卷第三百三十八　鬼二十三

盧仲海　　王　垂　　武丘寺　　李佐公　　竇　裕

商　順　　李　載　　高　勵　　蕭　遇　　朱自勸

盧仲海

大曆四年，處士盧仲海與從叔纘客於吳。夜就主人飲，歡甚，大醉。郡屬皆散，而纘大吐，甚困。更深無救者，獨仲海侍之。仲海性孝友，悉篋中之物藥以護之。半夜纘亡，仲海悲惶，伺其心尚暖，計無所出。忽思禮有招魂望反諸幽之旨，又先是有方士說招魂之驗，乃大呼纘名，連聲不息，數萬計。忽蘇而能言曰：“賴爾呼救我。”

即問其狀，答曰：“我向被數吏引，言郎中令邀迎。問其名，乃稱尹。逡巡至宅，門閥甚峻，車馬極盛。引入，尹迎勞曰：‘飲道如何，常思曩日破酒縱思，忽承戾止。浣濯難申，故奉迎耳。’乃遙入，詣竹亭坐。客人皆朱紫，相揖而坐。左右進酒，杯盤炳曜，妓樂雲集，吾意且洽，都忘行李之事。中宴之際，忽聞爾喚聲。眾樂齊奏，心神已眩，爵行無數，吾始忘之。俄頃，又聞爾喚聲且悲，我心惻然。如是

盧仲海

大曆四年，處士盧仲海和堂叔盧纘客居在吳地。晚上和主人喝酒，非常高興，大醉。其他人都走了，而盧纘大吐，很不舒服。夜深沒有救助的人，只有盧仲海服侍他。盧仲海孝順友愛，拿出盒中的所有藥品來救護他。半夜盧纘死了，盧仲海非常悲痛惶恐，一看他心口還熱，卻也不知道該怎麼辦。忽然想到祭禮上有招反死人之魂的說法，以前又有術士說過招魂靈驗的事例，就大喊盧纘的名字，連聲不停，有幾萬次。盧纘忽然甦醒過來說：“全靠你呼喊救了我。”

盧仲海忙問他怎麼回事，回答說：“我剛才被幾名差吏引導，說是郎中令請我。問他名字，說是姓尹。頃刻之間就到了一處宅子，大門非常高大，車馬很多。進去後，尹迎接出來說：‘酒量如何？我常常懷念從前豪情喝酒的日子，後來因出錯就戒了。難以洗雪，所以請您前來。’遠遠進來，到了竹亭坐下。客人都穿官服，互相行禮坐下。左右進酒，杯盤閃耀，妓樂雲集，我很開心，都忘了旅行之事了。宴會中途，忽然聽到你的召喚聲。各種樂器一齊演奏，我的心神已經迷亂，飲酒無數，我就忘了。過了一會兒，又聽到你的召喚聲，非常悲痛，我的心情也很悲痛。就這樣

數四，且心不便，請辭，主人苦留，吾告以家中有急，主人暫放我來，當或繼請。授吾職事，吾向以虛諾。及到此，方知是死，若不呼我，都忘身在此。吾始去也，宛然如夢。今但畏再命，為之奈何？”仲海曰：“情之至隱，復無可行。前事既驗，當復執用耳。”因焚香誦咒以備之。

言語之際，忽然又沒，仲海又呼之，聲且哀厲激切，直至欲明方蘇。曰：“還賴爾呼我，我向復飲，至於酣暢。坐寮徑醉，主人方敕文牒，授我職。聞爾喚聲哀厲，依前惻怛。主人訝我不怡，又暫乞放歸再三。主人笑曰：‘大奇。’遂放我來。今去留未訣。雞鳴興，陰物向息，又聞鬼神不越疆。吾與爾逃之，可乎？”仲海曰：“上計也。”即具舟，倍道並行而愈。出《通幽錄》。

