好久，枯骨突然自己站起來，慢慢向南而去。天色已晚，眾人恐懼，慢慢就散了。於凝也打馬回來了，遠遠望去，還看見烏鴉鳥雀飛翔聚集，趕也趕不散。此後於凝多次經過這裡，又打聽左右的居民，竟沒有再見到的。出自《集異記》。