卷第二百七十二　婦人三

美婦人

夷　光　　麗　娟　　　趙飛燕　　薛靈芸　　孫亮姬朝姝

蜀甘後　　石崇婢翾風　浙東舞女

妒婦

車武子妻　段　氏　　　王導妻　　杜蘭香　　任瓌妻

楊弘武妻　房孺復妻　　李廷璧妻　張褐妻　　吳宗文

蜀功臣　　秦騎將

美婦人

夷　光

越謀滅吳，畜天下奇寶、美人、異味，以進於吳。得陰峰之瑤，古皇之驥，湘沅之鱔；又有美女，一名夷光，二名修明。以貢於吳。吳處於椒花之房，貫細珠以為簾幌，朝下以蔽景，夕卷以待月。二人當軒並坐，理鏡靚妝於珠幌之內，竊窺者莫不動心驚魂，謂之“神人”。吳王夫差目之，若雙鸞之在輕霧，沚水之漾秋蕖。妖惑既深，怠於國政。及越兵入國，乃抱二人以逃吳苑。越軍既入，見二人在竹樹下，

美婦人

夷　光

越王為了滅掉吳國，蒐集天下的奇寶、美人和異味，用來進獻給吳王。蒐集到北山的美玉，有巢氏的駿馬，湘江沅水出產的鱔魚；還有美女夷光和修明。派人將這些全部貢獻給了吳王。吳王將夷光和修明這兩名美女安置到建築別緻、裝飾華美的房子裡，將細小的珠子串起來作為門窗的簾子，早上放下簾子遮蔽太陽，晚上則捲起簾子以望明月。兩位美人臨窗而坐，隔著簾子便見她們對鏡梳妝，偷偷觀看她們的人無不心魂動盪，都說她們是神仙。在吳王夫差的眼裡，她們就像一對鸞鳥在薄霧之中比翼而飛，又像露出水面的兩朵蓮花。夫差為她們的姿色所迷惑，懶於上朝處理國事。等到越王發兵攻入吳國，他便抱起兩名美女逃到吳苑。越軍進入吳苑時，看見兩位美人正在竹林下面，

皆言“神女”，望而不侵。今吳城蛇門內有折株，尚為祠神女之處。出《王子年拾遺記》。

麗　娟

漢武帝所幸宮人，名曰麗娟，年始十四。玉膚柔軟，吹氣如蘭，身輕弱，不欲衣纓拂，恐傷為痕。每歌，李延年和之。於□芝生殿旁，唱回風之曲，庭中樹為之翻落。常致娟於琉璃帳，恐垢汙體也。常以衣帶系娟被，閉於重幕中，恐隨風起。娟以琥珀為佩，置衣裾裡，不使人知，乃言骨節自鳴，相與為神怪也。出《洞冥記》。

趙飛燕

漢趙飛燕體輕腰弱，善行步進退。女弟昭儀，不能及也。但弱骨豐肌，尤笑語。二人並色如紅玉，當時第一，擅殊寵後宮。出《西京雜記》。

薛靈芸

魏文帝所愛美人薛靈芸，常山人也。父名鄴，為酇鄉亭長，母陳氏，隨鄴舍於亭傍居。生窮賤，至夜，每聚鄰婦績，以麻藁自照。靈芸年十五，容貌絕世，閭中少年多以夜時來窺，終不得見。鹹熙元年，谷習出守常山郡，聞亭長有美女而家甚貧。時文帝選良家子女，以入六宮，習以千金寶賂聘之。既得，便以獻文帝。靈芸聞別父母，歔欷累日，

他們都說這是兩位仙女，只是遠遠地觀望著，而不敢有任何侵犯她們的行動。如今吳國都城的蛇門內有一棵折斷的樹，那就是人們供奉祭祀她們的地方。

麗　娟

麗娟是漢武帝寵幸的一位宮女，年僅十四。皮膚白皙柔潤，呼氣猶如蘭花吐芳，身體輕柔弱不禁風，似乎經不住衣帶的彈拂，生怕碰傷肌膚留下傷痕。她每次唱歌都由樂師李延年伴奏。在□芝生殿旁唱回風之曲時，庭院的樹葉都被振盪得紛紛飛落。武帝常常把麗娟安置在琉璃帳內，深恐塵垢玷汙了她的身體。又總是用衣帶繫住麗娟的錦被，把她關閉在重重帷幕之中，生怕她被風刮起來。麗娟用琥珀做成環佩，放在衣裙裡面，不讓別人知道，環佩發出聲響時她就對別人說是自己的骨節發出的聲音，周圍的人都以為她是神怪。出自《洞冥記》。

