卷第二百九十五　神五

王僧虔　　陳　悝　　宮亭廟　　安世高　　曲阿神

謝　奐　　李　滔　　樹伯道　　侯　褚　　盧　循

陳　臣　　張　舒　　蕭惠明　　柳　積　　趙文昭

河　伯　　邵敬伯　　吳興人　　劉子卿

王僧虔

晉王僧虔秉政，使從事宗寶，統作長沙城。忽見一傳教官語曰：“君何敢壞吾宮室？司命官相誅。”尋時宗寶乃墜馬。其夜，僧虔夢見一貴人來通，賓從鮮盛，語僧虔曰：“吾是長沙王吳君。此所居之處，公何意苦我？若為我速料理，當位至三公。”僧虔於是立廟，自後祈禱無不應。出《湘中記》。

陳　悝

隆安中，丹徒民陳悝於江邊作魚簄，潮去，於簄中得一女，長六尺，有容色，無衣裳，水去不能動，臥沙中。與語不應。有一人就奸之。悝夜夢雲：“我江神也。昨失路，落君簄中，小人辱我。今當白尊神，殺之。”悝不敢歸，得潮來，自逐水而去。

王僧虔

晉代王僧虔主持政事，派從事宗寶，指揮修築長沙城。忽然看見一個傳教官說：“你怎麼敢破壞我的宮室呢？我要叫司命官把你殺了。”不一會兒，宗寶從馬上摔了下來。當天夜裡，王僧虔夢見一位貴人來登門拜訪，隨從很多，衣冠鮮亮盛美，對王僧虔說：“我是長沙王吳君。這裡是我住的地方，你何必要為難我？你如果能為我趕快下令停止修城，我保你位至三公。”王僧虔於是為他修了一座廟。此後凡有祈禱，沒有不應驗的。出自《湘中記》。

陳　悝

東晉隆安年間，丹徒縣百姓陳悝在江邊用魚簍子捕魚，退潮之後，在魚簍裡得到一個女子，高六尺，頗有姿色，沒有穿衣服，水退之後不能動彈，躺在沙灘上。和她說話也不應答。有一個人上前把她姦汙了。陳悝夜裡夢見那女子說：“我是江神。昨天迷了路，落入你的魚簍裡，小人侮辱了我。今天我要報告尊神，殺了他！”陳悝不敢回家，等到漲潮的時候，他便隨水而去。

奸者尋亦病死矣。出《洽聞記》。

宮亭廟

南康宮亭廟，殊有神驗。晉孝武世，有一沙門至廟。神像見之，淚出交流。因摽姓字，則是昔友也。自說：“我罪深，能見濟脫不？”沙門即為齋戒誦經，語曰：“我欲見卿真形。”神雲：“稟形甚醜，不可出也。”沙門苦請，遂化為蛇，身長數丈，垂頭樑上，一心聽經，目中血出。至七日七夜，蛇死，廟亦歇絕。出《幽明錄》。

安世高

安侯世高者，安息國王子。與大長者共出家，學道舍衛城。值主不稱，大長者子輒恚，世高恆呵戒之。周旋二十八年，雲：“當至廣州。”值亂，有一人逢高，唾手拔刀曰：“真得汝矣。”高大笑曰：“我宿命負對，故遠來相償。”遂殺之。有一少年雲：“此遠國異人，而能作吾國言，受害無難色，將是神人乎？”眾皆駭笑。世高神識還生安息國，復為王作子，名高。安侯年二十，復辭王學道。十數年，語同學雲：“當詣會稽畢對。”過廬山，訪知識，遂過廣州。見少年尚在，徑投其家，與說昔事，大欣喜。便隨至會稽。過嵇山廟，呼神共語。廟神蟒形，身長數丈，淚出。世高向之語，蟒便去。世高亦還船。有一少年上船，長跪前受咒愿，因遂不見。世高曰：“向少年即廟神，得離惡形矣。”

