卷第一百三十四　報應三十三宿業畜生

竹永通　　宜城民　　韋慶植　　趙　太　　李　信

謝　氏　　王　珍　　王會師　　解奉先　　童安玗

劉自然　　李明府　　劉鑰匙　　上　公　　施　汴

公乘通　　僧審言

竹永通

隋幷州盂縣竹永通，曾貸寺家粟六十石，年久不還。索之，雲：“還訖。”遂於佛堂誓言云：“若實未還，當與寺家作牛。”此人死後，寺家生一黃犢，足有白文，後漸分明，乃是竹永通字。鄉人漸知，觀者日數千。此家已知，遂用粟百石，於寺贖牛，別立一屋，事之如生。仍為造像寫經，月餘遂死。出《異錄》。

宜城民

隋大業八年，宜州城東南里民姓皇甫，其家兄弟四人，大兄小弟，並皆勤事生業。其第二弟名遷，交遊惡友，不事

竹永通

隋朝時幷州盂縣有個叫竹永通的人，曾經向寺院裡借了六十石糧食，許多年不還。寺院向他討糧，他卻說：“已經還了。”於是就在佛堂前發誓說：“我如果當真沒有償還，那麼，我來生當給寺院做牛。”這個人死了以後，寺院裡的一頭母牛生下了一頭黃色的小牛犢，這頭小牛犢的腳上有白色的花文，後來漸漸看清楚了，原來卻是“竹永通”三個字。這件事漸漸地被鄉里的人知道了，每天都有好幾千人來看這頭小牛犢。竹永通家裡的人也知道了這件事，就用一百石糧食把這頭牛犢買了回來，另外蓋了一間房子，就像竹永通活著一樣，精心地餵養這頭牛犢。又造佛像，寫經文，給竹永通祈禱免罪，結果一個多月後，這頭牛犢就死了。出自《異錄》。

宜城民

隋朝大業八年，宜州城東南皇甫家，有弟兄四個，兄長小弟都勤勞持家。只有名叫遷的老二，結交了一幫狐朋狗友，不從事

生活。母嘗取錢，欲令市買，且置床上。母向舍後，遷從外來，入堂不見人，便偷錢去。母還，覓錢不得，遂勘合家良賤，並雲不知。母怒，悉加鞭捶，大小皆怨。至後年遷亡，其家豬生一㹠子，八月社至，賣與遠村社家。遂託夢於婦曰：“我是汝夫，為盜取婆錢，枉及閤家，浪受楚拷。今我作豬來償債，將賣與社家，縛我欲殺。汝是我婦，何忍不語男女贖我！”婦初夢，忽寤，仍未信之。復眠，其夢如初，因起報姑。姑曰：“吾夢亦如之。”遲明，令兄齎錢詣社官，收贖之，後二年方死。長安弘法寺靜琳師，是遷之鄰里，親見其豬，嘗話其事焉。出《法苑珠林》。

韋慶植

唐貞觀中，魏王府長史韋慶植有女先亡，韋夫婦痛惜之。後二年，慶植將聚親賓客，備食，家人買得羊。未殺，夜，慶植妻夢見亡女，著青練裙白衫，頭髮上有一雙玉釵，是平生所服者，來見母，涕泣言：“昔常用物，不語父母，坐此業報，今受羊身，來償父母命。明旦當見殺，青羊白頭者是，特願慈恩，垂乞性命。”母驚寤，旦而自往觀，果有青羊，

生產經營活動。有一次，他的母親拿出錢來，想叫人去集市上買些東西，先將錢放在了床上。母親這時去了後院，遷從外面回來，進屋後看見沒有人在屋，就把錢偷走了。母親回來後，找不到錢，就把全家人都召集起來查問，大家都說不知道。母親非常生氣，就把大家狠狠地鞭打了一頓，全家大小都怨氣沖天。到了後年遷死了，他們家養的一頭母豬產下了一頭豬崽，八月的社日到了，家人就將這頭豬崽賣給了遠村的一個社官。就在這天晚上，遷給他的妻子託夢說：“我是你的丈夫，因為偷了母親的錢，使全家人都跟著受了冤枉，捱了鞭打。現在我託生為豬來償還這筆債，可是你們卻把我賣到了社官家裡，明日社日，他會把我捆綁起來，殺了我用來祭祀。你是我的妻子，怎麼忍心不告訴家裡人把我贖回來！”他的妻子起初做這個夢，忽然被嚇醒了，但依然不信。又睡著了，接著又做了相同的夢，因此就起來告訴了婆婆。婆婆說：“我也做了相同的夢。”天還沒亮，婆婆就叫遷的哥哥拿著錢到社官家裡，把賣出去的豬又買了回來，事情發生後兩年那頭豬才死。長安弘法寺靜琳師父，是皇甫遷的鄰居，親眼看過那頭豬，曾經說起這件事。出自《法苑珠林》。