王　垂

太原王垂與范陽盧收友善。唐大曆初，嘗乘舟於淮、浙往來。至石門驛旁，見一婦人於樹下，容色殊麗，衣服甚華，負一錦囊。王、盧相謂曰：“婦人獨息，婦囊可圖耳。”乃彌棹伺之，婦人果問曰：“船何適？可容寄載否？妾夫病在嘉興，今欲省之，足痛不能去。”二人曰：“虛舟且便，可寄爾。”婦人攜囊而上，居船之首。又徐挑之，婦人正容曰：“暫附，何得不正耶？”二人色怍。垂善鼓琴，以琴悅之。婦人美豔粲然，二人振盪，乃曰：“娘子固善琴耶？”婦人曰：“少所習。”王生拱琴以授，乃撫軫泛弄泠然。王生曰：“未嘗聞之，有以見文君之誠心矣。”婦人笑曰：“委相如之深也。”

一連幾次，我的心中不得安寧，請求告辭，主人苦苦挽留，我告訴他家中有急事，主人就暫時放我回來，還要再次邀請我。他授予我官職，我假意答應了。等到了這裡，才知道是死了。若不召喚我，我都忘掉自己的身體在這裡了。先前去的時候，宛然如夢。現在只是害怕再來請我，該怎麼辦呢？”盧仲海說：“事情到了這個地步，再沒有別的辦法可行。上次既然應驗了，就應該再使用。”盧纘就焚香吟誦咒語以防不測。

正說著話呢，盧纘忽然又死了，盧仲海又呼喚他，聲音哀厲激切，直到天快亮的時候，才甦醒過來。他說：“還是靠你呼喚我，我又去飲酒，喝到酣暢。坐在小路上醉了，主人正下文書，授我官職。聽到你召喚我的聲音哀厲，像先前那樣悲痛。主人驚訝我心情不悅，我又再三請求他暫時放我回去。主人笑著說：‘太奇怪了。’就放我回來了。現在去留沒有決斷。雞叫之後，陰間的東西就消失了，又聽說鬼神不越過這個界線。我和你逃走，行嗎？”盧仲海說：“這是上策。”就準備了船，加快速度逃走了。出自《通幽錄》。

王　垂

太原人王垂和范陽人盧收是好朋友。唐朝大曆初年，他們曾乘船在淮、浙間行走。到石門驛旁，看見一個婦人在樹下，容貌非常美麗，衣服非常華美，揹著一個錦囊。王垂、盧收商量說：“婦人獨自一人，她的包裹可以圖謀。”於是就停槳等她。婦人果然問：“船往什麼地方去？能否捎上我？我丈夫生病在嘉興，現在想去探望他，腳疼不能走。”二人說：“空船方便，可以捎上你。”婦人帶著包裹上船，坐在船頭。二人慢慢挑逗她，婦人正色道：“暫時求助你們，怎麼能不正經呢？”二人露出慚愧的表情。王垂善於彈琴，用琴聲取悅她。婦人露出美麗的笑容，二人極其振奮，就說：“娘子本來也會彈琴嗎？”婦人說：“小時學過。”王垂拱手把琴給她，婦人彈奏起來，清脆悅耳。王垂說：“不曾聽過，好像見到了卓文君的真情。”婦人笑著說：“凝聚著對司馬相如的深情。”

遂稍親合，其談諧慧辯不可言，相視感悅，是夕與垂偶會船前。收稍被隔礙，而深嘆慕。夜深，收竊探囊中物，視之，滿囊髑髏耳。收大駭，知是鬼矣，而無因達於垂。聽其私狎，甚繾綣。既而天明，婦人有故暫下。收告垂，垂大懾曰：“計將安出？”收曰：“宜伏簀下。”如其言。須臾，婦人來，問：“王生安在？”收紿之曰：“適上岸矣。”婦人甚劇，委收而追垂。望之稍遠，乃棄囊於岸，並棹倍行數十里外。不見來，夜藏船鬧處。半夜後，婦人至，直入船，拽垂頭。婦人四面有眼，腥穢甚，齧咬垂，垂困。二人大呼，眾船皆助，遂失婦人。明日，得紙梳於席上，垂數月而卒。出《通幽記》。