趙飛燕

漢朝的趙飛燕身體輕盈腰肢柔軟，善以輕曼的步態行路和起舞。她的妹妹昭儀比不上她。但昭儀骨骼細弱肌膚豐潤，特別能說笑。姊妹二人都有紅玉般的光彩姿色，是當時最美的佳人，佔盡了皇上的寵愛。出自《西京雜記》。

薛靈芸

魏文帝寵愛的美人薛靈芸是常山人。父親薛鄴為酇鄉亭長，母親陳氏，跟隨薛鄴住在亭旁的房子裡。薛鄴家境貧寒，每天夜晚，靈芸和母親與鄰居婦女聚在一起紡線，用麻繩與草辮點火照明。靈芸十五歲時，容貌秀麗絕倫，鄉間少年大都在夜晚前來偷看，但是一直見不到她的面。鹹熙元年，谷習出任常山郡太守，聽說亭長薛鄴有位美女而且家境十分貧寒。當時文帝正在挑選良家女子進宮，谷習便用千金巨資將靈芸聘去。得到後想把她獻給文帝。靈芸聽說要跟父母分手，一連幾天長吁短嘆，

淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺盛淚壺中，即如紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝遣車十乘，以迎靈芸。車皆鏤金為輪，丹畫其轂。軛前有雜寶，為龍鳳銜百子鈴，鏘和鳴，響於林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百里。此牛屍塗國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石重疊，狀如雲母，其氣辟惡厲之疾，腹題國所獻也。

靈芸未至京師數十里，膏燭之光，相續不滅，車徒噎路，塵起蔽於星月，時人謂為“塵霄”。又築土為臺，基高三十丈，列燭於臺下，而名曰“燭臺”，遠望如列星之墜地。又於大道之傍，一里致一銅表，高五尺，以志裡數。故行者歌曰：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。”此上七字，是妖辭也。 時為銅柱，以志裡數於道側，是“土上出金”之義；以燭致臺，而則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興也，土上出金，魏滅而晉興也。靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嘆曰：“昔者言‘朝為行雲，暮為行雨’，今非雲非雨，非朝非暮。”因改靈芸之名為“夜來”。入宮乘寵愛，外國獻火珠龍鸞之釵，帝曰：“明珠翡翠尚不勝，況乎龍鳳之重！”乃止而不進。夜來妙於女功，雖處於深帷重幄之內，不用燈燭，裁製立成。非夜來所縫製，帝不服也。宮中號曰“針神”。出《王子年拾遺記》。

淚水溼透了衣襟。待到上車起程的時候，便在車上用玉製痰盂盛裝眼淚，白玉痰盂都被淚水染成了紅色。從常山出發直至京都，盂內的淚水便凝結如濃血。文帝派了十輛車出城迎接靈芸。車輪鑲嵌著鏤金圖案，車轂圖畫著鮮豔的油彩。車欄前面也有各種珠寶裝飾，懸掛的是龍鳳銜百子的寶鈴，行進途中鈴聲和鳴，響徹林野。駕車的是青色雙蹄的牛，每天能走三百里路。這牛是屍塗國進獻給朝廷的，牛腳像馬蹄子一樣。大路兩旁焚燒起石葉香，這種石頭層層疊疊狀如雲母，焚燒放出的香氣能袪除瘟疫等疾病，這是腹題國進獻的物產。

靈芸距離京城還有幾十裡遠，沿途便點起了綿延不絕的燭光，趕車的徒眾擁擠在路上，塵土飛揚遮蔽了星月的光芒，當時人們稱此為“塵霄”。沿途又築起了高達三十丈的土臺，臺下燃起一排排蠟燭，此臺名為“燭臺”，遠遠望去有如一排排星辰落在地上。在大道旁邊，每隔一里埋設一根五尺高的銅柱，用以標誌里程。所以走路的人唱道：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。”以上七字，是妖辭。 當時在道旁樹立銅柱以計里程，這就是“土上出金”所指的意思；而“火照臺”的意思就是火在土的下面，指的是由一排排蠟燭映照著土臺。漢代是火德王，魏代是土德王，“火照臺”即火伏而土興，也就是漢亡而魏興，“土上出金”則隱喻魏滅而晉興。當靈芸距離京城不到十里遠時，魏文帝乘坐雕玉專車，觀望車隊與人群的盛況，看罷嘆道：“前人形容說‘朝為行雲，暮為行雨’，如今是非雲非雨，非朝非暮。”於是將靈芸的名字改為“夜來”。夜來入宮後加倍地受到寵愛，有位外國使臣為夜來進獻上鑲嵌著明珠龍鳳的寶釵，文帝便說：“佩帶較輕的明珠翡翠釵都有些不勝其重，何況這麼重的龍鳳釵呢！”於是沒讓送進後宮。夜來的針線活極為巧妙，雖然住在重重帷幕之中，不用燈燭照明，一件衣服很快就能裁製而成，所以凡不是夜來縫製的衣服，文帝一概不穿。宮裡的人都稱她為“針神”。出自《王子年拾遺記》。

