卷第三十五　神仙三十五

成真人　　柏葉仙人　　齊　映　　王四郎　　韋　丹

馮大亮

成真人

成真人者，不知其名，亦不知所自。唐開元末，有中使自嶺外回，謁金天廟，奠祝既畢，戲問巫曰：“大王在否？”對曰：“不在。”中使訝其所答，乃詰之曰：“大王何往而云不在？”巫曰：“關外三十里迎成真人耳。”中使遽令人於關候之。有一道士，弊衣負布囊，自關外來。問之姓成，延於傳舍，問以所習，皆不對。以驛騎載之到京，館於私第，密以其事奏焉。玄宗大異之，召入內殿，館於蓬萊院，詔問道術及所修之事，皆拱默不能對，沉真樸略而已。半歲餘，懇求歸山。既無所訪問，亦聽其所適。自內殿挈布囊徐行而去，見者鹹笑焉。所司掃灑其居，改張幃幕，見壁上題曰：“蜀路南行，燕師北至。本擬白日昇天，且看黑龍飲渭。”

成真人

有一位成真人，不知道他的真實姓名叫什麼，也不知道他是從哪裡來的。唐朝開元末年，有一位宮中使者從嶺南迴來，到金天廟拜謁，所有祭祀禱告都完畢之後，他和巫師開玩笑說：“大王在不在？”巫師說：“不在。”使者對他的回答感到奇怪，就問他說：“大王到哪兒去了，你就說不在？”巫師說：“到關外三十里的地方去迎接成真人了。”使者立刻派人到關前等候。有一個道士，穿著破舊的衣服，揹著一個布口袋，從關外走來。一問道人姓成，就把他接進驛館，問他修習的是什麼道術，他全都不回答。使者讓他騎著驛站的馬來到京城，住進自己的宅第裡，並祕密地把道士的事奏明瞭皇帝。唐玄宗非常驚奇，把道士召入宮內，讓他住進蓬萊院，問他有什麼道術以及修習方面的事，他全都只拱手沉默不作回答，他這是隱蔽真相，質樸不張揚罷了。半年多之後，他請求歸隱山林。既然不能從他那裡問出什麼，皇上也就任他到願意去的地方。他從內殿帶著布口袋慢慢地離去，見到的人全都笑他。負責灑掃的人收拾他住過的屋子，更換帷帳的時候，見牆壁上題寫道：“沿著蜀路往南走，燕地的軍隊從北面來。本打算白天就成仙飛去，暫且留下來看看黑龍喝渭水。”

其字刮洗愈明。以事上聞，上默然良久，頗亦追思之。其後祿山起燕，聖駕幸蜀，皆如其讖。出《仙傳拾遺》。

柏葉仙人

柏葉仙人田鸞，家居長安。世有冠冕，至鸞家富。而兄弟五六人，皆年未至三十而夭。鸞年二十五，母憂甚，鸞亦自懼。常聞道者有長生術，遂入華山，求問真侶，心願懇至。至山下數十里，見黃冠自山而出，鸞遂禮謁，祈問隱訣。黃冠舉頭指柏樹示之曰：“此即長生藥也，何必深遠？但問志何如爾。”鸞遂披尋仙方。雲：“側柏服之久而不已，可以長生。”乃取柏葉曝幹，為末服之，稍節葷味，心志專一，服可至六七十日，未有他益，但覺時時煩熱，而服終不輟。至二年餘，病熱，頭目如裂，舉身生瘡。其母泣曰：“本為延年，今返為藥所殺。”而鸞意終不捨，尚服之。至七八年，熱疾益甚，其身如火，人不可近。皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如膠。母亦意其死。忽自雲：“體今小可，須一沐浴。”遂命置一斛溫水於室，數人舁臥斛中。自病來十餘日不寢，忽若思寢，乃令左右掩戶勿驚，遂於斛中寢。三日方悟，呼人起之，身上諸瘡，皆已掃去，光彩明白，眉須紺綠，頓覺耳目鮮明。自雲：“初寢，夢黃冠數人，持旌節導引，謁上清，遍禮古來列仙，皆相謂曰：‘柏葉仙人來此。’

