卷第八　神仙八

劉　安　　陰長生　　張道陵

劉　安

漢淮南王劉安者，漢高帝之孫也。其父厲王長，得罪徙蜀，道死。文帝哀之，而裂其地，盡以封長子，故安得封淮南王。時諸王子貴侈，莫不以聲色遊獵犬馬為事，唯安獨折節下士，篤好儒學，兼占候方術，養士數千人，皆天下俊士。作內書二十二篇，又中篇八章，言神仙黃白之事，名為《鴻寶》。《萬畢》三章，論變化之道，凡十萬言。武帝以安辯博有才，屬為諸父，甚重尊之。特詔及報書，常使司馬相如等共定草。乃遣使，召安入朝。嘗詔使為《離騷經》，旦受詔，食時便成，奏之。安每宴見，談說得失，乃獻諸賦頌，晨入夜出。乃天下道書及方術之士，不遠千里，卑辭重幣請致之。

劉　安

漢代的淮南王劉安是漢高帝的孫子。他的父親厲王劉長，因為犯了罪，被流放到蜀中，死在半路。漢文帝可憐劉長，就重新分割劉長的封地，全部封給了劉長的兒子們，所以劉安才被封為淮南王。當時諸侯王的王子們都嬌貴奢侈，沒有不沉迷於遊玩狩獵和美酒女色之中的，只有劉安屈己待人，禮賢下士，喜愛研究儒家學說，還精通算卦和修道的方術，招納了幾千名有才學的門客，都是天下的俊才名士。劉安寫了內書二十二篇，又有中篇八章，論述神仙修行和用黃金白銀煉丹之事，合稱為《鴻寶》。另有《萬畢》三章，論述陰陽變化的學說，一共有十萬字。漢武帝見劉安博學多才，能言善辯，並且輩份是他的叔父，對他十分敬重。漢武帝給劉安下詔或寫批覆的文稿，都讓司馬相如等共同酌斟定稿。於是特地派遣使者，召劉安來京朝見。有一次武帝讓劉安寫一篇解釋屈原《離騷》的文章，劉安早上接到皇命，到吃早飯時就寫成了，奏報給皇帝。皇帝常常在宴席上召見劉安，一起議論朝政的得失，劉安於是獻上新作的賦、頌等文章，常常早上進宮，直到夜晚才出宮。劉安一直在蒐集天下論述道學的書，收納懂得修道的方士，即使遠在千里之外，也要派人帶著重金、說著謙卑的話去把人請來。

於是乃有八公詣門，皆鬚眉皓白。門吏先密以白王，王使閽人自以意難問之曰：“我王上欲求延年長生不老之道，中欲得博物精義入妙之大儒，下欲得勇敢武力扛鼎暴虎橫行之壯士。今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無賁、育之氣，豈能究於《三墳》《五典》《八索》《九丘》，鉤深致遠，窮理盡性乎？三者既乏，餘不敢通。”八公笑曰：“我聞王尊禮賢士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不畢至。古人貴九九之好，養鳴吠之技，誠欲市馬骨以致騏驥，師郭生以招群英。吾年雖鄙陋，不合所求，故遠致其身，且欲一見王，雖使無益，亦豈有損，何以年老而逆見嫌耶？王必若見年少則謂之有道，皓首則謂之庸叟，恐非發石採玉、探淵索珠之謂也。薄吾老，今則少矣。”言未竟，八公皆變為童子，年可十四五，角髻青絲，色如桃花。門吏大驚，走以白王。

王聞之，足不履，跣而迎登思仙之臺。張錦帳象床，燒百和之香，進金玉之幾，執弟子之禮，北面叩首而言曰：“安以凡才，少好道德，羈 事務，沉淪流俗，不能遣累，負笈山林。

於是就有八位老人一起來見劉安，他們一個個都鬚眉雪白。門官先偷偷報告了劉安，劉安讓門官故意用自己的意思刁難那八位老人說：“我們淮南王求的上等賢人要懂得延年益壽長生不老的道術，中等賢人是要上知天文下知地理並精通儒家學術的大學問家，下等賢人是要十分英武、力能扛鼎、打虎擒豹的勇士。我看八位老先生年紀這樣大，好像沒有長生不老之術，也沒有勇士孟賁、夏育那麼大的力氣，難道還會對《三墳》《五典》《八索》《九丘》這些古代經典有什麼深刻的研究，窮盡道理，究極性命之學嗎？上面說的三種才能你們都不具備，我可不敢向淮南王通報你們求見的事。”八位老人笑著說：“我們聽說淮南王特別尊重賢德的人，像周公一樣，為了接待客人，吃飯時三次吐出食物，洗浴時三次擰乾了頭髮，毫不倦怠，所以凡是有一技之長的人，都來投奔淮南王。古代的王侯像齊桓公善待會背九九乘法口訣的人，孟嘗君奉養會學雞鳴狗叫的人，這都是想通過重金買馬骨的方式來買到真正的千里馬，想像燕昭王那樣通過禮遇郭隗來招攬天下英傑。我們雖然年紀很大，不合乎淮南王的要求，但我們從很遠的地方來投奔他，希望見一見淮南王，即使對他沒有什麼好處，難道還會對他有什麼不利？為什麼因為我們老就覺得我們討嫌呢？如果大王認為年輕人才有學問懂得道術，白髮老者都是平庸無能的糟老頭子，那可缺乏開掘頑石尋找美玉、潛入深潭尋找明珠的決心和誠意了。不是嫌我們老嗎？那我們就變得年輕些吧。”話音沒落，八個老人都變成了童子，年紀只有十四五歲，扎著牛角髮髻，頭髮漆黑，面容像桃花般紅潤。門官大吃一驚，趕快跑進去向劉安報告。