孫亮姬朝姝

孫亮作綠琉璃屏風，甚薄而瑩澈，每於月下清夜舒之。嘗愛寵四姬，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，而外望之，如無隔，唯香氣不通於外。為四人合四氣香，此香殊方異國所獻，凡經歲踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名百濯香。或以人名香，故有朝姝、麗居、洛珍、潔華香。亮每遊，此四人皆同與席，使來侍，皆以香名前後為次，不得相亂。所居室為“思香媚寢”。出《王子年拾遺記》。

蜀甘後

蜀先主甘後，沛人，生於賤微。裡中相者雲：“此女後貴，位極宮掖。”及後生而體貌特異，年至十八，玉質柔肌，態媚容冶。先主致後於白綃帳中，於戶外望者，如月下聚雪。河南獻玉人，高三尺，乃取玉人致後側，晝則講說軍謀，夕則擁後而玩玉人。常稱玉之所貴，比德君子，況為人形，而可不玩乎？甘後與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑。嬖寵者非唯嫉甘後，而亦妒玉人。後常欲琢毀壞之，乃戒先主曰：“昔子罕不以玉為寶，《春秋》美之，今吳、魏未滅，安以妖玩經懷？凡誣惑生疑，勿復進焉。”先主乃撤玉人像，

孫亮姬朝姝

孫亮製作了綠琉璃屏風，薄薄的琉璃片晶瑩透澈，他常常在清涼的夜晚於月光下面將屏風展開。孫亮有四個深受寵愛的姬妾，都是絕代佳麗：第一個名叫朝姝，第二個名叫麗居，第三個名叫洛珍，第四個名叫潔華。他讓四人坐在屏風後面，自己從前面觀望，就像中間沒有隔著什麼東西似的，看得清清楚楚，只是後面的香氣透不過來。這是四名佳人合在一起散發出來的一股香氣，這種香由遠方異域所獻，凡是經常踐踏、宴請、睡眠的地方，常用此香，這種香氣沾上衣服，時間越久香味越濃，洗滌百遍也不減退，所以起名叫百濯香。有人以人名稱呼這種香，於是就有朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。孫亮出遊時總是帶上這四位美人，與自己一起赴筵席，讓她們侍奉自己時，也都以香名的先後次序依次排列，不許顛倒。他的居室叫作“思香媚寢”。出自《王子年拾遺記》。

蜀甘後

蜀先主劉備的甘皇后是沛縣人，出生於貧賤之家。鄉里的算命相面先生說：“這個女孩以後必然富貴，地位可及後宮之尊。”後來她出落得體貌形態極為出眾，十八歲時，玉質柔肌，體態嫵媚，容貌豔冶。先主將甘後安置在潔白透明的紗帳內，站在窗外望過去，就像月光籠罩下的晶瑩的雪人。河南進獻了一個身高三尺的玉石人，先主便將它放在甘後的身邊，白天與大臣議論軍國大計，夜晚則擁抱著甘後而玩弄玉人。人們常說玉之可貴，堪與賢德的君子相比，況且又是人形的美玉，怎麼可以不把玩呢？甘後與玉人同樣的潔白滋潤，看見的人都分不清彼此。向先主邀寵的人不僅僅嫉妒甘後，而且也嫉妒玉人。甘後也時常想把玉人毀壞，便告誡先主道：“從前子罕不把玉當作珍寶，受到《春秋》的讚美，如今東吳與魏尚未滅掉，怎麼能將蠱惑人的玩物整日放在心上呢？凡屬這類東西和事情必能引起物議和疑竇，不應再讓這類東西獻進宮中了。”先主於是撤去了玉人像，

嬖者皆退。當時君子以甘後為神智婦人。出《王子年拾遺記》。

石崇婢翾風

石季倫所愛婢，名翾風，魏末於胡中買得之。年始十歲，使房內養之，至年十五，無有比其容貌，特以姿態見美。妙別玉聲，能觀金色。石氏之富，財比王家，驕侈當世。珍寶瑰奇，視如瓦礫，聚如糞土，皆殊方異國所得，莫有辨識其處者。使翾風別其聲色，並知其所出之地，言：“西方北方，玉聲沉重而性溫潤，佩服益人性靈；東方南方，玉聲清潔而性清涼，佩服者利人精神。”石氏侍人美豔者數千人，翾風最以文辭擅愛。石崇常語之曰：“吾百年之後，當指白日，以汝為殉。”答曰：“生愛死離，不如無愛，妾得為殉，身其何朽！”於是彌見寵愛。

