卷第五十二　神仙五十二

陳復休　　殷天祥　　閭丘子　　張　卓

陳復休

陳復休者，號陳七子。貞元中，來居褒城，耕農樵採，與常無異。如五十許人，多變化之術。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常為設酒食，以求學其術，勤勤不已。復休約之曰：“我出西郊，行及我者，授以術。”復休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止，無得其術者。後入市，眾復奉之不已。復休與出郊外，坐大樹下，語道未竟，忽然暴卒，須臾臭敗。眾皆驚走，莫敢回視。自此諸少年不敢幹之。常狂醉市中，褒帥李讜怒而繫於獄中，欲加其罪。桎梏甚嚴，忽不食而死，尋即臭爛，蟲蛆流出。棄之郊外，旋亦還家，覆在市中。讜時加禮異，為築室於褒城江之南岸，遺與甚多，略無受者。

河東柳公仲郢、相國周墀、燕國公高駢擁旄三州，皆威望嚴重，而深加禮敬，書幣相屬，復休亦無所受。唯鶴氅布裘，受而貯之，亦未嘗衣著也。昌明令胡仿，常師事之，

陳復休

陳復休，號陳七子。貞元年間，他來到褒城居住，耕地打柴，與平常人沒什麼不同。他像五十多歲的人，有很多變化的法術。褒城有喜歡多事的少年，奉承討好陳復休的有五六人，他們常常為陳復休安排酒食，以求學到他的法術，總是很殷勤。陳復休與他們約定說：“我出西郊，走路能趕上我的人，我就把法術教給他。”陳復休慢慢走，這群少年奔跑著追趕他，始終沒能趕上，就停止了，所以沒有學到他法術的人。後來陳復休來到街市，眾人又不停地討好他。陳復休與他們一起走到郊外，坐在大樹下，談論道術還沒完，突然死去，一會兒就發臭腐壞了。大家都嚇跑了，沒有人敢回去看他。從此眾位少年都不敢求他。他曾在街市中喝得大醉，褒帥李讜生氣地把他關押在獄中，想要治他的罪。他被刑具鎖得很嚴密，忽然不吃東西而死去，不久就臭爛了，蟲蛆直往外爬。他被棄於郊外，但不久又回到家裡，又在街市中。於是李讜時時以特殊禮節相待，為他在褒城江南岸修築房屋，送給他很多東西，但他一點也不收受。

河東柳仲郢、相國周墀、燕國公高駢統領三州，都有很高威望，對他十分禮敬，不斷寫信送禮，他也是什麼都不接受。只留下道袍和布袍，卻存放起來，不曾穿著。昌明縣令胡仿常以師禮事奉他，

將赴任，留錢五千，為復休市酒。笑而不取曰：“吾金玉甚多，恨不能用耳。”以鋤授仿，使之劚地，不二三寸，金玉錢貨，隨劚而出。曰：“人間之物，固若是矣，但世人賦分有定，不合多取。若吾用之，豈有限約乎？”仿之昌明，復休祖之於仙流江上。指砂中，令仿取酒器。仿攫砂數寸，得器皿五六事。飲酒畢，復埋砂中。又戲曰：“吾於砂中嘗藏果子，今亦應在。”又令取之，皆得。蜀相燕公使人致書至褒城所居延召，復休同日離褒城，使人經旬方達，復休當日已至成都，而又有一復休與使者偕行，未嘗相舍。燕公詰於使者，益奇待之。常於巴南太守筵中為酒妓所侮，復休笑視其面，須臾妓者髯長數尺。泣訴於守，為祈謝，復休咒酒一杯，使飲之，良久如舊。又有藥一丸，投水中，沉浮旋轉，任人指呼，變化隱顯。其類極多，不可備載。

中和五年，大駕還京，復休亦至闕下。田晉公軍容問其京國幾年安寧，曰：“二十。”果自問後二十日，再幸陳倉。後於道中寄詩與田晉公曰：“夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。”及駕至樑洋，邠帥朱玫立襄王監國，“寒梅兩枝”驗矣。自是衛駕詣都，多在西縣、三泉、褒斜以來屯駐。