劉安聽說後，連鞋都沒穿，光著腳就出來迎接，把那八個人接到思仙台上。掛起了錦繡帳幕，擺好了象牙床座，燒上百和香，進獻可以倚靠的金玉小桌，像弟子拜師那樣面朝北向八人磕頭說：“我劉安是個才具平庸的人，但從小就愛好修身養性的事，然而由於日常的繁瑣事務纏住身子，一直在俗世中沉淪，始終沒能擺脫這些累贅，背上書箱到山林中去向得道的仙師們求教。

然夙夜飢渴，思願神明，沐浴滓濁，精誠淺薄，懷情不暢，邈若雲漢。不期厚幸，道君降屈，是安祿命當蒙拔擢，喜懼屏營，不知所措。唯願道君哀而教之，則螟蛉假翼於鴻鵠，可沖天矣。”八童子乃復為老人，告王曰：“餘雖復淺識，備為先學。聞王好士，故來相從，未審王意有何所欲？吾一人能坐致風雨，立起雲霧，畫地為江河，撮土為山嶽；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龍，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隱蔽六軍，白日為暝；一人能乘雲步虛，越海凌波，出入無間，呼吸千里；一人能入火不灼，入水不濡，刅射不中，冬凍不寒，夏曝不汗；一人能千變萬化，恣意所為，禽獸草木，萬物立成，移山駐流，行宮易室；一人能煎泥成金，凝鉛為銀，水煉八石，飛騰流珠，乘雲駕龍，浮於太清之上。在王所欲。”

安乃日夕朝拜，供進酒脯，各試其向所言，千變萬化，種種異術，無有不效。遂授《玉丹經》三十六卷，藥成，未及服。而太子遷好劍，自以人莫及也。於時郎中雷被，召與之戲，而被誤中遷，遷大怒，被怖，恐為遷所殺，乃求擊匈奴以贖罪，安聞不聽。被大懼，乃上書於天子云：“漢法，諸侯

然而我日夜思念神靈的真心如飢似渴，希望有朝一日能洗掉身上的汙濁，也許我修煉的誠心不夠厚重，我的心願一直難以實現，神靈像雲漢一樣離我非常遙遠。萬萬沒想到今天我能得到這樣大的幸運，道君屈尊降臨我的寒舍，這是我劉安命中該得到神靈的提點，使我又喜又驚，惶恐不已，不知道該怎麼辦才好。只願各位道君可憐我這個凡俗的人，把修煉的要點傳授給我，使我這個像螟蛉一樣的小蟲能夠借大雁的翅膀高飛入雲。”八個童子於是又變成老人，對劉安說：“我們的道術也很淺薄，但畢竟比你先學了道。聽說你喜歡結交有識之士，所以特地來跟隨你，不知您究竟有什麼願望和要求？我們八個人中，第一個能呼風喚雨噴雲吐霧，在地上劃一下就產生江河，把土聚起來就可堆成高山；第二個人能讓高山崩塌，把深泉填成平地，馴服虎豹，召喚蛟龍，驅使鬼神為自己效力；第三個人能分身變化相貌，坐立之間時隱時現，使千軍萬馬立刻隱去不見，把白天變成黑夜；第四個人能騰雲駕霧，飛越江河湖海，隨意遨遊在天地任何地方，呼吸之間便能到千里之外；第五個能入火不怕燒，入水不被弄溼，刀箭無法傷害，冬天不怕凍，夏天日晒不出汗；第六個能千變萬化，隨心所欲，能立刻變出禽獸草木等萬事萬物，能讓山搬家，讓河不流，讓宮殿隨意挪動；第七個能把泥土熬成金子，把鉛水凝鍊成銀子，用水把雲母、硝石等八種石料煉成仙丹，能讓飛起的水花變成珍珠，能騎著龍駕著雲在天上浮游。看您想學什麼。”