崇常擇美容姿相類者數十人，裝飾衣服，大小一等，使忽視不相分別，常侍於側。使翾風調玉以付工人，為倒龍之佩，縈金為鳳冠之釵，刻玉為倒龍之勢，鑄金像鳳凰之形。結袖繞楹而舞，晝夜相接，謂之“常舞”。若有所召者，不呼姓名，悉聽佩聲，視釵色，玉聲輕者居前，金色豔者居後，以為行次而進也。使數十人各含異香，使行而笑語，則口氣從風而揚。又篩沉水之香如塵末，布致象床上，使所愛踐之無跡，即賜珍珠百粒；若有跡者，則節其飲食，令體輕弱。

將其他爭寵的人也都屏退了。當時的賢人君子認為甘後是一位很有頭腦的婦人。出自《王子年拾遺記》。

石崇婢翾風

石崇有個寵愛的婢女名叫翾風，魏朝末年在胡人手中買得。當時她才十歲，石崇便放在家裡養著，十五歲時就長成一副無與倫比的秀麗容貌，尤其以體態優美出眾。她能分辨玉石的好壞、金子的成色。石崇家裡極富，財產可比王侯之家，生活驕奢冠於當世。珍奇珠寶在他眼裡視如瓦礫，堆積如糞土，這些東西都從遙遠的異國他鄉得來，沒人能夠識別出處。若讓翾風辨別其聲色，都能道出它們的產地，她說：“西方與北方出產的玉石，聲音沉重而性質溫潤，佩戴在身上能益人性靈；東方與南方出產的玉石，聲音清爽而性質清涼，佩帶在身上則利人精神。”石崇家的侍女姿容嬌豔者有幾千人，翾風因擅長文辭最受寵愛。石崇經常對她說：“指著青天白日發誓，我死之後，一定用你殉葬。”她答道：“活著時相愛死了後就得分離，莫不如別愛我，我若能夠為您殉葬，身體怎麼會腐朽！”於是翾風益加受到寵愛。

石崇經常挑選姿容美麗而相貌相似的侍女幾十人，髮飾服裝的規格尺寸完全一樣，讓人驟然間看去無法分別，然後叫她們在身邊侍奉。還吩咐翾風將玉石調配給工人，讓他們製作倒龍形玉佩，編織金絲為鳳冠上的金釵，將玉石雕刻成龍體倒立的姿勢，用金子鑄造成鳳凰的形狀。讓這幾十名侍女佩帶上這樣的玉佩與金釵，手拉著手繞著殿堂上的柱子翩翩起舞，晝夜相接，永不間斷，將此舞叫作“常舞”。如果要招呼她們時，不喊姓名，一律讓翾風根據她們的玉佩聲音和金釵的顏色，使玉佩聲較輕的排在前面，金釵顏色鮮豔的排在後面，按照順序依次走上前來。還讓這幾十人嘴裡都含上奇異的香料，使她們在走路時說著笑著行進，吐出的香氣便隨風飄揚。又將沉水香篩成粉末，撒在象牙床上，如果寵愛的婢女經過時沒留下痕跡，石崇就賜給她珍珠百粒；如果誰留下了痕跡，則讓她減少飲食以減輕體重。

乃閨中相戲曰：“爾非細骨輕軀，那得百粒真珠？”

及翾風年至三十，妙年者爭嫉之，或言“胡女不可為群”，競相排毀。崇受 潤之言，即退翾風為房老，使主群少。乃懷怨懟而作五言詩，詩曰：“春華誰不羨？卒傷秋落時。哽咽追自泣，鄙退豈所期？桂芬徒自蠹，失愛在蛾眉。坐見芳時歇，憔悴空自嗤。”石氏房中並歌此為樂曲，至晉末乃止。出《王子年拾遺記》。

浙東舞女

寶曆二年，浙東貢舞女二人：一曰飛燕，一曰輕鳳。修眉黟首，蘭氣融冶。冬不纊衣，夏無汗體。所食多荔枝榧實，金屑龍腦之類。帶輕金之冠， 羅衣無縫而成。其文織巧，人未能識。輕金冠以金絲結之，為鸞鶴之狀，仍飾以五彩細珠，玲瓏相續，可高一尺，秤之無三二錢，上更琢玉芙蓉以為頂。二女歌舞臺，每夜歌舞一發，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上，及於庭際。舞態豔逸，非人間所有。每歌罷，上令內人藏之金屋寶帳，蓋恐風日故也。由是宮中女曰：“寶帳香重重，一雙紅芙蓉。”出《杜陽雜編》。

妒婦

車武子妻

俗說，車武子妻大妒。呼其婦兄宿，取一絳裙衣，掛屏風上。

所以那些女孩子中間便流傳著一句戲言：“你骨骼不細，身體不輕，哪能得到百粒珍珠？”