復休之術，素為人所傳。俄為人釘其手於柱上，尋有人救而拔之，竟亦無患。歲餘，卒於家，葬於江南山下。數月，好事者掘其墓，無復所有。見覆休在長安。駕駐華州，復休亦至興德府矣。出《仙傳拾遺》。

將要上任時，留下五千錢，為陳復休買酒。陳復休笑而不取，他說：“我的金玉錢財很多，遺憾的是不能用罷了。”他把鋤頭交給胡仿讓他刨地，不到二三寸，金玉錢財就隨著鋤頭刨出。他說：“人間的東西，本來就像這樣遍地都有，只是世人天賦資質有定數，不該多取。如果我想用這些錢財，難道還有限度嗎？”胡仿去昌明，陳復休在仙流江上為他餞行。陳復休手指沙中，讓胡仿去取酒器。胡仿抓沙有幾寸深，找到五六件器皿。喝完酒，又把器皿埋在沙中。陳復休又戲謔地說：“我曾經在沙中藏著果子，現在應當還在。”又讓胡仿取果子，都找到了。蜀相燕公派人送書信到褒城住所召請陳復休，陳復休和使者同一天離開褒城，使者十多天以後才到，陳復休當天就到了成都，而又有一個陳復休與使者一起走，不曾離去。燕公盤問使者，更加以奇人對待陳復休。陳復休曾在巴南太守宴席中被酒妓所侮辱，他笑著看酒妓的臉，不一會兒，酒妓的臉上就長出數尺長的鬍子。酒妓向太守哭訴，太守替酒妓道歉求情，陳復休拿來一杯酒唸了咒語，讓酒妓喝下去，一會兒酒妓就顏面如舊了。他還有一丸藥，投到水中，沉浮旋轉，任憑人們指揮呼叫，或隱或顯隨意變化。類似的法術極多，不能全記載下來。

中和五年，皇帝回京，陳復休也來到京城。晉公田軍容使問他京城有幾年安寧，他說：“二十。”果然問話後的二十天，皇帝再次出逃陳倉。後來在半路上，陳復休給田晉公寄詩說：“夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。”等皇帝到梁州、洋州一帶，邠帥朱玫擁立襄王監軍國事，“寒梅兩枝”應驗了。此後田晉公護衛皇帝回京城，多在西縣、三泉、褒斜一帶駐紮。

陳復休的法術，一向為人所傳說。後來他被人把手釘在柱子上，馬上就有人把釘子拔掉救他，竟沒有傷痕。一年以後，他死在家裡，葬於江南岸的山下。過了幾個月，好事的人掘開他的墓，發現什麼也沒有。有人看見陳復休在長安。皇帝在華州時，陳復休也到興德府了。出自《仙傳拾遺》。

殷天祥

殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。遊行天下，人言久見之，不測其年壽。面光白，若四十許人，到處或易其姓名不定。

曾於涇州賣藥，時靈臺蕃漢，疫癘俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神聖，得錢卻施於人。又嘗醉於城市間。周寶舊於長安識之，尋為涇原節度，延之禮重，慕其道術房中之事。及寶移鎮浙西，數年後，七七忽到，復賣藥。寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。每日醉歌曰：“彈琴碧玉調，藥煉白硃砂。解醞頃刻酒，能開非時花。”寶常試之，悉有驗。復求種瓜釣魚，若葛仙翁也。

鶴林寺杜鵑，高丈餘，每春末花爛漫。寺僧相傳言：貞元中，有外國僧自天台來，盂中以藥養其根來種之，自後構飾，花院 閉。時或窺見三女子，紅裳豔麗，共遊樹下。人有輒採花折枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。是以人共寶惜，故繁盛異於常花。其花欲開，探報分數，節使賓僚官屬，繼日賞玩。其後一城士女，四方之人，無不載酒樂遊縱。連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆於廢業。寶一日謂七七曰：“鶴林之花，天下奇絕。常聞能開非時花，此花可開否？”七七曰：“可也。”寶曰：“今重九將近，能副此日乎？”七七乃前二日往鶴林宿焉。中夜，女子來謂七七曰：“道者欲開此花耶？”七七乃問女子何人，深夜到此，女子曰：“妾為上玄所命，下司此花。然此花在人間已逾百年，