劉安就日夜朝拜八位老人，用酒肉款待他們，並逐一試驗他們之前所說的本領，結果他們各自施展神異的法術，千變萬化，沒有一個不靈驗的。後來八位老人傳授給劉安《玉丹經》三十六卷，劉安按著經書上說的方法把仙丹煉成了，但沒有來得及服用。那時淮南王劉安的太子劉遷愛好舞劍，自認為劍法無人能及。有一次，他讓當時任郎中的雷被和他一起舞劍，雷被一時失手，誤傷了劉遷，劉遷翻臉大怒，雷被也很恐懼，怕劉遷殺他，就要求帶兵討伐匈奴來贖罪，劉安聽說後不同意。雷被十分害怕，就上書給皇帝說：“按照漢朝的法律規定，如果諸侯中有人

壅閼不與擊匈奴，其罪入死，安合當誅。”武帝素重王，不咎，但削安二縣耳。安怒被，被恐死。與伍被素為交親，伍被曾以奸私得罪於安，安怒之未發，二人恐為安所誅，乃共誣告，稱安謀反。天子使宗正持節治之，八公謂安曰：“可以去矣，此乃是天之發遣王。王若無此事，日復一日，未能去世也。”八公使安登山大祭，埋金地中，即白日昇天。八公與安所踏山上石，皆陷成跡，至今人馬跡猶存。八公告安曰：“夫有藉之人，被人誣告者，其誣人當即死滅，伍被等今當復誅矣。”於是宗正以失安所在，推問，雲王仙去矣。天子悵然，乃諷使廷尉張湯，奏伍被，云為畫計，乃誅二被九族，一如八公之言也。漢史祕之，不言安得神仙之道，恐後世人主，當廢萬機，而競求於安道，乃言安得罪後自殺，非得仙也。按左吳記雲，安臨去，欲誅二被，八公諫曰：“不可，仙去不欲害行蟲，況於人乎？”安乃止。又問八公曰：“可得將素所交親俱至彼，便遣還否？”公曰：“何不得爾，但不得過五人。”安即以左吳、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣還。吳記具說雲，安未得上天，遇諸仙伯，安少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱“寡人”。於是仙伯主者奏安雲：“不敬，應斥遣去。”八公為之謝過，

壓制部下，不允許部下去討伐匈奴的，該判死罪，劉安應該處死。”漢武帝向來器重劉安，沒追究這事，只是把劉安的封地削去了兩個縣。劉安更加惱怒雷被，雷被也總怕劉安殺他。雷被和伍被一向就是好朋友，伍被曾經因為通姦的事得罪了劉安，劉安忍著沒有發作，雷被和伍被怕被劉安殺掉，就一起向武帝誣告，說劉安要造反。武帝就派了管皇室宗族事務的宗正官帶著天子符節去查辦，這時八公就對劉安說：“你可以離開塵世了，這是上天讓你脫離世俗的機會。你如果沒有這件被誣告謀反的事，一天天混下去，是很難脫離凡俗的。”八公讓劉安登上高山向神靈祭告，並把金子埋在地裡，然後劉安就白日昇天成仙了。八公和劉安登山時踩過的石頭上都留下了很深的腳印，到現在人馬的足跡還留在山上。八公對劉安說：“凡是有仙籍的人被人誣告，那誣告者也會被處死，所以伍被、雷被現在也該被處死了。”宗正官來查劉安被告謀反的案子，發現劉安不見了，一打聽，大家說劉安成仙了。武帝聽說後心裡很不好受，就授意朝中管刑獄的廷尉張湯，讓他以策劃陰謀的罪名參奏伍被，於是就殺了伍被和雷被，並滅了他們家九族，與八公的預言完全一致。漢朝的史書中對於劉安成仙得道的事故意隱瞞沒有記載，怕以後當皇帝的都不理朝政，競相去學習劉安以便成仙，只記載說劉安因為被誣告謀反而自殺，而不是成了仙。按照左吳的記載，說劉安成仙要離去時，打算殺掉雷被、伍被，八公勸告說：“不能這樣做，成仙的人連一隻小蟲都不害，何況是人呢？”劉安就沒殺雷被與伍被。劉安又問八公：“能不能把我的親朋好友都帶到仙界去一趟再讓他們回來呢？”八公說：“有什麼不可以呢，但不能超過五個人。”於是劉安就帶著左吳、王眷、傅生等五個人去了仙界的玄洲，到達以後又打發他們回來了。後來左吳的文章中記述說，劉安還沒到仙境時就遇見了幾位仙伯，但由於劉安從小就養尊處優，很少對人卑躬屈膝地行禮，行為舉止不夠恭敬，說話聲音很大，有時不注意還自稱“寡人”。結果仙伯中的主事者就參奏說：“劉安對仙官大不敬，應該把他趕回人間。”多虧了八公為劉安解釋開脫，

