卷第五十四　神仙五十四

韓愈外甥　　劉　䁮　　盧　鈞　　薛　逢　　費冠卿

沈　彬

韓愈外甥

唐吏部侍郎韓愈外甥，忘其名姓，幼而落拓，不讀書，好飲酒。弱冠，往洛下省骨肉，乃慕雲水不歸。僅二十年，杳絕音信。

元和中，忽歸長安，知識闒茸，衣服滓弊，行止乖角。吏部以久不相見，容而恕之。一見之後，令於學院中與諸表話論，不近詩書，殊若土偶，唯與小臧賭博。或廄中醉臥三日五日，或出宿於外。吏部懼其犯禁陷法，時或勖之。暇日偶見，問其所長，雲：“善卓錢鍋子。”試令為之，植一鐵條尺餘，百步內，卓三百六十錢，一一穿之，無差失者。書亦旋有詞句，以資笑樂。又於五十步內，雙鉤草“天下太平”字，點畫極工。又能於爐中累三十斤炭，支三日火，火勢常熾，日滿乃消。吏部甚奇之，問其修道，則玄機清話，該博真理，神仙中事，無不詳究。因說小伎，雲能染花，紅者可使碧，或一朵具五色，

韓愈外甥

唐代吏部侍郎韓愈的外甥，忘了他的姓名。他小時候就放縱不羈，不讀書，好飲酒。二十歲左右，去洛陽探望親人，竟然羨慕修道生活而不回來。將近二十年，音信斷絕一點消息也沒有。

元和年間，他忽然回到長安，知識蕪雜，衣服髒破，行為怪僻。韓愈因為很久沒有見到他，就容忍寬恕他。見一面之後，讓他在韓愈家裡的學館中和表兄弟們學習談論。他不接觸詩書，很像個泥塑人，只和小奴賭博。有時在馬廄中醉臥三天五天，有時出去到外面住宿。韓愈怕他違犯禁令陷入法網，就時常勉勵他。閒暇的日子偶然見到，問他擅長什麼，他說善於穿銅錢串子。試著讓他做這個遊戲，他就把一根鐵條插在地上，露出一尺多長，在百步以內，穿三百六十個銅錢，一個一個都穿過鐵條，沒有偏差失誤的。寫的文章也很快有了詞句，以供笑談取樂。還在五十步內，用雙鉤草書“天下太平”幾個字，一點一畫極有功力。又能在爐子中積累三十斤炭，持續燒三天，火勢一直熾烈，日期滿了才消失。韓愈認為他很出眾，問他修道之事，他就明晰地講解玄機，包羅廣泛的真理。有關神仙的事情，他無不詳究。談到小的技巧，他說能染花，紅的可以使它變綠，或一朵花具備五種顏色，

皆可致之。是年秋，與吏部後堂前染白牡丹一叢，雲：“來春必作含稜碧色，內合有金含稜紅間暈者，四面各合有一朵五色者。”自劚其根下置藥，而後栽培之，俟春為驗。無何潛去，不知所之。

是歲，上迎佛骨於鳳翔，御樓觀之，一城之人，忘業廢食。吏部上表直諫，忤旨，出為潮州刺史。至商山，泥滑雪深，頗懷鬱郁。忽見是甥迎馬首而立。拜起勞問，扶鐙接轡，意甚殷勤。至翌日雪霽，送至鄧州，乃白吏部曰：“某師在此，不得遠去，將入玄扈倚帝峰矣。”吏部驚異其言，問其師，即洪崖先生也。東園公方使柔金水玉，作九華丹，火候精微，難於暫舍。吏部加敬曰：“神仙可致乎？至道可求乎？”曰：“得之在心，失之亦心。校功銓善，黜陟之嚴，仿王禁也。某他日復當起居，請從此逝。”吏部為五十六字詩以別之曰：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”與詩訖，揮涕而別，行入林谷，其速如飛。

明年春，牡丹花開，數朵花色，一如其說。但每一葉花中，有楷書十四字曰：“雲橫秦嶺家何處？雪擁藍關馬不前。”書勢精能，人工所不及。非神仙得道，立見先知，何以及於此也？或雲：其後吏部復見之，亦得其月華度世之道，而跡未顯爾。出《仙傳拾遺》。