不久，姦汙女子的人也病死了。出自《洽聞記》。

宮亭廟

南康郡有座宮亭廟，特別有靈驗。東晉孝武帝年間，有一和尚來到廟前。神像看見他，不由流出淚水。再看神像上標寫的姓名，原來是他從前的朋友。神像自己說：“我罪孽深重，能早日解脫嗎？”和尚當即為他齋戒誦經，並說：“我想看看你的真面目。”神像說：“我長得很醜，不可現出原形。”和尚再三請求，神像便變成一條蛇，身長好幾丈，把頭垂在房樑上，聚精會神地聽僧人誦經，眼睛裡冒出血來。到七天七夜時，蛇死了，這座宮亭廟也關了門。出自《幽明錄》。

安世高

有位王侯叫安世高，是安息國王子，和大兄長一同出家，在舍衛城學道。遇上國王無道，兄長之子就大發脾氣，安世高總是勸誡他。相處了二十八年，後來世高說：“我應該到廣州去。”正值戰亂，有一個人遇到安世高，隨手拔刀說：“果然找到你了！”安世高大笑道：“我命中註定有所負欠，未予償還，因此遠道而來償還。”那人便將安世高殺了。有一個少年說：“這位從遙遠國度來的異人，卻能夠說我們國家的話，而且被害時毫無畏懼之色，難道是神人嗎？”眾人都驚異地笑起來。安世高的神魂又回到安息國，又託生為王子，名高。他二十歲的時候，又告別父王去學道。十幾年過去了，他對同學者說：“我應當去會稽山了結因果報應。”於是經過廬山，訪尋有造詣的人，隨後來在廣州。安世高得知當年那個說他是神人的少年還在，便徑直來到他家，跟他說起從前的往事，二人都很高興，便隨安世高到會稽山，經過嵇山廟前，喊廟神一起說話。那廟神現出蟒的形狀，身長好幾丈，眼裡在流淚。世高對它說了幾句話，那蟒蛇便走了，世高也回到船上。這時，有個少年上船，長跪在安世高面前接受他的祝禱，然後便不見了蹤影。安世高說：“剛才那個少年就是廟神，他已經修煉得能夠脫離原來醜惡的形體了！”

雲廟神即是宿長者子。後廟祝聞有臭氣，見大蟒死，廟從此神歇。前至會稽，入市門，值有相打者，誤中世高頭，即卒。廣州客遂瘞之於佛舍。出《幽明錄》。

曲阿神

曲阿當大埭下有廟。晉孝武世，有一逸劫，官司十人追之。劫徑至廟，跪請求救，許上一豬。因不覺忽在床下。追者至，覓不見。群吏悉見入門，又無出處。因請曰：“若得劫者，當上大牛。”少時劫形見，吏即縛將去。劫因雲：“神靈已見過度，云何有牛豬之異？而乖前福。”言未絕口，覺神像面色有異。既出門，有大虎張口而來，徑奪取劫，銜以去。出《神鬼傳》。

謝　奐

青溪小姑廟，雲是蔣侯第三妹。廟中有大榖扶疏，鳥常產育其上。太元中，謝慶彈殺數頭，即覺體中慄然。至夜，夢一女子，衣裳楚楚，怒雲：“此鳥是我所養，何故見侵？”經日謝卒。慶名奐，靈運父也。出《異苑》。

李　滔

吳郡桐廬有徐君廟，吳時所立。左右有為劫盜非法者，便如拘縛，終致討執。東陽長山吏李滔，以義熙中，遭事在都。婦自出料理。過廟請乞恩，拔銀釵為願。

又說廟神就是以前兄長的兒子。後來，到廟裡祈禱的人聞到有一股腥臭氣，才看見那條大蟒死了，廟也從此關門。安世高往前到了會稽，進了城門，正趕上有人在打架，不慎誤傷了世高的腦袋，他當場斃命。廣州客—那位少年便把他埋葬在寺廟。出自《幽明錄》。