乃見赦，謫守都廁三年。後為散仙人，不得處職，但得不死而已。

武帝聞左吳等隨王仙去更還，乃詔之，親問其由，吳具以對。帝大懊恨，乃嘆曰：“使朕得為淮南王者，視天下如脫屣耳。”遂便招募賢士，亦冀遇八公，不能得，而為公孫卿、欒大等所欺。意猶不已，庶獲其真者，以安仙去分明，方知天下實有神仙也。時人傳八公、安臨去時，餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得昇天，故雞鳴天上，犬吠雲中也。出《神仙傳》。

陰長生

陰長生者，新野人也，漢皇后之親屬。少生富貴之門，而不好榮貴，唯專務道術。聞馬鳴生得度世之道，乃尋求之，遂得相見，便執奴僕之役，親運履之勞。鳴生不教其度世之法，但日夕別與之高談，論當世之事，治農田之業，如此十餘年，長生不懈。同時共事鳴生者十二人，皆悉歸去，唯長生執禮彌肅。鳴生告之曰：“子真能得道矣。”乃將入青城山中，煮黃土為金以示之，立壇西面，乃以《太清神丹經》授之，鳴生別去。長生乃歸，合之丹成，服半劑，不盡，即昇天。乃大作黃金十數萬斤，以布惠天下貧乏，不問識與不識者。周行天下，與妻子相隨，一門皆壽而不老。在民間三百餘年，後於平都山東，白日昇天而去。著書九篇，雲：

才免了劉安大不敬的罪，但仍罰他看管天都城中的廁所三年。三年期滿後，只允許劉安當一個散仙，不得在仙界擔任官職，只是能夠長生不死而已。

後來漢武帝聽說左吳等五人隨劉安去了仙界後又回來了，就召見左吳等人，親自詢問他們詳細情況，左吳把詳情說了。武帝非常懊喪悔恨，嘆息說：“我要是像淮南王那樣，放棄天下對我來說也不過像脫鞋一樣。”從此漢武帝就招賢納士，希望也能招來八公那樣的仙人，但始終沒有仙人光臨，反而被公孫卿、欒大等人欺騙。然而武帝仍不甘心，還是希望能找到真仙人，因為劉安成仙之事如此明確，讓他知道天下真有神仙。當時人傳說劉安和八公升天時，剩下的仙藥器皿放在院裡，雞狗吃後也都升了天，所以天上也有雞鳴狗叫的聲音。出自《神仙傳》。

陰長生

陰長生是新野人，他是漢朝皇后的親屬。他雖然從小生在富貴人家，卻不貪戀榮華富貴，專門喜好研究道家的方術。他聽說馬鳴生掌握了成仙的道術，就去找他，相見之後，就給馬鳴生當僕人，親自給他幹脫鞋掃地的工作。然而馬鳴生並不傳授他成仙的道術，只是一天到晚和他高談闊論，談論當世的俗事，經營種田的事業，就這樣過了十多年，陰長生也沒有懈怠之意。和陰長生一塊來向馬鳴生學道的十二個人，全部回去了，只有陰長生對馬鳴生執弟子之禮更加恭敬。馬鳴生告訴陰長生說：“你才是真正能夠得道的人啊！”於是就帶著他進了青城山，把黃土熬成黃金給他看，馬鳴生站在神壇上，面朝西，把一部《太清神丹經》傳授給陰長生，然後就告別走了。陰長生回來後，照經卷上的辦法煉成了仙丹，只吃了半劑，還沒吃完，就可以昇天了。後來陰長生又用泥土煉出了十幾萬斤黃金，用這些金子救濟天下窮苦的人，不管認識不認識的人都給。後來陰長生又帶著妻子周遊天下，他一家老小都長壽不老。陰長生在世間住了三百來年，最後在平都山的東面白日昇天而去。陰長生著書九篇，其中說：

“上古仙者多矣，不可盡論，但漢興以來，得仙者四十五人，連餘為六矣。二十人尸解，餘並白日昇天。”抱朴子曰：“洪聞諺書有之曰：‘子不夜行，則安知道上有夜行人？’今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？陰君已服神藥，未盡昇天，然方以類聚，同聲相應，便自與仙人相集。尋索聞見，故知此近世諸仙人數耳。而俗民謂為不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉。夫草澤間士，以隱逸得志，以經籍自娛，不耀文采，不揚聲名，不修求進，不營聞達，人猶不能識之，況仙人亦何急急令聞達朝闕之徒知其所云為哉。”