殷天祥

殷七七，名叫天祥，又名道筌，曾自稱七七，當時人多叫他七七，不知他是哪裡人。他漫遊天下，有人說很久前見過他，估計不出他的年齡。他面色光鮮白皙，好像四十多歲的人，每到一處常更換姓名而不固定。

他曾經在涇州賣藥，當時靈臺縣外族人與漢人間瘟疫盛行，得到他藥的人，藥入口病就好，因此人們都認為他很神聖，他得到錢卻又施捨給別人。他又曾經在街市間喝醉酒。周寶過去在長安就認識他，不久周寶當了涇原節度使，以重禮邀請他，想學到他的節慾養生之術。等到周寶奉調鎮守浙西，幾年後，殷七七忽然來到，還是賣藥。周寶聽說殷七七來到又驚又喜，召他前去，以師禮尊敬得更加隆重。殷七七每天醉了就唱道：“彈琴碧玉調，藥煉白硃砂。解醞頃刻酒，能開非時花。”周寶常試驗他的法術，都很靈驗。周寶又求他傳授種瓜釣魚之術，像葛仙翁那樣。

鶴林寺的杜鵑樹，高一丈多，每到春末，花開得很多很燦爛。寺裡和尚相互傳說：貞元年間，有個外國和尚從天台山來，缽盂中用藥養著杜鵑花根來種，此後和尚們對花設計修飾，並將花院上鎖緊閉。當時有人窺見三個女子，身穿紅色衣裙十分豔麗，一起在樹下漫步。有擅自採花折枝的人，一定會被作祟致禍，人們傳說那三個紅衣女子是花神。所以人們都像愛惜寶貝一樣愛惜這杜鵑花，因此其繁盛超過普通花卉。杜鵑花要開時，周寶派人報告花開的數量，節度使衙門中的賓客、幕僚和官屬，就連日觀賞。其後全城男女以及四方之人，無不攜帶酒樂縱情遊覽。從春至夏，從早到晚，里巷之間，幾乎荒廢正業。有一天，周寶對殷七七說：“鶴林寺的杜鵑花，天下奇絕。常聽說您能使不到時令的花開，這花能開嗎？”殷七七說：“可以。”周寶說：“現在九月初九將近，能在這一天開嗎？”殷七七就提前兩天前往鶴林寺，住在那裡。半夜，紅衣女子來對殷七七說：“道長要讓這杜鵑花開嗎？”殷七七就問女子是什麼人，為什麼深夜到這裡來，女子說：“我奉上天之命，下界管理此花。然而此花在人間已超過百年，

非久即歸閬苑去。今與道者共開之，非道者無以感妾。”於是女子瞥然不見。來日晨起，寺僧忽訝花漸折蕊。及九日，爛漫如春。乃以聞，寶與一城士庶驚異之，遊賞復如春間。數日，花俄不見，亦無落花在地。

後七七偶到官僚家，適值賓會次，主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優，甚輕侮之。七七乃白主人：“欲以二慄為令，可乎？”鹹喜，謂必有戲術，資於歡笑。乃以慄巡行，接者皆聞異香驚歎，唯佐酒笑七七者二人，作石綴於鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下。及優伶輩一時亂舞，鼓樂皆自作聲，頗合節奏，曲止而舞不已。一席之人，笑皆絕倒。久之，主人祈謝於七七。有頃，石自鼻落，復為慄，嗅之異香，及花鈿粉黛悉如舊，略無所損，鹹敬事之。

又七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。撮土畫地，狀山川形勢；折茅聚蟻，變成城市。人有曾經行處，見之歷歷皆似，但少狹耳。凡諸術不可勝紀。

後二十年，薛朗、劉浩亂。寶南奔杭州，而寶總戎為政，刑殺無辜。前上饒牧陳全裕經其境，構之以禍，盡赤其族。寶八十三，筋力尤壯，女妓百數，盡得七七之術。後為無辜及全裕作厲，一旦忽殂。七七，劉浩軍變之時，甘露寺