那些字越刮洗越清晰。把這事奏明皇上，皇上沉默了好久，仍十分追念他。後來安祿山從燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都與道士的預言相符合。出自《仙傳拾遺》。

柏葉仙人

柏葉仙人田鸞，家住長安。他家世代做官，到田鸞時，家中很富。田鸞有兄弟五六個，全都不到三十歲就死了。田鸞二十五歲的時候，母親非常憂愁，他自己也很害怕。他曾經聽說修道的人有長生不老的道術，就進了華山，打聽尋找仙人道士，心願十分誠懇。走到山下幾十裡的地方，遇見一位道士從山裡來，於是田鸞就上前拜見，向道士打聽長生的祕訣。道士抬頭指著柏樹對他說：“這就是長生不老藥，何必到更深更遠的地方去？只問你自己意志如何罷了。”田鸞就從書籍中查閱仙藥的配方。書上說：“側柏的樹葉長期不間斷地服用，就能長生。”於是把柏葉晒乾，加工成粉末服用，逐漸控制吃魚肉，心志專一，田鸞服用了約有六七十天，沒有別的效果，只覺得時時煩躁發熱，但他依然堅持服用不間斷。到兩年多後，他開始發燒，頭和眼睛疼痛欲裂，全身生瘡。他母親哭泣著說：“本來是為了延壽，現在反倒被藥害死了。”但是田鸞始終不放棄，還是照吃不誤。到了七八年，發燒的病更厲害了，身上就像著火一般，別人不能接近他。誰都能聞到他身上的一股柏葉氣味，身上的瘡全都潰爛，黃水流遍全身，像膠一樣。母親也認為他要死了。忽然有一天他自己說：“身體今天稍好了一些，要洗個澡。”於是讓人在屋裡放了一大盆溫水，幾個人把他抬到大盆裡。從有病以來，他十幾天沒有睡覺，現在他忽然想睡，於是就讓左右的人把門掩上，不要弄出聲響驚擾他，他就泡在盆裡睡著了。三天之後他才睡醒，喊人把他扶起來，他身上的那些瘡，全都一掃而光，精神煥發，皮膚白淨，眉毛鬍鬚也變得深青透紅，還突然覺得耳聰目明。他說：“我剛睡著的時候，夢見幾個道士拿著旌旗符節帶著我去上清仙界拜謁，一一拜見自古以來的列位神仙，他們都互相說：‘柏葉仙人到這兒來了。’

遂授以仙術，勒其名於玉牌金字，藏於上清。謂曰：‘且止於人世修行，後有位次，當相召也。’復引而歸。”鸞自此絕谷，並不思飲食，隱於嵩陽。至貞元中，已年百二十三歲矣，常有少容。忽告門人，無疾而終，顏色不改，蓋尸解也。臨終異香滿室，空中聞音樂聲，乃造青都，赴仙約耳。出《原化記》。

齊　映

齊相公映，應進士舉，至省訪消息。歇禮部南院，遇雨未食，傍徨不知所之，徐步牆下。有一老人，白衣策杖，二小奴從。揖齊公曰：“日已高，公應未餐，某居處不遠，能暫往否？”映愧謝，相隨至門外。老人曰：“某先去，留一奴引郎君。”躍上白驢如飛。齊公乃行至西市北，入一靜坊新宅，門曲嚴潔。良久，老人復出。侍婢十餘，皆有所執。至中堂坐，華潔侈盛。良久，因鋪設於樓，酒饌豐異。逡巡，人報有送錢百千者。老人曰：“此是酒肆所入，某以一丸藥作一甕酒。”及晚請去。老人曰：“郎君有奇表，要作宰相耶？白日上升耶？”齊公思之良久，雲：“宰相。”老人笑曰：“明年必及第，此官一定。”贈帛數十匹，雲：“慎不得言於人。有暇即一來。”齊公拜謝。自後數往，皆有恤賚。至春果及第。同年見其車服修整，乘醉詰之，不覺盡言。偕二十餘人，期約俱詣就謁。老人聞之甚悔。至則以廢疾託謝不見，