在翾風已到三十歲時，妙齡侍女便嫉妒起她來，有人散佈說“翾風乃胡人女子，不可與她靠近”，大家爭相詆譭和排擠她。石崇聽了這些話後，就遠離了翾風，讓她擔任房老，管理一群少女。翾風於是心懷怨憤，作了一首五言詩，藉以抒發自己的辛酸與不平，詩中說道：“春華誰不羨？卒傷秋落時。哽咽追自泣，鄙退豈所期？桂芬徒自蠹，失愛在蛾眉。坐見芳時歇，憔悴空自嗤。”石崇家的人把此詩譜上曲子當歌唱，直到晉朝末年才停止。出自《王子年拾遺記》。

浙東舞女

唐敬宗寶曆二年，浙東向宮中進獻舞女二人：一個叫飛燕，一個叫輕鳳。她們都是細長的眉毛油黑的頭髮，渾身散發著幽蘭的香氣。冬天不用穿棉衣，夏季身上不流汗。吃的食物多是荔枝與香榧，以及金屑龍腦之類。頭戴很輕的金冠，身著無縫的羅衣。衣服的織紋精細纖巧，人們都未見過。金冠是以金絲結成的，呈鸞鶴形狀，又以五彩細珠裝飾起來，玲瓏相接，有一尺來高，稱量一下也不過二三錢重，上面又有玉雕的芙蓉作為冠頂。兩個舞女常在臺上歌舞，每當夜晚歌舞起來，歌聲猶如鸞鳳和鳴，百鳥聽了全部飛來，落滿庭院。優美神奇的舞姿，也非人間所有。每當歌舞結束，皇上便令內侍把她們藏在金屋寶帳之中，大概是怕風吹日晒著她們的緣故。於是宮中的女子們便道：“寶帳香重重，一雙紅芙蓉。”出自《杜陽雜編》。

妒婦

車武子妻

民間都說，車武子的妻子是個大妒婦。一天晚上，車武子把大舅哥招呼到自己房裡休息，將一件絳色裙子掛在了屏風上。

其婦拔刀徑上床，發被，乃其兄也，慚而退。出《要錄》。

段　氏

臨濟有妒婦津。傳言晉太始中，劉伯玉妻段氏字明光，性妒忌。伯玉嘗於妻前誦《洛神賦》，語其妻曰：“取婦得如此，吾無憾焉。”明光曰：“君何得以水神美而欲輕我？吾死何患不為水神。”其夜乃自沉而死。死後七日，夢見與伯玉曰：“君本願神，吾今得為神矣。”伯玉遂終身不復渡水。有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝，然後敢濟。不爾，風波暴發。醜婦雖妝飾而渡，其神亦不妒也。婦人渡河無風浪者，以為醜不能致水神。醜婦諱之，莫不皆自毀形容，以塞嗤笑也。故齊人語曰：“欲求好婦，立在津口。婦人水傍，好醜自彰。”出《酉陽雜俎》。

王導妻

王導妻曹氏甚妒忌，制丞相不得有侍御，乃至左右小人，有妍少者，必加誚責。乃密營別館，眾妾羅列，有數男。曹氏知，大驚恚，乃將黃門及婢二十人，人持食刀，欲出討尋。王公遽命駕，患遲，乃親以麈尾柄助御者打牛，狼狽奔馳，乃得先至。司徒蔡謨聞，乃詣王謂曰：“朝廷欲加公九錫，知否？”王自敘謀志，蔡曰：“不聞餘物，惟聞短轅犢車，長柄麈尾耳。”導大慚。出《妒記》。

他的妻子看見裙子後，提刀直奔屏風後的床上，掀開被子一看，原來是自己的哥哥，這才羞愧地退了出去。出自《要錄》。

段　氏

臨濟有個叫妒婦津的渡口。傳說晉朝泰始年間，劉伯玉的妻子段明光，生性妒忌。伯玉曾在妻子的面前誦讀《洛神賦》，他對妻子說：“要能討到這樣漂亮的女人，我就終生無憾了。”明光說：“您怎麼能因為水神生的美而輕視我？我死了何愁不成為水神。”當夜她就跳水而死了。死後第七天，她在夢中對伯玉說：“您本來是喜歡水神的，我現在已經成為水神了。”伯玉於是終身不再從這條河上渡過。從此之後，凡有女人從這個渡口過河，必須先把衣飾弄亂，粉妝擦去，船伕才敢讓她上船。若不如此，行至水中就會有風浪大作。相貌醜陋的女人，梳妝打扮好再渡河，裡面的水神也不妒忌她。凡是不弄壞衣妝而渡河不引發風浪的女人，皆因相貌醜陋而不能招致水神的妒忌。醜女人過河時，因為怕人說她醜，所以無不主動破壞自己的形象，藉以避免人們的嗤笑。由此，當地人流傳著這樣的話：“若求好媳婦，立在河渡口。女人到河旁，美醜自分明。”出自《酉陽雜俎》。