韋慶植

唐朝貞觀年間，魏王府長史韋慶植有個女兒死了，韋慶植夫婦二人非常悲痛惋惜。兩年後，韋慶植要把親朋好友請到家裡做客，準備飯菜時，手下的人買了些羊。羊還沒殺，夜裡，韋慶植的妻子夢見了死去的女兒，她穿著青色的絹裙和潔白的上衣，頭髮上戴著一雙玉釵，均是她平生用的東西，見到母親，她哭泣著說：“女兒活著的時候，使用家裡的東西，沒有跟父母說就偷著拿走了，所以遭了這樣的報應，現在我變成了羊，來償還父母的債。明天天亮我就要被殺掉了，那隻青色身子白頭的羊就是我，今天特來向母親請求，希望母親能慈悲、開恩，可憐女兒，救我一命。”母親吃驚地醒來，天亮就親自去看那隻羊，果然有一頭青羊，

項膊皆白，頭側有兩條白，相當如玉釵形。母對之悲泣，止家人勿殺，待慶植至，放送之。俄而植至催食，廚人白言：“夫人不許殺青羊。”植怒，即令殺之。宰夫懸羊欲殺，賓客數人已至，乃見懸一女子，容貌端正，訴客曰：“是韋長史女，乞救命。”客等驚愕，止宰夫。宰夫懼植怒，但見羊鳴，遂殺之。既而客坐不食，植怪問之，客具以言。慶植悲痛發病，遂不起。京下士人多知此事。出《法苑珠林》。

趙　太

唐長安市裡風俗，每歲至元日已後，遞飲食相邀，號為傳坐。東市筆生趙太，次當設之。有客先到，向後，見其碓上有童女，年十三四，著青衫白帽，以急索繫頸，屬於碓柱，泣淚謂客曰：“我主人女也，往年未死時，盜父母錢，欲買脂粉，未及而死。其錢今在舍廚內西北角壁中，然我未用，既以盜之，坐此得罪，今當償父母命。”言畢，化為青羊白頭。客驚告主人，主人問其形貌，乃是小女，死已二年矣。於廚壁取得錢，似久安處。於是送羊僧寺，合門不復食肉。出《法苑珠林》。

脖子往上以及上肢近肩之處全是白色的毛，頭的兩邊還有兩條白道，和玉釵的形狀相類似。母親對著那隻羊悲痛地哭了，並阻止家人，命令他們不要殺那隻羊，等著韋慶植回來說明情由，好把這隻羊放了。不一會兒，慶植就來了，催著廚師趕快準備好飯菜，廚師告訴他說：“夫人不允許殺那隻青羊。”慶植大怒，就命令屠夫趕緊把羊殺了。屠夫就把羊吊了起來準備宰殺，這時有幾位賓客已經到了，他們看見吊著的是一個女子，這女子長得很端正，向客人訴說：“我是韋長史的女兒，乞求你們救我一命。”客人們都十分驚訝，制止屠夫。可是屠夫害怕慶植髮怒，而且屠夫只聽見羊的叫聲，並沒有聽見羊說什麼話，於是就把羊殺死了。過了一會兒，飯菜都擺在了桌上，可是賓客們坐在那裡誰都不吃，慶植非常奇怪，賓客們就把剛才的事全都說了。慶植聽後悲痛欲絕，就得了重病，一病就病死了。京城裡的士大夫不少人都知道這件事。出自《法苑珠林》。