陰君自敘雲：“漢延光元年，新野山北子，受仙君神丹要訣：‘道成去世，付之名山。如有得者，列為真人。行乎去來，何為俗聞？不死之要，道在神丹。行氣導引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。子欲聞道，此是要言。積學所致，無為合神。上士為之，勉力加勤。下愚大笑，以為不然。能知神丹，久視長安。’”

於是陰君裂黃素，寫丹經一通，封一文石之函，置嵩高山。一通黃櫨之簡，漆書之，封以青玉之函，置太華山。一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山。一封縑書，合為十篇，付弟子，使世世當有所傳付。又著詩三篇，

“古代的神仙非常多，不能詳細介紹，但從漢代以來，成仙的只有四十五人，加上我是四十六名。其中二十人是把肉身留在人間靈魂升了天，其餘的都是大白天連魂魄帶肉體一塊昇天成仙。”抱朴子葛洪說：“我聽說諺語中有這樣的說法，‘如果人們夜晚不走路，怎麼會知道路上有走夜路的人呢？’不成仙，又怎麼能知道天下山林中不會有修道成仙的人呢？現在陰先生服了仙丹，雖未曾昇天，但正所謂同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，他自然而然地要和仙人相聚。根據日常與仙人相處的見聞，自然就知道近代成仙者的人數了。那些世上的凡夫俗子們卻不以為然，因為他們沒見過神仙就認為世上沒有神仙，這不也很可悲嗎？有些民間的高潔之士，以隱居為志趣，通過研究經書典籍來愉悅自己，從不誇耀自己的學問，也從不追求名利，不求入仕為官飛黃騰達，人們尚且都不知道他們，更何況那些成仙得道的人，又何必讓世上那些汲汲於追求功名利祿的人知道自己在做什麼呢。”

陰長生自己也說：“漢延光元年，新野山北子接受了仙君傳授的煉仙丹的祕訣：‘得道脫離俗世之際，把這要訣留在名山。如果有誰能夠得到，就將名列真人之中。成仙之人來去自由，怎麼可能為世俗之人所知。不死的要訣，在於服用神丹。練習呼吸吐納的氣功，俯仰屈伸以鍛鍊身體，服用草藥，也可以延年益壽，但絕不能脫離塵世，成為神仙。你如果想要修道，這是最根本的一條。要長期地學習道術，清淨無為合乎大道。真心修道的人，自然刻苦勤奮。那些愚昧的人則大聲嘲笑，以為不是這樣。只要能得到仙丹靈藥，就可以長生安康。’”

於是陰長生就撕了一塊黃綢子，在綢子上寫了一部丹經，將其裝進一個有花紋的玉石匣子裡，放在嵩高山上。又在一塊黃櫨木板上用漆寫了一部丹經，裝在青玉做的匣子裡，放在太華山上。又在一塊金板上刻了一部丹經，裝進白銀做的匣子裡，放在蜀中綏山上。還有寫在絲絹上的一段經文，合起來一共十篇，交給了弟子，讓他們世世代代傳下去。陰長生還寫了三首詩，

以示將來。其一曰：“惟餘之先，佐命唐虞。爰逮漢世，紫艾重紆。餘獨好道，而為匹夫。高尚素志，不仕王侯。貪生得生，亦又何求。超跡蒼霄，乘龍駕浮。青雲承翼，與我為仇。入火不灼，蹈波不濡。逍遙太極，何慮何憂。傲戲仙都，顧愍群愚。年命之逝，如彼川流，奄忽未幾，泥土為儔。奔馳索死，不肯暫休。”其二章曰：“餘之聖師，體道之真。升降變化，喬、鬆為鄰。唯餘同學，十有二人。寒苦求道，歷二十年。中多怠墮，志行不堅。痛乎諸子，命也自天。天不妄授，道必歸賢。身沒幽壤，何時可還？嗟爾將來，勤加精研。勿為流俗，富貴所牽。神道一成，升彼九天。壽同三光，何但億千。”其三章曰：“惟餘束髮，少好道德。棄家隨師，東西南北。委放五濁，避世自匿。三十餘年，名山之側。寒不遑衣，飢不暇食。思不敢歸，勞不敢息。奉事聖師，承歡悅色。面垢足胝，乃見褒飾。遂受要訣，恩深不測。妻子延年，鹹享無極。黃白已成，貨財千億。使役鬼神，玉女侍側。今得度世，神丹之力。”陰君處民間百七十年，色如女子，白日昇天而去。出《神仙傳》。

張道陵

張道陵者，沛國人也，本太學書生，博通五經。晚乃嘆曰：“此無益於年命。”遂學長生之道，得黃帝九鼎丹法，欲合之。用藥皆糜費錢帛，陵家素貧，欲治生，營田牧畜，非己所長，乃不就。聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山，乃與弟子入蜀，住鵠鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數。或自稱柱下史，或稱東海小童。乃授陵以新出正一明威之道，