王導妻

王導的妻子曹氏，生性十分妒忌，限制丞相，不得娶妾，甚至身邊的奴僕之中有幾個長相好看的，她也必定嚴加責問。王導便揹著妻子，在外面佈置了一個安樂窩，那裡有嬌妾成群，而且還生了好幾個男孩。曹氏得知後，大為驚怒，於是率領太監及婢女二十餘人，各持菜刀一把，準備前往。王導立即命令備車，害怕延誤時間，他便親自用拂塵的手柄幫助車伕拼命打牛趕路，急急忙忙奔跑，終於搶先到達。司徒蔡謨聽說後，便到王導面前對他說：“朝廷要加九錫給您，知道不知道？”王導就講述了他的大計志向，蔡謨說：“我沒聽說其他事情，只聽說有短轅的牛車，長柄的拂塵。”王導羞愧得無地自容。出自《妒記》。

杜蘭香

杜蘭香降張碩。碩妻無子，取妾。妻妒無已，碩謂香：“如此云何？”香曰：“此易治耳。”言卒而碩妻患創委頓。碩曰：“妻將死如何？”香曰：“此創所以治妒，創已亦當瘥。”數日之間，創損而妻無妒心，遂生數男。出《杜蘭香別傳》。

任瓌妻

唐初，兵部尚書任瓌，敕賜宮女二，女皆國色。妻妒，爛二女頭髮禿盡。太宗聞之，令上宮齎金胡瓶酒賜之，雲：“飲之立死。瓌三品，合置姬媵。爾後不妒，不須飲之；若妒即飲。”柳氏拜敕訖，曰：“妾與瓌結髮夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瓌今多內嬖，誠不如死。”遂飲盡。然非鴆也，既睡醒。帝謂瓌曰：“其性如此，朕亦當畏之。”因詔二女，令別宅安置。出《朝野僉載》。

又房玄齡夫人至妒。太宗將賜美人，屢辭不受。乃令皇后召夫人，語以媵妾之流，令有常制，且司空年近遲暮，帝欲有優崇之意，夫人執心不回。帝乃令謂曰：“寧不妒而生？寧妒而死？”曰：“妾寧妒而死。”乃遣酌一卮酒與之曰：“若然，可飲此一鴆。”一舉便盡，無所留難。帝曰：“我尚畏見，何況於玄齡乎？”出《國史異纂》。

杜蘭香

杜蘭香降張碩。張碩妻沒有生孩子，於是娶妾。妻子的妒忌沒完沒了，張碩對蘭香說：“如此下去，以後怎麼辦呢？”蘭香說：“這種妒忌病是很容易治的。”說完之後，張碩妻子因生毒瘡而萎靡不振。張碩對蘭香說：“妻子眼看要死了，怎麼辦？”蘭香說：“這種毒瘡是用來治療妒忌病的，瘡好了，妒忌病也就會好的。”過了幾天，妻子的瘡平復了，她的妒忌心也沒了，之後還生了幾個男孩。出自《杜蘭香別傳》。

任瓌妻

唐朝初年，兵部尚書任瓌被皇帝賜給了兩名宮女，皆有傾國之姿色。妻子十分妒忌，便將宮女的美髮燒爛使其變成禿頭。太宗聽說後，便命宮內太監帶著金胡瓶酒前去賜給她，說：“飲下此酒立刻就死。任瓌位列三品，合當養婢納妾。今後你若不再妒忌，可以不飲此酒；如果還要妒忌，那就立即飲下去。”柳氏跪拜接受皇命，禮畢，說道：“我與任瓌乃結髮夫妻，兩人都出身微賤，因相愛互助，於是榮登高位。任瓌如今要多蓄婢妾，與其這樣，我實在不如死掉的好。”說罷，隨即將酒一飲而盡。但這並非毒酒，柳氏一會就睡醒了。皇帝對任瓌說道：“看來夫人秉性如此，無法令其改變，我也懼她三分。”於是詔令將那兩名宮女安置在其他宅第。出自《朝野僉載》。

房玄齡的夫人也是極為妒忌。唐太宗要賜給房玄齡美女，玄齡再三推辭而不接受。太宗便令皇后召見玄齡夫人，跟她講明，皇上賜給大臣婢妾，朝廷是有嚴格規定的，況且房司空年近遲暮，皇上賜給美女也是對他格外優崇的意思，但是，無論說什麼，夫人決不改變心意。太宗便傳令對她說：“是要不妒忌而活著？還是寧可妒忌而死掉？”夫人說：“我願妒忌而受死。”於是拿了一杯酒給她道：“如果是這樣，那就飲下這杯毒酒。”夫人舉杯一飲而盡，毫無半點猶豫和留戀。太宗說：“我尚且害怕看見這種人，何況是房玄齡呢？”出自《國史異纂》。