不久就要回閬苑去。今天和道長一起使它開花，若不是道長，沒有誰能讓我這樣做。”於是女子一瞬間就不見了。來日早晨起來，寺裡的和尚們一下子被花蕊初綻驚呆了。到初九那天，花開得燦爛如春。於是把這件事報告了周寶，周寶與全城官民都感到驚異，遊賞又如春天時。幾天以後，花一下子都不見了，也沒有花落在地上。

後來殷七七偶然到一官員家，正趕上會聚賓客，主人和客人都跑出來迎接他。有勸酒的歌妓，對殷七七很輕視侮慢。殷七七就對主人說：“想要用兩個栗子作為酒令，可以嗎？”大家都很高興，認為一定有好玩的法術，來增添歡樂。於是大家用栗子傳巡，接到栗子的人都聞到異香而驚歎，唯有譏笑殷七七的兩個勸酒歌妓，接到栗子後，栗子變作石子粘在鼻子上，拉扯不掉，只說有臭氣味不可忍受。兩個人一同起來狂舞，花鈿首飾掉落一地，相繼哀傷啼哭，臉上的脂粉紛紛淌下來。正當歌妓們一時亂舞，鼓樂都自動發聲，還很合乎節奏，曲子終了而舞仍舊不停。整個席間的人都笑得前仰後合。過了一會兒，主人向殷七七道歉祈求。又過一會兒，石子從歌妓鼻子上掉落，又變為栗子，聞起來有奇異的香味，至於花鈿首飾和脂粉又全都恢復原樣，毫無缺損，大家全都恭恭敬敬地對待他。

殷七七又倒水為酒，削木為肉，讓人退著走，指船船就停，呼鳥鳥自墜，唾魚魚就活。聚起一堆土在地上畫，描繪出山川形勢；折一根茅草聚集螞蟻，就變為城市。人們有曾經去過的地方，見到殷七七的畫，覺得歷歷在目全都很像，只不過稍微狹小一點罷了。他的各種法術不可勝記。

此後二十年，薛朗、劉浩作亂。周寶向南逃到杭州，而周寶用管軍隊的辦法處理政務，殺死很多無罪的人。前上饒縣令陳全裕經過周寶轄區，周寶就羅織罪名陷害他，把他整個家族全部殺光。周寶八十三歲時，筋骨還很健壯，有歌妓上百，他把殷七七的法術全學到了。後來因為無辜而死的人以及陳全裕的作祟，有一天周寶突然死了。殷七七在劉浩軍變的時候，在甘露寺

為眾推落北崖，謂墜江死矣。其後人見在江西十餘年賣藥，入蜀，莫知所之。鶴林，犯兵火焚寺，樹失根株，信歸閬苑矣。出《續仙傳》。

閭丘子

有滎陽鄭又玄，名家子也。居長安中，自小與鄰舍閭丘氏子，偕讀書於師氏。又玄性驕，率以門望清貴，而閭丘氏寒賤者，往往戲而罵之曰：“閭丘氏非吾類也，而我偕學於師氏，我雖不語，汝寧不愧於心乎？”閭丘子嘿然有慚色。後數歲，閭丘子病死。

及十年，又玄以明經上第，其後調補參軍於唐安郡。既至官，郡守命假尉唐興。有同舍仇生者，大賈之子，年始冠，其家資產萬計。日與又玄會，又玄累受其金錢賂遺，常與宴遊。然仇生非士族，未嘗以禮貌接之。嘗一日，又玄置酒高會，而仇生不得預。及酒闌，有謂又玄者曰：“仇生與子同舍會宴，而仇生不得預，豈非有罪乎？”又玄慚，即召仇生。生至，又玄以卮飲之，生辭不能引滿，固謝。又玄怒罵曰：“汝市井之民，徒知錐刀爾，何為僭居官秩邪？且吾與汝為伍，實汝之幸，又何敢辭酒乎？”因振衣起，仇生羞且甚，俯而退，遂棄官閉門，不與人往來，經數月病卒。