武丘寺

蘇州武丘寺，山嶔崟，石林玲瓏，樓雉疊起，綠雲窈窕，入者忘歸。大曆初，寺僧夜見二白衣上樓，竟不下，尋之無所見。明日，峻高上見題三首，信鬼語也。其詞曰：“幽明雖異路，平昔忝工文。欲知潛寐處，山北兩孤墳。”其二示幽獨居。 “高鬆多悲風，蕭蕭清且哀。南山接幽隴，幽隴空崔嵬。白日徒煦煦，不照長夜臺。雖知生者樂，魂魄安能回。況復念所親，慟哭心肝摧。慟哭更何言，哀哉復哀哉。”其三答處幽子。 “神仙不可學，形化空遊魂。白日非我朝，青松圍我門。雖復隔生死，猶知念子孫。何以遣悲惋，萬物歸其根。寄語世上人，莫厭臨芳樽。”莊上有墓林，古冢累累，其文尚存焉。出《通幽記》。

於是就稍稍親熱了一些。婦人談吐機智風趣而又能言善辯，妙不可言，與王生眉目傳情，這天晚上就與他在船前苟合。盧收稍被隔開，非常羨慕。夜深時，盧收偷偷拿婦人包裹中的東西看，滿包全是骷髏。盧收非常害怕，知道婦人是鬼，但沒有機會告訴王垂。聽他們調情，非常纏綿。天亮後，婦人因故暫時下船。盧收告訴了王垂，王垂非常害怕，說：“有什麼辦法？”盧收說：“你該藏在床蓆下。”王垂照他的話做了。一會兒，婦人回來了，問：“王垂在哪兒？”盧收騙她說：“剛才上岸去了。”婦人反應很快，拋開盧收去追王垂。看她走遠了一點兒，就把那個布囊丟到岸上，加快速度行船，走到了幾十裡開外。沒見婦人來，晚上把船藏在熱鬧的地方。半夜後，婦人來了，直奔船上，去拽王垂的頭。婦人四面都有眼睛，腥穢之氣強烈，咬著王垂，王垂被困。二人大聲呼救，各船上的人都過來幫助，婦人就逃走了。第二天，在席上得到一個紙梳子，王垂幾個月後死了。出自《通幽記》。

武丘寺

蘇州的武丘寺，在山間高聳著，石林精巧，樓臺和城牆疊起，綠雲環繞著，進來的人都流連忘返。大曆初年，寺裡的僧人在夜裡看見兩個穿白衣服的人上了樓，竟然沒有下來，找他們沒找到。第二天，峻高處有題詩三首，都是鬼的語言。其詞曰：“幽明雖異路，平昔忝工文。欲知潛寐處，山北兩孤墳。”其二是寫給幽獨君的。 “高鬆多悲風，蕭蕭清且哀。南山接幽隴，幽隴空崔嵬。白日徒煦煦，不照長夜臺。雖知生者樂，魂魄安能回。況復念所親，慟哭心肝摧。慟哭更何言，哀哉復哀哉。”其三是答處幽子的。 “神仙不可學，形化空遊魂。白日非我朝，青松圍我門。雖復隔生死，猶知念子孫。何以遣悲惋，萬物歸其根。寄語世上人，莫厭臨芳樽。”莊上有個墓地，古墓累累，那幾首詩還在那裡。出自《通幽記》。

李佐公

李佐公，大曆中在廬州。有書吏王庾請假歸，夜行郭外，忽值引騶呵避，書吏映大樹窺之，且怪此無尊官也。導騎後，一人紫衣，儀衛如大使。後有車一乘，方渡水，御者前白：“車 索斷。”紫衣曰：“檢簿。”遂見數吏檢之，曰：“合取廬州某裡張道妻脊筋修之。”乃書吏之姨也。頃刻吏回，持兩條白物，各長數尺，乃渡水而去。至姨家，尚無恙。經宿患背痛，半日而卒。出《酉陽雜俎》。