於是就教給我仙術，把我的名字在玉牌上刻成金字，收藏在上清仙界。他們對我說：‘你暫且在人世間修行，以後有了位置就叫你來。’就又領我回來。”田鸞從此不再吃糧食，並不覺得飢渴，隱居在嵩陽。到貞元年間，他已經一百二十三歲了，還總是很年輕的樣子。忽然有一天他在告訴弟子之後，沒病就死了，面色沒變，大概是尸解仙去了。他臨終時異香滿室，空中有音樂的聲音，這是他造訪青都，赴神仙的約會去了。出自《原化記》。

齊　映

宰相齊映考進士時，曾到尚書省打聽消息。他在禮部南院休息，遇上雨不能出去吃飯，心裡猶豫，不知到什麼地方去，就慢慢走在牆下。有一位老人，穿白色衣服，拄著柺杖，兩個小僕人跟在他身後。老人向齊映行禮說：“日頭已經升高，你大概還沒吃飯，我家離此不遠，能到我家去嗎？”齊映道謝，跟著老人來到門外。老人說：“我先回去，留一個僕人領著你。”說完，老人騎上一頭白驢，飛一樣馳去。齊映就走到西市北側，來到一所位於清淨街區的新宅子，門庭曲折，整齊乾淨。很久，老人才出來。有十幾位婢女跟隨，婢女們手中都拿著東西。來到中堂落座，見中堂裡的擺設華麗潔淨，奢侈豐盛。過了一會兒，就在樓上擺設宴席，美酒佳餚豐盛珍異。正在這時，有人報告說有一個人送來一百千錢。老人說：“這是酒肆送來的，我用一丸藥給他們做了一罈酒。”到了晚上，齊映請求回去。老人說：“你有奇特的儀表，你是要做宰相呢？還是做神仙呢？”齊映想了很久，說：“我想做宰相。”老人笑著說：“明年你一定能考中，這個宰相你做定了。”老人贈給他幾十匹帛，對他說：“千萬不要對別人講這事。有空閒就再來一坐。”齊映拜謝老人。後來他又來過幾次，每次都有饋贈。等到第二年春天，他果然考中了。與他同年考中的舉子們見他車馬衣服都很講究，趁他喝醉了問他，他不知不覺全講了出來。他和二十多人，約好一起到老人那裡去拜謁。老人聽說了非常後悔。齊映領人來到，老人則以身體殘疾為託辭不見他們，

各奉一縑，獨召公入，責之曰：“爾何乃輕洩也？比者昇仙之事亦得，今不果矣。”公哀謝負罪，出門去。旬日復來，宅已貨訖，不知所詣。出《逸史》。

王四郎

洛陽尉王琚，有孽侄小名四郎。孩提之歲，其母他適，因隨去。自後或十年五年至琚家，而王氏不復錄矣。唐元和中，琚因常調，自鄭入京。道出東都，方過天津橋，四郎忽於馬前跪拜，布衣草履，形貌山野。琚不識。因自言其名。琚哀愍久之。乃曰：“叔今赴選，費用固多，少物奉獻，以助其費。”即於懷中出金，可五兩許，色如雞冠。因曰：“此不可與常者等價也。到京，但於金市訪張蓬子付之，當得二百千。”琚異之，即謂曰：“爾頃在何處？今復何適？”對曰：“向居王屋山下洞，今將往峨嵋山。知叔到此，故候拜覲。”琚又曰：“爾今停泊在何處？”對曰：“中橋逆旅席氏之家。”時方小雨，會琚不齎雨衣，遽去曰：“吾即至爾居。”四郎又拜曰：“行李有期，恐不獲祗候。”琚徑歸，易服而往，則已行矣。因詢之席氏，乃曰：“妻妾四五人，皆有殊色；至於衣服鞍馬，華侈非常。其王處士肩輿先行，雲往劍南。”琚私奇之，然未信也。及至上都，時物翔貴，財用頗乏，因謂家奴吉兒曰：“爾將四郎所留者一訪之。”果有張蓬子。