趙　太

在唐朝長安有一種風俗，每年正月初一以後，親朋們都要輪流請客，人們把這種習俗叫作傳坐。東市有個以書寫為業的人叫趙太，這次輪到他設宴請客了。有的客人先到了，向後看，看到石臼上有一個小女孩，年紀有十三四歲，穿著青色的上衣，戴著白色的帽子，用一條繩子緊緊地勒著脖子，綁在石臼的架柱子上，哭泣著對來客說：“我是這家主人的女兒，過去沒死的時候，偷了父母的錢，想要買脂粉，還沒來得及買就死了。那錢現在還在我家廚房裡西北角的牆壁中，雖然我沒有花，可是我已經是把錢偷了出來，做了這種事，就有罪，現在就應當償還父母的這筆債。”說完，就變成了一隻白頭的青羊。客人很驚訝，就把這件事告訴了主人，主人問清楚了那女童的模樣，發現正是自己的女兒，她已經死了兩年了。主人又在廚房的牆壁中找到了錢，像是放在那裡很長時間了。於是主人就把羊送到了寺院裡，全家人從此也不再吃肉了。出自《法苑珠林》。

李　信

唐居士李信者，幷州文水縣之太平里人也，身為隆政府衛士。至顯慶年冬，隨例往朔州赴審，乘赤草馬一匹，並將草駒。是時歲晚凝陰，風雪嚴厚，行十數裡，馬遂不進。信以程期逼促，撾之數十下，馬遂作人語，語信曰：“我是汝母，為生平避汝父，將石餘米與女，故獲此報，此駒即是汝妹也。以力償債向了，汝復何苦敦逼如是！”信聞之，驚愕流涕，不能自勝。乃拜謝之，躬弛鞍轡，謂曰：“若是信母，當自行歸家。”馬遂前行，信負鞍轡，隨之至家。信兄弟等見之，悲哀相對，別為廠櫪養飼，有同事母，屈僧營齋，合門莫不精進。鄉閭道俗，鹹嘆異之。時工部侍郎孫無隱、岐州司法張金庭為丁艱在家，聞而奇之，故就信家顧訪，見馬猶在，問其由委，並如所傳。出《冥報拾遺》。

謝　氏

唐雍州萬年縣閻村，即灞渭之間也，有婦女謝，適周縣元氏，有女適回龍村人來阿照。謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，託夢於來氏女曰：“我生時酤酒，小作升，乃取價太多，量酒復少，今坐此罪，子北山下人家為牛。近被賣與法界寺夏侯師，今將我向城南耕稻田，非常辛苦。”及寤，其女涕泣為阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村，女乃問尼，尼報雲：“有夏侯師是實。”女即就寺訪之，雲：“近

李　信

唐朝有個居士叫李信，他是幷州文水縣太平裡的人，在隆政府擔任衛士。到了顯慶年的冬天，按舊例去朔州赴審，他騎了一匹紅色的馬，還帶著它的小馬駒。這時正是年末，陰雲蔽日，風大雪厚，天寒地凍，走了十多里路，馬就不能走了。李信因為時間緊迫，就連打了這匹馬幾十下，馬就像人似的說起話來，馬告訴李信說：“我是你的母親，因生前揹著你父親，把一石多米給了女兒，所以得到了這樣的報應，這個小馬駒就是你的妹妹。我們憑著力氣來償還過去的債，你又何苦這樣逼迫我們！”李信聽了這些話，驚訝地流下了眼淚，不能控制自己的感情。就下拜謝罪，並放鬆了鞍轡，對馬說：“如果是我的母親，就應當自己回家。”馬於是就向前走，李信揹著鞍轡，跟著馬到了家裡。李信的兄弟們看見了馬，都悲痛哀傷地互相看著，並另外蓋了一個寬敞的馬棚把馬飼養起來，就像侍奉母親一樣對待這匹馬，他們又請來和尚燒香唸佛，大搞齋戒，全家沒有一個不精誠向佛的。鄉里的僧徒百姓聽說了這件事，都非常感嘆。這時工部侍郎孫無隱和岐州司法張金庭都因為父母亡故在家裡服喪，聽說了這事都感到奇怪，所以就去李信家看望訪問，看見那馬還在，並問李信事情的經過，就像人們傳說的一樣。出自《冥報拾遺》。