竇　裕

大曆中，有進士竇裕者，家寄淮海。下第將之成都，至洋州，無疾卒。常與淮陰令吳興沈生善，別有年矣，聲塵兩絕，莫知其適。沈生自淮海調補金堂令，至洋州，舍於館亭中。是夕，風月晴朗，夜將半，生獨若有所亡，而不得其寢。俄見一白衣丈夫，自門步來，且吟且嗟，似有恨而不舒者。久之，吟曰：“家依楚水岸，身寄洋州館。望月獨相思，塵襟淚痕滿。”生見之，甚覺類竇裕，特起與語，未及，遂無見矣。乃嘆曰：“吾與竇君別久矣，豈為鬼耶？”明日駕而去，行未數裡，有殯其路前。有識者曰：“進士竇裕殯宮。”生驚，即馳至館，問館吏，曰：“有進士竇裕，自京遊蜀，至此暴亡。太守命殯於館南二里外，道左殯宮是也。”即致奠拜泣而去。出《宣室志》。

李佐公

李佐公，大曆年間在廬州。有個書吏叫王庾，請假回家。晚上在郊外行走，忽然遇到騎馬的導引侍從大聲呵避。書吏躲在大樹後偷看，並且奇怪這裡並沒有高官。在導引侍從的後面，有一個身穿紫衣的人，儀仗排場好像節度使。後面有一輛車，正在渡河，駕車的人上前報告說：“拉車的繩子斷了。”紫衣人說：“查看簿子。”就看見幾名差吏查看簿子，說：“應該取來廬州某裡張道妻子的脊筋修理。”他們說的那個人是書吏的姨。差吏很快就回來了，手裡拿著兩條白色的東西，各長几尺，就渡水走了。書吏來到他姨家，姨還沒有生病。過了一宿，發覺背痛，半天就死了。出自《酉陽雜俎》。

竇　裕

大曆年間，有個進士叫竇裕，寄居在淮海。他落榜後要去成都，走到洋州無疾而卒。竇裕和淮陰縣令吳興人沈生關係好，分別有一年了，互相斷絕了消息，不知道他去了什麼地方。沈生從淮海調補為金堂縣令，到了洋州，住在館亭中。這天晚上，風清月朗，快到半夜時，沈生獨自一人若有所失，睡不著覺。一會兒，見一白衣男子，從門外走進來，一邊吟誦一邊嘆息，似有遺憾不能消解的樣子。過了很長時間，他吟誦著：“家依楚水岸，身寄洋州館。望月獨相思，塵襟淚痕滿。”沈生看見他，覺得很像竇裕，特意起來和他交談，沒等起身，他就不見了。沈生就嘆息著說：“我和竇君分別很久了，難道碰見鬼了？”第二天駕車離去，沒走幾里路，看見前面有墳墓。有認識的人說：“這是進士竇裕的下葬之處。”沈生大驚，就奔回館亭問館吏，館吏說：“有個進士竇裕，從京城到蜀地遊玩，走到這裡暴死。太守命令葬在館南邊二里之外，大道左邊的墓地就是。”沈生就到墳前哭祭一番離去了。出自《宣室志》。