留給未來的人看。第一首說：“惟餘之先，佐命唐虞。爰逮漢世，紫艾重紆。餘獨好道，而為匹夫。高尚素志，不仕王侯。貪生得生，亦又何求。超跡蒼霄，乘龍駕浮。青雲承翼，與我為仇。入火不灼，蹈波不濡。逍遙太極，何慮何憂。傲戲仙都，顧愍群愚。年命之逝，如彼川流。奄忽未幾，泥土為儔。奔馳索死，不肯暫休。”第二首詩說：“餘之聖師，體道之真。升降變化，喬、鬆為鄰。唯餘同學，十有二人。寒苦求道，歷二十年。中多怠墮，志行不堅。痛乎諸子，命也自天。天不妄授，道必歸賢。身沒幽壤，何時可還？嗟爾將來，勤加精研。勿為流俗，富貴所牽。神道一成，升彼九天。壽同三光，何但億千。”第三首詩說：“惟餘束髮，少好道德。棄家隨師，東西南北。委放五濁，避世自匿。三十餘年，名山之側。寒不遑衣，飢不暇食。思不敢歸，勞不敢息。奉事聖師，承歡悅色。面垢足胝，乃見褒飾。遂受要訣，恩深不測。妻子延年，鹹享無極。黃白已成，貨財千億。使役鬼神，玉女侍側。今得度世，神丹之力。”陰長生在人間活了一百七十歲，容貌就像個年輕的女子，後來在大白天成仙飛昇進了仙界。出自《神仙傳》。

張道陵

張道陵是沛國人，原本是太學中的書生，精通五經。後來他感嘆地說：“這些學問對延年益壽沒有一點用處啊！”於是就開始學習研究長生之道，得到了黃帝的九鼎煉丹祕方，就想照著祕方試驗煉丹。但煉丹的藥石非常費錢，張道陵家一向很窮，想要致富，但種田放牧又不是他的長項，於是未能煉成丹藥。他聽說蜀人民性淳樸，容易接受教化，而且那裡名山很多，就帶著弟子去了蜀中，住在鵠鳴山，寫了二十四篇論述道術的文章，於是開始苦苦思索修煉心志。有一天，忽然有許多神仙從天而降，只見成千上萬的車馬，車身是金制的，車蓋上裝飾著羽毛，駕車的都是龍虎，數都數不過來。神仙中有的自稱是柱下史，有的自稱是東海小童。於是將新出正一明威之道傳授給張道陵，

陵受之，能治病，於是百姓翕然奉事之，以為師，弟子戶至數萬。即立祭酒，分領其戶，有如官長。並立條制，使諸弟子隨事輪出米絹、器物、紙筆、樵薪什物等，領人修復道路，不修復者，皆使疾病。縣有應治橋道，於是百姓斬草除溷，無所不為，皆出其意。而愚者不知是陵所造，將為此文從天上下也。陵又欲以廉恥治人，不喜施刑罰，乃立條制：使有疾病者，皆疏記生身已來所犯之罪，乃手書投水中，與神明共盟約，不得復犯法，當以身死為約。於是百姓計念，邂逅疾病，輒當首過，一則得愈，二使羞慚，不敢重犯，且畏天地而改。從此之後，所違犯者，皆改為善矣。

陵乃多得財物，以市其藥，合丹。丹成，服半劑，不願即昇天也，乃能分形作數十人。其所居門前水池，陵常乘舟戲其中，而諸道士賓客，往來盈庭巷。座上常有一陵，與賓客對談，共食飲，而真陵故在池中也。其治病事，皆採取玄素，但改易其大較，轉其首尾，而大途猶同歸也。行氣服食，故用仙法，亦無以易。故陵語諸人曰：“爾輩多俗態未除，不能棄世，正可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草木數百歲之方耳。”其有九鼎大要，唯付王長。而後合有一人從東方來，當得之。此人必以正月七日日中到，其說長短形狀。至時果有趙昇者，從東方來。生平未相見，

張道陵學成之後，能給人治病，於是百姓們都來侍奉他，拜他為師，弟子達幾萬戶。於是設立了祭酒的官職，分別管理弟子們，像政府的長官一樣。他還建立制度，讓弟子們按照需要輪流交納米糧、絲織品、器具、紙筆、柴草等東西，帶人修整道路，不參加修路的懶惰弟子，張道陵就讓他們生病。縣裡本來就有很多橋樑道路需要修復，這時百姓們清除路上的野草，清挖堵塞的河道，什麼都做，都出自張道陵的授意。有些愚昧的人不知道這些事都是張道陵授意乾的，還以為是上天的旨意呢。張道陵還想喚起人們的廉恥心，以此來管理眾人，他不願意動用刑罰，就立了一種制度：凡是有疾病的人，都要把自己有生以來犯過的罪過親手寫在紙上，然後扔到水裡，向天神發誓，以後永不再犯，再犯就必死。於是百姓們心裡都想著，犯了罪的就會生病，生病時就要把自己的罪過都交代出來，一是為了使病能痊癒，二是由此產生羞愧心，不敢再犯，而且因為懼怕天地神靈而改過自新。從此以後，凡是犯過罪的，都改惡向善了。