謝　氏

唐朝雍州萬年縣閻村，在灞水和渭水之間，村裡有個婦女姓謝，嫁到了周縣姓元的人家，她的女兒嫁給了回龍村的來阿照。謝氏在永徽末年死了，龍朔元年的八月，她託夢對女兒來氏說：“我活著的時候賣酒，將量酒器做小，收人家的錢太多，給的酒太少，現在我因此判了罪，在北山下的一人家裡託生為牛。最近又被賣給了法界寺夏侯師，他把我帶到城南耕種稻田，非常辛苦。”醒後，謝氏的女兒就哭泣著對丈夫阿照說了這件事。第二年正月，法界寺的尼姑來到阿照的村子，女兒問尼姑，尼姑說：“法界寺確實有個夏侯師。”女兒就去寺裡探訪，夏侯師說：“最近

於北山下買得一牛，見在城南耕地。”其女涕泣求請，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇餘人，必陸梁牴觸。見其女至，乃舐其遍體，又流淚焉。女即是就夏侯師贖之，乃隨其女去。今現在阿照家養飼，女常為阿孃承奉不闕。京師王侯妃媵，多令召視，競施財物。出《冥報記》。

王　珍

唐定州安嘉縣人王珍，能金銀作。曾與寺家造功德，得絹五百匹，同作人私費十匹，王珍不知。此人死。后王家有禮事，買羊未殺間，其羊頻跪無數，珍已怪之。夜繫於柱，珍將寢，有人扣房門甚急，看之無所見。珍復臥，又聞之，起看還無所見。怪之，遂開門臥，未睡，見一人云：“昔日與公同作功德，偷十匹絹私用，公竟不知，今已作羊，公將殺之，叩頭乞命。”再三懇苦，言訖，出房門，即變作羊。王珍妹於別所，見此人叩頭，一如珍所見，遂放羊作長生，珍及妹家即斷食肉。珍以咸亨五年，入海運，船上無菜，人皆食肉，珍不食，唯餐空飯而已。出《廣古今五行記》。

王會師

唐京都西市北店，有王會師者，母亡，服制已畢，其家乃產一青黃牝狗。會師妻為其盜食，乃以杖擊之數下，

在北山下一戶人家那裡買到了一頭牛，現在正在城南耕地。”謝氏的女兒哭著請求要去看看，寺中的尼姑就派人把她送到了城南的地裡。這頭牛平常只有一個人能馴服它，如果遇見別的人，一定反抗衝撞亂蹦亂跳。但是看見女兒來了，就用舌頭遍舐她的全身，並且還流下了眼淚。謝氏的女兒向夏侯師買回了那頭牛，牛就跟著女兒回去了。現在牛在阿照的家裡飼養著，謝氏的女兒侍奉這個變成了牛的母親也十分盡心，沒有差錯。京師裡的王侯嬪妃，達官貴人常常叫人將她召來看一看，競相施捨財物給予幫助。出自《冥報記》。

王　珍

唐朝定州安嘉縣有個叫王珍的人，他能做金銀活計。他曾經給寺院裡做事情，得到了五百匹的絹，和他一起做活的人私自用了十匹，王珍卻不知道。這個人死了。後來王珍家裡要辦事情，就買了一隻羊準備待客，還沒等殺，那羊見了王珍就連連下跪，王珍感到非常奇怪。晚上把它綁在柱子上，王珍正準備睡覺，就聽見有急促的叩門聲，開門卻又什麼也沒有。王珍又重新躺下，又聽到有叩門的聲音，起來一看，還是什麼也沒有看見。王珍感到很奇怪，就把門開著躺下了，還沒睡，就看見一人說：“過去我和你在寺院裡一起做活，偷了十匹絹自己用了，你卻不知道，現在我已經託生為一隻羊，你就要殺了我來款待客人，我向你磕頭請求饒命。”再三苦苦地懇求，說完就走出了房門，立刻變成了羊。王珍的妹妹住在別的屋子裡，也看見這個人磕頭懇求，就像王珍所看見的那樣，之後他們就把羊放了生，從此王珍和妹妹都不吃肉了。王珍在咸亨五年，入海運輸，船上沒有菜吃，人們都吃肉，王珍卻不吃，只吃白飯。出自《廣古今五行記》。

王會師

唐朝京都西市北店的王會師，母親死了，喪期已完，家裡出生一條青黃色小母狗。會師的妻子因小狗偷吃，杖打了它幾下，

狗遂作人語曰：“我是汝姑，新婦杖我大錯。我為嚴酷家人過甚，遂得此報。今既被打，羞向汝家。”因即走出。會聞而涕泣，抱以歸家，而復還去，凡經四五。會師見其意正，乃於市北己店大牆後，作小舍安置，每日送食。市人及行客就觀者極眾，投餅與者，不可勝數。此犬恆不離此舍，過齋時即不食。經一二歲，莫知所之。出《法苑珠林》。