劉　䁮

劉䁮，音潛。 小字宜哥，唐宰相瞻之兄也。䁮家

都能辦到。這一年秋天，他在韓愈後堂前染了一叢白牡丹，說：“來年春天一定變作綠色，花瓣翻卷著。裡面會有金黃和紅色間雜的，四面應該各有一朵五色的。”他自己把白牡丹根下掘開，放上藥，而後栽培它，等到春天作驗證。不久，他悄悄地走了，不知到哪裡去了。

這一年，皇上到鳳翔迎佛骨，御樓觀看，全城的人都忘了正業，顧不得吃飯。韓愈上表章直言勸諫，觸犯皇帝意見，被降職出京做潮州刺史。到了商山，道上泥滑雪深，他心情特別鬱悶。忽然看見這個外甥迎著馬頭站著。他跪拜後起身慰問，扶著馬鐙，接過馬韁，意態特別殷勤。到了第二天雪後天晴，送到鄧州，他才告訴韓愈說：“我的師父在這裡，不能遠去，將入玄境扈倚帝峰了。”韓愈聽了他的話感到驚異，問起他的師父，原來就是洪崖先生。東園公正讓他熔化金玉，煉九華丹，火候精微，難以暫時離開。韓愈更加敬佩地問：“成為神仙可能嗎？大道能夠尋求嗎？”他說：“得到它在於心，失去它也在於心。積點功德稱量善舉，降職與提升，其嚴格的程度和皇法是相仿的。我將來再去問候起居，請允許我從此離去吧！”韓愈寫了五十六個字的詩來與他告別，詩寫道：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”把詩給他以後，他們揮淚而別。他走進森林峽谷，速度快得像飛一樣。

第二年春天，牡丹花開，數一數花的朵數以及花的顏色，完全像他所說的那樣。只是每一葉花中，還有十四個楷書字：“雲橫秦嶺家何處？雪擁藍關馬不前。”字的筆勢精能，為人工所不及。如果不是憑藉仙術，立刻能察知未來，怎麼能達到這種境界呢？有人說，那以後韓愈又見到了他的外甥，也得到了他的道家修煉之法，只是仙蹟不夠明顯罷了。出自《仙傳拾遺》。

劉　䁮

劉䁮，音潛。 小名叫宜哥，是唐朝宰相劉瞻的哥哥。劉䁮家裡

貧好道，嘗有道士經其家，見䁮異之，乃問知道否，曰：“知之，某性饒俗氣，業應未淨，遽可強學邪？”道士曰：“能相師乎？”䁮曰：“何敢。”於是師事之。道士命䁮曰：“山棲求道，無必裹巾。”䁮遂丫髻布衣，隨道士入羅浮山。

初，䁮與瞻俱讀書為文，而䁮性唯高尚，瞻情慕榮達。䁮嘗謂瞻曰：“鄙必不第，則逸于山野。爾得第，則勞於塵俗，竟不及於鄙也。然慎於富貴，四十年後，當驗矣。”瞻曰：“神仙遐遠難求，秦皇漢武，非不區區也。廊廟咫尺易致，馬周、張嘉貞，可以繼踵矣。”

自後䁮愈精思於道，乃隱於羅浮。瞻進士登科，屢歷清顯，及升輔相，頗著燮調之稱。俄謫日南，行次廣州朝臺，泊舟江濱。忽有丫角布衣少年，衝暴雨而來，衣履不溼。雲欲見瞻，左右皆訝，乃詰之。“但言宜哥來也。”以白，瞻問形狀，具以對。瞻驚歎，乃迎入見之。䁮顏貌可二十來，瞻以皤然衰朽，方為逐臣，悲喜不勝，䁮復勉之曰：“與餘為兄弟，手足所痛，曩日之言，今四十年矣。”瞻亦感嘆，謂䁮曰：“可復修之否？”䁮曰：“身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎？自非茅家阿兄，已昇天仙，詎能救爾？今唯來相別，非來相救也。”於是同舟行，別話平生隔闊之事。一夕，失䁮所在。今羅浮山中，時有見者。瞻遂南適，歿於貶所矣。出《續仙傳》。