曲阿神

曲阿縣大堤下有一座廟。東晉孝武帝當朝時，有一個逃犯，官府派出十個人追捕他。那劫匪徑直跑進廟裡，跪下求救，許願說過些日子送來一頭豬。於是，不知不覺忽然就到了神案下。追捕他的人趕到了，找不到他。捕吏們都看見他進了這個門，又沒有別的出口，便也向廟神祈禱說：“如果能讓我們抓到劫匪，過幾天會供上一頭大牛。”過了一會兒，那劫匪露出馬腳，捕吏們立即綁住他就要走。劫匪於是說：“神靈這樣做太過分了，牛和豬對於你有什麼不同？為什麼違背先前的許諾？”話未說完，只見那神像的臉色有了變化。出門之後，有隻大老虎張著大嘴撲將過來，徑直奪下劫匪，銜著他跑掉了。出自《神鬼傳》。

謝　奐

青溪境內有座小姑廟，傳說廟神是蔣侯的第三個妹妹。廟裡有株枝葉繁茂的大構樹，鳥兒們經常在上面生兒育女。東晉太元年間，謝慶用彈弓殺死幾隻鳥兒後，就覺得身體顫慄不已。到了晚上，他夢見一個女人，衣裳整潔鮮亮，怒氣衝衝地說：“這些鳥兒是我養的，為什麼被傷害了？”過了一天，謝慶就死了。謝慶名為奐，他就是謝靈運的父親。出自《異苑》。

李　滔

吳郡桐廬縣有座徐君廟，東吳時所建。附近有搶劫盜竊等犯法的人，便像被繩子綁住一樣，結果必被抓獲。東陽長山吏李滔，於東晉義熙年間，在京都攤上了事。他的妻子出門求人料理此事。她從徐君廟經過，便進去祈禱請廟神施恩，並拔下頭上的銀釵許願。

未至富陽，有魚跳落婦前。剖腹，還得所願釵。夫事尋散。出《異苑》。

樹伯道

餘杭縣有仇王廟，由來多神異。隆安初，縣人樹伯道為吏，得假將歸。於汝南灣覓載，見一朱舸，中有貴人，因求寄。須臾如睡，猶聞有聲，若劇甚雨。俄而至家，以問船工，亦云仇王也。伯道拜謝而還。出《異苑》。

侯　褚

郯縣西鄉有楊郎廟。縣有一人先事之，後就祭酒侯褚，求入大道。遇譙郡樓無隴詣褚，共至祠舍，燒神坐器服。無隴乞將一扇。經歲，無隴聞有乘馬人呼樓無隴數四聲，雲：“汝故不還楊明府扇耶？”言畢，回騎如去。隴遂得瘻病而死。出《異苑》。

盧　循

義熙四年，盧循在廣州，陰規逆謀，潛遣人到南康廟祈請，既奠牲奏鼓。使者獨見一人，武冠朱衣，中筵而坐曰：“盧徵虜若起事至此，當以水相送。”六年春，循遂率眾直造長沙，遣徐道覆逾嶺。至南康，裝艗十二，艟樓十丈餘。舟裝始辦，大雨一日一夜，水起四丈，道覆凌波而下，與循會巴陵。至都而循戰敗。不意神速其誅，洪潦之降，使之自送也。出《述異記》。

沒等她走到富陽，有條魚跳落到她的面前。把魚剖腹，又得到她許願時的那支銀釵。不久，她丈夫的事也解決了。出自《異苑》。

樹伯道

餘杭縣有座仇王廟，從建廟以來發生不少神異之事。東晉隆安初年，縣人樹伯道為官，一天，他告假要回家。在汝南灣找船待渡時，看見來了只紅船，裡面有位貴人，便向他求載。不一會兒他如同睡著了一般，還聽到一種聲音，像下大雨似的。一會兒他便回到家了，向船伕詢問，也說那官員便是仇王。樹伯道望著遠去的紅船拜謝一番，才進到屋裡。出自《異苑》。