解奉先

洛陽畫工解奉先為嗣江王家畫像壁，未畢而逃。及見擒，乃妄雲：“功直已相當。”因於像前誓曰：“若負心者，願死為汝家牛。”歲餘，奉先卒，卒後，王家牸牛產一騂犢，有白毛於背，曰“解奉先”。觀者日夕如市焉。出《國史纂異》。

童安玗

唐大中末，信州貴溪縣乳口鎮有童安玗者，鄉里富人也。初甚貧窶，與同里人郭珙相善，珙嘗假借錢六七萬，即以經販，安玗後遂豐富。及珙徵所借錢，安玗拒諱之。珙焚香告天曰：“童安玗背惠忘義，借錢不還，儻神理難誣，願安玗死後作牛，以償某。”詞甚懇苦，安玗亦紿言曰：“某若實負郭珙錢，願死作一白牛，以償珙債。”未逾月，安玗死。

小狗於是開口說人話：“我是你的婆婆，你這新媳婦用木杖打我是大錯特錯。我因為嚴厲殘酷，虐待家人特別過火，才得到這樣的報應。現在既然被你所打，留在你家我很羞愧。”說完就走了。會師聽說了這件事後，痛哭流涕，他把小狗抱回了家，可是小狗又走了，就這樣反反覆覆共有四五次。會師看那狗一定要離開這裡，就在市北自己開的店鋪的大牆後面，造了個小屋，把小狗安放到了那裡，每天都給小狗送飯吃。市裡的人以及路過的人，去觀看的特別多，給狗扔餅吃的人數也數不盡。這條狗卻總也不離開這個小屋，每當齋戒之日，它就不吃東西。就這樣經過了一二年的時間，後來沒有人知道這條狗去哪裡了。出自《法苑珠林》。

解奉先

洛陽有個畫工叫解奉先，他給嗣江王家畫壁像，沒有畫完就逃走了。等被抓住了，他卻胡亂說：“作工的工時和你給的工錢正合適。”於是就在像前發誓說：“我如果違背良心，死後願做你家的牛。”一年多時間，奉先就死了，他死後，王家的母牛就產下了一頭紅色的小牛，小牛背上還長有白毛，白毛是“解奉先”的字形。觀看的人從早到晚絡繹不絕。出自《國史纂異》。

童安玗

唐宣宗大中末年，信州貴溪縣的乳口鎮有一個叫童安玗的人，是鄉里的有錢人。童安玗起初很貧困，因為和同鄉人郭珙要好，郭珙曾經借給他六七萬錢，他就用這些錢作為初始資金來經營販賣，之後就漸漸富裕起來。可是等到郭珙向他討要所借的那筆錢的時候，安玗不承認，拒絕給郭珙錢。郭珙氣憤地燒香對天禱告說：“童安玗忘恩負義，借錢不還，倘若上天有靈，希望在安玗死後把他變成牛，來償還我的債。”言詞特別虔誠懇切，安玗也用欺詐的言辭說：“我如果真的如郭珙所言欠他的錢，願死後變成一頭白牛來償還郭珙的債。”沒過一個月，安玗就死了。

死後半年，珙家牸牛，生一白牯犢，左肋有黑毛，作字曰“童安玗”，歷歷然。遠邇聞之，觀者雲集。珙遣人告報安玗妻，玗妻子並親屬等往視之，大以為恥，厚納金帛，請收贖之。郭珙憤其欺負，終不允許，以牛母並犢，別欄喂飼。安玗家率童僕，持白梃劫取。珙多置人守禦，竟不能獲。出《報應錄》。