商　順

丹陽商順娶吳郡張昶女。昶為京兆少尹，卒葬滻水東，去其別業十里。順選集在長安，久之，張氏使奴入城迎商郎。順日暮與俱往，奴盜飲極醉，與順相失。不覺其城門已閉，無如之何，乃獨前行。天漸昏黑，雨雪交下，且所驢甚蹇，迷路不知所之，但信驢所詣。計行十數裡，而不得見村墅，轉入深草，苦寒甚戰。少頃，至一澗，澗南望見燈火，順甚喜。行至，乃柴籬茅屋數間，扣門數百下方應。順問曰：“遠客迷路，苦寒，暫欲寄宿。”應曰：“夜暗，雨雪如此，知君是何人？且所居狹陋，不堪止宿。”固拒之，商郎乃問張尹莊去此幾許，曰：“近西南四五里。”順以路近可到，乃出澗，西南行十餘里，不至莊。雨雪轉甚，順自審必死，既不可至，行欲何之，乃系驢於桑下，倚樹而坐。須臾，見一物，狀若燭籠，光照數丈，直詣順前，尺餘而止。順初甚懼，尋而問曰：“得非張公神靈導引餘乎？”乃前拜曰：“若是丈人，當示歸路。”視光中有小道，順乃乘驢隨之，稍近火移，恆在前尺餘。行六七裡，望見持火來迎，籠光遂滅。及火至，乃張氏守塋奴也。順問何以知己來，奴雲：“適聞郎君大呼某，言商郎從東來，急往迎。如此再三，是以知之。”遂宿奴廬中，明旦方去。出《廣異記》。

李　載

大曆七年，轉運使吏部劉晏在部為尚書，大理評事李載攝監察御史，知福建留後。載於建州浦城置使院，浦城至建州七百里，猶為清涼。載心懼瘴癘，不樂職事，經半載

商　順

丹陽人商順娶了吳郡人張昶的女兒。張昶是京兆少尹，死後葬在滻水之東，離他家的別業有十里。商順因選官而赴長安，時間長了，張氏讓僕人進城迎接。商順在傍晚和僕人一起回來，僕人偷偷喝酒，大醉，和商順失散了。不知不覺城門已經關閉，商順不知道往什麼地方走，就獨自前行。天漸漸黑了，雨雪交加，並且所騎之驢行動遲緩，又迷了路不知去哪兒，只能聽任驢子自己走。大約走了十幾裡，看不到村莊，走到深草之處，冷得發抖。一會兒，到了一個山澗，看見澗南有燈火，商順非常高興。他走到那裡，有幾間茅草屋，敲了幾百下門才有人答應。商順說：“我是客人，迷了路，非常冷，想借住一宿。”回答說：“夜深了，雨雪這麼大，誰知您是什麼人？而且居處狹小簡陋，不能借宿。”堅決拒絕了。商順就問張尹莊離這兒多遠，對方說：“在此西南方四五里。”商順以為路近可以趕到，就出了山澗，往西南方走了十幾裡，也沒到莊子。雨雪轉大，商順自認為必死無疑，既然不能趕去那裡，還走什麼呢，就把驢拴在桑樹下，倚樹而坐。一會兒，看見一個東西，形狀像燈籠，光照幾丈遠，直接走到商順面前一尺多遠的地方停住了。商順最初非常害怕，過了一會兒才問：“莫非是張公神靈來引導我嗎？”就上前拜謝說：“若是丈人，請指示回家的路。”見燈光下有條小道，商順就騎驢跟隨，稍稍靠近，燈光就移開，總在他前面一尺多遠。走了六七裡，看見有人拿著燈火來迎接，那籠光就滅了。等燈火到了一看，是張家看墳的僕人。商順問他怎麼知道自己來，僕人說：“剛才聽見郎君大聲召呼我，說商郎從東邊來，快去迎接。如此幾次，因此知道了。”商順就住在僕人的草房中，第二天早晨才離開。出自《廣異記》。

李　載

大曆七年，轉運使吏部劉晏在吏部任尚書，大理評事李載兼任監察御史，任福建留後。李載在建州浦城設置使衙，浦城距建州七百里，非常荒涼。李載心裡害怕瘴疫，不願意任職，過半年

卒。後一日，復生如故。家人進食，載如平常食之。謂家人曰：“已死，今暫還者，了使事耳。”乃追其下未了者，使知一切，交割付之。後修狀與尚書別，兼作遺書，處分家事。妻崔氏先亡，左右唯一小妻，因謂之曰：“我死，地下見先妻，我言有汝，其人甚怒，將欲有所不相利益，為之奈何？今日欲至，不宜久留也。”言訖，分財與之，使行官送還北。小妻便爾下船，行官少事未即就路。載亦知之，召行官至，杖五下，使驟去。事畢食訖，遂卒。出《廣異記》。