明年，鄭罷官，僑居濛陽郡佛寺。鄭常好黃老之道。時有吳道士者，以道藝聞，廬於蜀門山。又玄高其風，即驅而就謁，願為門弟子。吳道士曰：“子既慕神仙，當且居山林，無為汲汲於塵俗間。”又玄喜謝曰：“先生真有道者，某願為隸於左右，其可乎？”道士許而留之。凡十五年，

被眾人推落北崖，以為他掉到江中死了。後來有人看見他在江西賣藥十餘年，入蜀後，沒有人知道他到哪裡去了。鶴林寺遭遇戰火被燒掉，杜鵑樹也失去了根株，真回閬苑了。出自《續仙傳》。

閭丘子

有個滎陽人叫鄭又玄，是名門子弟。他住在長安城中，從小和鄰居閭丘氏的兒子一起跟隨老師讀書。又玄性情驕縱，大概因為自己門第高貴，而閭丘氏貧寒低賤的緣故，常常戲弄辱罵閭丘子說：“閭丘氏不是我的同類，而我和你一起跟老師學習，我即便不說，你難道心裡不慚愧嗎？”閭丘子默不作聲，面有愧色。幾年後，閭丘子病死。

過了十年，鄭又玄明經科及第，之後調到唐安郡補為參軍。到任以後，郡守命他代理唐興縣尉。有個仇生與他同屋而住，是大商人的兒子，年紀剛夠二十，他家的資產數以萬計。他每天與又玄見面，又玄多次接受他贈送的金錢財物，常與他聚飲出遊。然而仇生不是士族子弟，所以又玄也不曾對他以禮相待。曾有一天，又玄設酒席聚會賓朋，而仇生沒得到邀請。等酒喝盡興，有人對又玄說：“仇生和您一起住一起宴會，而仇生沒能參與這次聚會，難道你沒有過失嗎？”又玄覺得慚愧，就去召仇生。仇生來了，又玄用大杯斟酒給仇生喝，仇生推辭說不能全飲，再三辭謝。又玄發怒罵道：“你是個市井之民，只知追逐小利罷了，為什麼超越本分擔任官職呢？況且，我和你為伍，實在是你的幸運，又怎麼敢辭酒呢？”於是甩衣而起，仇生十分羞愧，低著頭退出去，就辭去官職關起門來，不與人往來，過幾個月就病死了。

第二年，鄭又玄罷了官，在濛陽郡的佛寺寄居。又玄平素喜好黃老之道。當時有個吳道士，憑道術出名，住在蜀門山。又玄認為吳道士風格高尚，就跑去拜見，希望做吳道士的弟子。吳道士說：“你既然敬慕神仙，應當居住在山林裡，不要在塵世之中追名逐利了。”又玄高興地拜謝說：“先生真是有道之人，我願意在您左右侍奉，可以嗎？”道士答應了，就把他留下來。過了十五年，

又玄志稍惰。吳道士曰：“子不能固其心，徒為居山林中，無補矣。”又玄即辭去，宴遊濛陽郡久之。

其後東入長安，次褒城，舍逆旅氏，遇一童兒十餘歲，貌甚秀。又玄與之語，其辨慧千轉萬化，又玄自謂不能及。已而謂又玄曰：“我與君故人有年矣，君省之乎？”又玄曰：“忘矣。”童兒曰：“吾嘗生閭丘氏之門，居長安中，與子偕學於師氏，子以我寒賤，且曰‘非吾類也’。後又為仇氏子，尉於唐興，與子同舍。子受我金錢賂遺甚多，然子未嘗以禮貌遇我，罵我市井之民。何吾子驕傲之甚邪！”又玄驚，因再拜謝曰：“誠吾之罪也。然子非聖人，安得知三生事乎？”童兒曰：“我太清真人。上帝以汝有道氣，故生我於人間，與汝為友，將授真仙之訣，而汝以性驕傲，終不能得其道。籲，可悲乎！”言訖，忽亡所見。又玄既寤其事，甚慚恚，竟以憂卒。出《宣室志》。