劉自然

唐天祐中，秦州有劉自然者，主管義軍桉。因連帥李繼宗點鄉兵捍蜀，成紀縣百姓黃知感者，妻有美髮，自然欲之，謂知感曰：“能致妻發，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱質託於君，發有再生，人死永訣矣。君若南征不返，我有美髮何為焉？”言訖，攬發剪之。知感深懷痛愍，既迫於差點，遂獻於劉。知感竟亦不免繇戍，尋歿於金沙之陣，黃妻晝夜禱天號訴。是歲，自然亦亡。後黃家牝驢，忽產一駒，左脅下有字，雲“劉自然”。邑人傳之，遂達於郡守。郡守召其妻子識認，劉自然長子曰：“某父平生好飲酒食肉，若能飲啖，即是某父也。”驢遂飲酒數升，啖肉數臠，食畢，奮迅長鳴，淚下數行。劉子請備百千贖之，黃妻不納，日加鞭捶，曰：“猶足以報吾夫也。”後經喪亂，不知所終，劉子竟慚憾而死。出《儆戒錄》。

他死後半年，郭珙家的母牛產下一頭白色的小公牛，小牛的左肋下長著黑色的毛，清楚地形成“童安玗”三字。遠近聽說後，都跑來觀看。郭珙派人告訴了安玗的妻子，他的家人及其他親戚都來看視，感到特別恥辱，願用高價買回這頭牛。郭珙記恨安玗對他的欺騙，沒有答應，還把母牛和小牛養在另一個牛欄裡。安玗家帶著僕人，拿著木棍來搶劫。郭珙安排了很多人看守抵禦，最終安玗家沒有得到這頭牛。出自《報應錄》。

劉自然

唐昭宗天佑年間，秦州有個叫劉自然的人，主管義軍案卷文書。連帥李繼宗要招集鄉兵保衛蜀地，成紀縣的老百姓，有個叫黃知感的，他的妻子長了一頭的秀髮，劉自然想要它，他對黃知感說：“如果你能把妻子的頭髮拿來，我就免除你的兵役。”知感將此事告訴了妻子，他的妻子說：“我把自己微弱的身體都託付給你了，頭髮剪去還可以長出來，人如果死了，就永遠不能再見了。你如果去南邊打仗不能回來，我的頭髮再秀美又有什麼用呢？”說完，就攬起頭髮用剪刀把頭髮剪了下來。知感心裡十分的痛悔和憂愁，又被徵兵所逼迫，就只好將頭髮獻給了劉自然。但是知感最終也沒有被免除徵召，不久就在金沙之戰中死去了，他的妻子晝夜對著上天禱告，號哭著向蒼天訴說此事。這一年，劉自然也死了。後來黃家的一頭母驢生下了一隻驢駒，左肋下寫著字，是“劉自然”。城裡的人們把這件事傳揚開去，於是被郡守知道了。郡守就把劉自然的妻子和孩子叫來辨認，劉自然的大兒子說：“我父親一生喜歡喝酒吃肉，如果它能夠飲酒吃肉，就是我的父親。”郡守讓人搬來了酒肉，結果那驢駒喝了好幾升酒，吃了好多塊肉，吃完，就興奮得鳴叫起來，然後又流下了幾行眼淚。劉自然的兒子準備了百千錢請求買回這頭小驢，但黃知感的妻子卻不接受這個請求，並且每天用鞭子抽打它，說：“這足可以給我丈夫報仇了。”後來經過喪亂，就不知道這頭驢的下落了，劉自然的兒子最終因慚愧遺憾而死。出自《儆戒錄》。

李明府

唐前火井縣令李明府，經過本縣，館於押司錄事私第。主人將設酒饌，欲刲一白羊，方有胎。其夜李明府夢一素衣婦人將二子拜明府乞命，詞甚哀切，李不測其由，雲：“某不曾殺人。”婦人哀祈不已。李睡覺，思惟無端倪，又寢，復夢前婦人乞命，稱“某命在須臾，忍不救也”。李竟不諭其意，但驚怛不已。再寢，又夢前婦人曰：“長官終不能相救，某已死訖，然亦償債了。某前身即押司錄事妻，有女僕方妊，身懷二子，時某嫉妒，因笞殺之，紿夫雲：‘女僕盜金釵並盒子，拷訊致斃。’今獲此報，然已還其冤債。其金釵並盒子，在堂西拱枓內。為某告於主人，請不食其肉，為作功德。”李驚起，召主人詰曰：“君刲一白羊耶？有雙羔否？”曰：“是。”具話夜來之夢，更嘆異。及尋拱枓內，果得二物。乃取羊埋之，為作功德追薦焉。出《報應錄》。