侯　褚

郯縣西鄉有一座楊郎廟，縣裡有一個人先在廟裡修道，後來又去投奔祭酒侯褚，希望能修得大道。遇到譙郡樓無隴也去拜見侯褚，二人便一同來到廟裡，身穿道服，燒香禱告。無隴向廟裡要了一把扇子。過了一年，無隴聽見一個騎馬的人連喊他四聲“樓無隴”，並說：“你為什麼不還我們楊明府的扇子呢？”說完，掉轉馬頭離開了。不久，樓無隴患瘻病而死。出自《異苑》。

盧　循

義熙四年，盧循在廣州陰謀造反，暗中派人到南康廟祈禱，並奏起鼓樂奉上祭品。使者只見一人，戴武將帽子穿紅色衣服，在中間席位上坐著說：“徵虜大將軍盧循如果因為想造反起事來到此處，我應以水路相送。”義熙六年春天，盧循率兵馬直奔長沙，派徐道覆越過山嶺，到了南康，造了十二艘大船，每船都有十多丈高。船裝剛置辦完，下了一天一夜的大雨，水漲四丈多高，徐道覆率船隊順流而下，與盧循在巴陵會師。到達京都建康後，盧循戰敗。想不到神這麼快就把他殺了。洪水突然降臨，使他自己斷送了自己。出自《述異記》。

陳　臣

臨川陳臣家大富。永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町筋竹，白日忽見一人長丈許，面如方相，從竹中出，徑語陳臣：“我在家多年，汝不知，今去，當令汝知之。”去一月許日，家大失火，奴婢頓死，一年中便大貧。出《搜神記》。

張　舒

長山張舒，以元嘉九年二月二十四日奄見一人，著朱衣平上幘，手捉青柄馬鞭，雲：“汝可教，便隨我去。”見素絲繩系長梯來下。舒上梯，仍造大城，綺堂洞室，地如黃金。有一人長大，不巾幘，獨坐絳紗帳中，語舒曰：“主者誤取汝，賜汝祕術卜佔，勿貪錢賄。”舒亦不覺受之。出《異苑》。

蕭惠明

宋蕭惠明為吳興太守，郡界有卞山，山下有項羽廟。相承雲：“羽多居郡廳事，前後太守不敢上廳。”惠明謂綱紀曰：“孔季恭曾為此郡，未聞有災。”遂命盛設筵榻。未幾，惠明忽見一人，長丈餘，張弓挾矢向之，既而不見。因發背，旬日殞。出《異苑》。

柳　積

柳積，字德封。勤苦為學，夜燃木葉以代燈。中夕，聞窗外有呼聲。積出見之，有五六人，各負一囊，傾於屋下，

陳　臣

臨川陳臣家十分富有。宋武帝永初元年，陳臣在齋中坐著，院子裡有一片筋竹林。大白天忽然看見一個一丈多高的人，四方大臉，從竹林中走出來，直接對陳臣說：“我在你家裡很多年了，可你還不知道。現在我要走了，應該讓你知道知道。”那人離開了一個多月，陳臣家裡起了大火，奴婢們很快都死了。一年之內，他一下子就變成窮光蛋。出自《搜神記》。

張　舒

長山縣張舒，在宋文帝元嘉九年二月二十四日，忽然看見一個人，穿著大紅衣服用頭巾包住頭髮，手拿一根青柄馬鞭，對張舒說：“你是個可教之人，就隨我來吧！”這時，只見一架用白絲繩系制的長梯從空中降下。張舒登上了梯子，來到一座大城，殿堂綺麗，洞室幽深，地面如鋪著黃金一樣閃閃發光。有一人身材高大，不戴頭巾，獨自坐在深紅色紗帳中，對張舒說：“主事的人誤選了你。我教給你一套占卜祕術，不要貪財受賄。”張舒也就在不知不覺中學會了。出自《異苑》。