贈給他們每人一匹絹，只把齊映叫了進來，責備他說：“你為什麼輕易地把事情洩露出去？最近昇天做神仙的事本來是可以實現的，可現在不行了。”齊映哀痛地向老人謝罪，出門而去。十天後他又來，然而老人已把房屋賣給了別人，不知去到哪裡了。出自《逸史》。

王四郎

洛陽縣尉王琚，有個妾生的侄子，小名叫四郎。還是小孩子的時候，他母親改嫁他人，他就隨母親一塊兒去了。從此以後，王四郎或者十年或者五年到王琚家來一趟，王氏家族就不再把他看作本家成員。唐朝元和年間，王琚按例選調官職，從鄭州來到京城。從東都走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。王琚不認識他。於是他自己說出了自己的名字。王琚哀嘆憐憫了半天。王四郎便說：“叔叔現在去聽候選官，所需費用很多，今獻上少許財物，做你的花費。”於是他從懷裡取出一塊金子，大約有五兩，顏色像雞冠。他對王琚說：“這塊金子不能和常見的金子一樣價錢。到了京城，只要在金市上找到張蓬子交給他，就能獲得二百千錢。”王琚感到驚異，就對他說：“你最近住在哪裡？現在又要到什麼地方去？”王四郎回答說：“以前住在王屋山下的一個洞中，現在要到峨嵋山去。知道叔叔到這裡來，所以等在這裡拜見。”王琚又說：“你現在在什麼地方住宿？”王四郎說：“在中橋的席氏客棧裡。”當時正下著小雨，趕上王琚沒帶雨衣，馬上就要離去，說道：“我這就到你住的地方去。”王四郎又拜謝說：“我的行程是有期限的，恐怕不能恭候您。”王琚徑直回去，換了衣服就來到席氏客棧，而王四郎已經走了。於是王琚就問席氏，席氏說：“王處士妻妾四五個，都有美色；至於衣服車馬，更是非常奢華。王處士坐著轎子先走了，說是到劍南去。”王琚心裡奇怪，並沒有相信他的話。等到了京城，當時物價飛漲，費用很缺乏，於是對家僕吉兒說：“你把四郎留的那塊金子拿去打聽打聽。”一打聽，果然有個張蓬子。

乃出金示之，蓬子驚喜，捧而叩顙曰：“何從得此？所要幾緡？”吉兒即曰：“二百千耳。”蓬子遂置酒食，宴吉兒，即依請而付。又曰：“若更有，可以再來。”吉兒以錢歸。琚大異之，明日自詣蓬子。蓬子曰：“此王四郎所貨化金也。西域商胡，專此伺買，且無定價，但四郎本約多少耳，逾則不必受也。”琚遂更不取焉。自後留心訪問，冀一會遇。終不復見之。出《集異記》。

韋　丹

韋丹大夫及第後，歷任西臺御史。每常好道，未曾有遇。京國有道者，與丹交遊歲久，忽一日謂丹曰：“子好道心堅，大抵骨格不成。某不能盡知其事，可自往徐州問黑老耳。”丹乃求假出，往徐州。經數日，問之，皆雲無黑老。召一衙吏問之曰：“此州城有黑老，家在何處？”其吏曰：“此城郭內並無。去此五里瓜園中，有一人姓陳，黑瘦貧寒，為人傭作，賃半間茅屋而住。此州人見其黑瘦，眾皆呼為黑老。”韋公曰：“可為某邀取來。”吏人至瓜園中喚之，黑老終不肯來，乃驅迫之至驛。韋公已具公服，在門首祗候。韋公一見，便再拜。黑老曰：“某傭作求食，不知有何罪，今被捉來，願得生回。”又復怖畏驚恐，欲走出門，為吏人等遮攔不放。自辰及酉，韋公禮貌益恭，黑老驚惶轉甚。略請上廳，終不能得。至二更來，方上階，不肯正坐。韋公再拜諮請，叩問不已。至三更，黑老忽然倒臥於床上，鼻息如雷。韋公兢兢床前而立，久因困極，不覺兼公服亦倒臥在床前地上睡。至五更，黑老起來，以手撫韋公背雲：“汝起，汝起。