張道陵因此得了很多財物，用來買煉丹用的材料，開始煉丹。丹煉成後，張道陵只服了半副，因為他不願意立即昇天，這時他已經可以用分身術把自己分成幾十個人了。張道陵所住的房子門前有個水池，他常乘船在水中游玩，而他的道友和賓客多得擠滿了庭院和街巷。他就分出一個自己坐在席上，和賓客們談話，一起吃飯喝酒，而他的真身還在池中船上游玩。張道陵治病，大多是採用黑白陰陽相生相剋的原理，根據具體病情對藥方進行調整，但大體還是和仙人傳授的藥方相一致。呼吸吐納，服食丹藥，本來用的就是仙法，也沒有什麼改變。他常對人們說：“你們大都不能摒除俗態，放棄世俗，所以更需要用我的煉氣、鍛鍊、男女房中之術，也許可以得到讓人活到幾百歲的草木藥方。”張道陵有一個最重要的祕方，只傳授給王長一個人。他還說應該有一個從東方來的人，這人也合該得到祕方。這個人必在正月初七的中午到達，張道陵事先就說了這人的面貌身材。到了那個時間，果然有個叫趙昇的人從東方來。生平從未見過張道陵，

其形貌一如陵所說。

陵乃七度試昇，皆過，乃受昇丹經。七試者：第一試，昇到門不為通，使人罵辱，四十餘日，露宿不去，乃納之。第二試，使昇於草中守黍驅獸，暮遣美女非常，託言遠行，過寄宿，與昇接床。明日又稱腳痛不去，遂留數日。亦復調戲，昇終不失正。第三試，昇行道，忽見遺金三十瓶，昇乃走過不取。第四，令昇入山採薪，三虎交前，咬昇衣服，唯不傷身。昇不恐，顏色不變，謂虎曰：“我道士耳，少年不為非，故不遠千里，來事神師，求長生之道，汝何以爾也？豈非山鬼使汝來試我乎？”須臾，虎乃起去。第五試，昇於市買十餘匹絹，付直訖，而絹主誣之，雲未得。昇乃脫己衣，買絹而償之，殊無吝色。第六試，昇守田穀，有一人往叩頭乞食，衣裳破弊，面目塵垢，身體瘡膿，臭穢可憎。昇愴然，為之動容，解衣衣之，以私糧設食，又以私米遺之。第七試，陵將諸弟子，登雲臺絕巖之上，下有一桃樹，如人臂，傍生石壁，下臨不測之淵，桃大有實。陵謂諸弟子曰：“有人能得此桃實，當告以道要。”於時伏而窺之者三百餘人，股戰流汗，無敢久臨視之者，莫不卻退而還，謝不能得。昇一人乃曰：“神之所護，何險之有？聖師在此，終不使吾死

然而他的形貌身材和張道陵事先說的完全一樣。

張道陵就考驗了趙昇七次，都通過後，才把丹經傳授給趙昇。七次考驗分別是：第一次考驗，趙昇來到張道陵的門口以後，門人不給通報，並辱罵趙昇，罵了四十多天，趙昇就在門外露宿了四十多天，沒有離開，張道陵才讓他進門。第二次考驗是讓趙昇在田裡看守莊稼驅趕野獸，到了晚上，張道陵派了個非常美麗的女子，假裝是走遠路的旅客，要求在趙昇這兒過夜，並和趙昇挨著床睡覺。第二天那美女又假裝腳痛賴著不走，趙昇只好留她住了幾天。那女子又挑逗勾引趙昇，但趙昇始終行為端正不受誘惑。第三次考驗，趙昇在路上走時，突然看見路上別人遺失的三十瓶金子，趙昇從旁邊走過，並不拿金子。第四次考驗，讓趙昇進山砍柴，三隻老虎一起來到趙昇面前，撕扯他的衣服，但不傷他的身體。趙昇並不害怕，臉不變色心不跳，還對老虎說：“我是個學道的人，從小就沒做過壞事，所以不遠千里來拜師學道，求長生不老之術，你們為什麼要這樣呢？莫非是山神派你們來考驗我的嗎？”過了片刻，三隻老虎就離去了。第五次考驗，讓趙昇在街上買了十幾匹絹綢，付完錢以後，賣絹的老闆卻誣衊趙昇，說他沒有付錢。趙昇就脫下自己的衣服賣掉，用錢買來了絹綢還給那老闆，一點也沒有生氣怨恨。第六次考驗是派趙昇去看守糧倉，有一個人去向趙昇磕頭討飯，那人破衣爛衫，面目骯髒，全身長滿了膿瘡，又腥又臭，令人討厭。趙昇看見後十分可憐他，臉色露出感動的神色，他脫下自己的衣服給那人穿，用自己的糧食為那人做了飯，還把自己的糧食送了一些給那人。第七次考驗，張道陵帶著弟子們登上懸崖絕壁，下面有一棵桃樹，像人的胳膊那樣，長在石壁上，桃樹下面是萬丈深淵，桃樹上結著很大的桃子。張道陵對弟子們說：“誰能摘下那桃子，我就把修道的祕訣傳授給他。”這時有三百來個弟子都趴在崖邊看那桃樹，個個嚇得雙腿戰慄汗流浹背，沒有敢長時間看那桃樹的，最後都嚇得退了回去，謝罪說不敢去摘那桃子。只有趙昇一個人說：“有神靈保佑，有什麼危險呢？何況有仙師在這裡，他一定不會讓我摔死