貧寒，而他喜歡道術。曾經有個道士經過他家，見到劉䁮認為他與眾不同，就問他知曉道家之術不。他說：“知道。我的本性多俗氣，罪孽可能未淨，可以勉強學道嗎？”道士說：“能互相學習嗎？”劉䁮說：“怎麼敢。”於是像侍奉老師那樣侍奉道士。道士命令劉䁮說：“到山上住著尋求道術，不必裹著頭巾。”劉䁮就將頭髮梳成丫髻，穿著粗布衣服，跟著道士進了羅浮山。

當初，劉䁮與劉瞻都讀書做文章，而劉䁮性情只喜高尚，劉瞻性情卻是羨慕榮華髮達。劉䁮曾經對劉瞻說：“我一定不能考中，會到山野隱逸。你科舉考中，卻在塵俗中勞碌，終究趕不上我。然而你在富貴時要謹慎，四十年以後，就能驗證了。”劉瞻說：“神仙遙遠難以尋求，秦始皇和漢武帝不是也不得志？位列朝廷去做官如近在咫尺容易辦到，像馬周、張嘉貞，我可以跟上他們的腳步了。”

從那以後，劉䁮在道術上更加精心思考，就到羅浮山隱居。劉瞻進士及第，屢次擔任清高顯赫的官職，直到升為宰相，很有為政的名氣。後來他被貶到日南，途中停留在廣州朝臺，把船泊在江邊。這時，忽然有個頭梳丫角身穿布衣的年輕人冒著暴雨到來，而衣服和鞋子都沒有溼。他說要見劉瞻，劉瞻手下的人都很驚訝，就盤問他。他告訴他們說：“你們只說宜哥來了。”手下人把這話報告了劉瞻。劉瞻問那個人的形像狀態，手下人詳細地回答了。劉瞻又驚訝又感嘆，就把劉䁮迎接進去拜見他。劉䁮從面貌看大約二十來歲，劉瞻卻已是白髮衰朽之年，正做被流放之臣。劉瞻悲喜不自勝，劉䁮又勸勉他說：“我和你是兄弟，手足所痛，往昔說的話，如今四十年了。”劉瞻也很感嘆，就問劉䁮說：“我可以重新去修道嗎？”劉䁮說：“你身邀榮寵，職掌調和陰陽，無論動和靜都用心，怎麼能夠無所損呢？自然不會因為你家哥哥已昇天仙就能救你。今天只來向你告別，不是來救你。”於是他們同船而行，另外談一些平生相隔闊別的事情。一天晚上，劉䁮突然不見了。現在羅浮山中，時而有人見到他。劉瞻向南而去，死在被貶的地方。出自《續仙傳》。

盧　鈞

唐相國盧公鈞，進士射策為尚書郎，以疾出為均州刺史。到郡疾稍加，羸瘠，不耐見人，常於郡後山齋養性獨處。左右接侍，亦皆遠去，非公呼召，莫敢前也。

忽一人衣飾弊故，逾垣而入，雲“姓王”。問其所自，雲“山中來”。公笑而謂之曰：“即王山人也，此來何以相教？”王曰：“公之貴，位極人臣，而壽不永，災運方深，由是有沉綿之疾，故相救耳。”山齋無水，公欲召人取湯茶之屬，王止之，以腰巾蘸於井中，鮮丹一粒，捩腰巾之水以咽丹，與之約曰：“此後五日，疾當愈矣，康愈倍常。後二年，當有大厄。勤立陰功，救人憫物為意，此時當再相遇，在夏之初也。”自是盧公疾愈，旬日平復。

明年解印還京，署鹽鐵判官。夏四月，於務本東門道左，忽見山人。尋至盧宅，喜而言曰：“君今年第二限終，為災極重也，以君為郡，去年雪冤獄，活三人之命，災已息矣。今此月內，三五日小不康而已，固無憂也。”翌日，山人使二僕持錢十千，於狗脊坡分施貧病而已。自此復去，雲：“二十三年五月五日午時，可令一道士於萬山頂相候。此時君節制漢土，當有月華相授，勿愆期也。”自是公揚歷清切，便蕃貴盛。

後出鎮漢南之明年，已二十三年矣，及期，命道士牛知微，五日午時登萬山之頂。山人在焉，以金丹二，使知微吞之，謂曰：“子有道氣而寡陰功，未契道品，更宜勤修也。”以金丹十粒，令