吉兒就拿出金子來給他看，張蓬子又驚又喜，捧著金子叩頭說：“從哪裡弄來的？想要多少錢？”吉兒就說：“要二百千。”張蓬子就置辦酒食，宴請吉兒，並立即如數付了錢。又說：“如果還有，可以再拿來。”吉兒把錢帶回來。王琚非常驚奇，第二天親自去見張蓬子。張蓬子說：“這是王四郎賣的變化出來的金子。西域的胡商，專門在這裡等著購買，而且沒有定價，只要王四郎原本約定多少就是多少，多給他就不一定接受了。”王琚於是再不要了。此後他留心訪問，希望再遇見王四郎。但是終究沒有再見到他。出自《集異記》。

韋　丹

韋丹大夫考中科舉後，做過西臺御史。他向來慕道，只是不曾遇到異人。京城裡有一位修道的，和韋丹相識已久，忽然有一天對韋丹說：“你喜歡道術的意志很堅定，大概是骨骼不行。我不能完全知道是怎麼回事，你可以自己到徐州去問問黑老。”韋丹就請假出京，來到徐州。經過幾天，問誰都說沒有黑老。他找來一位衙吏問道：“這州城裡有個叫黑老的人，他家住在哪？”那個衙吏說：“這個城中沒有。離此五里的瓜園，有一個人姓陳，又黑又瘦，很窮，給人做工，租了半間草房居住。州城的人見他又黑又瘦，都叫他黑老。”韋丹說：“你替我把他請來。”衙吏到瓜園叫黑老，黑老始終不肯來，衙吏就硬把他趕到驛站。韋丹已穿好官服，在門口恭候。韋丹一見到黑老，就連連下拜。黑老說：“我給人做工掙飯吃，不知有什麼罪，現在被捉來，希望能讓我活著回去。”黑老驚恐萬狀，想要跑出門去，被衙吏們攔住了。從辰時到酉時，韋丹更加恭敬，黑老卻更加驚懼。韋丹請黑老到大廳，黑老始終不去。到了二更左右，黑老才走上臺階，卻不肯坐在正座上。韋丹再三下拜，不停地請求叩問。到了三更，黑老忽然倒在床上，鼻息如雷地睡著了。韋丹小心謹慎地站在床前，時間長了因太睏乏，不知不覺也穿著官服倒在床前的地上睡著了。到了五更，黑老起來，用手撫摸著韋丹的後背說：“你起來，你起來。

汝似好道，吾亦愛之。大抵骨格不成就，且須向人間富貴。待合得時，吾當來迎汝；不然，恐汝失路耳。初秋日，可再來此，當為汝盡話。”言訖，倏已不見。韋公卻歸。至立秋前一日晚，至徐州，黑老已辰時死矣。韋公惆悵，埋之而去。自後寂絕，二十年不知信息。韋公官江西觀察使，到郡二年，忽一日，有一叟謂閽人曰：“爾報公，可道黑老來也。”公聞之，倒屣相迎。公明日無疾，忽然卒。皆言黑老迎韋公上仙矣。出《會昌解頤錄》。

馮大亮

馮大亮者，導江人也。家貧好道，亦無所修習。每道士方術之人過其門，必留連延接。唯一牛拽步磨以自給，一旦牛死，其妻對泣，嘆曰：“衣食所給，在此牛爾。牛既死矣，何以資口食乎？”慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。是時道士復來，夫婦以此語之。道士曰：“皮角在乎？”曰：“在。”即取皮攣綴如牛形，斫木為腳，以繩系其口，驅之遂起，肥健如常。曰：“此牛不復飲食，但晝夜使之可也，慎勿解其口。爾以此牛拽磨，為倍於常。”道士亦不復來。數年盛暑，牛喘甚急。牧童憐之，因解其口，遽成皮骨而已。然其家已漸富，改置酒肆。常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好賓客。有樵叟三五人，詣其家飲酒，常不言錢，禮而接之，雖數益敬。忽一人曰：“我輩八人，明日具來，共謀一醉，