楊弘武妻

楊弘武為司戎少常伯，高宗謂之曰：“某人何因，輒授此職？”對曰：“臣妻韋氏性剛悍，昨以此見屬，臣若不從，恐有後患。”帝嘉不隱，笑而遣之。出《國史異纂》。

房孺復妻

房孺復妻崔氏性妒忌，左右婢不得濃妝高髻見。給胭脂一豆，粉一錢。有一婢新買，妝稍佳，崔怒謂曰：“汝好妝耶？吾為汝妝。”乃令刻其眉，以青填之，燒 桁，灼其兩眼角，皮隨焦卷，以朱傅之。及痂落，瘢如妝焉。出《酉陽雜俎》。

李廷璧妻

李廷璧二十年應舉，方於蜀中策名，歌篇靡麗，詩韻精能。嘗為舒州軍倅。其妻猜妒，一日鈴閣連宴，三宵不歸，妻達意雲：“來必刃之！”泣告州牧，徙居佛寺，浹辰晦跡，因《詠愁》詩曰：“到來難遣去難留，著骨黏心萬事休。潘岳愁絲生鬢裡，婕妤悲色上眉頭。長途詩盡空騎馬，遠雁聲初獨倚樓。更有相思不相見，酒醒燈背月如鉤。”出《抒情集》。

張褐妻

張褐尚書典晉州，外貯所愛營妓，生一子。其內蘇氏妒忌，不敢取歸，乃與所善張處士為子。居江津間，常致書題，

楊弘武妻

楊弘武被任命為司戎少常伯，高宗問他道：“你為什麼願意擔任這個職位？”弘武答道：“臣妻韋氏性情剛烈強悍，昨天告訴我這麼做，我要是不聽，恐有後患。”皇帝稱許他不隱瞞傢俬，笑著叫他退下了。出自《國史異纂》。

房孺復妻

房孺復的妻子崔氏性情妒忌，身邊的婢女不許有濃妝豔抹的，也不許盤著高高的髮髻。每人只發給豆粒大一點胭脂與一錢粉。有一個婢女是新買來的，不懂得主人的規矩和脾氣，裝扮得稍稍豔麗了一些，崔氏發現後氣惱地對她說：“你喜歡化妝是吧？我來為你化化妝。”於是令人剃掉她的眼眉，用青色填上，把鎖門用的鐵柱燒紅了，灼她的兩隻眼角，皮肉被燒焦捲了起來，隨後又用紅粉敷上。等到瘡痂脫落後，瘢痕處處猶如化的妝。出自《酉陽雜俎》。

李廷璧妻

李廷璧參加科舉二十年，才在蜀中及第，他詩歌豔麗，詩韻精巧工整。他曾在舒州做過軍副。他的妻子妒忌心很重，一次，廷璧在鈴閣接連參加了幾個宴會，三宿沒有回家，妻子便傳話對他說：“回家後一定宰了你！”廷璧將此事哭哭啼啼地告訴了州長官，躲進了寺廟裡居住，一連十二天沒敢露面，於是寫下《詠愁》詩一首，詩中寫道：“到來難遣去難留，著骨黏心萬事休。潘岳愁生絲鬢裡，婕妤悲色上眉頭。長途詩盡空騎馬，遠雁聲初獨倚樓。更有相思不相見，酒醒燈背月如鉤。”出自《抒情集》。

張褐妻

張褐尚書在執掌晉州時，在外面養了一名喜愛的營妓，生了一個兒子。因妻子蘇氏為人妒忌，沒敢把這個兒子領回家，便送給好友張處士當兒子。張處士家住在江津，張褐時常去信，

問其存亡，資以錢帛。及漸成長，教其讀書。有人告以非處士之子，爾父在朝官高。因竊其父與張處士緘札，不告而遁歸京國。褐已死，至宅門，僮僕無有識者，但云江淮郎君，兄弟皆愕然。其嫡母蘇夫人泣而謂諸子曰：“誠有此子，吾知之矣。我少年無端，致其父子死生永隔，我罪矣。”家眷眾泣，取入宅，齒諸兄之列，名仁龜。有文學，修詞應進士舉，及第，歷侍御史。因奉使江浙而死。出《北夢瑣言》。

吳宗文

王蜀吳宗文，以功勳繼領名郡，少年富貴，其家姬僕樂妓十數輩，皆其精選也。其妻妒，每怏怏不愜其志。忽一日，鼓動趨朝，已行數坊，忽報雲“放朝”。遂密戒從者，潛入，遍幸之。至十數輩，遂據腹而卒。出《王氏見聞》。