盧　鈞

唐朝丞相盧鈞，由射策（主考者寫出試題，寫在簡冊上，分甲乙科，列置案上，應試者隨意取答，主考者按題目難易和所答內容定優劣，上者為甲，次者為乙。）中進士而被授為尚書郎，帶病出任均州刺史。他到郡以後病情加重，瘦得很厲害，不耐煩見人，常常在郡後山齋養性獨居。他手下侍奉的人員也都離得遠遠的，不是盧公召呼，沒有人敢到他面前。

忽然有一個人，穿著打扮又破又舊，從牆外跳進來，自己說姓王。盧鈞問他從哪裡來，他說從山中來。盧鈞笑著對他說：“你就是王山人了，這次來用什麼指教我呢？”王山人說：“您的祿位高，地位居於人臣的頂點，然而壽命不長，災運正深，因此有久治不愈的疾病，所以來救你。”山齋沒有水，盧鈞想要喚人送湯茶之類，王山人阻止了他，用腰帶到井中蘸水，拿出仙丹一粒，擰出腰帶中的水，讓盧鈞把藥嚥下去，與盧鈞約定說：“此後五天，病該好了，康健超過平常一倍。兩年後，當有大厄運。你應勤立陰功，以救人憫物為念。那時當再相遇，時間在初夏。”從此盧鈞病好了，十來天就康復了。

盧鈞第二年解職回京，暫任鹽鐵判官。夏季四月，在務本東門道旁，忽然見到王山人。隨即他到盧家，高興地說：“您今年第二次壽限過去了。本來為災很重，因為你治理均州，去年昭雪冤獄，救活三個人的性命，所以災已平息了。現在這個月內，有三五天小病而已，當然不必憂慮了。”第二天，王山人讓兩個僕人拿著十千錢，到狗脊坡分發施捨給貧窮有病的人。從此又離去，說：“二十三年後五月五日午時，可令一個道士到萬山頂上等我。這時你鎮守漢中，當有月華交給你，不要誤期呀！”從此盧鈞步步高昇，職近帝居，富貴極盛。

後來盧鈞出鎮漢南的第二年，已經是第二十三年了。到了約定的日期，盧鈞就令道士牛知微在五日午時登上萬山之頂。王山人已在那裡，他拿二粒金丹叫牛知微吞服下去，對他說：“你有道氣而缺少陰功，不合道品，應該勤修。”又拿十粒金丹讓牛知微

授於公，曰：“當享上壽，無忘修煉。世限既畢，佇還蓬宮耳！”與知微揖別，忽不復見。

其後知微年八十餘，狀貌常如三十許。盧公年九十，耳目聰明，氣力不衰。既終之後，異香盈室矣。出《神仙感遇傳》。

薛　逢

河東薛逢，鹹通中為綿州刺史。歲餘，夢入洞府，殽饌甚多而不睹人物，亦不敢饗之，乃出門。有人謂曰：“此天倉也。”及明，話於賓友，或曰：“州界有昌明縣，有天倉洞，中自然飲食，往往遊雲水者得而食之。”即使道士孫靈諷與親吏訪焉。入洞可十許裡，猶須執炬，十里外漸明朗。又三五里，豁然與人世無異。崖室極廣，可容千人。其下平整，有石床羅列，上飲食名品極多，皆若新熟，軟美甘香，靈諷拜而食之。又別開三五所，請以奉薛公為信。及齎出洞門，形狀宛然，皆化為石矣。洞中左右，散面溲麵，堆鹽積豉，不知紀極。又行一二里，溪水迅急，既闊且深。隔溪見山川居第歷歷然，不敢渡而止。近岸砂中，有履跡往來，皆二三尺，才知有人行處。薛公聞之，嘆異靈勝，而莫窮其所以也。

餘按《輿地志》雲：少室山有自然五穀甘果，神芝仙藥。周太子晉學道上仙，有九十年資糧，留于山中。少室在嵩山西十七裡，從東南上四十里，為下定思，又上十里為上定思，十里中有大石門，為中定思。自中定思西出，至崖頭，下有石室，中有水，多白石英。室內有自然