高　勵

高勵者，崔士光之丈人也。夏日，在其莊前桑下，看人家打麥。見一人從東走馬來，至勵再拜，雲：“請治馬足。”勵雲：“我非馬醫，焉得療馬？”其人笑雲：“但為膠黏即得。”勵初不解其言，其人乃告曰：“我非人，是鬼耳。此馬是木馬，君但洋膠黏之，便濟行程。”勵乃取膠煮爛，出至馬所，以見變是木馬。病在前足，因為黏之。送膠還舍，及出，見人已在馬邊。馬甚駿。還謝勵訖，便上馬而去。出《廣異記》。

蕭　遇

信州刺史蕭遇少孤，不知母墓數十年。將改葬，舊塋在都。既至，啟，乃誤開盧會昌墓。既而知其非，號慟而歸。聞河陽方士道華者，善召鬼，乃厚幣以迎。既至，具以情訴，華曰：“試可耳。”乃置壇潔誠，立召盧會昌至，一丈夫也，衣冠甚偉，呵之曰：“蕭郎中太夫人塋，被爾墓侵雜，使

就死了。過了一天，又復活了，同往常一樣。家人端來飯，李載像平常一樣吃飯。他對家人說：“我已經死了，現在暫時回來，是要了結公事。”就追問屬下沒辦完的事，讓他們知道一切，分別交付給人。後來又寫了封信與尚書告別，同時算作遺書，處理家事。他的妻子崔氏先死了，身邊只有一個小妾，就對她說：“我死後，在地下見到了先前的妻子，我說有了你，她非常生氣，將要有不利你的事，怎麼辦？今天她快來了，不宜久留。”說完，分了一些財物給她，讓行官送她回北邊。小妾到了船上，行官有點小事，未能即刻上路。李載也知道了，召來行官，打了五杖，讓他快去。事情處理完，吃完飯，他就死了。出自《廣異記》。

高　勵

高勵是崔士光的丈人。這年夏天某日，他在莊子前面的桑樹下，看人家打麥。看見一個人從東邊騎馬過來，到高勵面前拜了兩拜，說：“請治療馬腳。”高勵說：“我不是馬醫，怎麼能治馬？”那人笑著說：“只用膠粘上就行了。”高勵開始不明白他的話，那人就告訴他說：“我不是人，是鬼。這匹馬是木馬，您只多用一些膠粘上它，它就可以行走了。”高勵就取出膠煮爛，出來到馬前，看見那匹馬已經變成了木馬。病在前腳，就給它粘上。高勵送膠回屋，等到出來，看見那人已在馬旁邊。馬非常駿偉。那人謝過高勵，就上馬而去。出自《廣異記》。

蕭　遇

信州刺史蕭遇小時候就成了孤兒，幾十年都不知道母親的墓在哪裡。準備改葬，舊墓地在京都。到了那兒，打開墳墓，卻錯開了盧會昌的墓。蕭遇不久知道弄錯了，就傷心地回去了。他聽說河陽有個方士叫道華，善召鬼，就重金聘來。方士來了之後，蕭遇就把詳情告訴了他，道華說：“可以試試。”就設置法壇，誠懇祈禱，很快就把盧會昌召來了，是一個男子，衣冠非常氣派。道華呵叱他說：“蕭郎中太夫人的墓，被你的墓侵犯攪擾，使

其迷誤。忽急尋求，不爾，當旦夕加罪。”會昌再拜曰：“某賤役者，所管地累土三尺，方十里，力可及。周外則不知矣。但管內無蕭郎中太夫人墓，當為索之。以旦日為期。”及朝，華與遇俱往。行裡餘，遙見會昌奔來曰：“吾緣尋索，頗擾鬼神，今使按責甚急，二人可疾去。”言訖而滅。二人去之數百步，顧視，見青黑氣覆地，竟日乃散。既而會昌來曰：“吾為君尋求，大受陰司譴罰，今計窮矣。”請辭去。