蕭惠明

南朝劉宋時蕭惠明任吳興郡太守，郡內有座卞山，山下有座項羽廟。相傳：“項羽常住在郡府廳堂裡，前後太守不敢上大廳。”蕭惠明向管家僕說：“孔季恭曾經當過這個郡的太守，沒聽說他遇到什麼災。”便命人陳設盛筵和坐榻。沒過一會兒，惠明忽然看見一個人，一丈多高，拉弓搭箭射向自己，接著就不見了。不久蕭惠明的背部長出個癰疽，十天後就死了。出自《異苑》。

柳　積

柳積，字德封。學習勤奮刻苦，晚上讀書時燒樹葉來代替燈照明。一天半夜，聽見窗外有呼喊聲。柳積出門一看，只見有五六個人，各揹著一個口袋，把裡面的東西倒在了屋簷下，

如榆莢。語曰：“與君為書糧，勿憂業不成。”明旦視之，皆漢古錢，計得百二十千，乃終其業。宋明帝時，官至太子舍人。出《獨異志》。

趙文昭

宋文帝元嘉三年八月，吳郡趙文昭，字子業，為東宮侍講。宅在清溪橋北，與吏部尚書王叔卿隔牆南北。嘗秋夜，對月臨溪，唱《烏棲》之詞，音旨閒怨。忽有一女子，衣青羅之衣，絕美，雲：“王尚書小娘子，欲來訪君。”文昭問其所以，答曰：“小娘子聞君歌詠，有怨曠之心，著清涼之恨，故來願薦枕蓆。”言訖而至，姿容絕世。文昭迷誤恍惚，盡忘他志，乃揖而歸。從容密室，命酒陳筵，遞相歌送，然後就寢。至曉請去，女解金纓留別，文昭答琉璃盞。後數夜，文昭思之不已。偶遊清溪神廟，忽見所與琉璃盞在神女之後，及顧其神與畫侍女，並是同宿者。出《八朝窮怪錄》。

河　伯

餘杭縣南有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村飲酒，小醉，暮還。時炎熱，因下馬入水中，枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，雲：“女郎再拜。日既向暮，此間大可畏。君作何計？”問：“女郎姓何？那得忽相聞？”復有一年少，年十三四，甚了了，乘新車，車後

像榆錢兒。那些人對柳積說：“這是送給你讀書用的錢糧，不必擔心學業不成。”第二天早晨一看，全是漢代的古錢幣，合計共一百二十千，柳積有了這些錢才完成學業。宋明帝時，他的職位升到太子舍人。出自《獨異志》。

趙文昭

宋文帝元嘉三年八月，吳郡趙文昭，字子業，為太子當侍講。他的宅院在清溪橋北，與吏部尚書王叔卿家僅隔一道牆，成南北鄰居。曾在一個深秋之夜，趙文昭臨溪賞月，唱《烏棲曲》之詞，聲音寂寞幽怨。忽然有一個女子，穿著青羅衣，十分美麗，對趙文昭說：“王尚書的小娘子，想來拜訪你。”趙文昭問其緣故，她回答說：“小娘子聽你歌詠，有著怨曠孤苦之心，顯出清淨寂寞之遺憾，因此想來陪伴你。”她剛說完，那位小娘子就到了，姿容蓋世無雙。趙文昭被迷得神情恍惚，把別的一切全忘了，向小娘子拱手行禮把她帶回家，在密室中，擺上酒席，飲酒對唱，然後便同床共枕。到天亮之後，小娘子與他辭別，並解下自己的金纓帶留作紀念，趙文昭回贈她一隻琉璃杯。後來過了幾夜，趙文昭對她思念不已。一天，他偶然遊清溪神廟，忽然看見他贈予的那隻琉璃杯在神女像的身後放著。又觀察那神像與畫上的侍女，原來神像正是那天與他共宿的女子。出自《八朝窮怪錄》。