你好像好道，我也喜歡。大概是骨骼不成全你，暫且要面對人間的富貴。等到應該得道的時候，我就來接你；不然，恐怕你會迷路。初秋時，可再到這兒來，那時我就全都告訴你。”說完，忽然不見了。韋丹就回去了。到了立秋前一天的晚上，他又來到徐州，黑老已經在辰時的時候死了。韋丹很惆悵，把他埋葬後便走了。從此以後兩相寂絕，二十年不知音信。韋丹任江西觀察使，到任二年，忽然有一天，有一個老頭對守門人說：“你去告訴韋公，就說黑老來了。”韋丹聽說後，慌慌忙忙地鞋都穿倒了就跑出來迎接。第二天，本來沒病的韋丹忽然死了。人們都說黑老接韋丹上天做神仙去了。出自《會昌解頤錄》。

馮大亮

馮大亮是導江人。他家裡貧窮，喜歡道術，但也沒有修習什麼。每當有道士或有方術的人從他家門前路過，他一定會挽留並接待人家。他家只有一頭牛用來拉磨賺錢維持生活，有一天牛死了，妻子對他哭泣，嘆道：“全家人的衣食供給，全靠這頭牛。牛已經死了，靠什麼吃飯呢？”慈母山有位道士，每次路過他家，都要在他家休息幾天。這個時候道士又來了，夫妻二人就把牛死了的事告訴了道士。道士說：“牛皮和牛角還在嗎？”回答說：“在。”道士就把牛皮聯結成牛的形狀，砍四根木頭做牛腿，用繩子繫住它的嘴，一驅趕它就活過來了，和往日一樣肥實健壯。道士說：“這頭牛不再吃喝，只管讓它白天黑夜地幹活就行了，但千萬不要解開它的口繩。你用這頭牛拉磨，它的力氣是一般牛的一倍。”道士就不再來了。幾年之後，在一個酷暑天裡，牛喘得很急。牧童可憐它，就解開了它的口繩，它立刻變成了一堆皮和骨頭。但是馮大亮家已經漸漸富起來，改為經營酒館。他常常通過尊奉道法祈求感遇仙人，還努力去做救人濟物的事，喜歡與賓客交遊。有三五個打柴的老頭，到他家裡來喝酒，他常常不談錢，以禮相待，雖然白喝了多次，他卻更加尊敬他們。忽然其中有人說：“我們八個人，明天全都來，一起喝個一醉方休，

無以人多為訝。”至時，樵叟八人偕至。客於袖中出楠木一枝，才五六寸，栽於庭中，便飲酒盡歡而去。曰：“勞置美酒，無以為報。此樹徑尺，則家財百萬。此時可貢助天子，垂名國史。十年後，會於岷嶺巨人宮，當授以飛仙之道。”言訖而去。旬日而樹已凌空，高十餘丈，大已徑尺。其家金玉自至，寶貨自積，殷富彌甚。雖王孫、糜竺之家，不能及也。五年，玄宗幸蜀，大亮貢錢三十萬貫，以資國用。出《仙傳拾遺》。

你不要因為人多感到驚訝。”到了第二天，八個砍柴的老頭一塊兒來了。有一人從袖子裡取出一棵小楠木，才五六寸高，栽在院子裡，然後就飲酒直到盡興才準備離去。那人說：“有勞你為我們置辦美酒，沒有什麼報答你的。這棵樹長到一尺粗的時候，你就家財萬貫了。那時候，你可以進獻財物以幫助天子，在國史上留名。十年後，咱們到岷嶺巨人宮相會，會教給你成仙的道術的。”說完他們就走了。十天之後，那棵小樹已經長入高天，十幾丈高，粗已夠一尺。他家裡有黃金美玉自己飛來，寶物也自己堆積，非常富有。即使是卓王孫、糜竺這樣的大富人家，也不如他家。五年後，唐玄宗到蜀地避難，馮大亮進獻了三十萬貫錢，用來資助國家。出自《仙傳拾遺》。