於谷中耳。師有教者，必是此桃有可得之理故耳。”乃從上自擲，投樹上，足不蹉跌，取桃實滿懷。而石壁險峻，無所攀緣，不能得返。於是乃以桃一一擲上，正得二百二顆。陵得而分賜諸弟子各一，陵自食，留一以待昇。陵乃以手引昇，眾視之，見陵臂加長三二丈，引昇，昇忽然來還。乃以向所留桃與之。昇食桃畢，陵乃臨谷上，戲笑而言曰：“趙昇心自正，能投樹上，足不蹉跌。吾今欲自試投下，當應得大桃也。”眾人皆諫，唯昇與王長嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上則連天，下則無底，往無道路，莫不驚歎悲涕。唯昇、長二人，良久乃相謂曰：“師則父也，自投於不測之崖，吾何以自安！”乃俱投身而下，正墮陵前。見陵坐局腳床斗帳中，見昇、長二人笑曰：“吾知汝來。”乃授二人道畢，三日乃還。歸治舊舍，諸弟子驚悲不息。後陵與昇、長三人，皆白日沖天而去。眾弟子仰視之，久而乃沒於雲霄也。初，陵入蜀山，合丹半劑，雖未衝舉，已成地仙。故欲化作七試，以度趙昇，乃知其志也。出《神仙傳》。

在山谷裡。既然是仙師讓摘這桃子，說明這桃子一定能夠摘到的。”說罷，趙昇縱身一跳，落在桃樹上，身子都沒有打晃，摘下一大抱桃子。然而石壁非常陡峭，無法攀登回到崖上去。於是趙昇就在下面把摘到的桃子一個一個地扔了上去，一共是二百零二個桃子。張道陵把桃子給弟子們每人分了一個，自己吃了一個，給趙昇留了一個等他上來。於是張道陵用手去牽趙昇，大家親眼看見張道陵的手臂突然加長了兩三丈，伸到桃樹上去拉趙昇，趙昇一下子就上來了。張道陵把剛才留的桃子給了趙昇。趙昇吃完以後，張道陵就站在懸崖邊上，笑著說：“趙昇因為心術端正，才能跳到桃樹上，連身子都不晃。現在我自己也想跳下去，一定能摘到最大的桃子。”弟子們都勸張道陵不要跳，只有王長和趙昇不說話。張道陵就往下一跳，卻沒有落在桃樹上，不知落到什麼地方去了。仰視四面都是看不見頂的高山峻嶺，山頂高入雲天，往下看是沒有底的深谷，連道路都沒有，弟子們這時都嚇得哭了起來。只有趙昇和王長冷靜了一會兒議論道：“老師就像我們的父親一樣，現在他跳進了萬丈深谷，我們這樣活著也於心不安啊！”說罷兩個人一齊跳下了懸崖，正好落在張道陵的面前。只見張道陵盤腿坐在一個很小的帳中床上，他見到趙昇和王長，就笑著說：“我知道你倆會來的。”接著就向他倆傳授了修道的祕訣，三天後才一同返回。回到家中時，弟子們都驚訝悲嘆不已。後來，張道陵和趙昇、王長三個人都是大白天成仙飛昇入雲。弟子們仰著頭看，過了很久，他們才消失在雲天之中。當初，張道陵進入蜀山之中，煉成了仙丹後，只吃了半副，雖然沒有昇天，但已成為地上的神仙。他不急著昇天，就是為了對趙昇作七次考驗以便超度他，考驗其修道的心志。出自《神仙傳》。