河　伯

餘杭縣南面有個上湖，湖中央築起堤壩。有一個人騎馬看戲，帶著三四個人到岑村喝酒，微醉，傍晚才回家。當時天氣炎熱，他便下馬跳入水中，枕著石頭在水裡睡著了。馬掙斷繩子跑回家去，隨從都追馬去了，直到天黑也沒見主人返回。這人睡醒後，已經快到傍晚了，不見了隨從和馬，只見一個女子走來，年紀大約十六七歲，說：“小女子拜見您！天色已經很晚了，這地方十分可怕。你打算怎麼辦呢？”這人問：“女郎姓什麼？怎麼忽然知道這裡可怕？”又有一個少年，十三四歲，很聰明的樣子，乘坐新車，車後

二十人至，呼上車。雲：“大人暫欲相見。”因回車而去。道中絡繹把火，見城郭邑居。

既入城，進廳事，有信幡，題雲“河伯”。俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛繁多。相對欣然，敕行酒炙，雲：“僕有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒逆。便敕備辦，令就郎中婚。承白已辦。進絲布單衣及袷、絹裙、紗衫褌、履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚。便成禮。三日，經大會客，拜閣。四日雲：“禮既有限，當發遣去。”婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬、藥方三卷，雲：“可以施功布德。”復雲：“十年當相迎。”此人歸家，遂不肯別婚。辭親，出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老兄喪，因還婚宦。出《幽明錄》。

邵敬伯

平原縣西十里，舊有社林。南燕太上時，有邵敬伯者，家於長白山。有人寄敬伯一函書，言：“我吳江使也，令吾通問於齊伯。吾今須過長白，幸君為通之。”仍教敬伯，但至社林中，取樹葉投之於水，當有人出。敬伯從之，果見人引入。伯懼水，其人令敬伯閉目，似入水中，豁然宮殿宏麗。見一翁，年可八九十，坐水精床，發函開書曰：“裕興超滅。”侍衛者皆圓眼，具甲冑。敬伯辭出，以刀子贈敬伯曰：

跟著的二十人也趕到了，喊這人上車，說：“我家大人暫且想見你一面。”他只好上車隨之而去。途中火把絡繹不絕，看見了城市和房屋。

他們入城之後，進了廳堂，廳前信幡上，寫著“河伯”二字。一會兒，見到一個人，年紀大約三十多歲，容貌俊美，侍衛眾多。二人相見，都很高興，主人吩咐端酒肉上來招待客人，對他說：“我有個女兒，很聰明，想許配你做妻子。”這個人知道他是神仙，不敢拒絕。河伯便令手下人準備操辦婚禮，在府中結婚。這時，手下人把一切都已辦妥，各種綢緞衣服、鞋襪被褥，都是絕好的精品。又送上十個小吏，幾十個僕人。新娘年齡大概十八九歲，姿容美麗嫵媚。於是，便舉行婚禮，大宴賓客三天，新郎婚後禮拜於女家。婚後第四天，河伯說：“婚期有限，應當送他回去了。”新娘把金銀器皿和一個麝香囊送給丈夫作紀念，流淚惜別。最後，又給了他十萬錢和三卷藥方，說：“今後你要行善積德。”又說：“十年之後再迎接你。”這人回家之後，便不願意再結婚，告別親人，出家做了道人。他所得到的三卷方子是：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。他四處周遊，救命治病，都十分神奇靈驗。後來母親年邁，兄長又死了，他才回家結婚步入仕途。出自《幽明錄》。

邵敬伯

平原縣西十里，原來有一片祭土地神的地方。晉代南燕太上年間，有一個叫邵敬伯的人，家住長白山。有人寄給敬伯一封信，說：“我是吳江使者，奉命要和齊伯互通音訊。我現在需要經過長白山，希望你幫我疏通一下。”然後告訴敬伯，只要到祭土地神的地方，摘下幾片樹葉投入水中，就會有人出來。敬伯便照他說的去做了，果然有人出來要領他進去。邵敬伯怕水，那人就讓他閉上眼睛，隨即好像進了水中，當他睜開眼睛時，面前是一座宏偉壯麗的宮殿。只見一位老翁，年紀大約八九十歲，坐在水精床上，打開書信，說：“裕興超滅。”侍衛們全瞪著圓圓的眼睛，穿著厚厚的甲冑。邵敬伯告辭出來，那老翁拿出一把刀子贈給他，說：