給盧鈞，說：“能享長壽，不要忘記修煉。塵世期限完畢以後，等他回蓬萊仙宮吧！”王山人與牛知微作揖告別，忽然再也看不到他了。

這之後牛知微八十多歲，樣子常像三十多歲。盧鈞年紀九十歲了，耳不聾眼不花，氣力沒有衰退。他死了以後，奇異的香氣充滿了屋子。出自《神仙感遇傳》。

薛　逢

河東人薛逢在鹹通年間擔任綿州刺史。一年以後，他夢見自己進入一個洞府，美味菜餚很多卻看不到人。他也不敢吃，就走出洞門。有人對他說：“這是天倉。”到天亮他向賓朋敘述夢境，有人說：“綿州界內有個昌明縣，昌明縣有個天倉洞，洞中有自來就有的飲食，雲遊的人往往能夠吃到它。”薛逢就派道士孫靈諷與他自己的心腹到那裡去訪察。進洞約有十餘里，還必須拿著蠟燭，十里外漸漸明朗。又走了三五里，就亮亮堂堂與人世沒有差異了。那裡的崖室極其寬廣，可以容納上千人。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都像剛剛做熟一般，軟美甜香。孫靈諷行過禮就吃。又另外打開三五個地方，把洞中食物奉送給薛逢作為憑證。到拿出洞門時，那些食物的形狀還像原來一樣，但都變成石頭了。洞中兩旁，散放著麵粉和泡過的麵粉，堆積著食鹽和豆子，不知道有多少。又走了一二里，溪水湍急，又寬又深。隔溪看見山川住宅都清清楚楚的。他們不敢渡溪，就停下來。靠近溪岸的沙子中，有來來往往鞋印的痕跡，鞋印都長二三尺，才知道這裡也有人行走的地方。薛逢聞聽這些情況，以為是靈勝而嘆異，卻沒有辦法窮究它為什麼會是那樣。

我查考《輿地志》記載：少室山有天然的五穀、甜果以及靈芝仙藥。周太子晉向上仙學道，把九十年資糧留在山中。少室山在嵩山西十七裡，從東南上四十里，是下定思，又上十里是上定思，十里當中有個大石門，是中定思。從中定思往西走，到崖頭，下面有個石室，石室中有水，還有很多白石英。室內有原來就有

經書，自然飲食，與此無異。又天台山東有洞，入十餘里，有居人市肆，多賣飲食。乾符中，有遊僧入洞，經歷市中，飢甚，聞食香，買蒸啖之。同行一僧，服氣不食飯。行十餘里，出洞門，已在青州牟平縣，而食僧俄變為石。以此言之，王烈石髓，張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功，天挺仙骨，然可上登仙品。若常人啖之，必化而為石矣。出《神仙感遇傳》。

費冠卿

費冠卿，池州人也。進士擢第，將歸故鄉，別相國鄭公餘慶。公素與秋浦劉令友善，喜費之行，託以寓書焉。手札盈幅，緘以授費，戒之曰：“劉令久在名場，所以不登甲乙之選者，以其褊率，不拘於時。舍科甲而就卑宦，可善遇之也。”費因請公略批行止書末，貴其因所慰薦，稍垂青眼。公然之，發函批數行，復緘如初。

費至秋浦，先投刺於劉。劉閱刺，委諸案上，略不顧盼。費悚立俟命，久而無報，疑其不可也，即以相國書授閽者。劉發緘覽畢，慢罵曰：“鄭某老漢，用此書何為？”劈而棄之。費愈懼，排闥而入，趨拜於前，劉忽閔然顧之，揖坐與語。日暮矣，劉促令排店，費曰：“日已昏黑，或得逆旅之舍，亦不及矣。乞於廳廡之下，席地一宵，明日徐詣店所。”即自解囊裝，舒氈席於地。劉即拂衣而入，良久出曰：“此非待賓之所，有閣子中。”既而閉門， 系甚嚴。費莫知所以，據榻而息。是夕月明，於門竅中窺其外，悄然無聲，

的經書和飲食之物，與天倉洞無異。還有天台山的東側也有洞，進去十多裡，有居民、集市和店鋪，店鋪大多賣飲食。乾符年間，有云遊和尚進入洞中，經過市中，餓得很，又聞到食物的香味，就買來吃了。同行的一個和尚，只是服氣而不吃飯。他們又走了十幾裡，出了洞門，已在青州牟平縣，而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。根據這種情況來說，王烈的石髓、張華的龍膏，能夠吃它的人，也必須是積累陰功，天挺仙骨，這樣才能上登仙品。如果普通人吃了它，一定會變化成石頭了。出自《神仙感遇傳》。