張　卓

張卓者，蜀人，唐開元中明經及第，歸蜀覲省。唯有一驢，衣與書悉背在上，不暇乘，但驅而行。取便路，自斜谷中。數日，將至洋州，驢忽然奔擲入深箐中，尋之不得。天將暮，又無人家，欲宿林下，且懼狼虎。是夜月明，約行數十里，得大路。更三二里，見大宅，朱門西開。天既明，有山童自宅中出，卓問求水。童歸，逡巡見一人，朱冠高履，曳杖而出。卓趨而拜之，大仙曰：“觀子塵中之人，何為至此？”卓具陳之。仙曰：“有緣耳！”乃命坐，賜杯水，

又玄學道的志向漸漸鬆懈下來。吳道士說：“你不能堅定學道之心，白白地住在山林之中，沒有什麼幫助了。”又玄就告辭離去，在濛陽郡宴飲遊樂了很久。

後來他向東去往長安，途經褒城，住在旅館裡，遇到一個十多歲的小孩，相貌很清秀。又玄跟小孩說話，那個小孩言辭機敏，腦筋千變萬化，又玄認為自己不能趕上他。不久，小孩對又玄說：“我和您是多年的老朋友了，您記得我嗎？”又玄說：“忘了。”小孩說：“我曾經生於閭丘氏門中，住在長安，與您一起跟老師學習，您因為我貧寒低賤，還說‘不是我的同類’。後來，我又做了仇氏的兒子，您在唐興縣當縣尉，我與您同屋而住。您接受我金錢財物很多，然而不曾以禮貌待我，罵我是市井之民。為什麼您驕傲得如此過分呢？”又玄很驚訝，於是拜了兩拜道歉說：“這實在是我的罪過啊。然而您不是聖人，哪能知道三輩子的事情呢？”小孩說：“我是太清真人。上帝因為你有道氣，因此派我降生到人間，與你做朋友，將要傳授你真仙的訣竅，但是你因為性情驕傲，最終也不能學得其道。唉，可悲呀！”說完，小孩忽然不見了。又玄明白了那些事以後，十分慚愧悔恨，最終憂鬱而死。出自《宣室志》。

張　卓

張卓是蜀地人，唐開元年間以明經科及第，回蜀探親。他只有一頭驢，衣服和書籍都放在驢背上，沒有辦法騎驢，只得趕著走。他取近道，從斜谷中走。走了幾天，將要到洋州，驢忽然狂奔進入竹林深處，找不到了。天色將晚，又沒有人家，張卓想睡在林子裡，又怕虎狼。這天夜晚月光明亮，大約走了幾十裡，找到了大路。再走三二里，看見一個大宅院，朱漆大門朝西開。天亮後，有個童子從大宅出來，張卓就去討水喝。童子回去，一會兒看見一個人，戴著紅色帽子，穿著高靴，拄著柺杖出來。張卓快步上前向他行禮，大仙說：“我看你是塵世中人，為什麼到這裡來？”張卓就都向他說了。大仙說：“有緣啊！”就讓他坐下，給他一杯水，

香滑清冷，身覺輕健。又設美饌訖，就西院沐浴，以衣一箱衣之。仙曰：“子骨未成就，分當留此。某有一女，兼欲聘之。”卓起拜謝，是夕成禮。

數日，卓忽思家。仙人與卓二朱符、二黑符：“一黑符可置於頭，入人家能隱形；一黑符可置左臂，千里之內，引手取之；一朱符可置舌上，有不可卻者，開口示之；一朱符可置左足，即能蹙地脈及拒非常。然勿恃靈符，自顛狂耳！”