“好去，但持此刀，當無水厄矣。”敬伯出，還至社林中，而衣裘初無沾溼。果其年宋武帝滅燕。敬伯三年居兩河間，夜中忽大水，舉村俱沒，唯敬伯坐一塌床，至曉著岸。敬伯下看之，床乃是一大黿也。敬伯死，刀子亦失。世傳社林下有河伯家。出《酉陽雜俎》。

吳興人

晉隆安中，吳興有人，年可二十，自號聖公，姓謝，死已百年。忽詣陳氏宅，言是己舊宅：“可見還，不爾燒汝。”一夕大火，燒盡，因有鳥毛插地，繞宅周匝數重，百姓乃起廟。出《酉陽雜俎》。

劉子卿

宋劉子卿，徐州人也，居廬山虎溪。少好學，篤志無倦。常慕幽閒，以為養性。恆愛花種樹，其江南花木，溪庭無不植者。文帝元嘉三年春，臨玩之際，忽見雙蝶，五彩分明，來遊花上，其大如燕，一日中，或三四往復。子卿亦訝其大。

九旬有三日，月朗風清。歌吟之際，忽聞扣扃，有女子語笑之音。子卿異之，謂左右曰：“我居此溪五歲，人尚無能知，何有女子而詣我乎？此必有異。”乃出戶，見二女，各十六七，衣服霞煥，容止甚都。謂子卿曰：“君常怪花間之物，感君之愛，故來相詣，未度君子心若何。”子卿延之坐，謂二女曰：“居止僻陋，無酒敘情，有慚於此。”一女曰：“此來之意，

“好好去吧，只要拿上這把刀，就不會受到水的危害了。”邵敬伯從水中走出來，回到社林中，而衣服一點也沒有溼！果然就在這年，宋武帝劉裕就把南燕的慕容超滅掉了。邵敬伯在兩條河中間的地帶居住了三年。一天夜裡忽然發了大水，整個村子都淹沒了，只有邵敬伯坐在一床榻上得以脫險，到天明時靠到岸上。敬伯下來一看，才發現那坐榻乃是一隻大老鱉！敬伯死後，那把刀子也丟失了。世代相傳，那片社林下面就是河伯的家。出自《酉陽雜俎》。

吳興人

晉代隆安年間，吳興縣有個人，年紀大約二十歲，自稱聖公，姓謝，已經死了一百年。忽然來到陳家的宅院，說是他自己的老房子：“應該還給我，不然就用火燒你們。”一天晚間起了大火，把房子燒個一乾二淨，便有不少鳥毛插在地上，繞宅院的廢墟圍了好幾重。老百姓們就在這裡修起一座廟。出自《酉陽雜俎》。

劉子卿

南朝宋劉子卿，徐州人，住在廬山虎溪。年輕時好學，篤志不倦。常羨慕清幽閒適的生活，認為那樣可以陶冶性情。他一直喜愛養花種樹，凡是江南一帶的花木，虎溪庭院裡無不栽種。文帝元嘉三年春，他正在遊玩，忽然看見一雙蝴蝶，五色分明，來到花間飛舞，像燕子那麼大。一天之內，它們往來三四次。劉子卿也十分驚訝蝴蝶這麼大。

九十三天後的一個晚上，月朗風清，他正在吟歌賦詩，忽然聽見敲門聲，有女子說笑的聲音。劉子卿十分驚異，對手下僕人說：“我住在這溪院五年，人們都不知道我，為什麼會有女子來找我呢？這裡一定有異常。”於是就走出門去，看見兩個女子，都十六七歲，衣服豔麗，容貌舉止都很美。她們對劉子卿說道：“你常奇怪花間的那雙蝴蝶，感謝你的憐愛之情，所以來拜訪，卻不知你意下如何？”劉子卿請她們坐下，對她們說：“這地方偏僻簡陋，又無酒以抒懷，真是慚愧呀！”一個女子說：“我們來的意圖，