華歸河陽，遇號哭。自是端居一室。夜忽如夢中，聞戶外有聲，呼遇小名曰：“吾是爾母。”遇驚走，出戶拜迎。見其母，母從暗中出。遇與相見如平生，謂遇曰：“汝至孝動天，誠達星神，祇靈降鑑，今我與汝相見，悲愴盈懷。”遇號慟久之，又嘆曰：“吾家孝子，有聞於天，雖在泉壤，甚為眾流所仰。然孝子之感天達神，非惟毀形滅性，所尚由哀耳。”因與遇論幽冥報應之旨，性命變通之道。乃曰：“禍福由人，但可累德。上天下臨，實如影響。其有樹善不感者，皆是心不同耳。”言敘久之，遇悲慰感激曰：“不意更聞過獎之言，庶萬分不恨矣。”乃述迷誤塋域之恨，乃曰：“吾來亦為此。年歲浸遠，汝小，何由而知？吾墓上已有李五娘墓，亦已平坦，何可辨也？汝明日但見烏鵲群集，其下是也。”又曰：“若護我西行，當以二魂輿入關。”問其故，答曰：“為叔母在此，亦須歸鄉。”遇曰：“叔母為誰耶？”母曰：“叔母則是汝外婆，吾亦自呼作叔母，憐吾孤獨，嘗從咸陽來此伴吾。後因神祇隔絕，不得去，故要二魂輿耳。”言訖而去，倏忽不見。遇哀號待曉，即於烏鵲所集平地掘之。信是李五娘墓，更於下得母墓，方得合葬。出《通幽記》。

蕭郎中迷惑搞錯。趕快尋找，不然，馬上就會懲治你。”盧會昌拜了兩拜說：“我是卑賤的僕役，所管地盤共深三尺，方圓十里，只管這麼大。這個範圍外的就不知道了。只是我的地盤內沒有蕭郎中太夫人墓，我應為他尋找。以明天為期限。”到了早晨，道華和蕭遇都去了。走了一里多地，遠遠地看見盧會昌跑過來說：“我因為尋找，頗多打擾鬼神，現在他們派人來抓我了，很緊急，你們兩個應該快點離開。”說完就沒了。兩人走了幾百步，回頭一看，見青黑氣蓋地，一天才散。不久盧會昌來說：“我給您尋找，大受陰司責罰，現在我一點兒辦法沒有了。”請求辭去。

道華回到河陽，蕭遇號哭。從此安居一室。一天晚上，忽然如在夢中，聽到門外有聲音，叫著蕭遇的小名說：“我是你的母親。”蕭遇驚訝地跑出，到門外拜迎。看見他的母親從黑暗中走出。蕭遇和她相見像母親在世時一樣。母親對蕭遇說：“你的至孝感動了上天，精誠傳達到星神，地神垂憐，現在我和你相見，悲愴滿懷。”蕭遇號哭悲慟了很久。母親又說：“我家的孝子，聞名於天，我雖在黃泉，很被眾人仰慕。但孝子感動天地之神，不只是因為損害身體，還在於真心哀念。”就和蕭遇談論幽冥報應、性命變通的道理。她說：“禍福由人，但可積德。上天報應，就像影子和回聲一樣感應迅捷。也有做了善事沒有報答的，是因為心不誠。”談了很久，蕭遇的悲痛得以寬慰，感慨地說：“沒想到母親如此誇獎，小子實在沒有遺憾了。”就說了迷誤墓地的遺憾。母親說：“我來也是為了這事。年代久遠，你那時還小，怎麼能知道？我的墳上已經有了李五娘墓，也已經平坦了，怎麼能辨別呢？你明天只要看見烏鵲聚集處，那下面就是。”又說：“若送我西行，應該用兩個靈車進關。”問她原因，回答說：“因為叔母在這兒，也要還鄉。”蕭遇說：“叔母是誰？”母親說：“叔母就是你的外婆，我稱她為叔母，她可憐我孤獨，曾從咸陽到這兒陪伴我。後因地神隔絕，不能離開，所以要兩個靈車。”說完就離去，很快不見了。蕭遇悲傷地哭到天亮，就在烏鵲聚集的平地挖掘。果真是李五孃的墓，又在下面挖到母親的墓，才得以合葬。出自《通幽記》。