蜀功臣

蜀有功臣忘其名，其妻妒忌。家畜妓樂甚多，居常即隔絕之。或宴飲，即使隔簾幕奏樂，某未嘗見也。其妻左右，常令老醜者侍之。某嘗獨處，更無侍者，而居第器服盛甚。後妻病甚，語其夫曰：“我死，若近婢妾，立當取之。”及屬壙，某乃召諸姬，日夜酣飲為樂。有掌衣婢，尤屬意，

打聽兒子的情況，並且資助給他們錢財。孩子長大後，張處士教他讀書。有人告訴他，他不是張處士的兒子，親生父親在朝廷做大官。他便偷取了父親寫給張處士的祕信，不告而辭，逃回了京城。此時張褐已經去世，他找到自己家門時，家僕們誰也不認識他，他只說自己是在江淮長大的少爺，但兄弟們聽了都感到驚愕。嫡母蘇夫人一邊流淚一邊對兒子們說：“確實有他這麼個兒子，我是知道的。都怪我年輕時不懂情理，使他們父子永生分離，這都是我的罪過啊。”全家人都傷心地流著淚，把他領進屋裡，與各位兄弟按照年齡大小排了行，並取名叫仁龜。仁龜很有文學特長，後以修詞科應舉中了進士，歷任侍御史。後奉命出使江浙，死在那裡。出自《北夢瑣言》。

吳宗文

前蜀吳宗文以功勳繼領名郡，年紀輕輕就過上了富貴榮華的生活，家裡有奴婢樂妓十多名，全是他精心挑選的。但他妻子為人妒忌，管束極嚴，他常因不能與美人們取樂而心情鬱悶。忽然有一天，他聽到鼓聲便急忙趕著上朝，已經走過幾條街了，又忽然有人來報告說已經散朝了。他便悄悄告訴隨從人員，偷偷地回家，與所有的美女縱情淫樂。一連寵幸十幾個人，然後用手按著肚子死掉了。出自《王氏見聞》。

蜀功臣

蜀國有位功臣，忘記叫什麼名字了，他的妻子是個妒婦。家裡有許多歌妓，日常生活中總不讓他與歌妓們在一起。家裡舉行宴會時，就讓歌妓們隔著簾幕奏樂，他從未見過她們的面。妻子身邊一直讓年老或貌醜的僕人侍奉。他則一人獨處，身邊根本沒有奴婢，他的居室內只有齊全的器具和各式多樣的衣服。後來，妻子得了重病，臨終前對丈夫說：“我死之後，你若親近婢妾，我會立即來捉你。”妻子下葬後，他便召集起家裡的婢妾，日日夜夜地飲酒作樂。有個掌管衣服的婢女，尤其符合他的心意，

即幸之。方寢息，忽有聲如霹靂，帷帳皆裂，某因驚成疾而死。出《王氏見聞》。

秦騎將

秦騎將石某者，甚有戰功。其妻悍且妒，石常患之。後其妻獨處，乃夜遣人刺之。妻手接其刃，號救叫喊。婢妾共擊賊，遂折鐔而去，竟不能害，婦十指皆傷。後數年，秦亡入蜀，蜀遣石將兵屯於褒樑，復于軍中募俠士，就家刺之。褒蜀相去數千裡，俠士於是挾刃，懷家書，至其門曰：“褒中信至，令面見夫人。”夫人喜出見，俠拜而授其書，捧接之際，揮刃斫之。妻有一女躍出，舉手接刃，相持久之，竟不能害。外人聞而救之，女十指並傷。後十年，蜀亡，歸秦邦，竟與其夫偕老，死於牖下。出《玉堂閒話》。

便召她侍寢。剛睡下，忽有霹靂般的巨響，屋內的簾幕全被撕裂，他因驚懼成疾，便死了。出自《王氏見聞》。

秦騎將

秦騎將石某戰功赫赫。他的妻子強悍而妒忌，石某常常想除掉她。後來妻子一人獨處，他便夜裡派人去行刺。妻子用手接住砍來的刀刃，大喊救命。婢妾聞聲都趕來捉賊，刺客匆忙逃走，最終未能殺掉妻子，但她的十個手指都受了傷。過了幾年，秦滅亡後石某到了蜀地，蜀王派遣石某帶兵駐守褒樑，他又在軍營裡招募俠士到家裡刺殺妻子。褒樑距離蜀地幾千裡，俠士提著刀，帶著石某的家信，長途跋涉來到了石某的家，然後說：“褒樑來的家信到了，主人命令要面見夫人。”夫人高興地出來相見，俠士行禮遞上書信，在夫人捧接書信之際，俠士揮刀砍去。夫人的女兒跳了出來，舉手接住了刀刃，雙方相持了好長時間，最終沒能殺死夫人。外人聽到砍殺聲後紛紛相救，女兒的十指全被砍傷了。過了十年，蜀亡，石某回到了秦地，最終與妻子白頭偕老，死在家裡。出自《玉堂閒話》。