劉鑰匙

隴右水門村有店人曰劉鑰匙者，不記其名。以舉債為家，業累千金，能於規求，善聚難得之貨，取民間資財，如秉鑰匙，開人箱篋帑藏，盜其珠珍不異也，故有“鑰匙”之號。鄰家有殷富者，為鑰匙所餌，放債與之，積年不問。忽一日，執券而算之，即倍數極廣。既償之未畢，即以年系利，

李明府

唐朝前火井縣令李明府，經過本縣，住在押司錄事的私宅裡。主人準備拿酒食招待他，想要殺一頭白羊，這頭羊正懷著胎。那天晚上，李明府就夢見了一個穿著白色衣服的婦女帶著兩個小孩，跪拜在他的面前請求救命，說得非常悲哀懇切，李明府不知道是怎麼回事，就說：“我不曾殺過人。”那個婦人仍然苦苦地哀求。李明府從夢中醒來，想了一想，沒有頭緒，就又睡著了，接著又夢見了那個婦人乞求救命，並說“我馬上就要死了，你怎麼忍心不救我”。李明府最終不明白她的意思，只是驚怕悲苦得不得了。接著就又睡著了，又夢見那個婦人說：“長官，你最終不能救我了，我已經死了，這樣也算我償還欠債了。我的前身是押司錄事的妻子，有個女僕人有了孕，是雙胎，當時我很嫉妒她，就用竹板子把她打死了，我欺騙丈夫說：‘女僕人偷了金釵和盒子，我拷打訊問她，將她打死了。’現在我得到了這樣的報應，也算還清了她的冤枉債。那金釵和盒子在堂西的拱枓裡。替我告訴主人，請求他不要吃我的肉，這也算是很大的功德。”李明府被嚇醒了，把主人叫來追問說：“你殺了一隻白羊嗎？它是不是懷了兩個羊羔？”主人說：“是。”李明府把晚上做的夢全都告訴了主人，大家都感嘆此事奇異。等到拱枓裡一找，果然在那裡找到了金釵和盒子。於是就把羊給埋掉了，並誦經為其超度。出自《報應錄》。

劉鑰匙

隴右水門村，有個開店的人叫劉鑰匙，不記得他的名字了。他以放高利貸為業，積累千金，很能鑽營，善於聚集難得的貨物，搜取民間的資財，就像拿著鑰匙打開人家的箱子和錢匣，盜取珠寶珍品一樣，所以就有了“鑰匙”的稱號。他的鄰居中有個很有錢的人，被劉鑰匙所迷惑，就借了他的錢，多少年來他也不提起這件事。忽然有一天，鑰匙拿著借債的憑據向此人討債，結果比原來借的錢數增加了好幾倍。一時還不完就以年計算利息，

略無期限，遂至資財物產，俱歸鑰匙，負債者怨之不已。後鑰匙死，彼家生一犢，有鑰匙姓名，在肷肋之間，如毫墨書出。乃為債家鞭棰使役，無完膚。鑰匙妻男廣，以重貨購贖之，置於堂室之內，事之如生。及斃，則棺斂葬之於野。蓋與劉自然之事彷彿矣，此則報應之道，其不誣矣。出《玉堂閒話》。

上　公

宜春郡東安仁鎮有齊覺寺，寺有一老僧，年九十餘，門人弟子有一二世者，彼俗皆只呼為“上公”，不記其法名也。其寺常住莊田，孳畜甚多。上公偶一夜，夢見一老姥，衣青布之衣，拜辭而去，雲：“只欠寺內錢八百。”上公覺而異之，遂自取筆書於寢壁，同住僧徒亦無有知之者。不三五日後，常住有老牸牛一頭，無故而死，主事僧於街市鬻之，只酬錢八百。如是數處，不移前價。主事僧具白上公雲：“常住牛死，欲貨之，屠都數輩，皆酬價八百。”上公嘆曰：“償債足矣。”遂令主事僧入寢所，讀壁上所題處，無不嗟嘆。出《玉堂閒話》。