朱自勸

吳縣朱自勸以寶應年亡。大曆三年，其女寺尼某乙，令婢往市買胡餅，充齋饌物。於河西見自勸與數騎賓從二十人，狀如為官。見婢歔欷，問：“汝和尚好在，將安之？”婢雲：“命市胡餅作齋。”勸雲：“吾此正復有餅。”回命從者，以三十餅遺之，兼傳問訊。婢至寺白尼，尼悲涕不食，餅為眾人所食。後十餘日，婢往市，路又見自勸，慰問如初。復謂婢曰：“汝和尚不了，死生常理，何可悲涕，故寄餅亦復不食。今可將三十餅往，宜令食也。”婢還，終不食。後十日，婢於市復見自勸。問訊畢，謂婢曰：“方冬嚴寒，聞汝和尚未挾纊。今附絹二匹，與和尚作寒具。”婢承命持還，以絹授尼。尼以一匹制褲，一留貯之。後十餘日，婢復遇自勸，謂曰：“有客數十人，可持二絹，令和尚於房中作饌，為午食。明日午時，吾當來彼。”婢還，尼賣絹，市諸珍膳。翌日待之，至午，婢忽冥昧久之，靈語因言客至。婢起祗供食，食方畢，又言曰：“和尚好住，吾與諸客飲食致飽，今往已。”婢送自勸出門，久之方悟，自爾不見。出《廣異記》。

朱自勸

吳縣人朱自勸在寶應年間死亡。大曆三年，他的女兒，寺裡某尼姑，讓婢女去買胡餅，充當齋飯。婢女在河西看見朱自勸和騎馬的隨從二十人，像做了官的樣子。他看見婢女就嘆息起來，問：“你家和尚好嗎？你要去哪兒？”婢女說：“讓我買胡餅當齋飯。”朱自勸說：“我這兒正好還有餅。”回頭命令跟從的人給了她三十個餅，並讓她向女兒傳達問候。婢女回到寺院向尼姑說了這件事，尼姑悲泣不吃，餅被眾人吃了。過了十幾天，婢女去買東西，路上又見到了朱自勸，又像上次一樣慰問她。朱自勸又對婢女說：“你家和尚不明白，死生是正常的道理，怎麼可以悲傷落淚呢？以前給她的餅也不吃。現在可把三十個餅帶去，應該讓她吃。”婢女回來，尼姑始終不吃。又過了十天，婢女在市上又看到朱自勸。問候完畢，對婢女說：“正是冬天嚴寒，聽說你家和尚沒有棉衣。現在給你兩匹絹，給和尚做禦寒的衣服。”婢女奉命拿回來，把絹給了尼姑。尼姑用一匹絹做了褲子，一匹絹留下存放起來。十多天後，婢女又遇到朱自勸，朱自勸對她說：“有幾十個客人，可以拿兩匹絹，讓和尚在房中做飯，當午餐。明天午時，我當去那裡。”婢女回去，尼姑賣絹，買了各種珍奇美食。第二天等待他們，到了午時，婢女忽然很久不省人事，顯靈傳語說客人到了。婢女起來恭奉飯食，剛吃完，又說道：“和尚保重，我和各位客人吃飽了，現在走了。”婢女送朱自勸出門，很久才醒過來，從此再沒看見朱自勸。出自《廣異記》。