豈求酒耶？況山月已斜，夜將垂曉，君子豈有意乎？”子卿曰：“鄙夫唯有茅齋，願申繾綣。”二女東向坐者笑謂西坐者曰：“今宵讓姊，餘夜可知。”因起，送子卿之室。入謂子卿曰：“郎閉戶雙棲，同衾並枕。來夜之歡，願同今夕。”及曉，女乃請去。子卿曰：“幸遂繾綣，復更來乎？一夕之歡，反生深恨。”女撫子卿背曰：“且女妹之期，後即次我。”將出戶，女曰：“心存意在，特望不憂。”出戶不知蹤跡。

是夕二女又至，宴如前。姊謂妹曰：“我且去矣。昨夜之歡，今留與汝。汝勿貪多誤，少惑劉郎。”言訖大笑，乘風而去。於是同寢。卿問女曰：“我知卿二人，非人間之有，願知之。”女曰：“但得佳妻，何勞執問？”乃撫子卿曰：“郎但申情愛，莫問閒事。”臨曉將去，謂卿曰：“我姊實非人間之人，亦非山精物魅。若說於郎，郎必異傳，故不欲取笑於人代。今者與郎契合，亦是因緣。慎跡藏心，無使人曉，即姐妹每旬更至，以慰郎心。”乃去。常十日一至，如是數年會寢。後子卿遇亂歸鄉，二女遂絕。

廬山有康王廟，去所居二十里餘。子卿一日訪之，見廟中泥塑二女神，並壁畫二侍者，容貌依稀，有如前遇，疑此是之。出《八朝窮怪錄》。

難道是為了喝酒嗎？況且山月已斜，天很快就要亮了，你到底有沒有意呢？”劉子卿說：“我只有這茅屋，也想纏綿一番。”向東坐的女子對向西坐的女子笑了笑，說：“今天晚上讓給姐姐，之後就該我了。”說罷起身，把劉子卿送到室內，說：“你們閉門共寢，同床共枕，明天晚上的歡樂，希望能同今晚一樣。”天亮的時候，女子要走。劉子卿說：“有幸相會，你還能再來嗎？一夜之歡，反而生出更深的遺憾。”女子撫摸著劉子卿的後背說：“今晚的時間屬於我妹妹，在她之後就該我了。”臨出門，女子又說：“只要心意在就好，希望你不必為此憂傷。”她出門之後便不見了蹤影。

當天晚上，那兩個女子又來了，飲宴如前。姐姐對妹妹說：“我暫且離開。昨天晚上的歡悅，今天就留給你了。你不要過於貪戀男歡女樂的慾望，不要把劉郎給迷惑住喲！”說罷大笑，乘風而去。於是，劉郎又與另一女子同寢。劉子卿問女子說：“我知道你們二人不是凡間之女，我想知道怎麼回事。”女子說：“只要得到佳妻就行了，何必執意相問呢？”便撫摸劉子卿說：“郎君只要真情實愛，不要多問閒事。”天明之前要走時，對劉子卿說：“我們姐妹實在不是凡間之人，也不是山妖物怪。如果對你說了，你必然會當成怪異之事傳出去，所以我們不想被人類取笑。現在與郎君結合，也是緣分。望你把這事深藏於心，不要讓別人知道。我們姐妹二人每十天來一次，以慰藉郎君的心。”就離開了。以後經常十天一來，就這樣過了好幾年。後來劉子卿遇戰亂回到故鄉，那兩個女子也從此絕了蹤跡。

廬山上有座康王廟，距離劉子卿原來住的地方二十多裡。一天，劉子卿前去拜訪，見到廟裡有兩座泥塑的女神像，牆壁上還畫了兩位女侍者。那兩位女神的容貌依稀覺得在哪裡見過，彷彿前幾年遇見的那對女子。他懷疑這對女神就是那姐妹二人。出自《八朝窮怪錄》。