費冠卿

費冠卿是池州人。他進士及第後要回故鄉，臨行向相國鄭餘慶告別。鄭相國一向與秋浦縣劉縣令友好，費冠卿此行他很高興，託費冠卿捎封信。他親手寫了滿滿一張紙，封上以後交給費冠卿，告訴費說：“劉縣令久在名場，之所以沒有考中進士的原因，就是因為他偏激直率，不被時俗所容。他捨棄科甲而就任卑微的官職，你應該好好對待他。”費冠卿趁機請相國在信的末尾略批幾句關於他的品行的話，以相國所薦這個因由為貴，對他能稍加照顧。相國認為可以，就打開信函批了幾行，又加封如初。

費冠卿到了秋浦，先向劉縣令投進名片，劉縣令閱過名片就丟到桌子上，根本不回話。費冠卿在外悚立等候消息，很久也沒有回覆，他懷疑劉縣令不許可，就把鄭相國的書信交給守門人。劉縣令打開信函看完，謾罵說：“鄭某老漢，用這封信幹什麼？”就把信扯碎扔掉了。費冠卿更加疑懼，就推開大門進去，快步向前施禮。劉縣令忽然憐憫地看看他，作揖讓他坐下說話。天色晚了，劉縣令催他去找店房，費冠卿說：“天已昏黑，或許來不及找到旅舍了。我請求在廳廡之下，在地上睡一夜，明天慢慢找旅店。”就自己解開行囊，把氈席打開鋪在地上。劉縣令當即拂衣而入，過了很久出來說：“這裡不是待客的地方，有個閣子可住。”然後關了門，鎖閉很嚴。費冠卿不知這樣做的原因，就靠在床上歇息。這天晚上月光明亮，費冠卿從門縫中往外探看，外面靜悄悄地沒有聲息，

見劉令自執彗畚，掃除堂之內外。庭廡陛壁，靡不周悉。費異其事，危坐屏息，不寐而伺焉。

將及一更，忽有異香之氣，郁烈殊常，非人世所有。良久，劉執版恭立於庭，似有所候。香氣彌甚，即見雲冠紫衣仙人，長八九尺，數十人擁從而至。劉再拜稽首，此仙人直詣堂中，劉立侍其側。俄有筵席羅列，餚饌奇果，香聞閣下。費聞之，已覺氣清神爽。須臾，奏樂飲酒，命劉令布席於地，亦侍飲焉。樂之音調，亦非人間之曲。仙人忽問劉曰：“得鄭某信否？”對曰：“得信甚安。”頃之又問：“得鄭某書否？”對曰：“費冠卿先輩自長安來，得書。”笑曰：“費冠卿且喜及第也，今在此邪？”對曰：“在。”仙人曰：“吾未合與之相見，且與一杯酒。但向道早修行，即得相見矣。”即命劉酌酒一杯，送閣子中。費窺見劉自呷酒半杯，即以階上盆中水投杯中，疑而未飲。仙人忽下階，與徒從乘雲而去。劉拜辭嗚咽，仙人戒曰：“爾見鄭某，但令修行，即當相見也。”

既去，劉即詣閣中，見酒猶在，驚曰：“此酒萬劫不可一遇，何不飲也？”引而飲之，費力爭，得一兩呷，劉即與冠卿為修道之友，卜居九華山。以左拾遺徵，竟不起。鄭相國尋亦去世，劉、費頗祕其事，不知所降是何真仙也。出《神仙感遇傳》。