施　汴

廬州營田吏施汴，嘗恃勢奪民田數十頃，其主退為其耕夫，不能自理。數年，汴卒。其田主家生一牛，腹下有白毛，方數寸，既長，稍斑駁，不逾年，成“施汴”字，點畫無缺。

無限期地繼續盤剝，終於把所有的資財和物產都歸給了劉鑰匙，借債的人怨恨得不得了。後來劉鑰匙死了，借債那家養的母牛生下了一個牛犢，在膁骨和肋骨之間有劉鑰匙的姓名，就像用筆墨寫上的一樣。它被債家鞭打使役，都沒有完整的皮膚。鑰匙的妻子和兒子劉廣，重金把它買了回來，放在屋裡，像劉鑰匙活著那樣精心地餵養著。等到死了，就裝進棺材埋葬在荒野之中。這個故事和劉自然的故事差不多，這種因果報應的道理，絕不是瞎說。出自《玉堂閒話》。

上　公

宜春郡東安仁鎮有座齊覺寺，寺內有個老和尚已經九十多歲了，他的門人弟子有一兩代，因此不管是僧家還是俗家，都稱呼他是“上公”，不記得他的法名了。寺院在常住有莊田，繁殖了不少牲畜。上公有一天晚上夢見了一個老太婆，穿著青布的衣服，向他拜了一拜，就告辭而去了，臨走還說：“只欠寺院八百錢。”上公醒來，認為此事很奇怪，就拿起筆把這件事寫在臥室的牆壁上，和他住在一起的徒弟們，都不知道這件事。沒過三五天，常住莊田有一頭老母牛不知什麼原因死了，管事的和尚就到街上把它賣了，買主只給八百錢。去了好多地方，都給這個價錢。管事的和尚將此事回報給上公說：“常住的牛死了，想把它賣掉，幾位屠戶全都只給八百錢。”上公嘆息說：“償還了欠債就足夠了。”於是就叫管事的和尚進到他的臥室，讀了他在牆壁上所寫的字，沒有人不感嘆萬分。出自《玉堂閒話》。

施　汴

廬州營田吏施汴，橫行鄉里，曾經依仗勢力奪取老百姓的田地好幾十頃，田主生活沒有著落，只好給他當耕夫，無處為自己申訴。過了幾年施汴死了。那田主家裡的母牛生下的一頭小牛，肚子底下長著白毛，有幾寸見方，等長大以後就出現了雜色的毛，不到一年的時間，竟變成了“施汴”兩個字，一筆都不缺。

道士邵修默親見之。出《稽神錄》。

公乘通

渚宮有民公乘通者，平生隱匿，人或難知。死後，湖南民家生一黑驢駒，白毛作“荊南公乘通”字。其子孫聞之懷恥，竟不能尋贖，江陵人皆知之。出《北夢瑣言》。

僧審言

雲頂山慈雲寺，四方歸輳，供食者甚厚。寺主僧審言，性貪鄙，欺隱本寺施財，飲酒食肉，畜養妻子，無所不為。僧眾稍孤潔者，必遭凌辱。一旦疾篤，自言見空中繩懸一石臼，有鼠齧之，繩斷，正中其心，大叫氣絕。久而復甦，如此數十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犢，腹下分明有“審言”二字。出《儆戒錄》。

有個叫邵修默的道士親眼看見過。出自《稽神錄》。

公乘通

渚宮有個居民叫公乘通，一生隱藏奸邪，人們很難知道。他死了以後，湖南有一人家裡生了一頭黑色的驢駒，它身上長的白毛顯示為“荊南公乘通”幾個字。公乘通的子孫們聽說了這件事，感到非常的恥辱，可是最終沒能尋找到那頭驢駒把它買回來，江陵的人們都知道這件事。出自《北夢瑣言》。

僧審言

雲頂山有個慈雲寺，四面八方的人都到這裡進香，供奉寺院東西的人特別多。寺院裡的住持叫審言，他生性貪婪卑鄙，欺騙隱藏人們施捨給寺院的財物，每日喝酒吃肉，還娶老婆、生孩子，無所不為。和尚當中如果有稍稍孤傲和潔身自好的人，一定會遭到他的欺凌和侮辱。有一天的早晨，他突然得了重病，自己說看見空中有一條繩子，繩子上吊著一個石臼，有個老鼠咬那根繩子，繩子斷了，石臼落下正好打在他的心口上，他大叫了一聲就斷了氣。很長時間又甦醒過來，像這樣有幾十回，然後才死掉。過了一年，寺院下邊的村子裡有一頭牛，生了一個小牛犢，肚子下面清清楚楚的有“審言”兩個字。出自《儆戒錄》。