卓至京師，見一大宅，人馬駢闐，窮極華盛。卓入之，經數門，至廳事，見鋪陳羅列，賓客滿堂。又於帳內妝飾一女，年可十五六。卓領之，潛於中門。聞一宅切切之聲雲：“相公失小娘子。”具事聞奏，敕羅葉二師就宅尋之。葉公踏步叩齒，噴水化成一條黑氣，直至卓前，見一少年執女衣襟。右座一見怒極，令前擒之。卓因舉臂，如抵牆壁，終不能近。遽以狗馬血潑之，又以刀劍擊刺之。卓乃開口，鋒刃斷折。續又敕使宣雲，斷頸進上。卓聞而懼，因脫左鞋，伸足推之。右座及羅葉二師暨敕使皆仰僕焉。葉公曰：“向來入門，見非常之氣，及其開口，果有太乙使者。相公但獲愛女，何苦相害？”卓因縱女。上使衛兵送歸舊山。仙人曳杖途中曰：“張郎不聽吾語，遽遭羅網也。”侍衛兵士尚隨之，仙人以拄杖畫地，化為大江，波濤浩淼，闊三二里。妻以霞帔搭於水上，須臾化一飛橋，在半天之上。仙人前行，

這水香滑清涼，張卓喝了，覺得身體輕健。又擺設美食讓他吃，吃完後，到西院去沐浴，拿一箱衣服讓他穿。大仙說：“你的仙骨沒有成，應當留在這裡。我有個女兒，打算把她許給你。”張卓起身拜謝，這天晚上就完婚了。

過了幾天，張卓忽然想家了。仙人給張卓兩道朱符、兩道黑符：“一道黑符可以貼到頭上，進入人家能夠隱形；另一道黑符可以貼在左臂上，千里以內的東西，可以伸手把它取來；一道朱符可以放在舌頭上，如果有不能打退的人，就張開口給他看；另一道朱符可貼在左腳上，就能縮地脈並抵禦不同尋常的東西。但是不要依仗靈符，自己就胡作非為呀！”

張卓來到京城，看見一個大宅院，門前人馬聚集，十分熱鬧繁華。張卓進入大宅，經過好幾道門，到了廳堂，看見堂上鋪陳擺設十分華麗，還有滿堂賓客。又在帳子裡看到一個盛裝打扮的女子，年紀十五六歲。張卓就領著她，藏在中門內。這時，聽見整個宅子都在緊張地小聲說：“相公丟失了小娘子。”相公把這件事奏報皇帝，皇帝下令讓羅公遠、葉法善二位天師到宅中尋找。葉天師踏著罡步鬥、叩齒祝告，噴水化成一道黑氣，直至張卓面前，看見一個年輕人拉著女子的衣襟。相公一見十分憤怒，命人上前捉拿他。張卓就舉起手臂，捉他的人好像被牆壁隔擋，始終不能靠近他。人們急忙用狗馬的血去潑他，又用刀劍去擊刺他。張卓就張開口，刀鋒劍刃被折斷。接著皇帝又命使者傳宣旨意，說要將人頭進獻皇上。張卓聽到就害怕了，於是脫下左腳上的鞋，伸出腳去踹他們。相公以及羅、葉二位天師，連同宣詔的使者，都仰面倒在地上。葉天師說：“剛才來時我一進門，就見到一股不同尋常之氣，等到你張開口，果然有太乙真人的使者。相公只要找到愛女，何必苦苦相害？”張卓就放開女子。皇上派衛兵把他送回家鄉。仙人拖著柺杖在途中說：“張郎不聽我的話，馬上就身陷羅網了。”侍衛們還跟著張卓，仙人就用柺杖在地上一畫，變成一條大江，波濤浩淼，有二三裡地寬。張卓的妻子把霞帔搭在水上，片刻之間，就變成一座飛橋，懸在半空。仙人在前邊走，

卓次之，妻又次之，三人登橋而過。隨步旋收，但見蒼山四合，削壁萬重，人皆遙禮。歸奏玄宗，俄發使就山祭醮之。因呼為隔仙山，在洋州西六十里，至今存焉。出《會昌解頤錄》。

張卓在中間，他的妻子在後面，三個人登橋而過。空中的飛橋隨著他們腳步走過之處馬上就收回，只見蒼莽群山從四處圍合，萬重峭壁如刀削一般，人們都遠遠地給他們行禮。侍衛回去奏報唐玄宗，唐玄宗便派遣使者到山裡祭祀他們。於是人們把這座山叫作隔仙山，在洋州西六十里，現在還在那裡。出自《會昌解頤錄》。