只見劉縣令親自拿著掃帚簸箕，掃除大堂內外。庭院走廊臺階牆壁，他全都掃遍。費冠卿覺得這事奇異，就端坐著屏住呼吸，不睡覺等著。

快到一更天，忽然有奇異的香氣，濃烈得不同平常，不是人世所有的。很久，看到劉縣令拿著手板恭恭敬敬地站在院子裡，好像在等待什麼人。這時香氣更濃烈了，就看見戴著雲冠穿著紫衣的仙人，有八九尺高，由幾十人簇擁跟隨而來。劉縣令拜了兩拜又行稽首禮。這個仙人直到堂中，劉縣令站在他身旁站著陪著。不一會兒，有筵席擺設出來，美味佳餚和奇異水果的香氣一直傳到閣下。費冠卿聞到香氣，已經覺得神清氣爽。一會兒，堂中又奏樂飲酒。仙人讓劉縣令在地上鋪上席子，也陪著飲酒。樂曲的音調，也不是人間之曲。仙人忽然問劉縣令說：“接到鄭某的信了嗎？”劉縣令回答說：“接到信很安心。”過一會兒，仙人又問：“接到鄭某的信了嗎？”劉縣令回答說：“費冠卿先輩從長安來，接到信了。”仙人笑著說：“費冠卿且喜及第了，現在在這裡嗎？”劉縣令回答說：“在。”仙人說：“我不該和他相見，且給他一杯酒。只要嚮往道術及早修行，就能相見了。”就讓劉縣令斟酒一杯，送到閣子中。費冠卿窺見劉縣令自己把酒喝了半杯，立即拿臺階上盆子裡的水倒進杯中，他就起疑心而沒喝。仙人忽然下了臺階，與隨從乘雲而去。劉縣令嗚嗚咽嚥下拜辭別，仙人告誡他說：“你見到鄭某，只讓他修行，就能相見了。”

仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地說：“這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅為一劫）都不能遇到一次，為什麼不喝呢？”就把酒拿過來喝。費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口。劉縣令就與費冠卿作了修道之友，居住在九華山。朝廷以左拾遺徵召，他終究沒有赴任。鄭相國不久也去世了。劉、費二人對那些事很保密，人們不知道那次降臨的是什麼真仙。出自《神仙感遇傳》。

沈　彬

吳興沈彬，少而好道，及致仕歸高安，恆以朝修服餌為事。嘗遊鬱木洞觀，忽聞空中樂聲，仰視雲際，見女仙數十，冉冉而下，徑之觀中，遍至像前焚香，良久乃去。彬匿室中不敢出。既去，入殿祝之，几案上皆有遺香。彬悉取置爐中。已而自悔曰：“吾平生好道，今見神仙而不能禮謁，得仙香而不能食之，是其無分歟？”

初，彬恆誡其子云：“吾所居堂中，正是吉地，即葬之。”及卒，如其言。掘地得自然磚壙，製作甚精，磚上皆作吳興字。彬年八十餘卒。

後豫章有漁人投生米於潭中捕魚，不覺行遠。忽入一石門，煥然、明朗，行數百步，見一白髯翁，諦視之，頗類於彬。謂漁人曰：“此非爾所宜來，速出猶可。”漁人遽出登岸，雲入水已三日矣。故老有知者雲：“此即西仙天寶洞之南門也。”出《稽神錄》。

沈　彬

吳興人沈彬，年輕的時候就喜歡道術。等到告老還鄉回到高安，他總把朝修服食藥餌當作大事。他曾經遊歷鬱木洞觀，忽然聽到空中有樂曲聲，仰視雲端，看見幾十位女仙冉冉而下，徑直到觀中，逐個到神像前焚香，很久才離去。沈彬藏在室內不敢出來。女仙走後，他進殿禱告，看到几案之上都有仙人遺留的香料製品。沈彬把它全部拿來放到香爐中。不久他自己後悔地說：“我平生好道，今天見到了神仙卻不能盡禮拜見，得到仙香卻未能吃它，這是我沒有緣分嗎？”

當初，沈彬經常告誡他的兒子說：“我所居住的堂中，正是吉地，我死之後就葬在這裡。”等到他死後，他的兒子就按他說的去辦。把地掘開發現一個原來就有的磚壙，製作很精美，磚上都刻有吳興字。沈彬八十多歲逝世。

後來豫章有個打魚的人，他把生米投到潭中捕魚，不知不覺地走遠了。忽然進入一個石門，光線明朗，走了幾百步，看見一個白鬍子老頭。仔細看這個老頭，很像沈彬。老頭對打魚的人說：“這裡不是你所應該來的地方，趕快出去還可以。”打魚的人急忙奔出登上岸，別人說他入水已經三天了。過去有知道情況的老輩人說：“這就是西仙天寶洞的南門啊。”出自《稽神錄》。